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Antiche civiltà »Luoghi storici e loro personaggi


L'Ippodromo di Costantinopoli »Origini

Civiltà antiche

Autore: Mark Cartwright

L'Ippodromo di Costantinopoli era un'arena utilizzata per le corse dei carri durante tutto il periodo bizantino. Costruita per la prima volta durante il regno dell'imperatore romano Settimio Severo agli inizi del III secolo dC, la struttura fu resa più grandiosa dall'imperatore Costantino I nel IV secolo DC. L'Ippodromo fu usato anche per altri eventi pubblici come sfilate, esecuzioni pubbliche e la pubblica vergogna dei nemici dell'imperatore. Seguendo la quarta crociata all'inizio del XIII secolo, l'Ippodromo cadde in disuso e i suoi spettacolari monumenti e opere furono saccheggiati.
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Cavalli dall'Ippodromo di Costantinopoli

Un'arena sportiva

Molte importanti città romane avevano un'arena che, come il Circo Massimo di Roma , ospitava corse di carri da brivido per l'intrattenimento pubblico. Bisanzio (che sarebbe diventato Costantinopoli) non fece eccezione, e l'imperatore Settimio Severo (193-211 dC) finanziò la costruzione di uno nel III secolo dC. Costantino I (306-337 EV) comprese che l'Ippodromo offriva un'opportunità senza rivali per mostrare al popolo la potenza, la ricchezza e la generosità dell'imperatore in sontuosi divertimenti pubblici che andavano avanti per giorni, spesso in coincidenza con le festività pubbliche. Di conseguenza, non solo rinnovò e ampliò il vecchio circo quando cambiò l' imperoè la capitale di Roma ma si è assicurato di distribuire denaro e vestiti alla folla al suo primo evento di gara. Situato nel cuore della città, proprio accanto al Grande Palazzo, che era la residenza imperiale, Costantino assicurò che c'era anche una scala di collegamento tra i due edifici per fornire un collegamento fisico tra l'imperatore e il suo popolo ben intrattenuto.
LE RAZZE DEL CARRO - DALLE 8 AL 25 SOPRA UN PARTICOLARE GIOCO - ERANO STUPULATI POPOLARI CON LE MASSE ED I CARROZZERIA ERANO ACCOLTI COME EROI.
L'Ippodromo era la tipica lunga forma rettangolare con una estremità curva vista altrove nell'impero romanoEra lungo circa 400 metri (1300 piedi) e largo fino a 200 metri di larghezza. Un giro della pista avrebbe misurato circa 300 metri (1000 piedi). Gli storici non sono d'accordo sulla capacità di posti a sedere e le stime vanno da 30.000 a oltre 60.000 persone. I VIP avevano i sedili di marmo nelle prime file mentre tutti gli altri si accontentavano di panche di legno, anche se i cuscini potevano essere noleggiati dai venditori ambulanti. Le file di posti a sedere salivano di 12 metri (40 piedi) in alto sopra la pista e furono separate da esso da un fossato. Il monumentale cancello d'ingresso, il Carceres, era sormontato da un gruppo di carro di bronzo dorato. Nel 1204 DC, durante la quarta crociata, quando Costantinopoli fu saccheggiata, i quattro cavalli di questa scultura furono saccheggiati. Probabilmente sono quelli che sono stati portati a Venezia, dove risiedono ancora oggi, nella Cattedrale di San Marco.
I carri hanno dovuto correre attorno a un'isola centrale oa una spina sette volte. La spina era un vero e proprio museo di miscellanea d'arte saccheggiata da tutto l'impero con sculture monumentali dei primi imperatori romani e figure associate alla vittoria come l'aquila e l' eroe greco Ercole . L'isola centrale fu ulteriormente abbellita con numerosi obelischi, tra cui uno falso fatto di blocchi singoli ma interamente rivestito di lastre di bronzo, e diverse colonne, tra cui la famosa Colonna del Serpente in bronzo del treppiede di Plata, una dedica del V secolo aC rubata da il sacro santuario di Apollo a DelfiLa colonna è formata da corpi intrecciati di tre serpenti ed era alta 8 metri; la parte inferiore di esso si trova ancora oggi a Istanbul. Anche i più celebri aurighi avevano i loro monumenti, come il Porfirio dei primi del VI secolo CE, la cui base di statue di marmo sopravvive ancora.
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Piano dell'Ippodromo di Costantinopoli

