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Civiltà antiche › Luoghi storici e i loro personaggi

Bibbia › origini

Definizione e origini

di Joshua J. Mark
pubblicato il 02 settembre 2009

I vangeli (Kotomi Yamamura)
La Bibbia prende il nome dal latino Biblia (libro o libri) che proviene dal greco Ta Biblia (i libri) tracciato nella città portuale fenicia di Gebal, nota come Byblos ai greci. La scrittura e i libri furono associati a Byblos perché era un esportatore di papiri usato per scrivere) e il nome greco del papiro era bublos, che collegava la città con la parola scritta. Anche se la Bibbia è spesso considerata una singola, coesa, opera, in realtà è un'antologia di scritti antichi di molti autori diversi nel corso di molti secoli che sono stati raccolti in un singolo libro. La Bibbia contiene opere di poesia, narrazioni a tema religioso, riflessioni filosofiche come Il Libro delle Ecclesiaste, epistole e il capolavoro apocalittico noto come Il Libro dell'Apocalisse.
Il filo conduttore di tutte queste opere raccolte ha in comune l'esistenza di una divinità onnipotente che è il creatore dell'universo e ha un interesse per le vite personali e il destino finale degli esseri umani. I libri della Bibbia cristiana sono stati disposti nella sequenza in cui li si trova oggi per raccontare la storia della creazione del mondo da parte di una divinità suprema, la caduta dell'uomo dal paradiso e la redenzione dell'umanità da parte del Figlio di Dio, ma questi libri erano non scritto in quella sequenza né gli autori originali delle opere dell'Antico Testamento hanno avuto in mente quella particolare storia. La Bibbia del giudaismo (raccolta e autorizzata dal III secolo aEV) contiene la Torah (i primi cinque libri della Bibbia) e il Tanakh (le storie dei giudici e dei profeti) e non fa menzione di Gesù Cristo. Il Dio della Bibbia in queste opere è il Dio del Giudaismo - una singola divinità onnipotente - e, prima dell'approvazione delle scritture ebraiche dal primo cristianesimo, le storie che componevano la Bibbia raccontavano la storia della cura e dell'intervento di Dio negli affari degli israeliti del Medio Oriente.

STRUTTURA DELLA BIBBIA

Nel giudaismo le Scritture sono chiamate Tanakh e sono riconosciute come comprendenti ventiquattro libri divisi in tre categorie: Il Pentateuco (o Insegnamenti dei Cinque Libri di Mosè ) I Profeti e Gli Scritti. Il cristianesimo, che si appropriava del Tanakh e lo rivendicava come la sua prima storia teologica, lo chiama Antico Testamento. I primi scrittori cristiani, anni dopo la probabile data della morte di Gesù, scrissero i vangeli e Il libro degli Atti. Paolo Apostolo ha scritto la maggior parte delle epistole che compongono i ventisette libri del Nuovo Testamento cristiano e la cui teologia informa i vangeli. Il libro dell'Apocalisse, attribuito a Giovanni di Patmos, è l'ultimo libro della Bibbia cristiana.

Mosè e la separazione del Mar Rosso

Mosè e la separazione del Mar Rosso

È difficile datare con precisione la composizione dei libri che costituiscono la Bibbia, ma gli studiosi concordano generalmente sul fatto che il Pentateuco risale al X e VI secolo aEV e che il Tanakh fu fissato come scritture molto prima del I secolo EV. I libri del Nuovo Testamento cristiano furono composti tra il 60-110 EV (i Vangeli) 45-130 CE (le Epistole) e 68-100 (Il libro dell'Apocalisse di San Giovanni). Molte persone del mondo antico, e anche oggi, credono che la Bibbia sia stata scritta da Dio.È considerato il libro più venduto della storia e ha influenzato il pensiero religioso in tutto il mondo per secoli.

