Bibbia » Origini e Storia
Bibbia
Definizione e origini
La Bibbia prende il nome dal latino Biblia (libro o libri) che proviene dal greco Ta Biblia (i libri) tracciato nella città portuale fenicia di Gebal, nota come Byblos ai greci. La scrittura e i libri furono associati a Byblos perché era un esportatore di papiri usato per scrivere) e il nome greco del papiro era bublos, che collegava la città con la parola scritta. Anche se la Bibbia è spesso considerata una singola, coesa, opera, in realtà è un'antologia di scritti antichi di molti autori diversi nel corso di molti secoli che sono stati raccolti in un singolo libro. La Bibbia contiene opere di poesia, narrazioni a tema religioso, riflessioni filosofiche come Il Libro delle Ecclesiaste, epistole e il capolavoro apocalittico noto come Il Libro dell'Apocalisse.
Il filo conduttore di tutte queste opere raccolte ha in comune l'esistenza di una divinità onnipotente che è il creatore dell'universo e ha un interesse per le vite personali e il destino finale degli esseri umani. I libri della Bibbia cristiana sono stati disposti nella sequenza in cui li si trova oggi per raccontare la storia della creazione del mondo da parte di una divinità suprema, la caduta dell'uomo dal paradiso e la redenzione dell'umanità da parte del Figlio di Dio, ma questi libri erano non scritto in quella sequenza né gli autori originali delle opere dell'Antico Testamento hanno avuto in mente quella particolare storia. La Bibbia del giudaismo (raccolta e autorizzata dal III secolo aEV) contiene la Torah (i primi cinque libri della Bibbia) e il Tanakh (le storie dei giudici e dei profeti) e non fa menzione di Gesù Cristo. Il Dio della Bibbia in queste opere è il Dio del Giudaismo - una singola divinità onnipotente - e, prima dell'approvazione delle scritture ebraiche dal primo cristianesimo, le storie che componevano la Bibbia raccontavano la storia della cura e dell'intervento di Dio negli affari degli israeliti del Medio Oriente.
STRUTTURA DELLA BIBBIA
Nel giudaismo le Scritture sono chiamate Tanakh e sono riconosciute come comprendenti ventiquattro libri divisi in tre categorie: Il Pentateuco (o Insegnamenti dei Cinque Libri di Mosè ) I Profeti e Gli Scritti. Il cristianesimo, che si appropriava del Tanakh e lo rivendicava come la sua prima storia teologica, lo chiama Antico Testamento. I primi scrittori cristiani, anni dopo la probabile data della morte di Gesù, scrissero i vangeli e Il libro degli Atti. Paolo Apostolo ha scritto la maggior parte delle epistole che compongono i ventisette libri del Nuovo Testamento cristiano e la cui teologia informa i vangeli. Il libro dell'Apocalisse, attribuito a Giovanni di Patmos, è l'ultimo libro della Bibbia cristiana.
Mosè e la separazione del Mar Rosso
SINOSSI BREVE E COMMENTO
Il libro di Genesi, il primo libro dell'Antico Testamento, racconta la storia della creazione dell'universo, del mondo e dell'umanità, la caduta dell'uomo nel Giardino dell'Eden e la grande inondazione che Dio ha mandato sul mondo perché del male dell'umanità. Dopo l'alluvione, i figli di Noè ri-popolano la terra e la narrazione segue quindi le storie dei suoi discendenti che sono gli antenati ebrei degli uomini che hanno scritto le storie. La storia di Giuseppe e della sua pelliccia di molti colori porta gli ebrei dalla loro terra di Canaan in Egitto, dove, spiega il libro dell'Esodo, divennero schiavi. Furono condotti dall'Egitto alla libertà dal grande legislatore Mosè che passò poi alla sua guida al suo secondo in comando Joshua figlio di Nun il cui esercito devastò la regione di Canaan in modo che gli ebrei potessero rivendicarla come la terra promessa loro da il loro Dio (come raccontato nei libri di Giosuè e Numeri). In seguito all'insediamento di persone che si chiamavano israeliti nella terra, re famosi come Davide e suo figlio Solomone regnarono e grandi profeti come Geremia e Isaia, Ezechiele e Giona predicavano la volontà del loro Dio.
