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Prometeo legato
Definizione e origini
Il drammaturgo greco Eschilo (525 circa - 456 aC circa) è considerato uno dei più grandi drammaturghi tragici della sua generazione. Viene spesso definito il "padre della tragedia greca ". Oltre a Sofocle ed Euripide, fu il più popolare e influente di tutti i tragici della sua era. Aeschylus è autore di oltre 90 opere teatrali; entrambe tragedie e satiri. Sfortunatamente, a parte alcuni frammenti, sono sopravvissuti solo sei giochi completi. Tra le sue opere restanti più famose troviamo The Persians, Seven against Thebes e Agamemnon, parte della trilogia di Oresteia. Il settimo gioco sopravvissuto Prometheus Bound è oggetto di qualche controversia. Come parte di una trilogia insieme a Prometeo Unbound e Prometeo Firebringer, fu scritto intorno al tempo della morte di Eschilo; tuttavia, alcuni studiosi sostengono che sia stato effettivamente scritto da qualcun altro, forse suo figlio Euphorion.
AESCHYLUS, IL PADRE DELLA TRAGEDIA GRECA
Eschilo nacque in una famiglia aristocratica nel 520 aEV vicino ad Atene nella città di Eleusi. Sebbene abbia suonato e composto alcune delle sue opere in Sicilia, avrebbe vissuto tutta la sua vita ad Atene. Poco si sa di sua moglie e della sua famiglia; tuttavia, entrambi i suoi figli, Euforion ed Euaion erano drammaturghi. Secondo il classicista E. Hamilton, era profondamente religioso ma piuttosto radicale, mettendo da parte le trappole della tradizionale religione greca. Gli dei nelle sue commedie sono visti come ombre "che mettono in discussione come un dio possa essere considerato solo quando alle persone è permesso di soffrire". (193) Ad esempio, in Prometeo Bound Zeus è ritratto come un tiranno. Questo era esattamente l'opposto di Zeod di Esiodo, dove è raffigurato come un dio della giustizia. Politicamente, Eschilo era un forte sostenitore della democrazia ateniese, amante della libertà e della giustizia. Combatté contro i persiani a Maratona nel 490 aEV e a Salamina nel 480 aC. Fu solo all'inizio degli anni '90 che iniziò a scrivere, partecipando alla sua prima competizione nel 499 aEV, e infine vincendo la sua prima vittoria nel 484 aEV. Alla fine, ha vinto un totale di 13 vittorie di primo posto, seconda solo a Sofocle. Avrebbe continuato a scrivere fino alla sua morte.
Eschilo
Come i suoi contemporanei, le sue opere teatrali erano spesso composte per competizioni in vari rituali e feste e rappresentazioni teatrali all'aperto. Lo scopo di queste tragedie era non solo di intrattenere, ma anche di educare il cittadino greco, di esplorare un problema politico, sociale o etico. Insieme a un coro di cantanti per spiegare l'azione, c'erano attori che indossavano maschere e costumi. Come nel caso del Prometeo incatenato di Eschilo e di Edipo il Re di Sofocle, il pubblico era generalmente ben consapevole della storia che stava dietro al dramma.
Secondo il traduttore e editore, D. Grene, Eschilo giocò un ruolo importante nello "sviluppo della tragedia fino al suo apice di drammatica raffinatezza e potere morale". (2) Prima di Eschilo, il dialogo di un gioco era ostacolato da un solo attore. Con l'introduzione di un secondo attore, la costruzione della trama è stata data più libertà. Allo stesso modo, la complessità e la sottigliezza dei giochi aumentarono. A differenza di Sofocle e altri, Eschilo disegnò costumi, addestrò i suoi cori e potrebbe aver recitato in alcune delle sue opere.
CARATTERI PRINCIPALI E IL MITO
IL FUOCO DEL GIOCO È LA BATTAGLIA TRA IL POTERE SUPREMA DI ZEUS E LA RISOLUZIONE DI STUBBORN DI PROMETHEUS.
Il cast di personaggi di Prometheus Bound è pochi: il Titano Prometeo, Efesto, Oceano, Io, Ermete, Potere, Violenza (non parlando) e, naturalmente, il coro. Racconta della difficile situazione del dio greco Prometeo, figlio del dio Themis. Il fulcro del gioco è la battaglia tra il potere supremo di Zeus e l'ostinata determinazione di Prometeo. Prometeo aveva un difetto fatale e, per questo, sarebbe stato tormentato: amava gli uomini e, per salvarli dall'ira di Zeus, rubò il fuoco, incitando alla vendetta del dio dell'Olimpo. Così, in un attacco di rabbia, Zeus ordinò a Prometeo incatenato a un precipizio remoto dove un'aquila sarebbe venuta ogni notte a banchettare sul suo fegato. Durante tutta la rappresentazione, parla al coro della sua situazione, difendendo il motivo per cui ha dato fuoco agli uomini. Dichiara che attraverso il suo dono di profezia vede un futuro che porterà la rovina di Zeus. Alla fine del dramma, Prometeo viene visitato dal messaggero degli dei, Ermes, che gli chiede del futuro che ha previsto e del destino di Zeus. Un po 'arrogante, Prometeo rifiuta di raccontare e, nella chiusura del dramma, è colpito dall'ira di Zeus.