SINOSSI BREVE E COMMENTO

Il libro di Genesi, il primo libro dell'Antico Testamento, racconta la storia della creazione dell'universo, del mondo e dell'umanità, la caduta dell'uomo nel Giardino dell'Eden e la grande inondazione che Dio ha mandato sul mondo perché del male dell'umanità. Dopo l'alluvione, i figli di Noè ri-popolano la terra e la narrazione segue quindi le storie dei suoi discendenti che sono gli antenati ebrei degli uomini che hanno scritto le storie. La storia di Giuseppe e della sua pelliccia di molti colori porta gli ebrei dalla loro terra di Canaan in Egitto, dove, spiega il libro dell'Esodo, divennero schiavi. Furono condotti dall'Egitto alla libertà dal grande legislatore Mosè che passò poi alla sua guida al suo secondo in comando Joshua figlio di Nun il cui esercito devastò la regione di Canaan in modo che gli ebrei potessero rivendicarla come la terra promessa loro da il loro Dio (come raccontato nei libri di Giosuè e Numeri). In seguito all'insediamento di persone che si chiamavano israeliti nella terra, re famosi come Davide e suo figlio Solomone regnarono e grandi profeti come Geremia e Isaia, Ezechiele e Giona predicavano la volontà del loro Dio.

Gesù Cristo

Gesù Cristo

Il Nuovo Testamento si concentra sulla vita e l'insegnamento di Gesù Cristo, il figlio di Dio inviato per riscattare l'umanità dal peccato. Gesù nasce dalla vergine Maria e inizia il suo ministero, predicando una relazione diretta e personale con Dio, quando ha circa trent'anni. È tradito da uno dei suoi seguaci e crocifisso dai Romani per incitamento alla sedizione. Tre giorni dopo la sua morte, si alza dalla tomba e si avvicina al cielo per governare alla destra di Dio padre. Al suo posto, manda lo Spirito Santo che d'ora in poi servirà i credenti sulla terra. Il Nuovo Testamento termina con la visione della fine del mondo raccontata da Giovanni di Patmos.
I primi quattro libri (Matteo, Marco, Luca e Giovanni) sono spesso considerati testimonianze oculari del ministero di Gesù sulla terra, ma non lo sono. La pratica di scrivere sotto il nome di una persona famosa o, almeno, attribuendo quello che qualcuno aveva scritto a qualcuno più conosciuto, era ben stabilita al tempo in cui furono scritti i vangeli ed è probabile che gli autori scelsero i nomi di persone che erano già ben rispettato nella comunità cristiana per ottenere una più ampia accettazione del materiale. Poiché i Vangeli vengono prima del Libro degli Atti e delle Lettere di Paolo nel Nuovo Testamento, molte persone sembrano credere che queste opere siano state scritte per prime e gli eventi che riguardano accadono prima dei libri successivi; in realtà, è vero il contrario. Le lettere di Paolo vennero per prime e i vangeli furono scritti più tardi.

LE STORIE CHE RIGUARDANO LA BIBBIA SONO STATE CONSIDERATE DI ESSERE STORICAMENTE ACCURATE E UNICHE FINO AL XIX SECOLO, QUANDO GLI ARCHEOLOGI SCOPRONO LE CIVILTÀ DI MESOPOTAMIA E EGITTO.
Tra il 42 e il 62 EV l'apostolo Paolo viaggiò attraverso il Mediterraneo nelle sue missioni evangeliche predicando la nuova religione del Cristo risorto. La Bibbia stessa nel Libro degli Atti e I Pietro alludono alla possibilità, esplorata in profondità tra la fine del XIX secolo e l'inizio del XX secolo, che la versione di Paolo del Cristianesimo era diversa dal messaggio predicato da Gesù di Nazareth. Paolo (precedentemente Saulo) di Tarso era un fariseo ebreo di Tarso (nell'odierna Siria ) che sosteneva di aver ricevuto una visione da Dio che lo convinse della realtà di Gesù Cristo come il figlio risorto del creatore dell'universo inviato sulla terra morire per i peccati dell'uomo. Mentre molte persone hanno considerato questo un evento miracoloso che mostra l'amore di Dio per l'umanità attraverso il sacrificio di suo figlio, il concetto della figura del dio morente e in fase di rinascita era ben noto ai tempi di Paolo ed è probabile che credenze come il Culto di Iside ha informato la base delle opinioni religiose di Paolo. La comprensione della Bibbia tra l'epoca di elevazione del cristianesimo di Costantino alla religione di Roma (IV secolo dC) e le successive centinaia di anni fu relativamente invariata ma, nel XIX secolo aC, l'interpretazione biblica subì una radicale riforma.

