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Personaggi e vicende storiche ››

  1. Civiltà Maya
  2. Religione Maya: La luce che proveniva da vicino al mare
  3. Scrittura Maya
  4. Agricoltura & cibo Maya
  5. Il gioco della palla della Mesoamerica
  6. Il crollo di Maya classico
  7. Come leggere un glifo Maya

Antiche origini ›› Suoi personaggi storici e luoghi

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Civiltà Maya

Origine e storia
da Joshua J. Mark

I Maya sono un popolo indigeno del Messico e America centrale che continuamente hanno abitato le terre che comprende di moderno-giorno dello Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco e Chiapas in Messico e verso sud attraverso Guatemala, Belize, El Salvador e Honduras. L'indicazione Maya viene dall'antica Yucatan città di Mayapan, l'ultima capitale del regno Maya nel periodo post-classico. Popolo Maya si riferisce a se stessi di etnia e lingua obbligazioni come Quiche nel sud o Yucatec nel nord (anche se ci sono molti altri). La 'misteriosa Maya' hanno affascinato il mondo fin dalla loro 'scoperta' nel 1840 da John Lloyd Stephens e Frederick Catherwood, ma, in realtà, gran parte della cultura che non è misterioso quando capita. Contrariamente a immaginazione popolare, i Maya non ha fatto svanire e i discendenti di chi ha costruito le grandi città di Chichen Itza, Uxmal e Bonampak, Altun Ha ancora presenti sulle stesse terre ha fatto i loro antenati e continuano a praticare, a volte in forma modificata, gli stessi rituali che sarebbero stati riconosciuti da un nativo della terra di mille anni fa.

Origini di MAYA

La storia della Mesoamerica è solitamente diviso in periodi specifici che, presi insieme, rivelano lo sviluppo della cultura della regione e, per le finalità di questa definizione, l'emersione e la coltivazione della Civiltà Maya.
Il Periodo arcaico: 7000-2000 A.C. – durante questo tempo una cultura di cacciatori-raccoglitori comincia a coltivare colture come mais, fagioli e altre verdure e l'addomesticamento di piante e animali (soprattutto cani e tacchini) divenne molto praticati. I primi villaggi della regione sono stati stabiliti durante questo periodo che comprendeva i luoghi sacri e templi dedicati alle varie divinità. I villaggi scavati finora sono datati dal 2000-1500 A.C..
Il periodo di Olmec : 1500-200 A.C. – questa era è noto anche come il pre-classico o periodo formativo quando gli Olmechi, la più antica cultura in Mesoamerica, prosperarono. Gli Olmechi si stabilirono lungo il Golfo del Messico e cominciarono a costruire grandi città di pietra e mattoni. Le famose teste olmeche suggeriscono fortemente altamente sofisticata abilità nella scultura e le prime indicazioni di data Shamanic pratiche religiose di questo periodo. La dimensione enorme e portata delle rovine di Olmec partorito l'idea che la terra fosse una volta popolata da giganti. Anche se non si sa dove gli Olmechi è venuto da, né quello che è successo a loro, essi pongono le basi per tutte le civiltà future in Mesoamerica.
I dii persi: I Maya (conoscenza del pianeta)
Il periodo di Zapotec : 600 A.C.-800 CE – nella regione circostante Oaxaca di moderno-giorno, il centro culturale, ora conosciuto come Monte Alban è stata fondata che divenne la capitale del Regno zapoteco. Gli Zapotechi erano chiaramente influenzati da (o, forse, legati alla) gli Olmechi e, attraverso di loro, alcuni degli elementi culturali più importanti della regione sono stati diffusi quali scrittura, matematica, astronomia e lo sviluppo del calendario; tutto ciò di cui i Maya sarebbe affinare.
Il periodo di Teotihuacan : 200-900 D.C. – durante questa era la grande città di Teotihuacan è cresciuta da un piccolo villaggio a una metropoli di enormi dimensioni e influenza. All'inizio, Teotihuacan era un rivale di un'altra città chiamato Cuicuilco ma, quando quella comunità fu distrutto da un vulcano c. 100 CE, Teotihuacan divenne dominante nella regione. Prove archeologiche suggeriscono che Teotihuacan era un importante centro religioso che era dedicato al culto della grande dea madre e del suo consorte, il serpente piumato. Il Dio Serpente Piumato Kukulkan (noto anche come Gucamatz) era la divinità più popolare tra i Maya. Come molte delle città che ora giacciono in rovina in tutta l'America meridionale, Teotihuacan fu abbandonata intorno al 900 CE.
Il periodo di El Tajin : 250-900 D.C. – questo periodo è anche conosciuto come il periodo classico della storia mesoamericana e Maya.
Il periodo di El Tajin: 250-900 D.C. – questo periodo è anche conosciuto come il periodo classico della storia mesoamericana e Maya. Il nome 'El Tajin' si riferisce alla grande città complessa sul Golfo del Messico che è stato riconosciuto come uno dei siti più importanti in Mesoamerica. Durante questo tempo i grandi centri urbani è aumentata in tutta la terra e i Maya numerata in milioni. Il gioco della palla molto importante che è venuto essere conosciuto come Poc-a-Toc è stato sviluppato e più giochi della palla sono stati trovati in e nei dintorni della città di El Tajin, che altrove nella regione. Che, appunto, le persone erano che abitate El Tajin rimane sconosciuta come c'erano più di cinquanta gruppi etnici rappresentati nella città e dominanza è stata attribuita a entrambi i Maya e i Totonachi.
Il periodo classico Maya: 250-950 CE – questa è l'epoca che ha visto il consolidamento del potere nelle grandi città dei Maya Yucateco come Chichen Itza e Uxmal. Influenze culturali dirette possono essere visto, in alcuni siti, da quella degli Olmechi e gli Zapotechi e i valori culturali di Teotihuacan ed El Tajin ma, in altri, una totalmente nuova cultura sembra sono emersi (come a Chichen Itza dove, anche se ci sono ampie prove del prestito cultura, c'è uno stile significativamente diverso per l'arte e l'architettura). Questo periodo fu l'apice della Maya civiltà in cui hanno perfezionato la matematica, astronomia, architettura e le arti visive e anche raffinato e perfezionato il calendario. La più antica data registrata in quest'epoca è su Stele 29 nella città di Tikal (292 CE) e l'ultima è da un'iscrizione sulla Stele presso il sito di Tonina (909 CE). Le città-stato della civiltà Maya si estendeva dalla pista al Nord tutto il senso giù Honduras di moderno-giorno.
Il periodo post-classico: 950-1524 CE – in questo momento che la grande città dei Maya sono state abbandonate. Finora, nessuna spiegazione per l'esodo di massa dalle città alle aree rurali periferiche è stata determinata ma il cambiamento climatico e sulla popolazione sono stati fortemente suggeriti tra le altre possibilità. I Toltechi, una nuova tribù della regione, ha assunto la direzione dei centri urbani vacanti e ripopolato li. In questo momento, Tula e Chichen-Itza divenne città dominante nella regione. La concezione popolare che i Maya furono scacciati dalle loro città dalla conquista spagnola è errata, poiché le città erano già vacante dal momento dell'invasione spagnola (in realtà, i conquistatori spagnoli non avevano idea i nativi hanno trovato nella regione sono stati responsabili per l'enormi complessi delle città). I Maya Quiche furono sconfitti nella battaglia di Utatlan nel 1524 CE e questa data segna tradizionalmente la fine della civiltà Maya.

