Ahura Mazda › Chi era
Ahura Mazda
Definizione e origini
Autore: Radu Cristian
Ahura Mazda (noto anche come Ahuramazda, Harzoo, Hormazd, Hourmazd, Hurmuz, Ohrmazd, 'Lord' o 'Spirit') è lo spirito più elevato adorato nello Zoroastrianismo, la vecchia religione Mede e Persiana che si diffuse in tutta l'Asia prima del cristianesimo. Ahura Mazda è il creatore dell'universo e tutte le cose in esso, essendo allo stesso tempo saggio e buono.
NOME E CARATTERISTICHE
Come tutte le divinità supreme, Ahura Mazda ha una lunga lista di titoli e caratteristiche. È l'essere supremo a Garothman (il paradiso), lo spirito increato. Oltre, a parte e senza di lui, non esiste nulla. È immutabile, si muove tutto mentre non viene mosso da nessuno. Non ha eguali e nessuno può prendere i cieli da lui. Favorisce l'uomo giusto, difendendo la verità e il comportamento corretto. Ahura Mazda ha creato gli spiriti gemelli, Angra Mainyu, lo spirito distruttivo e Spenta Meynu, lo spirito buono.
Mazda, o la forma avestana del Mazda, riflette la parola proto-iraniana Mazdāh che è un nome femminile. Considerato il nome proprio del dio, potrebbe anche provenire dalla parola sanscrita medhās, che significa "intelligenza" o "saggezza". Durante l'era achemenide, il nome era Ahuramazda, durante il Partico fu usata la forma di Hormazd e, infine, nel Sassanianotroviamo il nome Ohrmazd.
AHURA MAZDA È SENZA CAMBIAMENTO, MUOVENDO TUTTO MENTRE NON ESSERE SPOSTATO DA CHIUNQUE. NON HA UGUALE E NESSUNO PUO 'PRENDERE I CIELI DA LUI.
AHURA MAZDA & ZARATHUSTRA
Ahura Mazda fu rivelata al profeta Zoroastro / Zarathustra attraverso una visione che aveva quando aveva 30 anni. Quando Zoroastro aveva 15 anni, quindi, secondo le consuetudini locali, era considerato un adulto e aveva assunto incarichi per adulti.Poiché è nato in tempi violenti è cresciuto mettendo in discussione il concetto di rettitudine e il conflitto tra il bene e il male. Di conseguenza ha lasciato la sua casa, vivendo in solitudine, tra i 20 ei 30 anni, su una montagna. Quando aveva 30 anni partecipò a un festival di primavera come membro di una famiglia sacerdotale e uno dei suoi compiti era di attingere acqua dalla parte più profonda e più pura del torrente per la cerimonia del mattino. Qui al fiume Daytia, incontrò l'angelo Vohu Mana.L'entità chiese a Zoroastro chi fosse e quale fosse la cosa più importante della sua vita. A cui Zoroastro rispose che voleva soprattutto essere giusto, puro e saggio. Con questa risposta, gli fu concessa una visione di Ahura Mazda e dei suoi arcangeli da cui apprese i principi che avrebbero portato alla religione conosciuta in ritardo come lo zoroastrismo.
EVOLUZIONE STORICA
Impero achemenide
Durante l' Impero achemenide (circa 550 - 330 aEV) il profeta Zoroastro / Zarathustra non è menzionato nelle iscrizioni dei re achemenidi, mentre Ahura Mazda è menzionata in opposizione al daeva. Non ci sono legami solidi tra gli insegnamenti di Zoroastro e dei re achemenidi, oltre all'enfasi sul comportamento morale.
Un simbolo Faravahar in un tempio del fuoco
Dario I
Un'iscrizione fu fatta su una scogliera a Naqsh-i Rustam, vicino a Persepoli, il palazzo estivo di Dario I (522-486 aC). Qui Ahura Mazda è nominato creatore del mondo, creando la terra, il cielo e l'uomo, e rendendo Dario il re. La menzione più importante di Ahura Mazda di questo periodo è l'Iscrizione di Behistun scritta da Dario I nel 516 aEV. L'iscrizione accompagna un bassorilievo raffigurante la vittoria di Dario sul pretendente Gaumata, dove il vincitore si erge sui caduti e sopra di loro si libra Ahura Mazda rappresentata qui come un re all'interno di un disco solare alato. Il testo dell'iscrizione menziona come Ahura Mazda aiutò il vincitore a sconfiggere il suo nemico e che lui, Dario, fu scelto per guidare il suo regno con la "grazia di Ahura Mazda".
Impero dei Parti
Al tempo dell'impero dei Parti (247 aEV - 224 dC), lo zoroastrismo fu abbracciato dai suoi sovrani, furono ricostruiti numerosi templi che furono precedentemente distrutti durante le campagne di Alessandro Magno nel 330 aEV. Inoltre, i governanti dei Parti erano più tolleranti, oltre al Zoroastrismo c'erano anche religioni come Induismo, Buddismo, Ebrei, Cristiani. Ahura Mazda era adorato tra divinità come Mithra, un dio più grande trasformato arcangelo in zoroastrismo e Anahita, una divinità femminile. Inoltre, verso la fine dell'era partica, Ahura Mazda era rappresentata come una figura maschile in piedi oa cavallo, un'immagine che dominerà l'era successiva.
zurvanismo
Un'altra forma di zoroastrismo, nota come zenvanismo, si formò durante il periodo sassanide (224-651 dC). Durante il regno di Shapur I, il messaggio di Zoroastro fu scartato, Zurvan fu nominato l'essere supremo e Ahura Mazda, ora uno spirito creato, divenne un figlio di Zurvan oltre a Angra Mainyu / Ahriman. Durante il regno di Bahram II, Ahura Mazda ottenne il titolo che sarebbe diventato uno dei suoi nomi, Ohrmazd-mowbad.
Questa pagina è stata aggiornata l'ultima volta il 15 settembre 2020
Contenuti correlati per i contenuti di storia antica ››
LICENZA:
Articolo basato su informazioni ottenute dal sito web:Ancient History Encyclopedia
Il contenuto è disponibile con licenza Creative Commons: Attribuzione-Non commerciale-Condividi allo stesso modo 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License