COMBATTIMENTO BIBLICO E ARCHEOLOGIA DEL XIX SECOLO

Le storie che la Bibbia racconta erano considerate storicamente accurate e del tutto uniche fino alla metà del XIX secolo quando gli archeologi scoprirono le civiltà della Mesopotamia e dell'Egitto. La Bibbia, infatti, era considerata il libro più antico del mondo fino a quando fu scoperta una letteratura molto più antica che raccontava le stesse storie, in una forma precedente, di quelle trovate nella Bibbia. Gli studiosi sapevano da tempo che la Bibbia era una raccolta che era stata raccolta da precedenti lavori e autorizzata dai Vescovi di Roma, ma nessuno sembrava essere consapevole del fatto che quelle opere fossero state tratte da opere precedenti. Nessuno poteva leggere i geroglifici egiziani finché Jean Jacques Champollion (1790-1832 dC) li decifrò e la letteratura di Sumer era completamente sconosciuta al mondo moderno.

Modello di Erode Ristrutturazione del Tempio di Gerusalemme

Modello di Erode Ristrutturazione del Tempio di Gerusalemme

A metà del diciannovesimo secolo i musei e le pubblicazioni della CE mandarono archeologi dall'ovest alla regione della Mesopotamia per trovare prove fisiche che potessero confermare le narrazioni bibliche. Il diciannovesimo secolo fu un periodo interessante per la religione in Occidente, specialmente il Cristianesimo, in quanto le persone divennero più esplicite nella loro critica alla fede e nuove idee e filosofie fornirono alternative accettabili alla fede religiosa. L'Origine delle specie di Charles Darwin per mezzo della selezione naturale fu pubblicata nel 1859 CE e sfidò la tradizionale credenza nella creazione dell'umanità da parte di un Dio onnipotente. La Bibbia affermava che Dio aveva reso l'uomo "un po 'più basso degli angeli" (Salmo 8: 5) mentre Darwin sosteneva che gli umani si fossero evoluti da specie inferiori. Nel 1882 CE il filosofo tedesco Nietzsche pubblicò la sua opera The Gay Science, che notoriamente sosteneva che "Dio è morto - e lo abbiamo ucciso". La battuta di Nietzsche viene quasi sempre sottratta al contesto come ripudio ribelle della religione, ma in realtà stava solo dicendo che i progressi tecnologici e di conoscenza nel corso del XIX secolo avevano reso obsoleto il concetto di Dio. In parte in risposta a tali affermazioni, i musei e le società prevalentemente cristiane dell'ovest inviarono queste squadre di archeologi in Mesopotamia per trovare prove concrete della verità della Bibbia.
Ciò che hanno trovato invece era l'antica civiltà della Mesopotamia e il ricco patrimonio letterario che era stato sepolto sotto le sabbie per secoli. Storie iconiche come la Caduta dell'Uomo e il Diluvio Universale, hanno scoperto, non erano affatto uniche per la Bibbia, ma erano già state scritte secoli prima che gli scribi ebrei le rivedessero nel loro lavoro. Il grande codice di legge di Mosè, pensato per essere il primo nella storia, è stato scoperto per avere avuto un predecessore nel Codice di Legge di Ur-Nammu e il più famoso Codice di Hammurabi.
Gli scavi in Egitto, nel frattempo, non hanno trovato prove per la storia della schiavitù degli ebrei sotto il faraone d'Egitto né per altri dettagli trovati nel libro dell'Esodo. Una volta che i geroglifici egiziani antichi potevano essere letti, i miti dell'Egitto avevano somiglianze con la figura cristiana del dio morente e in via di risveglio e Maria, la madre di Gesù, di aver assunto molti degli attributi e degli epiteti dell'Egitto dea Iside. Mentre le storie di queste scoperte divennero più ampiamente conosciute, credenza nella Bibbia come la parola di Dio cominciò a cambiare a una comprensione dell'opera come ispirata da Dio o come scrittura scritta da uomini ispirati.