Cultura MAYA

L'altezza della civiltà Maya del periodo classico ha prodotto le incredibili progressi culturali per i quali essi sono ben noti. I Maya credeva profondamente nella natura ciclica della vita – nulla è stato mai 'Nato' e nulla mai 'morto' – e questa credenza ha ispirato il loro punto di vista della divinità e del cosmo. Loro visione cosmologiche, a sua volta, incoraggiato gli sforzi fantasiosi in architettura, matematica e astronomia. Sotto la terra era il regno oscuro di Xibalba (pronunciato 'shee-Bal-ba' e tradotto come 'luogo della paura') da dove è cresciuto il grande albero della vita che è venuta attraverso la terra e torreggiato su nei cieli, attraverso tredici livelli, per raggiungere il paradiso di Tamoanchan ('luogo del cielo') dove fiorì bellissimi fiori. In credenze Maya, tuttavia, uno non morire e andare in un 'paradiso' o un 'inferno' ma, piuttosto, intrapreso un viaggio verso Tamoanchan. Questo viaggio è iniziato nel mondo sotterraneo buio e infido di Xibalba dove i xibalbani che hanno vissuto c'erano più in grado di ingannare e distruggere un'anima che aiuta uno.
Se uno poteva passare attraverso Xibalba, tuttavia, si potrebbe quindi trovare il modo di salire attraverso i nove livelli degli inferi e i tredici livelli del mondo superiore, al paradiso. Gli unici modi in cui un'anima potrebbe by-pass Xibalba e travel istantaneamente a Tamoanchan sono stati attraverso la morte di parto, come una vittima sacrificale, in guerra, Corte sulla palla, o per suicidio (i Maya avevano una speciale dea del suicidio denominato Ixtab che era raffigurata come il cadavere in decomposizione di una donna appeso da un cappio nei cieli). Una volta raggiunto uno Tamoanchan c'era la felicità eterna, ma deve essere notato, questo paradiso non era probabilmente in realtà esiste nel cielo ma sulla terra. Dopo essere salita attraverso i tredici livelli, uno non visse nell'aria ma, piuttosto, su una montagna mistica sul pianeta. Fu a causa di questa visualizzazione ciclica che i Maya non credeva che ci fosse qualcosa di sbagliato con il sacrificio umano. Coloro che sono stati offerti agli dèi non è 'morto' ma semplicemente spostato. Questa credenza cosmologica influenzato ogni aspetto della civiltà Maya e rituali sono stati effettuati regolarmente nelle grotte, evocando l'oscurità di Xibalba e sulle colline o alte templi che simboleggiava le altezze di Tamoanchan.
Le grandi piramidi che caratterizzano tanti siti Maya sono repliche della grande montagna delle divinità conosciuta come il Witzob. La natura ciclica dell'esistenza umana si specchia nel famoso calendario Maya. Le raffigurazioni di molti dèi e Dee tutti andare verso la loro funzione in aiutando uno attraverso i cicli della vita o ostacolare. Il grande libro religioso dei Maya Quiche, il Popol-Vuh, racconta proprio questa storia della natura ciclica della vita attraverso il racconto dell'eroe gemelli Hunahpu e Xbalanque e la loro vittoria sulle forze del caos e le tenebre simboleggiato dai signori di Xibalba. Il gioco che i gemelli sono famosi per la riproduzione, Poc-a-Toc, serve allo stesso scopo.
POC-a-Toc era il gioco più popolare tra i Maya ed era molto più che 'solo un gioco' come esso simboleggiava la lotta umana e riflette il modo che i Maya hanno visto esistenza. Due opposte squadre di sette uomini ciascuno sarebbe di fronte a altro su un campo di palla e cercare di segnare una palla di gomma piccola attraverso un cerchio verticale applicata su una parete (a volte alto come venti piedi in aria, a volte superiore) mentre difendeva il proprio obiettivo. Ciò che rende il gioco ancora più impressionante è che un giocatore non poteva usare le mani o i piedi, solo i fianchi, spalle, testa e ginocchia. Il vescovo spagnolo Diego de Landa ha scritto che guardando i Maya gioco Poc-a-Toc era come guardare i fulmini, si trasferirono così rapidamente. Si è a lungo creduto che la squadra perdente (o il capitano della squadra perdente) sarebbe stato ucciso alla fine della partita, ma gli avanzamenti recenti nel decifrare i glifi Maya, insieme a testimonianze archeologiche, suggerisce che potrebbe essere stato la squadra vincente o il capitano vincente che è stato dato l'onore di una morte veloce e immediato passaggio al paradiso. Il gioco è pensato per essere stato simbolico, non solo della vittoria dei gemelli sulle tenebre, ma la natura ciclica della vita. Il Mayanists Schele e Matthews affermano, "molti miti moderni sono cresciuti circa la partita. Il più popolare dice che i Maya sacrificato i vincitori in modo da dare un regalo perfetto per i dèi. Non esiste nessuna prova per questa interpretazione in una qualsiasi delle fonti antiche o storiche"(210). Questo non è abbastanza corretto, tuttavia, come glifi in molti giochi della palla, Chichén Itzá per citarne solo uno, potrebbe essere interpretato come risultati la squadra vincente o capitano sacrificati e Maya moderni daykeepers a entrambi Altun Ha in Belize e Chichen Itza, nello Yucatan punto alla speranza di fuga dalle tenebre di Xibalba come la ragione per i vincitori in esecuzione. La squadra è stato scelto di morire, e in quali circostanze (poiché squadre potrebbero non sono stati continuamente sacrificate vi sono prove delle squadre 'star') il gioco della palla era profondamente significativo per i Maya come più di uno sport per spettatori. Ulteriori informazioni sui particolari del gioco e la vita degli antichi Maya in generale, viene alla luce come più geroglifici sono scoperto e interpretati.

Geroglifici Maya

La difficoltà di giorno moderno nel decifrare i geroglifici Maya deriva dalle azioni dell'uomo stesso che, inavvertitamente, conservato così tanto di ciò che sappiamo della civiltà Maya: vescovo Diego de Landa. Nominato a Yucatan dopo la conquista spagnola del Nord, Landa arrivati nel 1549 CE e mise immediatamente al compito di routing su paganesimo tra i Maya convertiti al cristianesimo. Il concetto di un Dio che muore e torna in vita era molto familiare al Maya dalle proprie divinità, il Dio del mais e sembrano avere accettato facilmente la storia di Gesù Cristo e la sua risurrezione. Anche così, Landa credeva che ci fosse una fazione sovversiva crescente tra i Maya che era seducendoli 'Torna alla idolatria' e, non essendo riuscito a schiacciare questo percepito ribellione attraverso i viali della preghiera e monito, ha scelto un altro metodo più diretto.
Il 12 luglio 1562 CE, presso la Chiesa alle Mani, Landa bruciato oltre quaranta Maya Codices (libri) e oltre 20.000 immagini e stele. Nelle sue stesse parole, "Abbiamo trovato molti libri con queste lettere, e perché hanno contenuto nulla che era libero dalla superstizione e inganno del diavolo, abbiamo bruciato loro, che gli indiani si lamentava notevolmente." Landa è andato oltre, tuttavia e fatto ricorso alla tortura per districare i segreti di sovversivi tra i nativi e riportarli a ciò che vedeva come il vero cammino della Chiesa. I suoi metodi sono stati condannati da altri sacerdoti e fu richiamato in Spagna per spiegare le sue azioni. Parte della sua difesa era il suo lavoro CE 1566 las di Relacion de Cosas de Yucatan che ha conservato gran parte della cultura Landa ha cercato di distruggere e ha dimostrato di essere uno strumento prezioso nella comprensione antica cultura Maya, religionee lingua.
Solo tre libri del Maya sfuggito la conflagrazione alle Mani: Il codice di Madrid, Il codice di Dresdae Il codice di Parigi (così chiamato per le città dove sono stati trovati molti anni dopo sono stati portati indietro dal Yucatan) che hanno fornito gli studiosi con una grande quantità di informazioni sulle credenze dei Maya e, soprattutto, il loro calendario. I codici sono stati creati da scribi che hanno reso attente osservazioni in astronomia (il Codice di Dresda da sola dedica sei pagine per calcolare con precisione il crescente e le posizioni di Venere) e le loro interpretazioni dei pianeti e le stagioni presentano una precisione ineguagliata da altre antiche civiltà. Così importante erano le storie e i libri per i Maya che la Leggenda di Zamna e la Pianta di Hennequen descrive la grande dea dicendo al profeta Zamna:
Devi scegliere un gruppo di famiglie dal mio Regno e tre di Chilames più saggia, per trasportare gli scritti che raccontano la storia del nostro popolo e scrivere ciò che accadrà in futuro. Si raggiunge un luogo che vi indicherà e troverete una città. Sotto il suo principale tempio custodirà le Scritture e le scritture future.
La città di Izamal fu fondata, secondo la leggenda, da Zamna (associato con la divinità Itzamna) di Itzas che vincolate gli scritti sacri del tempio centrale. Izamal è diventato noto come il più importante sito di pellegrinaggio nel periodo classico oltre a Chichen Itza. Sciamani (conosciuti come Daykeepers) Vorrei interpretare la particolare energia di giorno o mese per le persone di consulenza con la divinità che presiede i vari mesi del calendario Maya.

Calendario del MAYA

Ci sono due calendari al lavoro simultaneamente nel sistema Maya: il Haab, o calendario civile di 365 giorni in un periodo di 18 mesi di 20 giorni ciascuno e lo Tzolkin o calendario sacro di 260 giorni divisi in tre gruppi di mesi di 20 giorni. Il Haab e Tzolkin lavorare insieme, come ingranaggi ad incastro in una macchina, per creare quello che sono conosciuti come il Calendario rotondo ma non conto per le date più lontano nel futuro di 52 giorni. Per calcoli più lunghi, i Maya inventato ciò che è noto come il calendario a conteggio lungo ed è ciò che ha attirato molto l'attenzione internazionale negli ultimi anni per quanto riguarda la fine del mondo il 21 dicembre 2012 CE. Come il calendario a lungo conteggio inizia 11 agosto 3114 A.C., si entra nel ciclo successivo (conosciuto come un Baktun) il 21 dicembre 2012 CE.
Non c'è niente in scritti esistenti dei Maya per suggerire che alcun tipo di cataclisma accompagna questa transizione. Il 10 maggio 2012 CE è stato riferito che l'archeologo William Saturno di Boston University e Boston University student Maxwell Chamberlain, lavori di scavo nel sito Maya di Xultun in Guatemala, scoperto una stanza 6x6 risalente a 800 CE che conclusivamente sembra essere stato un workshop di calendario per gli scribi Maya. I dipinti e le iscrizioni sui muri della camera Visualizza il calendario Maya che si estende ben oltre l'anno 2012 CE e quello futuro baktun sono stati capiti di essere già in corso nella grande danza ciclica del tempo. Secondo David Stuart, un esperto di geroglifici Maya presso l'Università del Texas ad Austin, "Baktun 14 stava per essere venuta e Baktun 15 e Baktun 16. ... Il calendario Maya sta per andare avanti e proseguire per miliardi, trilioni, octillions di anni nel futuro."
I mesi degli anni dei calendari Maya sono stati governati su ciascuno da un Dio specifico e, come queste divinità erano eterne, hanno assicurato la continuità dell'energia del loro mese particolare. Come tutta la vita fu considerato un eterno ciclo, il concetto occidentale di un 'fine del mondo', così popolare nell'ideologia cristiana, sarebbe stato un concetto completamente estraneo a uno scriba di Maya.

