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Libro di Amos
Definizione e origini
Il libro di Amos è un libro profetico della Bibbia ebraica che risale in gran parte all'VIII secolo aEV e considerato come una scrittura dagli ebrei e dai cristiani moderni. L'opera racconta le visioni che l'antico autore di questo libro credeva avesse ricevuto da Dio al fine di mettere in guardia Israele dal suo imminente destino e distruzione a meno che non ripristini i suoi doveri religiosi verso Dio invece di impegnarsi nel male e nel peccato che Amos crede abbia pervaso in tutto il suo paese, sia nei regni di Israele che in Giuda. Naturalmente, il libro si svolge anche in Israele, poiché Amos profetizza e predica agli abitanti di questa terra del giudizio di Dio.
INCONTRI
Il libro di Amos è considerato uno dei primi libri biblici dagli studiosi, poiché risale alla metà dell'VIII secolo aC. Amos ci informa che sta scrivendo durante i regni di Geroboamo II e Uzzia, che sono entrambi re biblici noti dalla documentazione archeologica ad aver regnato dall'VIII secolo aEV. In secondo luogo, Amos afferma che sta scrivendo due anni prima di un grande terremoto (Amos 1.1), un terremoto che è stato identificato dai geologi e noto per aver devastato Israele da qualche parte durante la metà dell'VIII secolo aEV. Terzo, nel sesto capitolo di Amos (Amos 6.1-2), Amos parla della distruzione di tre città antiche conosciute. Queste città sono di Calneh, Hamath e Gath e sono usate da Amos per dimostrare a Israele cosa accadrà a loro se non obbediranno a Dio. L'unico periodo in cui tutte e tre queste città sono state distrutte nello stesso periodo è c. 900 aC, e quindi Amos probabilmente scrisse presto da allora in poi. Secondo lo studioso Aren Maeir;
Sembrerebbe, pertanto, che l'unico contesto storico e geopolitico percorribile in cui la distruzione di Gath, Calneh e Hamath Rabah sarebbe menzionata insieme sarebbe esistita non molto tempo dopo la fine del IX secolo aEV.Più tardi, sebbene Calneh e Hamath continuassero ad essere città importanti, Gath perse il suo ruolo di primo piano. Di conseguenza, si dovrebbe supporre che questo passaggio debba essere associato al testo originale del Libro di Amos, in massima parte in sintonia con la prima metà dell'VIII secolo aEV. I tentativi di datarlo a uno stadio successivo e di suggerire contesti alternativi per il riferimento a queste tre città sembrano volare di fronte alle evidenze storiche, bibliche e archeologiche disponibili (327-328).
STRUTTURA
Nell'introduzione del libro, l'autore ci dice che il suo nome è Amos, così come lui è un allevatore di pecore di Tekoa. È interessante notare che Tekoa rimane una città di Israele fino ad oggi. Il contenuto del Book of Amos può essere diviso nella seguente struttura:
- Introduzione (Amos 1.1-2)
- Oracoli (1.3-2.6)
- Indirizzamento di donne Samarian (4.1-3)
- Indirizzamento di Rich Samarians (6.1-7)
- Indirizzamento di Rich a Gerusalemme (8.4-8)
- Visioni simboliche del giudizio e del confronto di Israele con Amazia (7.1-9.8a)
- Epilogo (9.8b-15).
Amos non credeva che stesse scrivendo in un grande momento. Credeva di vivere in un periodo di malvagità e arrivò alla convinzione che Dio gli aveva dato il compito di predicare al regno di Israele che, se non avessero obbedito ai comandamenti di Dio e si fossero allontanati dalle loro vie malvagie, avrebbero essere giudicato da Dio
LA MAGGIORANZA DEGLI STUDENTI SCOLARI MODERNI CONSIDERA IL GENERE DEL LIBRO DI AMOS DI ESSERE UN LIBRO PROFETICO.
Quindi, la maggior parte degli studiosi moderni considera il genere del Libro di Amos come un libro profetico, molti credono persino che un genere specifico che può unificare l'intero libro e i suoi temi sia un "documento di alleanza", dove Amos ha utilizzato e sviluppò la legge di Mosè e le sue clausole e punizioni nel formare la struttura e la forma del suo libro.
BREVE RIASSUNTO
Il libro di Amos è relativamente breve, coprendo nove capitoli. Comincia con una brevissima introduzione da Amos stesso, in cui nomina i re che regnano su Israele e Giuda a suo tempo, e procede a proclamare che è stato Dio stesso a dargli le visioni di cui sta per dichiarare di essere Israele e Giuda. Dopo questo, Amos inizia a dirci cosa ha detto la sua divinità, Yahweh.
