Magia nell'antico Egitto › origini
Magia nell'antico Egitto
Civiltà antiche
Nell'antico Egitto, se una donna avesse difficoltà a concepire un bambino, poteva trascorrere una serata in una camera di Bes (anche conosciuta come camera di incubazione) situata all'interno di un tempio. Bes era il dio della nascita, della sessualità, della fertilità, tra le altre sue altre responsabilità, e si pensava che una serata in presenza di Dio avrebbe incoraggiato la concezione. Le donne portavano amuleti Bes, indossavano tatuaggi Bes, nel tentativo di incoraggiare la fertilità.
Una volta nato un bambino, le immagini e gli amuleti di Bes venivano usati come protezione durante la crescita e, in seguito, il bambino diventava un adulto che adottò questi stessi rituali e credenze nella vita quotidiana. Alla morte, si pensava che la persona passasse ad un altro piano di esistenza, la terra degli dei, ei rituali che circondavano la sepoltura erano basati sulla stessa comprensione che avevano conosciuto tutta la vita di una persona: che i poteri soprannaturali erano reali come qualsiasi altro aspetto dell'esistenza e l'universo è stato infuso dalla magia.
Bes Amulet
La magia nell'antico Egitto non era un trucco da salotto o un'illusione; era lo sfruttamento dei poteri delle leggi naturali, concepiti come entità soprannaturali, al fine di raggiungere un determinato obiettivo. Per gli egiziani, un mondo senza magia era inconcepibile. Era attraverso la magia che il mondo era stato creato, la magia sosteneva il mondo ogni giorno, la magia guariva quando si era malati, si dava quando non si aveva nulla e si assicurava una vita eterna dopo la morte. L'egittologo James Henry Breasted ha notoriamente osservato come la magia abbia infuso ogni aspetto dell'antica vita egiziana e fosse "tanto quanto il sonno o la preparazione del cibo" (200). La magia era presente nella propria concezione, nascita, vita, morte e vita ultraterrena ed era rappresentata da un dio che era più vecchio della creazione: Heka.
LA MAGIA SOSTENUTA IL MONDO GIORNALIERO, LA MAGIA GUARITA QUANDO C'È STATO MALATO, HA DATO QUANDO NON AVEVA NULLA, E HA ASSICURATO UNO DELLA VITA ETERNA DOPO LA MORTE.
HEKA
Heka era il dio della magia e la pratica dell'arte stessa. Un prete-mago o prete-medico invocherà Heka nella pratica dell'ice. Il dio era conosciuto fin dal periodo pre-dinastico (circa 6000-c 3150 aC), sviluppato durante il periodo della dinastia primitiva(3150-ca 2613 aC circa) e compare in The Pyramid Texts of the Old Kingdom ( 2613-2181 AC) e i testi della bara del primo periodo intermedio (2181-2040 AC). Heka non ha mai avuto un tempio, seguito di culto o culto formale per la semplice ragione che era così onnipervasivo che permeava ogni area della vita egiziana.
Come la dea Maat, che pure non ha mai avuto un culto o un tempio formale, Heka era considerata la forza sottostante del mondo visibile e invisibile. Ma'at rappresentava il valore egiziano centrale dell'equilibrio e dell'armonia mentre Heka era il potere che rendeva possibile l'equilibrio, l'armonia e ogni altro concetto o aspetto della vita. Nei testi della bara, Heka afferma che questo potere primordiale affermava: "Per me appartenevo all'universo prima che venissero creati gli dei: siete venuti in seguito perché io sono Heka" (Incantesimo 261). Dopo la creazione, Heka sostenne il mondo come il potere che conferiva agli dei le loro abilità. Persino gli dei lo temevano e, nelle parole dell'egittologo Richard H. Wilkinson, "era considerato un dio di inestimabile potenza" (110). Questo potere era evidente nella vita di tutti i giorni: il mondo funzionava come faceva a causa degli dei e gli dei potevano svolgere i loro compiti a causa di Heka.