MAYA oggi

In età moderna i Maya fattoria ancora le stesse terre e viaggi i fiumi stessi come i loro antenati ha fatto da nord nello Yucatan fino a Honduras. L'affermazione che i Maya scomparso in qualche modo, semplicemente perché le loro città sono state trovate abbandonati, è non solo imprecise ma un insulto agli oltre 6 milioni di Maya che portano avanti le tradizioni dei loro antenati. Anche se la regione fu cristianizzata nel XVI secolo CE conquista e Inquisizione, i vecchi metodi sono ancora osservati in un ibrido tra cattolicesimo europeo e misticismo Maya. Il Daykeeper di un villaggio ancora interpreta l'energia di un giorno e rituali vengono ancora eseguiti nelle grotte e sulle colline. Sull'isola di Cozumel santuari per la Vergine Maria e la dea Ixchel sono intercambiabili e, spesso, uno stesso. Una grande quantità è stata imparata circa i Maya fin dai giorni quando Stephens e Catherwood esplorato e documentato le antiche rovine ma, per i Maya che vivono oggi, niente di importante è mai stato dimenticato e il ciclo di vita continua su.
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Religione Maya: La luce che proveniva da vicino al mare

Antiche origini
da Joshua J. Mark

Il testo religioso Maya, il Popol Vuh (conosciuto con molti nomi, tra questi, la luce che proveniva da vicino al mare) è la storia di Quiche Maya della creazione tradotto in spagnolo nel XVIII secolo CE dal missionario Francisco Ximenez da molto più vecchi racconti. Come la maggior parte dei libri dei Maya sono stata bruciata dal vescovo dello Yucatan, Diego de Landa, nel luglio del 1562 CE, questo testo è tanto più importante nella comprensione cultura Maya e credenze religiose, anche se informazioni sono disponibile altrove tramite glifi, stele, opera d'arte assortiti e tre famosi libri Maya (noti come Dresda, Parigi e codici di Madrid dopo le città dove sono state scattate) che è sopravvissuto Landa di auto-de-fe. Popol Vuh è stato chiamato "Maya Bibbia" e questa indicazione è un peccato in quanto presenta il testo Maya nella luce interpretativa della scrittura occidentale meglio conosciuta. A differenza delle storie e poesie che compongono l'antologia di testi antichi, conosciuto come 'La Bibbia', il Popol Vuh non è mai stato considerato un'opera rivelata dai Maya che ha sentito i racconti che contiene. È stato interpretato da Maya molto nello stesso modo come gli antichi greci ricevuto e compreso l'Iliade e l'Odisseadi Homer: come storie da intendersi come le cose avrebbero potuto essere, potrebbe essere, non come qualsiasi diretto 'verità' di un Dio Onnipotente ha rivelato gli esseri umani. I Maya fatto riferimento al lavoro come un Ilb'al - strumento di vista - che ha fornito un ascoltatore con chiarezza.
Popol Vuh è una raccolta di racconti che descrivono la creazione del mondo, degli esseri umani, e come ordine venne fondato dai grandi eroi gemelli Hunahpu e Xbalanque, attraverso la loro vittoria contro le forze delle tenebre e della morte. I personaggi cui fiabe vengono raccontate nelle storie sono attentamente costruiti figure che simboleggiano i pianeti e le stelle e un lettore che riconosce che questo capisce che uno sta incontrando in questi personaggi una visione del mondo molto diverso da che ha presentato nella Bibbia. Mentre i racconti possono essere mitici in natura, la verità rappresentata potrebbe essere dimostrato empiricamente osservando che i percorsi dei pianeti ha preso (in particolare Venus) e le posizioni delle stelle. Era chiaro per i Maya, da osservazioni astronomiche, che tutta la vita era ciclico e questo cerchio eterno dell'esistenza è stata fatta tanta dalla natura ciclica del tempo.

Un mondo di forze spirituali

Si potrebbe sostenere che il tempo stesso è il Dio supremo del pantheon Maya come i calendari intricati della rosa Maya da e quindi diretto, le credenze religiose. La religione degli antichi Maya infuso ogni aspetto della loro civiltà dalla loro architettura, al loro vestito e personali di apparenza, loro sport e, naturalmente, loro calendario. I Maya credevano che dei, pur vivendo in alto nelle nebbie di Tamoanchan, erano parte integrante della loro vita quotidiana. Le giungle che inanellati loro città erano abitate da spiriti e con il grande Dio dei boschi, Yum Caax, protettore delle piante e degli animali. Le città stesse ogni aveva un Dio protettore che hanno reso la città prosperare accettando l'invito alla residenza nel tempiocentrale. Quando le piogge è venuto, è stato perché il dio Chac era contento e quando il fulmine lampo era il lavoro del Signore Yaluk. Ogni individuo aveva un 'modo', uno spirito guida conosciuto come un Wayob, che ha aiutato lui o lei per tutta la vita e potrebbe apparire come un animale, o nei sogni, per trasmettere messaggi importanti dal Regno spirituale. Ogni anno, presso la primavera e l'equinozio d'autunno, il grande Dio Kukulcan disceso dal cielo giù per la scala del suo tempio a Chichen Itza come era (ed è ancora) chiaramente riconosciuto dall'ombra il dio serpente giù per le scale in movimento per soddisfare le teste di pietra alla base. Tutta la terra e la vita umana, quindi, era intrisa di forze spirituali che doveva essere riconosciuto, onorato e regolarmente consultati in ordine per la Comunità e l'individuo a prosperare.

Il calendario e il ruolo del re

Per i Maya, non c'era alcuna differenza tra ciò che una persona moderna-età sarebbe definire come 'scienza' e la religione. Matematica e astronomia erano una parte di osservanza religiosa e hanno partecipato alla creazione del calendario sacro. Il calendario era di tale importanza che, quando i dèi fatto il secondo tentativo di creare esseri umani, hanno deciso di distruggerli, perché gli esseri umani mancavano la possibilità di consultare il calendario e, quindi, per onorare dei. I Maya avevano un calendario laico per tenere traccia dei giorni e delle stagioni e un calendario sacro predire il futuro e progettare i corsi delle stelle. Gli scribi e i sacerdoti erano astronomi e matematici e lavorato per capire i cicli dei pianeti per riconoscere in quei modelli il significato celeste viene impartito dagli dèi. Questo significato, quindi, sarebbe essere realizzato per il sovrano della città che è stato considerato un intermediario tra i dèi e il popolo. Sangue era il cibo dei e il re e la sua Corte non furono esenti da questo sacrificio. Rituali che circondano royal salasso incluso una stringa di spine attraverso la lingua o il pene di disegno e chiodare le orecchie o la lingua con spine taglienti. Il sangue era quindi ha lasciato cadere su carta che è stato bruciato come offerta alle divinità. Se l'offerta era accettabile - così determinato dal modello della carta brucia - la petizione del re e il suo popolo è stato concesso e, se non, ulteriore sacrificio avrebbe bisogno di essere fatto.

Sacrificio umano

Mentre gli animali e pietre preziose sono stati regolarmente si arrese agli dèi nel rituale, sacrificio umano era centrale per le osservazioni religiose dei Maya (anche se un visitatore di moderno-giorno di siti Maya sentirà il tour guide dicono diversamente). Gli scavi nei pressi di Cenote sacro a Chichen Itza, così come in altri siti, hanno rivelato ossa di quello che sembrano essere vittime sacrificali e sacrificio umano è raffigurato nella stele, nei dipinti, e sculture in tutta la regione abitata gli antichi Maya. Alcune di queste vittime erano prigionieri prelevate da altri villaggi o città, ma alcuni erano cittadini della comunità che sono stati onorati di essere scelto come messaggeri agli dèi. Diego de Landa, ha scritto, "loro feste erano solo per garantire la buona volontà del favore dei loro dei... Loro credevano arrabbiata ogni volta che essi sono stati molestati da pestilenze, dissensi, o siccità o ripristino dei mali come, e quindi essi non ha intrapreso placare i demoni di sacrificare animali, né fare offerte solo del loro cibo e bevanda o il proprio sangue e auto-afflizioni di Veglie, digiuni e continenza; invece, dimentico del tutto naturale pietà e tutta la legge della ragione hanno fatto sacrifici di esseri umani facilmente come hanno fatto degli uccelli"(antichi Maya, 90). A volte questo sacrificio ha assunto la forma di essere gettati in Cenote sacro e, altre volte, la vittima era sventrata o aveva il cuore strappato su un altare di un tempio. Come i Maya credevano nella natura ciclica della vita, nulla mai veramente 'morto', e così è stato considerato l'individuo sacrificato sono semplicemente 'trasferiti' a vivere fra i dèi. Qualsiasi forma il sacrificio ha preso infine non importava perché l'individuo era garantita trasporto immediato al Regno degli dèi e by-passata la strada ardua la maggior parte delle altre anime necessaria per percorrere dopo la morte.