CONCLUSIONE

Sebbene molte persone in tutto il mondo oggi continuino a credere nella Bibbia come la parola autorevole di Dio, questa credenza non è così diffusa come lo era prima del diciannovesimo secolo. L'interpretazione della Bibbia nel presente è in gran parte una questione di comprensione individuale senza l'aspettativa sociale che ha informato la società occidentale prima del lavoro di studiosi, archeologi e storici nel diciannovesimo secolo. Questi individui hanno cambiato il mondo rivedendo radicalmente la comprensione della storia e della Bibbia da parte delle persone e aprendo vie di indagine che hanno notevolmente ampliato la conoscenza umana. La comprensione riveduta della Bibbia e il suo posto nella storia sconvolse molte persone in quel periodo e continua fino ai giorni nostri ma, a molti altri, la bellezza del linguaggio biblico e la grande visione della redenzione che essa presenta non viene minimizzata dalle rivelazioni revisioniste del 19 ° secolo CE. La Bibbia continua a ispirare e incoraggiare le persone in tutto il mondo, tradotte in tutte le lingue e rimane il libro più venduto di tutti i tempi.

Ceramiche a figure nere › origini

Definizione e origini

di Mark Cartwright
pubblicato il 18 giugno 2012

Black-Figure Warrior Scene ()
L'antica ceramica a figure nere greca (dal nome del colore delle raffigurazioni sulla ceramica ) fu prodotta per la prima volta a Corinto c. 700 aC e poi adottato dai pittori ceramici in Attica, dove diventerà lo stile decorativo dominante dal 625 aEV e permetterà ad Atene di dominare il mercato ceramico mediterraneo per i prossimi 150 anni. La Laconia era un terzo, anche se minore, produttore dello stile nella prima metà del VI secolo aEV. Le oltre 20.000 navi sopravvissute a figure nere consentono non solo di identificare artisti e studi, ma forniscono anche le più antiche e diversificate rappresentazioni della mitologia greca, delle pratiche religiose, sociali e sportive. I vasi di ceramica sono anche uno strumento importante nel determinare la cronologia dell'antica Grecia.

SVILUPPO

Evoluzione dai precedenti disegni geometrici sulla ceramica, la tecnica a figure nere raffigurava animali (più favoriti a Corinto) e figure umane (preferite ad Atene) in dettaglio naturalistico. Prima di sparare, un brillante pigmento nero di potassio, argilla di ferro e aceto (come fissativo) veniva applicato con forza sui vasi e dava un leggero effetto di sollievo. Ulteriori dettagli come muscoli e capelli sono stati aggiunti alle figure usando uno strumento appuntito per incidere attraverso il nero per rivelare il vaso di argilla sottostante e aggiungendo tocchi di vernice rossa e bianca. I bordi e i bordi del vaso erano spesso decorati con motivi floreali, di loto e di palmette.

ALCUNE CONVENZIONI DI COLORE SONO STATE ADOTTATE COME BIANCHE PER CARNE FEMMINILE, NERE PER IL MASCHIO.