Il più impressionante di tutta la collezione antica della spina era un obelisco egizio rimosso da Karnak e risalente al regno di Thutmose III nel XV secolo aC. Il monumento, che misura 25,6 metri di altezza, fu probabilmente eretto nell'Ippodromo da Teodosio I per commemorare la sua vittoria sugli usurpati Massimo e Vittore nel 389 dC, anche se giaceva in posizione orizzontale sul sito per qualche tempo prima. La base su cui sorgeva l'obelisco era di marmo e decorata con scene di rilievo che mostravano l'imperatore che osservava le corse dei carri e circondato dalla sua famiglia e dalle guardie del corpo.
Le corse dei carri - che andavano dagli 8 ai 25 su un particolare gioco - erano estremamente popolari tra le masse e gli aurighi erano acclamati come eroi, o almeno quelli che vinsero regolarmente. I guidatori di carri hanno gareggiato in tre diverse categorie di giovani di età inferiore ai 17 anni, giovani di età compresa tra i 17 e i 23 anni e uomini di età superiore ai 23 anni. Le scommesse, naturalmente, hanno aggiunto un po 'di pepe alle azioni per molti spettatori. Musicisti, ballerini, acrobati e addestratori di animali hanno divertito la folla durante gli intervalli di gara. Anche gli imperatori frequentavano regolarmente, sedendosi nei lussuosi sedili della scatola imperiale o del kathismaPer aggiungere ancora più interesse alle gare, i quattro aurighi coinvolti in ogni gara rappresentavano quattro diverse fazioni rappresentate da diversi colori: blu, verde, rosso e bianco. Non sembra esserci alcun significato politico o sociale per ciascuna fazione, e quindi hanno funzionato semplicemente come un gruppo di convenienza a cui chiunque poteva aderire e sostenere. Le fazioni erano molto simili alle sezioni più fanatiche dei moderni stadi di calcio, come spiega lo storico TE Gregory:
... i fan spesso si dedicavano a canti o urla organizzate, si vestivano in modo bizzarro e identificando immediatamente abiti e tagli di capelli, e talvolta si dedicavano alla violenza, specialmente contro membri di fazioni opposte. Questa violenza non si è diffusa fuori dall'ippodromo per le strade. (133)

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CORSA ANTICA DEL CARRO

UN'ARENA PER LA COMMEMORAZIONE

L'Ippodromo ha anche ospitato importanti festival ed eventi commemorativi. Il più importante e più duraturo fu l'anniversario della fondazione della città da parte di Costantino I. Si tenne l'11 maggio, a partire dal 323 EV e continuando per mille anni, la popolazione della città si riunì per celebrare la nascita di quella che divenne la più grande città nella regione mediterranea. Senza dubbio tutto il bottino di guerra che era appeso intorno all'Ippodromo come decorazione servì a ricordare tutti i popoli che l'Impero d'Oriente aveva conquistato da quel giorno.
JUSTINIAN I, SEMPRE PARZIALE A UN PO 'DI SPETTACOLO PUBBLICO, HA RICOMPENSATO IL SUO BELIGEO GENERALE REGALATO CON UN TRIONFO NELL'HIPPODROME.
Giustiniano I (527-565 dC), sempre parziale a un po 'di pubblico spettacolo, ricompensò il suo generoso generale Belisario con un trionfo per le sue vittorie contro i Vandali in Nord Africa nel 533 EV. Fu un grande onore poiché nessuno, al di fuori della famiglia imperiale, era stato autorizzato a celebrare un trionfo romano dal 19 aEV e doveva essere tenuto nell'Ippodromo. Belisario, in piena armatura scintillante e con la faccia dipinta di rosso, cavalcò il suo carro attorno all'arena, seguito da una selezione dei più impressionanti prigionieri Vandali , le loro insegne e un lungo treno di bottino che includeva carri gemelli, troni d'oro e tutto il bottino che i Vandali stessi avevano spazzato dopo il loro attacco a Roma.

UN'ARENA DI PUNIZIONE

La base dell'obelisco Karnak dell'Ippodromo di cui sopra rivela che altri eventi, oltre a quelli sportivi e commemorativi, sono stati tenuti lì. Su un lato della base ci sono prigionieri rannicchiati davanti al loro imperatore, probabilmente in procinto di essere giustiziati. Da un'altra parte ci sono prigionieri barbari che offrono tributo al loro nuovo sovrano. L'arena ha visto molte altre scene di punizione imperiale oltre all'esecuzione di criminali. L'opportunità per i governanti di mostrare alla gente chi era il capo e quello che è successo a tutti gli sfidanti a quell'idea era troppo bello per resistere. Ad esempio, Costantino V(741-775 DC) aveva affrontato un colpo di stato all'inizio del suo regno quando un governatore militare di nome Artabasdos, sostenuto dal vescovo di Costantinopoli Anastasio, rilevò la capitale nel 743 CE. L'esercito di Costantino abbatté rapidamente la ribellione e riconquistò Costantinopoli per l'imperatore. Come punizione, Anastasios fu pubblicamente frustato e mandato nudo intorno all'Ippodromo andando all'indietro su un asino. Artabasdos fece ancora più peggio e fu accecato insieme ai suoi due figli in una cerimonia pubblica tenutasi di nuovo nell'Ippodromo.
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Imperatore romano all'Ippodromo