L'aldilà

Per i Maya, l'aldilà era un viaggio dell'anima verso il paradiso; ma non c'era alcuna garanzia a tutti che uno avrebbe raggiunto la destinazione. Alla morte, l'anima è andato giù agli inferi, un oscuro e spaventoso luogo chiamato Xibalba (o Metnal) che è stato popolato da terrificanti divinità con nomi come i denti sanguinanti, Flying Scab e sanguinoso artiglio. In perpetua oscurità, underworld aveva fiumi di sangue e pus e gli alberi erano morti, il brullo paesaggio. I signori di Xibalba erano appena come apt per guidare un'anima nella direzione sbagliata sulla sua ricerca come quella giusta. Essendo arrivato a Xibalba, uno ha dovuto non solo navigare di uno modo attraverso di esso ma, quindi, salire i nove livelli per raggiungere il mondo di mezzo (terra) e poi tredici più livelli prima di arrivare a Tamoanchan (Paradiso). Una volta che uno ha raggiunto il Regno dei, si sarebbe poi scendere a un livello inferiore, sulla terra o appena di sopra di esso, per vivere nella felicità eterna. Le anime sola considerate esonerate da questo viaggio erano vittime sacrificali, le donne che morivano di parto, quelli uccisi in guerra, suicidi e coloro che sono morti il gioco palla Pok-a-Tok.

Il sacro gioco della palla: Pok-a-Tok

Pok-a-Tok era più che uno sport popolare come simboleggiava la lotta delle forze della vita e morte, luce e tenebre, e, forse, era anche un atto di sacrificio dei che piaceva guardare il gioco tanto quanto le persone. Due squadre di sette giocatori ciascuna avrebbero tentato di segnare una palla di gomma attraverso un cerchio lateralmente il fissaggio a parete (a volte più in alto come venti piedi in aria, a volte inferiore o superiore) senza usare le mani o i piedi. I giocatori potevano solo usare la loro testa, spalle, fianchi, gomiti, ginocchia e, talvolta, i polsi. Segnando un punto era così difficile che un singolo gioco potrebbe continuare per giorni e il gioco era talmente agitato che i partecipanti spesso sono stati uccisi nel corso di esso. Prigionieri di guerra erano spesso inviati a giocare nei tribunali gran ballo delle città, ma non, come molti credo che, come una punizione; erano un sacrificio agli dèi. Per molti anni, da quando furono scoperti incisioni e stele riguardanti il gioco, si pensava che la squadra perdente (o perdente capitano) è stato sacrificato, ma come è emersa una più chiara comprensione della cultura Maya è diventato apparente che era la squadra vincente (o capitano vincente) che è stata decapitata a conclusione del gioco in quanto la vittima allora è stato trasmesso immediatamente al paradiso. Non c'era dubbio che fu accolto bene dagli dèi perché amavano Pok-a-Tok quanto mortali fatto e sarebbero apprezzare il dono di un ottimo giocatore. Anche così, l'affermazione che la squadra vincente è stata eseguita è ancora un argomento di dibattito. Il Mayanists Schele e Matthews sostengono che, "il più popolare [mito che circonda la partita] dice che i Maya sacrificato i vincitori in modo da dare un regalo perfetto per i dèi. Non esiste nessuna prova per questa interpretazione in una qualsiasi delle fonti antiche o storiche"(210). Coloro che non sono d'accordo con Schele e Matthews sostengono che la credenza di lunga data che i perdenti sono stati sacrificati, o che i prigionieri di guerra sono stati costretti a giocare alla morte come un mezzo per disonorare e punirli, non è coerenza con le credenze religiose e cosmologiche dei Maya. I dèi sarebbero stati disinteressati a ricevere un capitano come un dono o una squadra perdente e avrebbero visitato la città con ira invece di benevolenza. Inoltre, il concetto dei prigionieri di guerra puniti può essere semplicemente una commistione del gioco Maya nei tribunali palla e giochi gladiatori romani al Colosseo in primo luogo suggerito dal XIX secolo interpreti del gioco. Una risposta definitiva su se i vincitori o perdenti sono stati inviati alle loro morti non è ancora disponibile perché glifi esistenti sono spesso aperti per entrambe le interpretazioni. Alcuni Daykeepers di Maya di moderno-giorno (sciamani) hanno sostenuto che i vincitori sono stati uccisi, ma se questa è l'opinione di maggioranza non è noto come c'è stato nessuno studio sistematico di questa domanda particolare con il Daykeepers dei Maya moderni.

Popol Vuh

L'importanza del Pok-a-Tok come un rituale religioso è chiaramente illustrato nel Popol Vuh. In questo testo, i primi semidei Hun Hunahpu e Vucub Hunahpu (che simboleggiano pianeti e fertilità) sono ottimi giocatori di Pok-a-Tok. È loro godimento del gioco e il rumore che fanno nel gioco, che fa infuriare i signori di Xibalba, che invitano i fratelli negli inferi con il pretesto di giocare contro di loro in un gioco. Una volta che i giovani arrivano a Xibalba, tuttavia, sono ingannati e assassinati. I loro corpi sono sepolti sotto il gioco della palla, ma testa di Hun Hunahpu viene posizionato sull'asse di un albero di calabash come un avvertimento per gli altri di forza di Xibalba. Questa testa (che è animata da entrambi i fratelli) poi sputa nel palmo della dea vergine Xquiq e lei rimane incinta con i due ragazzi conosciuti come gli eroi gemelli, Hunahpu un Xbalanque, anche entrambi giocatori esperti Pok-a-Tok, che sconfiggono i signori di Xibalba e le forze del caos e le tenebre. Nel gioco del gioco, quindi, i Maya erano di ricreare la vittoria dei gemelli sulla morte mentre, contemporaneamente, onorare i dèi nel presente con sacrificio. Il Mayanist Dennis Tedlock scrive, "per Maya, la presenza di una dimensione divina nelle narrazioni delle vicende umane non è un inestetismo, ma una necessità ed è equilibrato da una dimensione umana necessaria nei racconti degli affari divini" (Popol Vuh, 59). La dimensione divina nel gioco del Pok-a-Tok era a più strati e, come tutto il resto nella vita di Maya, riflette l'importanza degli dèi nella vita quotidiana.

La natura ciclica dell'esistenza

Le credenze religiose dei Maya, poi, erano intrinsecamente legate in cicli, se il ciclo di un giorno, un rituale eseguito o il grande gioco della palla. Tutta l'esistenza riportata su eternamente nel grande ciclo del tempo e questo è stato illustrato attraverso il calendario, entrambe versioni sacre e profano. I calendari erano immaginati come grandi ingranaggi con denti ad incastri che cliccato precisamente ed, se compresa correttamente, in grado di prevedere gli eventi futuri. Molto è stato fatto recentemente dei Maya presumibilmente prevedere la fine del mondo il 21 dicembre 2012, ma, ancora una volta, questo è un risultato di interpretare le credenze dei Maya attraverso una comprensione europea occidentale. Come il tempo era un Dio eterno, legata in, di fuori di, e che si manifesta attraverso il funzionamento dell'universo, non potrebbe mai fine. Il mondo ha portato in essere attraverso il funzionamento di tempo come rappresentato dagli dèi non potrebbe mai finire sia come che sarebbe in contraddizione con la natura stessa dell'esistenza come inteso dai Maya. 21 dicembre 2012 è meglio inteso come semplicemente la fine di un ciclo (noto come un Baktun) e l'inizio di un altro come, per i Maya, non c'è mai fine a nulla, solo incessante cambiamento attraverso l'opera eterna del tempo.
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Scrittura Maya

Antiche origini
da Mark Cartwright

Il sistema geroglifico celebre scrittura dei Maya era una sofisticata combinazione di pittogrammi che rappresentano direttamente gli oggetti e ideogrammi (o glifi) che esprimono concetti più astratti come azioni o idee e suoni syllabic anche. Scrittura Maya è sopravvissuto in sculture in pietra, stucco, legno, Ceramica e panno manufatti e nei codici. Questi manufatti derivano da in Mesoamerica coprendo territori nel moderno-giorno del Messico, El Salvador, Guatemala, Honduras e Belize. La scrittura è stata decifrata nel XX secolo CE e ora circa 75% di sopravvivenza testi può essere compreso.