LA TRAMA
Il gioco inizia in una desolata falesia nelle montagne del Caucaso. Uno scagnozzo di Zeus, potrebbe, parla a Efesto, il dio del fuoco: "È compito tuo, ora, Efesto, portare a termine gli ordini che il Padre ti ha affidato, per inchiodare questo malfattore alle alte rocce scoscese in ceppi infrangibili di adamantine catena "(Grene, 173). Ma Efesto è riluttante e dice di non avere il coraggio di farlo, scusandosi con Prometeo, avvertendolo che non ascolterà né vedrà nessuno e sarà bruciato dai raggi del sole. Aggiunge che nulla da dire cambierà le cose, poiché "... la mente di Zeus è dura da ammorbidire con la preghiera, e ogni governante è severo la cui regola è nuova" (174).
Prometeo e Atlante
Forse deride Prometeo, dicendo che gli dei commettevano un errore quando lo chiamavano "previdenza". Gli chiede che tipo di aiuto i suoi mortali possono offrire per salvarlo ora. Tuttavia, Prometeo rimane forte nel difendere ciò che ha fatto per l'umanità, dicendo che sosterrà ciò che il destino gli ha dato. Da solo, parla ad alta voce del suo dono del fuoco all'umanità:
Ho scovato la segreta fonte di fuoco che riempiva il gambo di finocchio, che una volta rivelato divenne l'insegnante di ogni mestiere per gli uomini, una grande risorsa. (178)
Questo è stato il crimine per il quale è stato punito. Parlando al coro, si lamenta, chiedendosi perché non sia stato gettato nell'Ade. Legato alla falesia, ora è il giocattolo dei venti. I suoi nemici saranno in grado di ridere della sua sofferenza.Tuttavia, grida che Zeus è selvaggio e mantiene la giustizia secondo i suoi standard. Tuttavia, giù nel profondo, Prometeo sa che un giorno Zeus sarà spezzato e verrà da lui.
Il coro ammonisce Prometeo, dicendo che parla troppo liberamente. Continuano, chiedendo a Prometeo di raccontare la storia dietro la punizione di Zeus - perché deve essere punito "così crudelmente con tale disonore". Il Titano parla di come avesse seguito il consiglio di sua madre e aiutato Zeus a rovesciare i suoi compagni Titani; tuttavia, dopo essere salito al trono, Zeus assegnò a ciascun dio i suoi "numerosi privilegi" ma all'umanità non diede nulla, con l'intenzione di cancellarli.
Il coro ammonisce Prometeo, dicendo che parla troppo liberamente. Continuano, chiedendo a Prometeo di raccontare la storia dietro la punizione di Zeus - perché deve essere punito "così crudelmente con tale disonore". Il Titano parla di come avesse seguito il consiglio di sua madre e aiutato Zeus a rovesciare i suoi compagni Titani; tuttavia, dopo essere salito al trono, Zeus assegnò a ciascun dio i suoi "numerosi privilegi" ma all'umanità non diede nulla, con l'intenzione di cancellarli.
Ho salvato gli uomini dalla distruzione devastante che li avrebbe portati nella casa di Ade e quindi sono torturato su questa roccia. (183)
Aveva provato pietà per i mortali ma non ne aveva trovato nessuno. Il leader del coro risponde che il suo cuore era ora addolorato. Cavalcando su un mostro marino, il dio Oceano guarda la situazione di Prometeo, raccontando come ha condiviso le pene di Dio e si chiede come potrebbe essere d'aiuto. Un po 'sulla difensiva, Prometeo domanda se fosse lì per fissare la sua disgrazia o per commiserare. Ocean lo implora di tacere, perché se continua a parlare, Zeus sentirà e porterà più dolore.Lo implora di "... abbandonare questo tuo stato d'animo arrabbiato e cercare modi per liberarti da questi problemi". (187) Ocean dice che farà un appello a Zeus per liberare Prometeo dal suo tormento, ma Prometeo risponde, dicendogli non disturbare. Aggiunge che solo perché è sfortunato non vuole che anche qualcun altro sia sfortunato. Dice che il suo cuore era già dolorante. Prometeo riferisce la difficile condizione di suo fratello Atlante che sostiene la terra sulle sue spalle. Dice all'Oceano che sopporterà il dolore che Zeus gli ha dato fino a che la "mente di Zeus non si allineerà dalla rabbia". Avvisa Ocean di essere prudente e che parlare con Zeus sarebbe inutile. Con quello, foglie dell'oceano.