Costantino V, nel suo tentativo di bandire le icone dalla Chiesa, ha anche usato l'arena per umiliare i monaci e il clero che si sono opposti a lui, costringendoli a sfilare attorno alla spina, tenendo le mani delle suore mentre il pubblico gli sputava dall'alto. L'uso imperiale della beffa pubblica come arma politica e l'enorme folla dell'Ippodromo sembravano fatti l'uno per l'altro - i due sarebbero stati usati in combinazione da molti imperatori.

UN'ARENA SOCIALE E POLITICA

Le fazioni di colore dell'Ippodromo di Costantinopoli comandavano una grande fedeltà da parte dei sostenitori e feroci rivalità da parte dei concorrenti. I Blues and Greens, che dominavano il 5 ° e 6 ° secolo CE, erano particolarmente noti per la loro violenza e teppismo generale. In effetti, era una delle responsabilità di Eparch, un alto funzionario della città, per controllare le fazioni, tale era la loro reputazione di cattiva condotta. Oltre a un ruolo sportivo, le fazioni sono state anche chiamate come mezzi per organizzare la difesa delle mura della città, se necessario. Anche i gruppi di sostenitori non erano timidi nei confronti della politica, e spesso sostenevano le cause popolari, usando l'Ippodromo come un forum per sensibilizzare sulle questioni che sentivano fortemente. Anche l'imperatore, se si dice che sia colpevole di indiscrezione o abuso,
Ci sono state occasioni in cui le fazioni sono completamente fuori controllo, in particolare le infami sommosse della rivolta di Nika dell'11-19 gennaio 532 CE. Le vere cause di lagnanza erano le escursioni fiscali dell'imperatore Giustiniano I e la sua autocrazia generale, ma la rivolta fu scatenata dal rifiuto dell'imperatore di perdonare i sostenitori di Blue e Green per una recente esplosione di violenza nell'Ippodromo. I sobillatori hanno unito le forze per una volta e usando il canto minaccioso " Conquista !" ( Nika), che di solito urlavano al particolare auriga che stavano sostenendo in una gara, si organizzarono in una forza efficace. Il problema è iniziato con l'apparizione di Giustiniano nell'ippodromo in occasione delle gare di apertura dei giochi. La folla accese il loro imperatore, le razze furono abbandonate e i rivoltosi uscirono dall'Ippodromo per scatenare la città. Lasciarono un'impressionante scia di distruzione ovunque marciarono, bruciando la Chiesa di Santa Sofia , la Chiesa di Santa Irene, le terme di Zeuxippus, la porta di Chalke e buona parte del forum di Augustaion, compresa, in modo significativo, la Casa del Senato. Il punto di partenza di tutta questa distruzione, l'Ippodromo, è sfuggito con solo lievi danni.
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Obelisco di Thutmose III, Istanbul

La sommossa era diventata una ribellione su vasta scala e Hypatios, il generale e nipote di Anastasio I (491-518 dC), fu incoronato nell'Ippodromo come nuovo imperatore dai rivoltosi. Giustiniano non doveva essere così facilmente cacciato dal suo trono, però, e i suoi generali Belisario e Mundo crollarono spietatamente la rivolta macellando 30.000 tra i perpetratori all'interno dell'Ippodromo. Hypatios, che in realtà non desiderava essere incoronato dai rivoltosi, fu comunque giustiziato. Nessun gioco si è svolto nell'Ippodromo per diversi anni dopo la crisi. È anche significativo che dal 7 ° secolo EV le fazioni siano state ridotte e consentite solo per scopi cerimoniali. Chiaramente, gli imperatori erano cauti nel mescolare sport e politica. Infine, Leone III(717-741 DC) usava l'Ippodromo come un forum in cui fare annunci solenni. In precedenza, questi erano stati fatti per un incontro selezionato noto come la silenziazione, ma Leo ha allargato il suo pubblico a quante più persone potevano spremere nell'arena.

DECLINO

A partire dal VII secolo dC, il numero di razze tenute nell'ippodromo diminuì, come in molti altri in tutto l'impero, man mano che la cultura romana si manteneva, ma ne ospitò ancora fino al IX secolo. Eventi pubblici come esecuzioni e festival sono continuati fino al 13 ° secolo dC e all'attacco della Quarta Crociata sulla capitale, quando i monumenti sono stati strappati dall'arena. L'Ippodromo è scomparso da tempo, i suoi materiali da costruzione sono stati cannibalizzati per altre strutture, ma il suo contorno è chiaramente segnato, diversi metri sopra il livello originale, sotto forma di un parco pubblico completo di resti della colonna serpentina e di due obelischi originali in centro moderno di Istanbul.