Origini

Il geroglifico sistema dei Maya di scrittura può avere sviluppato dai sistemi meno sofisticati di precedenti civiltà mesoamericane, come ad esempio la Olmec, che utilizzato solo letterale immagini (pittogrammi) o possa essersi sviluppato in modo completamente indipendente; gli studiosi non sono d'accordo sul punto. Più certa è quando i Maya hanno cominciato il loro sistema di scrittura: la seconda metà del periodo Preclassico medio, c. 300 A.C.. Tuttavia, i precedenti più sofisticati scrivendo sistema di questo tempo quasi certamente avrebbe avuto all'inizio, meno complessi presentano nei precedenti secoli della cultura Maya. Dal classico iniziale periodo in poi c'è stato un aumento significativo in monumenti di pietra recanti iscrizioni e la lingua ha raggiunto la piena maturità e fiorì durante il periodo classico (250-900 D.C.).
Glifi Maya

Fonti

Gli esempi meglio conservati di scrittura Maya sono spesso da monumenti di pietra, più comunemente elementi di scultura architettonica, soprattutto nei dintorni di porte e scale, stele e altari. Ceramica è un'altra fonte importante di script come navi trasportano spesso scrittura o dipinta o incisa. Esempi di scrittura verniciato, anche se molto più rari, anche sopravvivere in grotte e su alcune pareti interne degli edifici. Un'altra fonte, anche se con più brevi esempi di testo, sono inscritti manufatti realizzati da jade, greenstone, conchiglia e osso. Infine, ci sono scritti libri. Questi volumi di schermo-fold scritti su carta di corteccia erano sempre stato in uso e, dal IX secolo CE, divennero il mezzo preferito per Maya scrittori come iscrizioni sui monumenti del tutto scomparvero. Purtroppo per i posteri, solo tre esempi sono sopravvissute le devastazioni di un clima tropicale e zelanti sacerdoti spagnoli e questi risalgono al tardo periodo postclassico. I tre superstiti codices - interessante, scritto utilizzando solo il nero e il rosso inchiostro - sono attualmente conservati nei musei di Parigi, Madrid e Dresda. Poche pagine da un quarto testo Maya anche sopravvivono e sono ospitate nel Museo Nazionale di antropologia di città del Messico.

Il sistema

Il significato di un determinato testo deve essere interpretato da una tripla combinazione di immagini che letteralmente rappresentano veri e propri oggetti o azioni (pittogrammi); simboli (glifi) che simbolicamente si riferiscono a oggetti o azioni (e che può anche indicare gli aggettivi, preposizioni, plurali e numeri); e glifi fonetici che rappresentano i suoni (ad esempio una vocale o una consonante e una vocale insieme), correggere la pronuncia, pre-correzioni, suffissi, pronomi e tesa. La scrittura Maya è, pertanto, una combinazione di segni che rappresentano sillabe (sillabogrammi) e parole (logogrammi). A volte, concetti potrebbero essere rappresentati in modi alternativi, ad esempio, una jaguar potrebbe essere indicato da un'immagine di una testa di giaguaro, da ba-la-ma il glifi fonetici o da una combinazione di una testa di giaguaro e il glifo ma.
Anche se ci sono circa 1.000 differenti simboli nello script Maya, scribi di qualsiasi un periodo utilizzato una compresa tra 300 e 500 segni. Nonostante il fatto che ci sono solo cinque vocali e le diciannove consonanti in lingua Maya, ci sono in realtà 200 segni sillabici. Infatti, potrebbero essere indicati combinazioni di vocali e consonanti e un unico suono potrebbe essere rappresentato anche da parecchi segni diversi. Inoltre, la lingua si è evoluta nel tempo per produrre simboli più esteticamente gradevole per alcune iscrizioni e innovazioni potrebbe combinare, o ridurre di semplificazione, più vecchi simboli che ha reso i segni sempre più astratta. Tuttavia, i simboli che rappresentano parole intere sempre è rimasto più comuni di simboli di sillaba, un fatto che forse spiegato con la riverenza Maya per tradizione, il carattere sacro della lingua e il desiderio di rendere il testo più accessibile possibile a tutti i lettori.
Testo Maya è lettura partendo dall'alto a sinistra & lettura orizzontalmente su due blocchi & poi si spostano verso il basso alla riga sottostante.
Segni e simboli sono stati disposti in blocchi che sono stati disposti a doppia colonna. Il testo è leggere partendo dall'alto a sinistra e lettura orizzontalmente attraverso due isolati e poi si spostano verso il basso alla riga sottostante. In testi molto brevi i blocchi di glifo vengono inseriti in una singola riga e sono lette dall'alto verso il basso in verticali testi o da sinistra a destra in testi orizzontali. Frasi seguono lo struttura verbo-oggetto-soggetto e quando necessari avverbi sono collocati prima del verbo.

Alfabetizzazione Maya

È probabile che solo una piccola élite della popolazione Maya potrebbe leggere, forse solo i nobili e sacerdoti. Interessante, le donne di tale status non sono stati esclusi da imparare a leggere e scrivere. Questa restrizione che acquistato alfabetizzazione montato con la convinzione che la scrittura era sacra. Infatti, i Maya credevano che la scrittura è stata inventata da Dio Itzamnà e nel testo sacro il Popol Vuh, gli scribi di scimmia - dèi Hun Batz e Hun Chuen, fratelli dei gemelli - sono i patroni della scrittura e delle arti in generale. Questi due dèi sono spesso raffigurati sulle ceramiche Maya seduto insieme a penna o il pennello in mano scrivendo in un codice. Sebbene l'alfabetizzazione era, quindi, quasi certamente limitato, potrebbe essere che la popolazione generale potrebbe riconoscere simboli comuni come quelle che rappresentano le date e i righelli.
La produzione effettiva dei testi era probabilmente limitata a scribi sacerdotali assegnati alle officine dei palazzi reali. L'alta frequenza delle firme degli artisti su stele, ceramiche e sculture e loro notevole assenza nei testi scritti suggerisce che gli scribi non godono dello status di altri artigiani. Infatti, può essere che gli scribi non erano considerati come autori ma, piuttosto, come registratori delle dichiarazioni degli dèi e righelli divini. Questo è indicato anche per la natura molto stereotipata di scrittura dove spesso si ripetono frasi formalizzate e il fatto che i soggetti più comuni dei testi Maya sono le storie di sia il mondo reale e mitologia, testi che dichiarano la proprietà degli oggetti particolari e testi dedicando edifici e monumenti a specifiche divinità Maya.

Eredità

Sistema di scrittura Maya avrebbe continuato a influenzare quel altri grande mesoamericana civiltà Aztechi che avrebbero costruito sui progressi compiuti dai Maya incorporando elementi fonetici ancor più nella loro scrittura. Sistema di scrittura Maya continuò ad essere usato alla conquista spagnola, ma poi questo testo "pagano" è stato vietato. Nonostante la distruzione intenzionale dei testi Maya e il divieto della lingua che Maya ha fatto, però, continuare ad usarlo in pozzo segreto nel XVIII secolo CE.
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Agricoltura & cibo Maya

Antiche origini
da Mark Cartwright

Per i Maya, la produzione alimentare affidabile era così importante per il loro benessere che essi strettamente connessi al ciclo agricolo all'astronomia e religione. Cerimonie e rituali importanti si tenevano in onore di operai specializzati; da apicoltori ai pescatori e il mais, il tutto-importante fiocco mesoamericana, aveva anche il proprio Dio. Una società agricola, 90% della popolazione Maya sono stati coinvolti nell'agricoltura. Gestione del territorio e delle risorse naturali ha portato un raccolto più affidabile e vario dieta, consentendo la crescita economica. Questo ha permesso per il fiorire della cultura Maya ma eventuale sfruttamento eccessivo, una popolazione crescente e prolungati periodi di siccità possono essere stati fattori nel definitivo collasso della civiltà Maya.

Il Dio del mais

Una delle più importanti divinità Maya, forse addirittura il più importante, era il 'giovane mais Dio'. In genere raffigurato con una testa a forma di una spiga di mais, egli potrebbe comparire in Maya mitologia come il Dio creatore. Discesa agli inferi, riapparve con l'albero del mondo che detiene il centro della terra e corregge i quattro punti cardinali. L'albero del mondo è stato, infatti, a volte visualizzato come una pianta di mais. Uno dei nomi del Dio Maya mais era Yum Caax ('Maestro dei campi nella raccolta'), ma un altro, come a Palenque, era Hun-Nale-Ye ('uno ha rivelato che spuntano'). Se qualsiasi ulteriore prova era necessari della riverenza di Maya per il mais, uno solo bisogno di consultare il testo religioso del Popol Vuh , dove gli antenati dell'umanità sono descritti come essendo facendo del mais. Altri importanti prodotti alimentari oltre a mais avevano i loro dei, ad esempio, Ek Chuah (aka Dio M) era considerato il Dio del cacao e così vitale era acqua alle colture che i Maya pioggia dio Chac guadagnato la protuberanza speciale, soprattutto nei periodi di siccità.
Per massimizzare le colture di produttività sono stati piantati insieme come fagioli e squash nei campi di granturco.