Prometeo si rivolge al coro e parla della sua gentilezza verso i mortali. Li aveva trovati senza mente e li rendeva intelligenti, "padroni della propria mente". Avevano gli occhi ma non vedevano alcuno scopo; avevano orecchie ma non potevano sentire.Parlando al coro, si vanta che tutte le arti umane sono venute da lui.
Prometeo Creazione dell'uomo
Con le corna come un bue in testa, Io arriva. Chiede a Prometeo se riesce a sentire la voce della ragazza con un solo corna.Prometeo la saluta e racconta come il desiderio di Zeus per lei l'abbia trasformata in una mucca per evitare l'ira di sua moglie, Hera. Ora è infestata da un imminente tafano inviato da Hera per punirla. Lei gli chiede perché viene punito. Risponde che ha finito di raccontare quella storia. In poche parole, è il donatore di fuoco per l'uomo. Invece di parlare del suo dilemma, le chiede della sua situazione. Lei risponde,
Perché non mi butto contro uno solo da questa ruvida falesia per colpire il terreno e trovare la liberazione da tutti i miei problemi. (202)
Prometeo la informa che sarà rilasciato dal suo stesso problema quando Zeus cadrà dal potere. Io mi chiede come accadrà.Prometeo risponde che Zeus farà un matrimonio di cui si pentirà. Sua moglie (non sarà Hera) porterà un figlio che sarà più forte di suo padre. E questa persona sarà una discendente di Io. Prometeo le dà le istruzioni: deve andare in Egitto dove Zeus ripristinerà la sua mente e toccherà con una mano che "non ti porta paura". Nelle generazioni future, un discendente di quel bambino rovescerà suo padre, Zeus. Al coro, Prometeo parla:
Eppure questo Zeus, per tutta la sua arroganza, sarà ancora umile, tale è la partita che progetta, un'unione che lo scaccerà dal suo potere e dal suo trono... (209)
Dopo che Io se ne va, Prometeo dichiara ad alta voce che solo lui può dire a Zeus come evitare il suo destino. Prometeo non sarebbe rimasto solo a lungo. È raggiunto dal messaggero degli dei, Ermes. Zeus ha appreso della profezia, ma quando Ermes chiede, Prometeo rifiuta di parlarne. Hermes dice a Prometeo che il suo atteggiamento è ciò che gli ha portato la sua condizione attuale. Prometeo dice che non c'è nulla che Zeus possa fare per cambiare idea finché "queste catene atroci non si sono sciolte." Hermes informa Prometeo della maledizione di Zeus su di lui - di avere un'aquila che viene ogni notte a mangiare il suo fegato. Ermes aggiunge che l'orgoglioso Prometeo deve ascoltare l'avvertimento e non incolpare Zeus, ma se stesso per ciò che il futuro può portare. Mentre Hermes lascia, ci sono tuoni e fulmini sullo sfondo. Prometeo conclude il gioco dicendo:
Tale è la tempesta che viene contro di me chiaramente da Zeus per elaborare i suoi dolori. O santa Madre, o Cielo che girando fa luce a tutti, vedi come io soffro ingiustamente. (216)
LEGACY
Pochi dubitano che Eschilo abbia avuto un profondo effetto sulla tragedia greca come forma d'arte. Era il tragico più influente e innovativo della sua generazione. Prima di lui, i giochi erano limitati; con un solo attore e il coro, l'interazione tra i personaggi era impossibile. Questa conversazione limitata con un attore parla solo al coro. Con l'aggiunta di un secondo attore di Eschilo, la conversazione tra interpreti era ora possibile. Questo importante cambiamento ha permesso di aumentare la tensione drammatica e lo sviluppo della trama. Dopo la sua morte, suo figlio, il drammaturgo Euphorion, ha restaurato molte delle sue opere. Gli Ateniesi rispettavano così tanto il suo lavoro da aver approvato un decreto speciale che permetteva di eseguire i suoi spettacoli ogni anno durante rituali e feste. Secondo Grene, nel XVIII e XIX secolo gli intellettuali della CE riscoprirono Eschilo. L'attenzione è stata rivolta alle sue domande religiose e alla presentazione di problemi morali e politici, e le sue opere sono spesso viste come il fondamento del dramma occidentale.
Questa pagina è stata aggiornata l'ultima volta il 15 settembre 2020
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Articolo basato su informazioni ottenute dal sito web:Ancient History Encyclopedia
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