CONVENZIONI NERO-FIGURA

Alcune convenzioni di colore sono state adottate come il bianco per la carne femminile, il nero per il maschio. Altre convenzioni erano una forma di mandorla per gli occhi delle donne, circolare per i maschi, i bambini sono come adulti ma su scala più piccola, i giovani sono senza barba, i vecchi hanno i capelli bianchi e talvolta si chinano e le donne più anziane sono più sagomate. Alcuni gesti diventarono anche convenzionali come la mano alla testa per rappresentare il dolore. Un'altra caratteristica sorprendente dello stile è la mancanza di naturalismo letterale. Le figure sono spesso raffigurate con una faccia del profilo e un corpo frontale, e i corridori sono nella posizione impossibile di entrambe le braccia e le gambe sinistra (o destra) che si muovono in avanti. C'è stato, tuttavia, qualche tentativo di ottenere una prospettiva, le viste frontali di cavalli e carri sono particolarmente popolari.
I vasi tipici dello stile sono anfore, lekythoi (bottiglie maneggiate), kylixes (tazze bevute con gambo), tazze semplici, pissidi(scatole con coperchio) e ciotole.

Carro greco

Carro greco

Pittori e ceramisti di solito erano, anche se non sempre, specialisti separati. Il primo vaso firmato era di Sophilos e risale al c.570 aC Molti altri pittori sono stati identificati con certezza attraverso le loro firme (più comunemente come '... made this') e molti altri artisti non firmati possono essere riconosciuti attraverso il loro stile particolare.
Forse l'esempio più celebre della tecnica è il Vaso Francois, un grande cratere a volute, di Kleitias (circa 570 aC) alto 66 cm e coperto da 270 figure umane e animali che rappresentano una gamma sorprendente di scene e personaggi della mitologia greca tra cui, tra gli altri, gli dei dell'Olimpo, i centauri, Achille e Peleo.
La tecnica alla fine sarebbe stata sostituita dalla tecnica a figure rosse (inversa) attorno al 530 aC. I due stili sono stati paralleli per un po 'di tempo e ci sono persino esempi' bilingui 'di vasi con entrambi gli stili, ma la figura rossa, con il suo tentativo di rappresentare più realisticamente la figura umana, diventerebbe lo stile preferito della decorazione greca della ceramica.

Tomba Regolini-Galassi › origini

Civiltà antiche

di Mark Cartwright
pubblicato il 23 febbraio 2017
La Tomba Regolini-Galassi si trova nella città etrusca di Cerveteri (detta anche Cisra o Caere) vicino alla costa occidentale dell'Italia centrale, a circa 50 km a nord di Roma. Cerveteri fiorì tra il VII e il IV secolo aC e ha centinaia di tombe scavate nella roccia di quel periodo. La tomba Regolini-Galassi risale al c. 680-660 aC ed è una delle più importanti in quanto i suoi scopritori, Regolini e Galassi, hanno trovato la tomba intatta e ricca di reperti etruschi tra cui la più grande orda di gioielli d'orotrovata in qualsiasi sito etrusco.

Fibula d'oro etrusca, Cerveteri

Fibula d'oro etrusca, Cerveteri

LA SCOPERTA

La Tomba Regolini-Galassi prende il nome dal prete italiano Alessandro Regolini e dal generale Vicenzo Galassi, che lo scoprì nel 1836 CE presso la necropoli di Sorbo appena fuori Cerveteri. La coppia di archeologi dilettanti aveva precedentemente scavato cinque tombe da un enorme tumulo di terra a nord della città, ma tutte erano state saccheggiate, e poi la loro fortuna è cambiata. La tomba numero sei era, miracolosamente, intatta. Incontaminata per oltre due millenni e mezzo, sarebbe stata la scoperta più spettacolare della regione fino a quel momento ei tesori all'interno avrebbero infiammato l'immaginazione pubblica e creato un nuovo interesse per gli Etruschi.

Camera della tomba Regolini-Galassi

Camera della tomba Regolini-Galassi

La tomba scavata nella roccia prende la forma di un lungo corridoio rettangolare a due spioventi con due camere ovali, una su ciascun lato nel punto centrale e la camera principale all'estremità. Sfortunatamente per i posteri, Regolini e Galassi erano piuttosto goffi nei loro scavi. Entrando nella tomba dall'alto, i loro scavi fecero crollare il tetto danneggiando alcuni dei mobili all'interno. Inoltre, c'era così tanto oro e beni preziosi dentro che per lo più scartarono qualsiasi reperto di ceramiche.