Metodi di produzione agricola Maya

La qualità e la quantità di terreni agricoli intorno Maya città varia a seconda della loro posizione. Nelle pianure delle regioni Peten e Puuk, ad esempio, il terreno era relativamente fertile ma limitato a piccole macchie. Una tecnica per aumentare la fertilità del suolo era l'uso di campi sollevati, soprattutto nei pressi di corsi d'acqua e pianure alluvionali. A queste posizionimuro terrazze di pietra - a volte sono state costruite per raccogliere depositi di limo fertile. Foreste sono state abbattute per far posto all'agricoltura ma tali terreni rapidamente declinato nella fertilità e rese necessarie tecniche di taglio-e-bruci per ringiovanire la terra dopo due anni di raccolti, che quindi richiede mediamente un ulteriore 5-7 anni per prepararsi al reimpianto. Una simile necessità di lasciare i campi per ringiovanire era comune nei siti dell'altopiano, dove trame dovevano essere lasciata vuota per fino a 15 anni. Per massimizzare la produttività, raccolti sono stati piantati insieme come fagioli e squash nei campi di mais affinché i fagioli potevano salire l'insilato di mais e la zucca potrebbe contribuire a ridurre l'erosione del suolo.
Quelle città senza accesso ad ampie zone di terreno adatto per l'agricoltura potevano commerciare con città più produttive. Ad esempio, schiavi, sale, miele e beni preziosi quali metalli, piume e conchiglie sono stati spesso scambiati per prodotti vegetali. Appena come grandi appezzamenti di terreno sono stati distribuiti, in quale modo terreno agricolo passato tra le generazioni, e il livello di gestione dello stato nella produzione agricola rimangono poco chiari. È noto, tuttavia, che molte case private di Maya avrebbero coltivato cibo in piccoli giardini, soprattutto frutta e verdura. Una volta raccolti, i prodotti alimentari sono stati memorizzati in culle in legno fuori terra e in siti sotterranei.
Gestione delle risorse idriche era un'altra necessità, soprattutto in alcune città Maya durante gli inverni asciutti ed estati calde. Acqua è stato raccolto nelle foibe creato da grotte crollate e conosciuto come un tz'onot (danneggiato al cenote in spagnolo) e a volte portato a campi utilizzando canali. Cisterne (chultunob) erano anche scavati, tipicamente a forma di bottiglia e costruito utilizzando ampio intonacate grembiuli intorno loro entrate per massimizzare la raccolta di acqua piovana.

Cibo & Maya colture

Mais (milpa) è stato uno dei più importanti colture ma così troppo erano raccolti di radice come peperoni dolci, manioca, fagioli, squash, amaranto e Cile. Mais in genere era bollito in acqua e calce e mangiato come una pappa mescolata con pepe del Cile (saka') per la colazione o trasformato in un impasto per la cottura su un piatto in pietra (metate) come tortillas o torte piane (pekwah) e come tamales - farcito e cotto in foglie.
Gli animali che sono stati cercati includono cervi, pecari, tacchini, quaglie, anatre, hocco, guan, scimmie ragno, scimmie urlatrici, il tapiro e armadillo. I cani erano anche ingrassati sul mais e mangiati. Pesci sono stati catturati utilizzando reti, trappole e linee, e, come in alcune culture asiatiche, cormorani addestrati sono stati utilizzati per aiutare a catturare i pesci: colli dei cormorani erano legati in modo che essi non potrebbe inghiottire il pesce più grande, che poi ci hanno portato indietro al pescatore. Carne e pesce in genere erano cucinati in stufati insieme a varie verdure e peperoni. Pesce era salato essiccato o e arrostite su un fuoco aperto.
Frutta mangiato incluso guava, papaia, avocado, mela cannella e sweetsop. Una bevanda spumosa al cioccolato e miele erano anche dolci popolari. Un'altra bevanda molto popolare era pulque birra, conosciuto dai Maya come chih e fatto da succo d'agave fermentato.
Importanti alberi utilizzati dai Maya per il loro legno erano la sapodilla e Brosimum alicastrum. La bottiglia di zucca era coltivata per fare contenitori dal suo guscio rigido ma leggero frutta. Il copale viene apprezzata per la sua resina che era bruciata come incenso e usato per gomma. Infine, cotone era anche coltivato, soprattutto nella provincia dello Yucatan, famosa per i suoi pregiati tessuti.
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Il gioco della palla della Mesoamerica

Antiche origini
da Mark Cartwright

Lo sport conosciuto semplicemente come il gioco della palla era popolare in Mesoamerica e interpretato da tutte le principali civiltà da Olmechi agli Aztechi. I tribunali di pietra impressionanti è diventato una caratteristica fondamentale del complesso sacro di una cittàe spesso c'erano parecchie corti che giocare in una sola città. Più che solo un gioco, però, l'evento potrebbe avere un significato religioso e coinvolti in episodi di Mesoamerican mitologia. I concorsi anche fornito i candidati per il sacrificio umano, per lo sport potrebbe, letteralmente, essere un gioco di vita o di morte.

Origini

Il gioco è stato inventato qualche tempo nel periodo Preclassico (2500-100 A.C.), probabilmente da Olmecoe divenne una caratteristica comune di tutto il Mesoamerica del paesaggio urbano di periodo classico (300-900 D.C.). Alla fine, il gioco è stato esportato anche in altre culture in Nord America e nei Caraibi.
Nella mitologia mesoamericana, il gioco è un elemento importante nella storia degli dèi Maya Hun Hunahpú & Vucub Hunahpú.
Nella mitologia mesoamericana, il gioco è un elemento importante nella storia degli dèi Maya Hun Hunahpú e Vucub Hunahpú. La coppia ha infastidito i dii del underworld con la loro riproduzione rumorosa e i due fratelli sono stati indotti a scendere in Xibalba (l'oltretomba) dove essi sono stati sfidati ad una partita di pallone. Perdere la partita, Hun Hunahpús aveva la testa tagliata; un assaggio di quello che sarebbe diventato pratica comune per i giocatori sfortunati abbastanza per perdere una partita.
In un'altra leggenda, un famoso gioco di palla è tenuto presso la capitale Azteca di Tenochtitlán tra gli Aztechi re Motecuhzoma Xocoyotzin (r. 1502-1520 CE) e il re di Texcoco. Quest'ultimo aveva predetto che il Regno di Motecuhzoma sarebbe caduta e il gioco è stato istituito per stabilire la verità di questa audace previsione. Motecuhzoma perso il gioco e, naturalmente, perdere il suo Regno per mano gli invasori dal vecchio mondo. La storia sostiene anche l'idea che il gioco della palla a volte è stato utilizzato ai fini della divinazione.

La Corte

Campi erano solitamente una parte del recinto sacro di una città, un fatto che suggerisce che il gioco della palla era più che solo un gioco. Preclassico iniziale giocando i tribunali erano rettangoli semplici, appiattito-terra ma dal periodo tardo formativo (300 A.C. in poi) questi si evolve in aree più imponente che consisteva di una superficie piatta e rettangolare impostata fra due muri paralleli. Ogni lato potrebbe avere un grande anello di pietra verticale situato in alto nella parete. Le pareti potevano essere perpendicolare o pendenza lontano i giocatori e le estremità della Corte potrebbe essere lasciato aperto ma usando gli indicatori definiti o, in altri layout, un muro chiuso fuori lo spazio di gioco per creare un foro a forma. La Corte a Monte Albán, Oaxaca è un tipico esempio della Corte e tavoli. La lunghezza della Corte potrebbe variare ma i 60 m di lunghezza Corte presso Epiclassico El Tajín (650-900 D.C.) rappresenta una dimensione tipica.
La superficie piatta della Corte ha spesso tre marcatori pietra circolari grandi impostati in una linea lungo la lunghezza della Corte. Alcuni di questi indicatori da siti Maya hanno un cartiglio di quadrifoglio che indica l'entrata di malavita che ha portato alla speculazione che il gioco può avere simboleggiava il movimento del sole (la palla) attraverso gli inferi (la Corte) ogni notte. In alternativa, la palla può hanno rappresentato un altro corpo celeste, come la luna e la Corte era il mondo.
Superstite campi abbondano e sono sparsi in Mesoamerica. La città di Cantona Epiclassico ha un'incredibile 24 campi con almeno 18 essendo contemporaneo. El Tajín ha anche un notevole numero di tribunali (almeno 11) e che può anche essere stata un centro sacro per lo sport, molto simile a Olympia per l'atletica nell'antica Grecia. La Corte nota più in anticipo è dal centro olmeco di San Lorenzo mentre è la più grande pietra superstita gioco della Corte alle città Maya -tolteca di Chichén Itzá. Con una lunghezza di 146 m e una larghezza di 36 m, questa Corte sembra quasi troppo grande per essere effettivamente svolto, soprattutto con gli anelli posizionata all'altezza di 8 m esigente.

Le regole

Le regole esatte del gioco non sono noti per alcuni e con ogni probabilità c'erano variazioni nelle varie culture ed epoche diverse. Tuttavia, lo scopo principale era di ottenere una palla di gomma (lattice) attraverso uno degli anelli. Questo è stato più difficile di quanto sembra che i giocatori non potevano usare le mani. Si può immaginare che i buoni giocatori è diventato altamente qualificati a dirigere la palla usando loro imbottiti gomiti, ginocchia, cosce e spalle. Le squadre erano composte da due o tre giocatori ed erano maschio-soltanto. C'era anche una versione alternativa, meno diffusa, dove i giocatori utilizzati bastoni per colpire la palla.
La palla potrebbe essere un'arma letale in sé, come in qualsiasi punto di misurazione da 10 a 30 cm di diametro e peso da 500 g a 3,5 kg, si potrebbero facilmente rompere le ossa. Notevolmente, sette sfere in gomma sono state conservate nelle paludi di El Manatí vicino alla città di Olmeco di San Lorenzo. Queste sfere vanno da 8 a 25 cm di diametro e data tra il 1600 e il 1200 A.C..