Impero achemenide »Origini

Definizione e origini

Autore: Atlas of Empires

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A est dei Monti Zagros, un altopiano si estende verso l' India . Mentre l' Egitto si stava sollevando contro gli Hyksos , un'ondata di tribù pastorali provenienti dal nord del Mar Caspio stava andando alla deriva in questa zona e attraverso l'India. Quando gli Assiri avevano costruito il loro nuovo impero , una seconda ondata aveva coperto l'intero tratto tra Zagros e HinduKush. Alcune tribù si stabilirono, altre mantennero il loro stile di vita semi-nomade. Questi erano i popoli iraniani.

NOMADIC TRIBES

Come tutti i popoli nomadi privi di polizia e tribunali, un codice d'onore era centrale per le tribù iraniane e le loro credenze religiose differivano da quelle degli agricoltori. Mentre gli agricoltori dell'Egitto e della Mesopotamia avevano convertito gli dei della natura in guardiani della città , gli iraniani avevano iniziato a distillarli in pochi principi universali. Zoroastro , che visse qualche tempo intorno al 1000 aC, guidò questo processo. Per lui, l'unico dio era il creatore, Ahura Mazda , portatore di asha: luce, ordine, verità; la legge o la logica con cui il mondo era strutturato. Anche quelli che non praticavano gli zoroastriani sono cresciuti modellati da una cultura che apprezzava semplici idee etiche come dire la verità.
IL MULTICULTURALISMO DI CYRUS HA FATTO UNA PACE IMPERIALE ENDURANTE UNA POSSIBILITÀ REALE E DEFINISCE IL MODO IN CUI DOPO GLI IMPEGNI RIUSCIRÀ DI RAGGIUNGERE LA REGOLA STABILE.
In alcune aree, una tribù sarebbe riuscita a raccogliere una collezione di altre tribù sotto la sua guida. I Medi erano uno di questi. Costruirono una capitale a Ecbatana ("luogo di incontro") nella parte orientale di Zagros da dove estesero il loro potere. Nel 612 aEV, Caxares, re dei Medi, prese d' assalto Ninive con i caldei, dopo di che spinse verso nord-ovest. Nel 585 aEV, i Medi stavano combattendo i Lidi sul fiume Halys quando un'eclissi solare spaventò entrambi i lati facendone la pace. Poco dopo, Cyaxares morì lasciando un impero di sorta a suo figlio Astyages (585-550 AC).
Una delle regioni le cui tribù rendevano omaggio ai Medi era la Persia , che si trovava a sud-est di Ecbatana, oltre l'Elam. C'erano circa 10 o 15 tribù in Persia, di cui una era la Pasargadae . Il capo dei Pasargada proveniva sempre dal clan achemenide e, nel 559 aEV, fu scelto un nuovo leader: Ciro II ("il Grande").
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Tomba di Ciro il Grande

CYRUS II

Ci viene detto che Ciro era il nipote di Astyages da parte di sua madre, ma questo non gli impediva di scrollarsi di dosso il giogo mediano. Nel 552 aEV aveva formato le tribù persiane in una federazione e aveva iniziato una serie di insurrezioni. Quando l'inevitabile scontro con suo nonno arrivò nel 550 aEV, i medi si ammutinarono e si unirono a Ciro per marciare su Ecbatana.
Ciro prese il titolo di 'Shah [' Re '] di Persia' e costruì una capitale sul sito della sua vittoria, che chiamò Pasargadae, dopo la sua tribù. Vincere i Medi era atterrato a Ciro con un impero vago e tentacolare di innumerevoli popoli diversi. Ha affrontato la diversità culturale, il sospetto e l'assoluta ostilità. Lydia e Chaldean Babylon avevano accordi con i medi; nessuno dei due si sentiva a suo agio per un'acquisizione persiana.
Lydia è stata vinta perché Cyrus non ha rispettato le regole. Dopo una battaglia indecisa vicino al fiume Halys un autunno, il re Creso (verso il 560 e il 546 aEV) ritornò a Sardi , aspettandosi di riprendere i combattimenti in primavera secondo l'usanza. Ma Ciro lo seguì a casa e catturò la stessa Sardis, la capitale della Lidia e la più ricca delle città ioniche Un secolo prima, Lydia aveva coniato le prime monete, facendo di Ionia un centro commerciale. Ora tutto questo è toccato a Ciro.
Per quanto riguarda lo stesso Creso, sembra che Ciro abbia risparmiato la sua vita, sempre contro tutti i precedenti. Ciro si è fatto una reputazione per aver risparmiato i sovrani conquistati, così da poter chiedere il loro consiglio su come governare al meglio le loro terre. Quanto di questa reputazione fosse giustificata è difficile da sapere, ma prima di Cyrus nessuno lo avrebbe voluto comunque; sarebbe stato un segno di debolezza.