Gesù Cristo
Il Nuovo Testamento si concentra sulla vita e l'insegnamento di Gesù Cristo, il figlio di Dio inviato per riscattare l'umanità dal peccato. Gesù nasce dalla vergine Maria e inizia il suo ministero, predicando una relazione diretta e personale con Dio, quando ha circa trent'anni. È tradito da uno dei suoi seguaci e crocifisso dai Romani per incitamento alla sedizione. Tre giorni dopo la sua morte, si alza dalla tomba e si avvicina al cielo per governare alla destra di Dio padre. Al suo posto, manda lo Spirito Santo che d'ora in poi servirà i credenti sulla terra. Il Nuovo Testamento termina con la visione della fine del mondo raccontata da Giovanni di Patmos.
I primi quattro libri (Matteo, Marco, Luca e Giovanni) sono spesso considerati testimonianze oculari del ministero di Gesù sulla terra, ma non lo sono. La pratica di scrivere sotto il nome di una persona famosa o, almeno, attribuendo quello che qualcuno aveva scritto a qualcuno più conosciuto, era ben stabilita al tempo in cui furono scritti i vangeli ed è probabile che gli autori scelsero i nomi di persone che erano già ben rispettato nella comunità cristiana per ottenere una più ampia accettazione del materiale. Poiché i Vangeli vengono prima del Libro degli Atti e delle Lettere di Paolo nel Nuovo Testamento, molte persone sembrano credere che queste opere siano state scritte per prime e gli eventi che riguardano accadono prima dei libri successivi; in realtà, è vero il contrario. Le lettere di Paolo vennero per prime e i vangeli furono scritti più tardi.
LE STORIE CHE RIGUARDANO LA BIBBIA SONO STATE CONSIDERATE DI ESSERE STORICAMENTE ACCURATE E UNICHE FINO AL XIX SECOLO, QUANDO GLI ARCHEOLOGI SCOPRONO LE CIVILTÀ DI MESOPOTAMIA E EGITTO.
Tra il 42 e il 62 EV l'apostolo Paolo viaggiò attraverso il Mediterraneo nelle sue missioni evangeliche predicando la nuova religione del Cristo risorto. La Bibbia stessa nel Libro degli Atti e I Pietro alludono alla possibilità, esplorata in profondità tra la fine del XIX secolo e l'inizio del XX secolo, che la versione di Paolo del Cristianesimo era diversa dal messaggio predicato da Gesù di Nazareth. Paolo (precedentemente Saulo) di Tarso era un fariseo ebreo di Tarso (nell'odierna Siria ) che sosteneva di aver ricevuto una visione da Dio che lo convinse della realtà di Gesù Cristo come il figlio risorto del creatore dell'universo inviato sulla terra morire per i peccati dell'uomo. Mentre molte persone hanno considerato questo un evento miracoloso che mostra l'amore di Dio per l'umanità attraverso il sacrificio di suo figlio, il concetto della figura del dio morente e in fase di rinascita era ben noto ai tempi di Paolo ed è probabile che credenze come il Culto di Iside ha informato la base delle opinioni religiose di Paolo. La comprensione della Bibbia tra l'epoca di elevazione del cristianesimo di Costantino alla religione di Roma (IV secolo dC) e le successive centinaia di anni fu relativamente invariata ma, nel XIX secolo aC, l'interpretazione biblica subì una radicale riforma.
COMBATTIMENTO BIBLICO E ARCHEOLOGIA DEL XIX SECOLO
Le storie che la Bibbia racconta erano considerate storicamente accurate e del tutto uniche fino alla metà del XIX secolo quando gli archeologi scoprirono le civiltà della Mesopotamia e dell'Egitto. La Bibbia, infatti, era considerata il libro più antico del mondo fino a quando fu scoperta una letteratura molto più antica che raccontava le stesse storie, in una forma precedente, di quelle trovate nella Bibbia. Gli studiosi sapevano da tempo che la Bibbia era una raccolta che era stata raccolta da precedenti lavori e autorizzata dai Vescovi di Roma, ma nessuno sembrava essere consapevole del fatto che quelle opere fossero state tratte da opere precedenti. Nessuno poteva leggere i geroglifici egiziani finché Jean Jacques Champollion (1790-1832 dC) li decifrò e la letteratura di Sumer era completamente sconosciuta al mondo moderno.