MAGIA E RELIGIONE
I sacerdoti dei culti del tempio capirono questo, ma la loro funzione era di onorare e prendersi cura della loro particolare divinità e assicurare una reciprocità tra quel dio e il popolo. I sacerdoti o le sacerdotesse, quindi, non invocavano direttamente Heka perché era già presente nel potere della divinità che servivano.
heka
La magia nella pratica religiosa ha preso la forma di stabilire ciò che era già noto sugli dei e su come funzionava il mondo.Nelle parole dell'egittologo Jan Assman, i rituali del tempio "miravano prevalentemente alla manutenzione e alla stabilità" (4).L'egittologa Margaret Bunson chiarisce:
La funzione principale dei sacerdoti sembra essere rimasta costante; mantennero le aree del tempio e del santuario pure, condussero i rituali e le osservanze cultuali e celebrarono le grandi cerimonie del festival per il pubblico. (208)
Nel loro ruolo di difensori della fede, erano anche tenuti a mostrare il potere del loro dio contro quelli di qualsiasi altra nazione.Un famoso esempio di ciò è dato nel libro biblico di Esodo (7: 10-12) quando Mosè e Aronne affrontano gli "uomini saggi e stregoni" egiziani.
Il sacerdote era l'intermediario tra gli dei e il popolo ma, nella vita quotidiana, le persone potevano entrare in comunione con gli dei attraverso le loro pratiche private. Indipendentemente dagli altri doveri che il sacerdote ha assunto, come sottolinea Assman, la sua primaria importanza era quella di impartire al significato teologico della gente attraverso narrazioni mitologiche. Potrebbero offrire consulenze o consigli o beni materiali ma, in caso di malattia, infortunio o malattia mentale, è stato consultato un altro professionista: il medico.
MAGIA E MEDICINA
Heka era il dio della medicina, della magia e per una buona ragione: i due erano considerati ugualmente importanti dai professionisti medici. C'era una specie di dottore con il titolo di swnw (medico generico) e un altro noto come sau (praticante magico) che indicava le rispettive aree di competenza, ma la magia era ampiamente utilizzata da entrambi. I medici operarono da un'istituzione nota come Per- Ankh ("La casa della vita"), una parte di un tempio in cui i testi medici furono scritti, copiati, studiati e discussi.
I testi medici dell'antico Egitto contengono incantesimi così come quello che oggi considererebbero "misure pratiche" nel trattamento di malattie e lesioni. La malattia era considerata di origine soprannaturale in tutta la storia dell'Egitto, anche se l'architetto Imhotep (2667-2600 aC circa) aveva scritto trattati medici che spiegavano che la malattia poteva manifestarsi naturalmente e non era necessariamente una punizione inviata dagli dei.
Papiro Chester Beatty VI
Il prete-medico-mago avrebbe esaminato attentamente e messo in discussione un paziente per determinare la natura del problema e avrebbe quindi invocato qualsiasi dio sembrava il più appropriato per affrontarlo. La malattia era una rottura dell'ordine naturale e quindi, a differenza del ruolo del sacerdote del tempio che manteneva la credenza popolare negli dei attraverso rituali standard, il medico stava affrontando forze potenti e imprevedibili che dovevano essere convocate e controllate con competenza.
I medici, anche nei villaggi rurali, erano costosi e quindi le persone spesso cercavano assistenza medica da qualcuno che avrebbe potuto avere una volta lavorato con un medico o aver acquisito alcune conoscenze mediche in qualche altro modo.Questi individui sembrano aver regolarmente sistemato ossa rotte o prescritti rimedi a base di erbe, ma non sarebbe stato autorizzato a invocare un incantesimo per la guarigione. Questa sarebbe stata la visione ufficiale sull'argomento, comunque;sembra che un numero di persone che non erano considerate medici praticasse ancora la medicina di un tipo attraverso mezzi magici.
MAGIA NELLA VITA QUOTIDIANA
Tra questi c'erano i veggenti, donne sagge che potevano vedere il futuro ed erano anche strumentali nella guarigione.L'egittologa Rosalie David nota come "è stato suggerito che tali veggenti possano essere stati un aspetto regolare della religione pratica nel Nuovo Regno e forse anche in epoche precedenti" (281). I veggenti potevano aiutare le donne a concepire, interpretare i sogni e prescrivere rimedi erboristici per le malattie. Sebbene la maggior parte degli egiziani fosse analfabeta, sembra che alcune persone - come i veggenti - possano memorizzare gli incantesimi letti per un uso successivo.