IMPERO DI MOLTE NAZIONI

Ciro, al contrario, vedeva la cooperazione come una forza, in particolare quando si trattava di assicurarsi il primo premio: Babilonia. Piuttosto che cercare di conquistare con la forza la più grande città del mondo, Ciro combatté una campagna di propaganda per sfruttare l'impopolarità del suo re, Nabonedo. Le tradizioni di Babilonia sarebbero state più sicure con Ciro, era il messaggio. Le porte furono aperte e le fronde di palma furono poste davanti a lui quando entrò in città.
Una volta a Babilonia, Ciro eseguì le cerimonie religiose che Nabonedo aveva trascurato e restituì le icone confiscate ai loro templi in tutto il paese. Questi atti permisero a Ciro di rivendicare il dominio legittimo in Babilonia; regola sancita dagli dei babilonesi. Poi spiegò che posto avrebbe avuto nel suo impero: il suo sarebbe stato un impero basato, in effetti, su una specie di contratto tra lui e le varie persone a lui affidate. Avrebbero pagato il loro tributo e si sarebbe assicurato che tutti fossero liberi di adorare i loro dei e vivere secondo i loro costumi.
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Impero di Ciro il Grande

Agli ebrei in esilio fu permesso di andare a casa e dare soldi per la costruzione di un nuovo tempio a Gerusalemme . Ciò ha fatto guadagnare a Cyrus una brillante risonanza nell'Antico Testamento, oltre a fornirgli un utile stato cuscinetto contro l'Egitto. Il multiculturalismo di Ciro rese una pace imperiale duratura una possibilità reale alla fine e definì il modo in cui gli imperi successivi cercarono di raggiungere un governo stabile. Era ovvio a Ciro che questo era l'unico modo in cui poteva sperare di conservare le sue conquiste, ma la sua era una visione che solo qualcuno al di fuori delle civiltà delle valli fluviali, con i loro intensi attaccamenti agli dei locali, avrebbe potuto concepire.

RE DEI RE

Il figlio e successore di Ciro, Cambise II (529-522 aEV) aggiunse l'Egitto all'Impero Persiano, ma poi una rivolta scoppiò in patria, guidata, sembra, da un prete mediano che si atteggiava al fratello di Cambise, che Cambise aveva segretamente assassinato. Cambise si affrettò a tornare indietro ma morì sulla strada, lasciando uno dei suoi generali, un lontano parente, ad intervenire. Il suo nome era Dario . Dario I ("il Grande") uccise il pretendente al trono, ma le insurrezioni stavano ora esplodendo e si ritrovò a dover ristabilire le conquiste di Ciro. Sostenuta dall'esercito e dai nobili clan della Persia, arricchita dal dominio imperiale, Dario riconquistò l'Impero e lo estese nella Valle dell'Indo , un premio che valeva più volte in tributo di Babilonia.
Dario si rese conto che se l'Impero dovesse funzionare, aveva bisogno di un'organizzazione efficiente. Lo divise in 20 satrapie o province, ognuna pagando un tasso fisso di omaggio alla Persia. Ogni satrapy era gestita da un satrapo o governatore centralmente nominato, spesso collegato a Dario. Per evitare che il satrapo costruisse una base di potere, Darius nominò un comandante militare separato che poteva rispondere solo a lui. Le spie imperiali conosciute come "le orecchie del re" tenevano d'occhio entrambe le carte e riportavano a Dario attraverso il servizio postale: l'Impero era collegato da una rete di strade lungo le quali i corrieri potevano cambiare i cavalli nelle stazioni distanziate di un giorno di viaggio.
Dario ha preso gran parte di questa struttura dagli assiri, semplicemente applicandola su una scala più ampia, ma il suo uso del tributo era qualcosa di nuovo. In precedenza, il tributo era stato essenzialmente il denaro della protezione pagato per evitare problemi, ma Darius lo trattava come una tassa. Lo usò per costruire una flotta e intraprese massicci programmi di spesa pubblica, pompando denaro in opere di irrigazione, esplorazione mineraria, strade e un canale tra il Nilo e il Mar Rosso.
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Gradi di immortali