I giocatori

I giocatori potrebbero essere professionisti o dilettanti e vi è evidenza di scommesse sull'esito delle partite importanti. Il gioco ha avuto anche una forte associazione con guerrieri e prigionieri di guerra furono spesso costretti a giocare il gioco.
I giocatori erano frequentemente raffigurati nell'arte mesoamericana, apparendo in scultura, ceramica e decorazione architettonica - quest'ultimo spesso ornano i giudici stessi - e queste rappresentazioni spesso Vedi che i giocatori indossavano indumenti protettivi come cinture e imbottiture per le ginocchia, gomiti e polsi. I giocatori in queste opere d'arte in genere anche indossano un casco imbottito o un enorme copricapo piumato, forse l'ultimo che è solo a scopi cerimoniali. Pietre di sollievo zapoteca a Dainzú raffigurano anche giocatori di palla indossano caschi alla griglia, nonché guanti e parastinchi.
Vincitori dei trofei ricevuti, molti dei quali sono stati scavati e comprendono hachas e palmas. Un hacha è la rappresentazione dell'essere umano testa (primi potrebbero essere stato effettivamente teste) con un manico attaccato ed è stato utilizzato come un trofeo per un giocatore vincente, un pezzo di equipaggiamento Cerimonia o come indicatore nella stessa Corte. Una palma era anche più probabile un trofeo o un elemento del costume cerimoniale indossati dai giocatori di palla. Essi sono spesso rappresentati in pietra e possono assumere la forma di braccia, mani, un giocatore o un uccello munito di ventilatore. Altri trofei per i vincitori di giochi includono pietra gioghi (in genere a forma di u per essere indossato intorno alla vita ad imitazione dell'ingranaggio protettivo vita indossato dai giocatori) e pietre, spesso riccamente scolpite a mano. Tutti questi trofei si trovano frequentemente nelle tombe e sono i ricordi del legame tra lo sport e gli inferi nella mitologia mesoamericana.
Come giochi spesso avevano un significato religioso il capitano della squadra perdente, o a volte anche tutta la squadra, sono stati sacrificati agli dèi. Tali scene sono raffigurate nella scultura decorativa sui campi stessi, forse più famoso sul sud palla corte presso El Tajín e Chichén Itzá, dove un pannello di rilievo mostra due squadre di sette giocatori con un giocatore avendo stato decapitato. Un altro indicatore inquietante della girata macabro che potrebbe assumere questo evento sportivo è la presenza di tzompantli (le cremagliere del cranio dove teste mozzate da sacrifici sono state visualizzate) resi in sculture in pietra nei pressi dei campi di palla. Il Maya classico anche inventato un gioco parallelo dove i prigionieri, una volta sconfitti nel gioco reale, erano legati e utilizzati come palle di se stessi e senza tante cerimonie rotolati giù per una rampa di scale.
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Il crollo di Maya classico

Antiche origini
da Mark Cartwright

Il periodo classico terminale in Mesoamerica tra c. 800 e 925 CE vide uno dei più drammatici civiltà crolla nella storia. All'interno di un secolo o giù di lì la Classic fiorente civiltà Maya cadde in un declino permanente, affinché una volta grandi città erano abbandonato e lasciato in rovina, in molti casi, per essere recuperata dalla giungla e così sparire dalla memoria umana per secoli. Alcune città del Nord Maya , al contrario, ha prosperato come mai prima in questo periodo, come hanno fatto i Maya lungo la costa del Golfo e altopiani centrali del Messico; Tuttavia, per la maggior parte dei Maya nelle pianure del sud, il periodo era a dir poco disastro e, come lo storico che m.e. Coe descrive, 'questo è stato sicuramente una delle più profonde catastrofi sociali e demografiche di tutta la storia umana'. La domanda, quindi, che ha preoccupato gli studiosi sin da quando la riscoperta nel XIX secolo CE di misteriose rovine costruito da, al momento, un'altrettanto misteriosa civiltà, è perché questo è accaduto? Di seguito sono alcuni dei motivi presentati dagli storici oggi per quanto riguarda solo ciò che ha causato una drammatica inversione nelle fortune.

Teoria & fatti

Presto nello studio dei Maya crollo ogni sorta di teorie sono state presentate esattamente quanto a che cosa era successo, alcuni più plausibile rispetto ad altri. Malattia, una rivoluzione sociale, siccità, carestia, invasione straniera, sovrappopolazione, interruzioni nelle rotte commerciali, terremoti e uragani persino sono stati ritenuti responsabili. Purtroppo, le iscrizioni lasciate dai Maya stessi sono stranamente silenziose sul tema. Per trovare la risposta, quindi, dobbiamo ricostruire il passato a partire da quello che sappiamo. Dalla metà alla fine del VIII secolo CE, le relazioni tra città-stati deteriorati. C'era un declino nel commercio e un aumento dei conflitti armati. Sappiamo che il tasso di mortalità aumentato in questo periodo e da 830 CE nessun nuovi edifici furono costruiti nella zona centrale di Maya. Come i Maya erano appassionati di scrittura date sui loro monumenti e le stele, è interessante notare che nessuna data dopo c. 910 D.C. è visti nei siti di pianura.
Dalla metà alla fine del VIII secolo CE relazioni tra città-stato si è deteriorato. C'era un declino nel commercio e un aumento dei conflitti armati.
Abbiamo anche prove di grandi aree diventando completamente spopolati e dinastie reali e le élite scomparendo senza lasciare traccia. Infine, possiamo dire che il crollo era né unico - più piccola scala abbandono delle città Maya, si ebbe nel corso dei secoli - diverse volte prima e non era una improvvisa ma piuttosto un processo di declino che si è verificato in un periodo di 150 anni tra c. 760 e c. 910 CE. Un lento declino sembra attraversare fuori la lista malattia pandemie e disastri naturali, come terremoti, come fattori nel crollo. Inoltre, in entrambi i casi popolazioni tendono a recuperare in tempi relativamente brevi, mentre le pianure di Maya erano mai significativamente ripopolate.
Poi bisogna anche considerare che cosa non sappiamo circa la civiltà Maya, come diverse congetture e interpretazioni di questi punti possono colore motivi proposto per il crollo. Non sappiamo con grande precisione le cifre di popolazione nel periodo tardo classico. Non sappiamo esattamente come i Maya d'allevamento, come la produzione agricola è stata gestita e controllata, o se il commercio di questi prodotti era locale, regionale o anche interculturale. Questi sono i fatti della materia e le più avanzate conoscenze in materia; Esaminiamo ora le varie teorie come i Maya giunti a questa situazione.

Quali cause civiltà al collasso?

In primo luogo, è stato fecondo per notare il processo di crollo in altre civiltà, come l' Impero Romano. Le differenze di tempo, geografia e le circostanze dire nessuna correlazione diretta sono possibile, ma l'eccezionale punto di somiglianza è che nessun singolo fattore rappresenta il crollo di una grande civiltà. Forse un'altra similitudine nel complesso processo che ha portato la rovina degli altri imperi è il disinteresse generale dei righelli per le risorse a loro disposizione e il benessere a lungo termine del popolo che hanno governato. Questo era anche il caso con il Maya? Il periodo prima del crollo di Maya è certamente caratterizzato da progetti di costruzione stravagante, improduttive guerre e lo sfruttamento eccessivo delle risorse naturali, soprattutto terra, foreste e acqua. Una sempre crescente popolazione ben potrebbe essere spinto i Maya di deforest aree che successivamente sono state erose. Un caso che indica l'esaurimento delle risorse è il curioso cambiamento in legno utilizzato negli edifici Maya. Sapodilla era la scelta dell'architetto prima la CE 740s per dettagli come architravi, ma fu poi sostituito dal legno inferiore dell'albero più piccolo Haematoxylum campechianum. Manilkara zapota ha fatto qualcosa di una rimonta, ma travi erano mai lo spessore come in precedenza. Maya aveva esaurito la loro scorta di Sapodilla? Avuto l'albero recuperato nel corso del tempo o ha fatto i Maya anche istituire aree protette per specificamente coltivare l'albero?