All'inizio, Yahweh dichiara che punirà città come Damasco, Tiro, Ammon e molti altri per i loro peccati. Le ultime due regioni contro cui Yahweh parla sono Israele e Giuda, a causa delle loro bugie, della loro incapacità di osservare i comandamenti di Yahweh, dell'impurità sessuale e di molte altre abominazioni che Yahweh ha proclamato che hanno commesso. Yahweh rimprovera Israele e Giuda, perché anche se li aveva già corretti e puniti molte volte, si sono rifiutati di tornare a Yahweh e di perseguire i loro errori. Piuttosto, hanno mantenuto le loro vie impure, nonostante gli avvertimenti di Dio. Quindi, Yahweh dice a Israele e a Giuda di abbandonare le loro vie malvagie in favore del bene e di iniziare a stabilire giustizia nelle loro terre.Yahweh descrive quindi la distruzione dei malvagi che avverranno nel giorno del Signore, il giorno in cui il Signore dovrebbe entrare nella Terra e giudicarla, e quindi procede a fornire ad Amos diverse visioni su come Dio porterà sofferenza e sofferenza agli empi in Israele e in Giuda.
L'assedio e distruzione di Gerusalemme
All'improvviso appare una figura con il nome di Amaziah, presumibilmente un prete di Bethel, che inizia a dire ad Amos di andarsene e profetizzare altrove, fintanto che lascia Betel, il luogo del santuario del re. Amos rimprovera Amazia per questo, dicendogli che, poiché sta cercando di fermare la profezia diretta a lui da Dio, Dio regnerà la distruzione su di lui e sulla sua famiglia. Nell'intero Libro di Amos, Amazia è l'unica persona che parla oltre alle visioni di Dio per Amos e Amos stesso.
"Hai innalzato il santuario del tuo re,
il piedistallo dei tuoi idoli,
la stella del tuo dio-
che hai fatto per te stesso.
Perciò ti manderò in esilio oltre Damasco "
dice il Signore, il cui nome è Dio Onnipotente. (Amos 5.27-28)
Dopo che Amos ha finito di ricevere le visioni su come Israele sarà annientato, il libro termina con una nota più promettente.Dopo tutto ciò, Dio promette di riportare Israele ai suoi vecchi e gloriosi giorni, alludendo al tempo del monarca e del famoso re, David.
SFONDO STORICO
Poiché il Libro di Amos è un libro profetico e non una storia antica, come quelli scritti da Erodoto e Tucidide, contiene una storia poco documentata da esaminare come sfondo per i suoi eventi.
NOI, PURTROPPO, SAPPIAMO MOLTO POCO SU AMOS STESSO, OLTRE DALLO JUDEA E CHE OGGI È STATO CONSIDERATO UNO DEI MINORI PROFETI.
In tutto il libro, ci vengono dati i nomi di alcuni re (Geroboamo, Uzzia, David), alcune città e regioni (Calneh, Hamath, Ammon, Gath, Tiro, Damasco, Gaza, Edom, Tekoa, Moab, Israele, Giuda e Bethel) e un solido passato storico (il terremoto di Israele dall'VIII secolo aEV). Oltre a queste informazioni generali, poco altro si può sapere del Libro di Amos, oltre al fatto che il suo autore si chiamava Amos, sosteneva di essere un allevatore di pecore di Tekoa, ed era apparentemente istruito per poter scrivere questo libro (anche se potrebbe aver avuto uno scriba per assisterlo, visto che pochi allevatori di pecore erano alfabetizzati in quel momento). Sfortunatamente, sappiamo molto poco di Amos stesso, oltre ad essere originario della Giudea e che oggi è considerato uno dei profeti minori dell'Antico Testamento e non abbiamo assolutamente idea di nulla dei suoi amici o familiari.
Infatti, poiché questo libro è stato scritto nel genere profetico, si sta concentrando sulla moralità di Israele e Giuda e su come il popolo di queste terre debba tornare a Dio e Amos si concentra su questo piuttosto che dare un resoconto dettagliato di se stesso o delle regioni ed eventi del suo tempo, simili ad altri ben noti scritti profetici come, per lo più, il Libro dell'Apocalisse dal Nuovo Testamento. In particolare, tuttavia, il Libro di Amos è stato incluso molto presto nel canone dell'Antico Testamento, come attesta la sua inclusione nei Rotoli del Mar Morto, ed è la prima scrittura antica ad usare l'espressione "giorno del Signore". " Meno di 200 anni dopo che Amos profetizzò in Israele la loro distruzione per timore che tornassero a Dio, il re di Babilonia, Nabucodonosor II, invase Israele, conquistò Gerusalemme ed esiliava decine di migliaia di popoli ebrei in terre straniere.
Rotoli del Mar Morto
CONCLUSIONE
Il Libro di Amos è uno dei più antichi libri completi di antica scrittura profetica, uno dei libri del canone biblico, e ha attirato l'attenzione di innumerevoli teologi, storici e commentatori. Oltre al genere profetico, il Libro di Amos si è rivelato utile in vari modi, poiché teologi e storici hanno utilizzato il lavoro per discutere e analizzare la storia della composizione dei testi biblici, la comprensione dei libri profetici minori della Bibbia, e recentemente, anche l'esodo dall'Egitto stesso. È senza dubbio illuminante per entrambi i lettori, gli appassionati e i critici vedere come alcuni degli antichi israeliti come Amos consideravano la moralità e il male e come si comportassero i loro compagni israeliti e fratelli. Per queste ragioni, si può vedere che c'è poca sorpresa sul perché Amos sia diventato uno dei libri più diffusi del suo tempo.
Questa pagina è stata aggiornata l'ultima volta il 15 settembre 2020
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Articolo basato su informazioni ottenute dal sito web:Ancient History Encyclopedia
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