Ha anche stabilito una moneta comune, che ha reso molto più facile lavorare lontano da casa. Dario ora riuniva squadre di artigiani di tutto l'Impero per costruire, sotto la direzione di architetti persiani, una capitale imperiale a Persepoli . Qui poteva tenere il suo oro e argento in una volta gigante (che divenne presto troppo piccola) e mostrare la portata multietnica del suo impero. Persepolis divenne una vetrina per gli stili artistici di quasi tutte le culture all'interno dell'Impero, conservata in una cornice di design persiano. Era una visualizzazione dell'idea di Impero di Ciro.
Ma Dario non ha mai riconosciuto Ciro. Sembra che abbia avuto una scheggia sulla spalla per non appartenere al ramo di Ciro del clan degli achemenidi. Mentre superava i successi di Cyrus, iniziò a comportarsi in modo sempre più esaltato, lasciando cadere il titolo Shah per il più grande Shahanshah ("Re dei Re"). Come Persepolis, tuttavia, questo è seguito direttamente dalla visione di Ciro. Ciro aveva recitato la parte del re di Babilonia quando entrò in città, ma il suo concetto di impero richiedeva un governante che fosse al di sopra di tutti i re legati agli interessi di una qualsiasi comunità. Richiedeva un re di re.

UMILIAZIONE E DECADENZA

La regola successiva di Dario vide problemi nel Mediterraneo. Nel 499 aEV vi fu una rivolta greca in Ionia. Dopo averlo ucciso, la flotta di Darius salpò per punire Atene per aver sostenuto i ribelli, solo per incontrare una sconfitta a sorpresa. Se la macchina amministrativa persiana non dovesse apparire pericolosamente debole, ai greci dovrebbe essere insegnata una lezione. Ma quando Dario aumentò le tasse per finanziare un viaggio nel riarmo, provocò disordini in aree più importanti come l'Egitto.
E 'toccato al figlio di Dario, Serse I (486-465 aEV), restaurare l'ordine in Egitto e occuparsi della questione greca. Serse siportò più fermamente di Darius e, con due grandi costruttori dell'impero da seguire, ne ebbe ancora di più da dimostrare. Ma gli mancava la loro sensibilità culturale. Quando la tassa aumentò i disordini a Babilonia nel 482 aEV, Serse saccheggiò la città, distrusse il tempio e fonde la statua in oro massiccio di Marduk , tre volte più grande di un uomo. Con esso è andata la grandezza di Babilonia.
L'oro di Marduk permise a Serse di iniziare a riunire le sue forze per schiacciare i greci nel 480 aC. Costretto alla battaglia troppo presto, tuttavia, subì una peggiore umiliazione di suo padre. Dopodiché, Serse sembra in gran parte essersi ritirato nel lusso della sua corte e dell'harem. Quando Ciro entrò in Babilonia aveva scimmiottato il comportamento di un re mesopotamico per il consumo pubblico, ma ora le vite private dei sovrani persiani prendevano forma mesopotamica. Chiusi in un opulento isolamento, i successivi Achemenidi interpretarono una pantomima sempre più sfarzosa di intrighi da harem e assassinio di un palazzo.
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Ciotola d'argento achemenide

L'impero che Ciro e Dario avevano costruito era abbastanza forte da superare questo decadimento per 200 anni, ma a poco a poco ha preso il suo pedaggio. I satrapi hanno scolpito le loro isole di potere. L'inflazione cominciò a mordere mentre le tasse continuavano a salire. Anche il multiculturalismo dell'Impero, inizialmente la sua grande forza, aveva i suoi svantaggi; l'enorme esercito era un disordinato gruppo di truppe addestrati e equipaggiati secondo le proprie tradizioni, tutti in lingue diverse.
Nel 401 aEV, Ciro il Giovane, Satrapo di Lidia, Frigia e Cappadocia, organizzarono un colpo di stato contro suo fratello Artaserse II (404-358 aEV) con l'aiuto di 10.000 mercenari greci che tornarono a casa quando il colpo di stato fallì. Le informazioni che riportarono spianarono la strada all'arrivo trionfale di Alessandro Magno nel 334 aEV.
La Persia era stato il primo vero impero, un impero con una struttura organizzativa sviluppata da un'idea realistica di come governare le diverse popolazioni. Definiva il ruolo di un imperatore e creava un modello per i futuri imperi dai romani agli inglesi. Quando Alessandro arrivò a sostituire l'Impero persiano morente con una sua visione, tenne l'esempio di Ciro nella parte anteriore della sua mente.

Achille »Chi era

Definizione e origini

Autore: Mark Cartwright

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Capo dei temibili Mirmidoni, ladro di città e assassino di Hektor, il dio Achille era semplicemente invincibile in battaglia , e solo l'intervento divino di Apollo pose fine al suo lungo regno come il più grande guerriero greco di tutti loro. Il più coraggioso, il più forte e anche il più bello eroe dell'esercito greco di stelle che è andato a Troia per riconquistare Helen , Achille era anche piuttosto troppo orgoglioso e irascibile per il suo bene e la sua ira spericolata sarebbe costata a entrambi i suoi connazionali e il nemico caro.