ENTRANDO NELLA PRINCIPALE CAMERA, REGOLINI E GALASSI VENGONO FACCIA A FACCIA CON LO SCHELETRO, BEDECKED IN FINE GIOIELLI, DELL'OCCUPANTE FEMMINILE DELLA TOMB.

L'ORO DI LARTHIA

Entrando nella camera principale, Regolini e Galassi si trovarono faccia a faccia con lo scheletro, ornato di bigiotteria, dell'occupante della tomba. Portava un pettorale d'oro lungo 42 cm decorato con centinaia di piccoli animali e piante, un simbolo del suo status sociale elevato, forse anche reale. La donna indossava anche una cintura con una magnifica fibula d'oro realizzata con tecniche di repoussé e granulazione. È decorato con cinque leoni sul disco superiore e 50 minuti di anatre in tre dimensioni, disposti su sette file sul disco inferiore che copre il perno. Indossava due ampi braccialetti d'oro decorati con trii di femmine danzanti con capelli lunghi e abiti lunghi. Due collane sono in oro, una con perline alternate rotonde e allungate che sono incise con linee, e l'altra con tre grandi pendenti in oro e ambra. Infine, ci sono orecchini d'oro, anelli per le dita a spirale e spilli.

Pettorale etrusco d'oro

Pettorale etrusco d'oro

Qualunque fosse il ruolo di questa persona nella vita - certamente un aristocratico e probabilmente una sacerdotessa, una principessa o una regina - conosciamo il suo nome: Larthia, inscritta su ogni pezzo di un set di servizio in argento da undici pezzi trovato ai suoi piedi. Né fu sepolta da sola nella tomba, perché una delle camere laterali conteneva le ceneri di un maschio, incastonato in un'urna funeraria di ceramica in una nicchia a muro. La seconda camera laterale non aveva occupanti (nonostante alcuni dei primi resoconti di un terzo "guerriero" che ha portato a una ripetizione dell'errore in molte fonti da allora) ma aveva una quantità di ciotole in argento dorato.

Bracciale etrusco in oro

Bracciale etrusco in oro

ALTRE FINANZE

Altri oggetti nella tomba, molti con decorazioni in stile Near-Orientale includono un grande divano a traliccio in bronzo con sei gambe e un poggiatesta; otto scudi rotondi in bronzo - alcuni con teste di pantera modellate con occhi di smalto intarsiato;bruciatori di bronzo di incenso; calderoni decorati con teste di leone e grifone ( protomi ) e un trono con leoni in rilievo, cervi e piante nello stesso materiale; tazze, vasi e piatti d'argento; scatole di avorio intagliato; e bucchero in forma di ciotole, brocche, bicchieri e 33 figure effige in lutto. Una bottiglia di bucchero ha un utile alfabeto etrusco completo inciso sulla base. Una magnifica ciotola d'argento dorata è decorata con una caccia al leone e una processione di guerrieri e indica chiaramente i collegamenti con il vicino Oriente. Infine, c'era una carrozza a quattro ruote su cui giaceva la donna della tomba quando era in stato e un carro a due ruote o biga che gli Etruschi usavano per le cerimonie e le processioni.

Calderone di bronzo etrusco

Calderone di bronzo etrusco

Più oggetti di uso quotidiano per nutrire metaforicamente e divertire il defunto sulla strada per, o effettivamente nella prossima vita, includono strumenti di ferro e diversi grandi vasi di terracotta che un tempo contenevano alimenti come grano, olio, miele e uova. C'era un dado d'avorio, e persino un supporto di bronzo con dischi sospesi usato per il gioco greco di kottabos in cui i bevitori tentavano di svuotare il boccale dalla loro coppa di vino verso un bersaglio. Il contenuto della tomba può essere visto oggi nella sua stanza dedicata nel Museo Gregoriano Etrusco dei Musei Vaticani, a Roma.

LICENZA

Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:
con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia
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