Modello di Erode Ristrutturazione del Tempio di Gerusalemme
A metà del diciannovesimo secolo i musei e le pubblicazioni della CE mandarono archeologi dall'ovest alla regione della Mesopotamia per trovare prove fisiche che potessero confermare le narrazioni bibliche. Il diciannovesimo secolo fu un periodo interessante per la religione in Occidente, specialmente il Cristianesimo, in quanto le persone divennero più esplicite nella loro critica alla fede e nuove idee e filosofie fornirono alternative accettabili alla fede religiosa. L'Origine delle specie di Charles Darwin per mezzo della selezione naturale fu pubblicata nel 1859 CE e sfidò la tradizionale credenza nella creazione dell'umanità da parte di un Dio onnipotente. La Bibbia affermava che Dio aveva reso l'uomo "un po 'più basso degli angeli" (Salmo 8: 5) mentre Darwin sosteneva che gli umani si fossero evoluti da specie inferiori. Nel 1882 CE il filosofo tedesco Nietzsche pubblicò la sua opera The Gay Science, che notoriamente sosteneva che "Dio è morto - e lo abbiamo ucciso". La battuta di Nietzsche viene quasi sempre sottratta al contesto come ripudio ribelle della religione, ma in realtà stava solo dicendo che i progressi tecnologici e di conoscenza nel corso del XIX secolo avevano reso obsoleto il concetto di Dio. In parte in risposta a tali affermazioni, i musei e le società prevalentemente cristiane dell'ovest inviarono queste squadre di archeologi in Mesopotamia per trovare prove concrete della verità della Bibbia.
Ciò che hanno trovato invece era l'antica civiltà della Mesopotamia e il ricco patrimonio letterario che era stato sepolto sotto le sabbie per secoli. Storie iconiche come la Caduta dell'Uomo e il Diluvio Universale, hanno scoperto, non erano affatto uniche per la Bibbia, ma erano già state scritte secoli prima che gli scribi ebrei le rivedessero nel loro lavoro. Il grande codice di legge di Mosè, pensato per essere il primo nella storia, è stato scoperto per avere avuto un predecessore nel Codice di Legge di Ur-Nammu e il più famoso Codice di Hammurabi.
Gli scavi in Egitto, nel frattempo, non hanno trovato prove per la storia della schiavitù degli ebrei sotto il faraone d'Egitto né per altri dettagli trovati nel libro dell'Esodo. Una volta che i geroglifici egiziani antichi potevano essere letti, i miti dell'Egitto avevano somiglianze con la figura cristiana del dio morente e in via di risveglio e Maria, la madre di Gesù, di aver assunto molti degli attributi e degli epiteti dell'Egitto dea Iside. Mentre le storie di queste scoperte divennero più ampiamente conosciute, credenza nella Bibbia come la parola di Dio cominciò a cambiare a una comprensione dell'opera come ispirata da Dio o come scrittura scritta da uomini ispirati.
CONCLUSIONE
Sebbene molte persone in tutto il mondo oggi continuino a credere nella Bibbia come la parola autorevole di Dio, questa credenza non è così diffusa come lo era prima del diciannovesimo secolo. L'interpretazione della Bibbia nel presente è in gran parte una questione di comprensione individuale senza l'aspettativa sociale che ha informato la società occidentale prima del lavoro di studiosi, archeologi e storici nel diciannovesimo secolo. Questi individui hanno cambiato il mondo rivedendo radicalmente la comprensione della storia e della Bibbia da parte delle persone e aprendo vie di indagine che hanno notevolmente ampliato la conoscenza umana. La comprensione riveduta della Bibbia e il suo posto nella storia sconvolse molte persone in quel periodo e continua fino ai giorni nostri ma, a molti altri, la bellezza del linguaggio biblico e la grande visione della redenzione che essa presenta non viene minimizzata dalle rivelazioni revisioniste del 19 ° secolo CE. La Bibbia continua a ispirare e incoraggiare le persone in tutto il mondo, tradotte in tutte le lingue e rimane il libro più venduto di tutti i tempi.
Questa pagina è stata aggiornata l'ultima volta il 15 settembre 2020
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