PRIMI ANNI DI VITA

Nella mitologia greca , Achille nacque a Peleo e Teti al Nereide. Sua madre, per rendere immortale suo figlio, lo teneva su un fuoco divino o in alcuni racconti, il fiume Stige. Tuttavia, il bambino fu sospeso per il suo tallone e così questa parte del suo corpo rimase carne mortale e alla fine questa debolezza portò alla caduta di Achille. Teti, sapendo che suo figlio era destinato a una vita gloriosa ma breve, cercò di nascondere Achille lontano dal mondo, e così il ragazzo fu cresciuto a Skyros con la famiglia reale di Lykomede, anche in alcuni racconti camuffati da ragazza. Alcuni racconti accreditano anche l'educazione dell'eroe a Chirone, il saggio centauro che includeva anche Ercole nel suo albo di allievi.

LA GUERRA DI TROJAN

Di gran lunga la fonte più ricca delle nostre conoscenze in materia di Achille scappatelle è Homer ‘s conto del Trojan guerranella Iliade . In effetti, si può ragionevolmente sostenere che Achille è la stella del pezzo, e Homer stesso descrive la sua storia come una storia della rabbia di Achille. All'inizio del libro, Odisseo, il furbo re di Itaca, viene inviato in missione per trovare Achille e persuaderlo a partecipare alla guerra in arrivo tra greci e troiani. Odisseo era un negoziatore formidabile, e con la sete di gloria di Achille, l'ambasciata ebbe successo e Achille, lasciandosi alle spalle il figlio Neottolemo, salpò per Troia. Con lui andarono 50 navi veloci, ognuna delle quali trasportava 50 uomini del suo esercito privato, i Mirmidoni - temibili combattenti che erano stati trasformati da formiche da Zeus stesso e dati a suo figlio Aiakos, re di Egina e padre di Peleo.
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Pentesilea e Achille

L'assedio acheo di Troia durò per dieci anni e durante questo periodo, Achille eccelleva in battaglia e saccheggiava non meno di 23 città nell'area circostante. All'inizio del conflitto, l'eroe tese un'imboscata al principe troiano Troilos mentre beveva a una fonte e lo sacrificava in onore di Apollo. Questo fu un caso fortuito per i greci, poiché un oracolo aveva decretato che se il principe fosse stato ucciso prima di aver raggiunto i 20 anni, allora sarebbe caduto Troy. In alcuni resoconti, l'omicidio di Troilo avvenne nel santuario di Apollo, e ciò potrebbe spiegare il fatale rancore del dio arciere contro Achille.
Le cose, quindi, sembravano abbastanza buone per i greci a questo punto, ma le loro fortune cambiarono drammaticamente in peggio quando Agamennone , il re di Micenee capo delle forze greche, cadde con il suo più grande guerriero e Achille si ritirò dal conflitto. La lite è iniziata dopo che Achille aveva rapito due bellezze in una delle sue scorribande - Breseis e Chryseis. Mantenendo il primo per sé, ha dato Chryseis ad Agamennone. Tuttavia, il padre di Chyryseis, Chryses, offrì un riscatto allettante per il ritorno sicuro della ragazza. Agamennone rifiutò e forse perché la ragazza era stata una sacerdotessa di Apollo, il dio era scontento della decisione e mandò una piaga per devastare il campo acheo. Agamennone alla fine cedette il suo premio, ma per consolarsi alla sua perdita, prontamente portò Breseis da Achille. Mentito per questo gioco di prestigio e sostenendo di essere stato disonorato da tutti i suoi compatrioti, Achille ei suoi Mirmidoni si precipitarono nel loro accampamento per sedersi fuori dal resto della guerra.
ACHILLES LO SCUDO DI UOMO, DECIDATO NELLA SUA ARMATURA DIVINA, ERA MAD CON RAGE.
Senza il loro guerriero talismano, le fortune degli Achei diminuirono e i troiani presero confidenza dall'assenza di Achille, raggiungendo pericolosamente anche le mura del campo acheo durante i loro attacchi e riuscendo ad accendere un fuoco tra le navi greche. Agamennone offrì favolosi regali e il ritorno di Breseis, ma senza risultato, e in questa ora di grande pericolo, anche il grande amico di Achille Patroklos pregò l'eroe di rientrare nella mischia o almeno di permettergli di guidare i Mirmidoni in battaglia . Achille acconsentì a quest'ultimo, e dando a Patroklos la sua armatura, fece promettere al suo amico solo di impegnarsi in un'azione difensiva e di non inseguire i Troiani a Troia. Quando i Troiani videro il corazzato Patroklos, pensarono che Achille fosse rientrato in giudizio e ne seguì il panico. Patroklos, rosso di successo,Licio Sarpedonte, figlio di Zeus, raggiunse le mura di Troia. Sfortunatamente per il giovane guerriero, Apollo, protettore dei troiani, decise in quel momento di intervenire, e colpì l'elmo e l'armatura dal suo corpo e guidò la lancia di Euphorbo a colpirlo alle spalle. Patroklos è stato solo ferito dal colpo ma Hektor, il principe troiano, era pronto a consegnare il colpo finale fatale. Seguì una lunga battaglia per il possesso del corpo, con gli Achei, guidati da Menelao e Ajax, che finalmente riuscirono a riportare i caduti di Patroklos al loro accampamento.