Tre fattori principali

Gli storici Maya sono generalmente stabiliti su una combinazione di tre fattori principali che potrebbe aver causato il crollo di Maya: guerra tra città-stato, la sovrappopolazione e la siccità. I fattori non erano sempre contemporanea o trovato tutti insieme in una singola città.
Guerra era stata una parte della cultura Maya per secoli, ma la sua intensificazione e scala aumentato prima del crollo in modo che la città ha cominciato a costruire fortificazioni. In precedenza, guerra era stato spesso token, in quanto sconfitta potrebbe provocare solo un piccolo numero di figure importanti come prigionieri. Dal periodo tardo classico, la guerra sembra essere stato molto più dannoso per tutti i soggetti coinvolti. La conquista del territorio e la cattura di un gran numero di vittime sacrificali ora è diventato una priorità - l'ex forse per aumentare la produzione agricola e acquisire risorse e quest'ultimo per placare la divinità e tornare ai tempi più stabili dei secoli precedenti. La presenza di un gran numero di punte di freccia a determinati luoghi è ulteriore prova che la vita nelle città stava diventando sempre più precaria.
Ci potrebbe anche essere stato una minaccia militare da Stati esteri. Sostiene la teoria dell'invasione sono reperti archeologici, in particolare a Ceibal dove una figura conosciuta come 'Wat'ul' è descritto chi ha un distintamente non-Maya baffi e acconciatura ma chi indossa il costume di Maya; Stele con glifi che non sono Maya; una figura in una maschera di Ehecatl; il Dio del vento del Messico centrale; e la presenza di Orange Fine Ceramica dalla costa del Golfo. Tuttavia, tale prova sembra scarsa per quello che si aspetterebbe di trovare se il crollo era giù per stranieri invasione e, significativamente, poche città mostrano tracce di distruzione deliberata.
Eccesso di popolazione ben può aver messo un ceppo insopportabile sulla produzione agricola, i Maya erano in grado di gestire. Sempre più evidenza archeologica dimostra che la città Maya e insediamenti periferici erano molto più densamente popolati di quanto immaginato in precedenza. Peggio ancora, le prove scientifiche indicano chiaramente che terre basse Maya subirono una serie prolungata di siccità tra c. 800 e c. 1050 CE. Tuttavia, dovrebbe essere notato che non tutte le città soffriva di siccità, come alcuni laghi e fiumi mai prosciugati completamente. Per quelle regioni che hanno sofferto una carenza d'acqua, la mancanza di pioggia e raccolto ripetuto fallimenti lo rendono assolutamente concepibile che in entrambi i livelli inferiori della società - 90% della popolazione erano contadini - o forse più probabile, sentenza di non élite, si ribellò contro la classe dirigente, che non poteva giustificare il loro ruolo come protettori della società e intermediari con la divinità come Chahk il Dio della pioggia. Con il conseguente collasso delle infrastrutture della città e struttura sociale, chi potrebbe potrebbe benissimo sono migrati a nord e sud e le cronache coloniali prime scritte in Yucatan Maya infatti descrivere un 'grande discesa' e una discesa' minore'. Non ci sono riscontri archeologici di un tal movimento di grande popolazione, solo che dopo il crollo, le 60.000 miglia quadrate di terre basse Maya era deserta.

CONCLUSIONE

La spiegazione più ragionevole, quindi, per il crollo di Maya Classic è una combinazione di fattori interconnessi. Guerra, disordini sociali, eccesso di popolazione e le condizioni climatiche avverse combinato, forse non tutti insieme e in gradi diversi e con diversi tempi e sequenza a seconda della posizione, di porre fine all'ordine stabilito delle pianure meridionali Maya.
Come già detto, il crollo di Maya classico non era la fine della cultura Maya. Città del Nord e quelli negli altopiani del Messico e Guatemala sono sopravvissuti fino alla conquista spagnola e ancora oggi 7 milioni di persone parlano Maya in Mesoamerica. La cultura Maya ha sofferto un colpo terribile, ma non ha fatto scomparire completamente. Nel vuoto di potere e generale sconvolgimento sociale lasciato dal crollo, un gruppo ha colto l'opportunità di ottenere predominio regionale: questa è stata la civiltà tolteca, e furono loro che sarebbe passato il testimone della cultura mesoamericana che aveva cominciato con gli Olmechi, stato perfezionato dai Maya e sarebbe finita con gli Aztechi.
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Come leggere un glifo Maya

Antiche origini
da Lily palla

Per oltre tre secoli, l'antico Maya fiorì in Mesoamerica. Hanno costruito di pietra giganti piramidi circondata da fitta giungla, usava un sistema calendrical che molti ha fatto credere che sarebbe la fine del mondo 2012 e creato un sistema di scrittura che è tanto bello quanto è complesso. La decifrazione è in corso, ancora oggi. Infatti, è così esteticamente ricca e difficile da master, uno doveva essere un artista compiuto al fine di scriverlo correttamente. Non a caso, gli scribi antichi Maya e artisti erano tutti noti dallo stesso titolo: t'zib.

Decifrare antichi Maya: Sillabe & concetti

Sistema è logosillabiche di scrittura Maya, significato suoi simboli possa rappresentare suoni in forma di sillabe (come "ma" o "tot"), o potrebbero rappresentare concetti interi (come "river" o "casa"). Questo ha reso molto difficile da decodificare il linguaggio, e infatti, gli studiosi inizialmente pensiero che il sistema di scrittura intera era fonetico dovuto le ipotesi infondate di un missionario di nome Diego de Landa. Originariamente da Spagna, lingua madre di de Landa è naturalmente spagnolo. Pertanto, quando ha tentato di decifrare il linguaggio Maya, ha rotto in singoli suoni (vocali e consonanti) piuttosto che sillabe, il prodotto di cui è scritto un record impreciso dei Maya e lingua parlata e un fuorviante guida per gli studiosi. Non era fino a 1952 CE che e ' stato suggerito che la lingua potrebbe essere sillabica piuttosto che fonetica. Questo è stato un importante passo avanti nella decifrazione degli antichi Maya lingua scritta.
Anche con tutti questi ostacoli, gli studiosi sono riusciti a decifrare gran parte degli antichi Maya scritto lingua, che riguardavano argomenti dalla matematica astronomica a loro lignaggio reale.
La distinzione tra una fonetica e una lingua sillabica è piccolo ma essenziale. Una lingua fonetica utilizza singoli suoni per costruire parole pronunciate. Inglese, tedesche e moderne lingue romanze come francese, italiano e spagnolo sono lingue fonetiche, per citarne alcuni. Quando scritto, ogni simbolo (lettera) rappresenta un unico suono (una vocale o consonante) come "o" o "b". Lingue sillabiche, tuttavia, sono costituiti da consonante-vocale (CV) o combinazioni di consonante-vocale-consonante (CVC), come "ta" o "bot". Giapponese, ad esempio, utilizza il modello di CV per la maggior parte di due dei suoi alfabeti: katakana e hiragana.
I glifi Maya sono ulteriormente complicati dal loro uso di commistione, in cui due o più glifi vengono combinati, e alcuni elementi dei glifi sono eliminati o semplificati, diminuendo la loro complessità individuali al fine di creare un leggibile, esteticamente glifo che si inserisce all'interno dello spazio fornito, se che trovarsi in una piccola tazza decorata o una stele di pietra gigante.

Leggendo antichi Maya

Anche con tutti questi ostacoli, gli studiosi sono riusciti a decifrare gran parte di questa antica lingua scritta, che riguardavano argomenti dalla comprensione vasto di Maya della matematica astronomica, alla loro vivida narrazione, per loro lignaggio reale. La struttura di base di questo sistema di scrittura è costituito da uno o più glifi principali con glifi aggiuntivi collegati ad esso. Ad esempio, questo complesso glifo rappresenta l'antica città di Maya di Copan. Il glifo principale è la testa di un pipistrello, completo con il naso all'insù, una svasatura orecchio e bocca ghignante. Con un glifo come questo, è facile vedere l'arte complessa necessaria per diventare un abile t'zib.
Probabilmente uno dei più famosi glifi Maya lingua scritta è il glifo per cioccolato. Questo glifo è stato dipinto o inciso su molte navi, alcuni dei quali sono stati trovati per contenere tracce di cioccolato, studiosi ritengono che in questi casi, i Maya etichettati vasi con loro destinazione d'uso. Per fortuna, il glifo per il cioccolato è interamente sillabico, rendendo facile per noi di leggere.
Ci sono tre elementi che abbiamo bisogno di riconoscere per poter leggere questo glifo:
1. l'icona principale, che assomiglia ad un pesce (che chiameremo questa parte dell'elemento glyph "A");
2. le forme ovali e gancio sulla destra, che assomigliano a una coda di pesce, ma sono in realtà un glifo separato (che chiameremo questo elemento "B");
3. i due puntini che assomigliano a due punti vicino alla bocca del pesce (elemento "C").
Il glifo principale, A, rappresenta il suono della sillaba "ka". Elemento B, vicino a coda di pesce, rappresenta il suono della sillaba "ua" (scritto anche "wa"). Finora, il glifo è pronunciato "ka-ua" dal Maya leggere loro glifi sinistra a destra e dall'alto al basso. Poi, abbiamo bisogno di prendere in elemento account C vicino alla bocca del pesce. Elemento C chi legge la musica verrà riconosciuto come un segno di ripetizione, che può essere collocato all'estremità di una barra della musica per indicare che una parte del pezzo deve essere ripetuta. Sorprendentemente, che è esattamente la funzione che serve qui, troppo. Racconta al lettore di ripetere il suono del simbolo accanto ad essa. Qui, che è elemento A, "ka". Così, quando ogni elemento è leggere nell'ordine corretto, sinistra a destra e dall'alto al basso, il glifo legge "ka-ka-ua."
Solo un ulteriore comprensione è necessario pronunciare correttamente questo glifo: i Maya sono stati conosciuti per eliminare l'ultima vocale di una parola. Perciò, questo glifo dovrebbe essere lette senza finale "a" suono alla fine. Senza che l'ultima "a," il glifo legge "ka-ka-u", o come abbiamo attualmente incantesimo, cacao, l'ingrediente principale per il cioccolato.
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Fonte: Ancient History Encyclopedia Il contenuto è disponibile sotto licenza Creative Commons CC BY-SA 3.0

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