Sistema di classificazione ossea » Origini e Storia
Sistema di classificazione ossea
Definizione e origini
Il sistema di classificazione delle ossa ( Golpum o Kolpum ) dell'antica Corea fu usato nel regno di Silla (57 aEV - 935 dC) per segnalare il rango politico e lo status sociale di una persona. L'appartenenza a un particolare rango all'interno del sistema era estremamente importante, consentendo a una persona di candidarsi per determinati lavori e decidere come vivevano le loro vite quotidiane. La rigidità del sistema, basata com'è sul lignaggio, permetteva un movimento molto piccolo tra le classi, provocando una stagnazione del talento, che alla fine costò caro a Silla.
IL SISTEMA DI CLASSIFICA
Il sistema Bone Rank, così chiamato perché basato sulla linea di sangue ereditaria di una persona, fu introdotto come parte di un nuovo codice di legge nel 520 CE da re Beophung (aka Pophung, 514-540 CE). Questo sistema di caste aveva tre classi principali: la più alta era "l'osso sacro" ( seonggol ), quindi "il vero osso" ( jingol ) e infine il "rango di testa" ( tupum ). I re Silla, discendenti dalla linea reale Pak o dai loro successori i Kims, erano tutti della classe delle ossa sacre. Dalla metà del VII secolo aC la classe delle ossa sacre fu abolita e, da allora in poi, i reali regnarono il vero rango di ossa insieme a minori reali, ministri di alto rango e aristocratici di alto livello.
La classe di grado superiore era la più grande e divisa in sei sottoclassi. Questi erano numerati con persone comuni appartenenti alla classe uno, due e tre. L'aristocrazia apparteneva ai livelli quattro, cinque e sei. Questi tre livelli principali erano collegati ai legami familiari e / o terreni di loro proprietà, e alcuni clan dominavano le posizioni più alte.
SOLO LE DONNE DEL SACRO RIVESTIMENTO OSSEO POSSONO INDOSSARE I CAPELLI DELLE AUREE INCONTRATE CON GIACCA O GEMME.
PRIVILEGI E RESTRIZIONI
L'appartenenza alla classe dirigente era necessaria per una persona da considerare per i ruoli civili e militari nell'apparato statale, con le posizioni più alte riservate a quelle delle sottoclassi numerate più alte. Il grado delle ossa di una persona decise il tipo di persone con cui si poteva interagire socialmente, chi si poteva sposare e quanto tasse dovevano essere pagate allo stato. Inoltre, l'appartenenza ad un livello specifico era necessaria affinché una persona godesse di un certo tipo di alloggio, non solo per le dimensioni ma anche per le decorazioni, ad esempio le tegole in ceramica (al posto del tetto di paglia) erano un distintivo molto pratico e visibile di rango Società coreana. Il grado dell'osso decise quale tipo di trasporto potevano usare, il tipo di sella su cui potevano sedersi, il numero di servitori che potevano avere e persino quali utensili potevano usare. I vestiti erano un altro indicatore visibile dello stato sociale. Agli uomini che erano membri della vera classe delle ossa non era permesso indossare abiti con ricamo, broccato o pelliccia, mentre solo le donne del rango di osso sacro potevano indossare forcine con intarsi di giada o pietre preziose.
Rievocazione del matrimonio reale coreano
IMMOBILITÀ SOCIALE
Anche se un servizio particolarmente apprezzato dal monarca o da un alto funzionario governativo poteva portare una ricompensa di terra e titoli, non c'erano molte possibilità di salire sulla scala sociale. Come osserva lo storico K. Pratt, "la mobilità sociale era rara e per la maggior parte delle persone il loro status professionale e sociale era ereditato" (79). Vale a dire, la propria nascita è stata di gran lunga il fattore più importante nel determinare il livello che si sarebbe raggiunto nella società da adulto. Anche il figlio di un mercante potrebbe espandere considerevolmente l'attività di suo padre, ma questa nuova ricchezza non gli avrebbe permesso di accedere ai livelli più alti del sistema di classificazione delle ossa.
La rigidità del sistema consentiva a coloro che avevano il potere di mantenerlo incontestato, ma una delle sfortunate conseguenze era che il talento spesso non veniva ricompensato e lo stato perdeva l'opportunità di usare individui dotati per il bene di tutti. In effetti, questa stagnazione sociale è stata citata da molti studiosi come uno dei fattori che portano alla caduta definitiva del regime di Silla.
Questo articolo è stato reso possibile con il generoso sostegno della British Korean Society.
Questa pagina è stata aggiornata l'ultima volta il 15 settembre 2020
Contenuti correlati per i contenuti di storia antica ››
LICENZA:
Articolo basato su informazioni ottenute dal sito web:Ancient History Encyclopedia
Il contenuto è disponibile con licenza Creative Commons: Attribuzione-Non commerciale-Condividi allo stesso modo 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License