LA RAGIONE DI ACHILLES

Quando Achille scoprì la tragedia era pazzo di rabbia; ora avrebbe combattuto e si sarebbe preso una terribile vendetta per la morte del suo amico. Chiese immediatamente a sua madre Teti di fornire una nuova armatura e si arruolò in Efesto , il dio della metallurgia, per forgiare per l'eroe la più magnifica armatura mai realizzata. Omero descrive l'armatura in grande dettaglio; lo scudo scintillante rappresentava ogni sorta di scene in oro , argento e smalto, i gambali erano di latta splendente e l'elmo aveva una cresta d'oro.
Achille, l'uomo che rompe gli uomini, vestito con la sua armatura divina e ancora livido di rabbia, è tornato sul campo di battaglia e ha sbaragliato il nemico a sinistra, a destra e al centro, inviando una lunga fila di eroi troiani giù nell'Ade . Poi andò dietro a Hektor, e sebbene Apollo tentò tre volte di proteggere il principe in nuvole di nebbia, i due finalmente si incontrarono in un combattimento singolo fuori dalle mura di Troia. Hektor, pur essendo un grande guerriero in persona, non poteva competere con Achille, che inviò rapidamente il Trojan e, legandolo al suo carro , trascinò il cadavere davanti alle mura della città in piena vista della sua famiglia in lutto e poi indietro al campo acheo, un atto sacrilego, rompendo ogni etichetta dell'antica guerra .
Priamo, re di Troia, viaggiò in segreto al campo del suo nemico per supplicare Achille di restituire il corpo di suo figlio in modo che potesse ricevere una sepoltura adeguata Dopo un lungo e commovente appello e con un piccolo consiglio extra da parte di Athena , Achille finalmente acconsentì alla richiesta del vecchio re.
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Achille e Aiace di Exekias

Nonostante questi eventi drammatici, la guerra continuò a rimbombare e Achille continuò a dominare il processo, uccidendo persino Memnon, re degli etiopi e nipote di Priamo. Tuttavia, la fine era vicina per il grande guerriero. Proprio come sua madre aveva temuto, nonostante la vittoria della gloria e della fama, il nostro eroe doveva essere abbattuto nel fiore degli anni. Ancora una volta, fu Apollo ad intervenire negli affari dell'uomo e diresse una freccia scatenata da Parigi- il principe troiano che aveva iniziato la guerra, in primo luogo, rapendo la bella Elena. Ovviamente, la freccia colpì l'unico punto vulnerabile, il tallone, e così Achille fu inviato nell'Ade. L'eroe Ajax riuscì a recuperare il corpo e lo portò nel campo acheo dove si svolgevano i giochi funebri in onore del guerriero caduto. La magnifica armatura, dopo un litigio con l'Ajax, fu donata ad Ulisse, la cui astuzia del cavallo di legno avrebbe finalmente portato alla fine l'assedio e la vittoria per i greci.

RAPPRESENTANZE NELL'ART

Achille è un soggetto popolare nell'antica arte greca, che appare su vasi provenienti da tutta la Grecia , da Atene a Mykonos. Scene sulla ceramica a figure nere e rosse dal VII al V secolo aEV includono Peleo che consegna suo figlio alle cure di Chirone, Achille riceve la sua armatura divina da sua madre Thetis, l'eroe che insegue il principe Troilos, uccide Hektor e trascina il Trojan principe dietro il suo carro. Achille, quando è in armatura, indossa quasi sempre un elmo corinzio e uno scudo con un dispositivo di gorgone. Una delle rappresentazioni più comuni (ne esistono più di 150) è una raffigurazione di Achille e Ajax vestiti con la loro armatura e che giocano casualmente un gioco da tavolo con i dadi durante una tregua nella guerra di Troia. Forse l'esempio più celebre è una figura neraanfora risalente al 530 aC e ora nei Musei Vaticani.

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