Coltello protettivo egiziano
Gli egiziani di ogni classe sociale dal re al contadino credevano e facevano affidamento sulla magia nella loro vita quotidiana.La prova di questa pratica deriva dal numero di amuleti e incantesimi trovati attraverso scavi, iscrizioni su obelischi, monumenti, palazzi e templi, incisioni tombali, corrispondenza personale e ufficiale, iscrizioni e beni tombali. Rosalie David spiega che "la magia era stata data dagli dei all'umanità come mezzo di autodifesa e questo poteva essere esercitato dal re o dai maghi che si sono effettivamente assunti il ruolo degli dei" (283). Quando un re, un mago o un dottore non erano disponibili, tuttavia, la gente comune eseguiva i propri rituali.
Incantesimi e incantesimi venivano usati per aumentare la fertilità, per fortuna negli affari, per migliorare la salute e anche per maledire un nemico. Il nome di uno era considerato la propria identità, ma gli egiziani credevano che tutti avessero anche un nome segreto (i ren ) che solo l'individuo e gli dei conoscevano. Scoprire il proprio nome segreto era guadagnare potere su di loro. Anche se non si è in grado di scoprire il ren di un'altra persona, potrebbero comunque esercitare il controllo denunciando il nome della persona o addirittura cancellando il nome di quella persona dalla cronologia.
MAGIA IN MORTE
Proprio come la magia era coinvolta nella propria nascita e nella propria vita, così era presente alla propria partenza per il mondo successivo. La mummificazione era praticata per preservare il corpo in modo che potesse essere riconosciuto dall'anima nell'aldilà. L'ultimo atto dei sacerdoti a un funerale è stata l'apertura della cerimonia della bocca durante la quale avrebbero toccato il cadavere mummificato con oggetti diversi in vari punti del corpo per ripristinare l'uso di orecchie, occhi, bocca e naso. Attraverso questo rituale magico i defunti sarebbero in grado di vedere e udire, odorare e gustare e parlare nell'aldilà.
Cuore Scarabeo di Hatnefer
Gli amuleti erano avvolti nella mummia per la protezione e nel sepolcro venivano inclusi i beni tombali per aiutare l'anima defunta nel mondo successivo. Molti beni tombali erano oggetti pratici o oggetti preferiti di cui avevano goduto nella vita, ma molti altri erano magici incantesimi o oggetti che potevano essere chiamati per l'assistenza.
I più noti di questo tipo erano le bambole shabti. Si trattava di figure fatte di maiolica o di legno o di qualsiasi altro tipo di materiale che a volte sembrava il defunto. Poiché l'aldilà era considerato una continuazione della propria vita terrena, gli shabti potevano essere chiamati a lavorare per uno nel Campo delle Canne. L'Incantesimo 472 dei Testi della Bara (ripetuto in seguito come Incantesimo 6 del Libro dei Morti Egiziano ) viene dato per dare vita allo Shabti quando ce n'è bisogno per poter continuare a godere dell'aldilà senza preoccuparsi del lavoro.
Il libro egiziano dei morti esemplifica la credenza nella magia al lavoro nell'aldilà. Il testo contiene 190 incantesimi per aiutare l'anima a navigare nell'aldilà per raggiungere il paradiso di The Field of Reeds, un paradiso eterno che riflette perfettamente la propria vita sulla terra ma senza delusioni, malattie o la paura della morte e della perdita. In tutto il Libro Egiziano dei Morti si insegna all'anima quali incantesimi usare per attraversare certe stanze, entrare nelle porte, trasformare se stessi in diversi animali per sfuggire ai pericoli e come rispondere alle domande degli dei e di quelle del loro regno. Tutti questi incantesimi sarebbero sembrati naturali per un egiziano antico, poiché le indicazioni dettagliate su una mappa sarebbero state per chiunque oggi - e altrettanto ragionevoli.
CONCLUSIONE
Può sembrare strano ad una mente moderna equiparare le soluzioni magiche con la ragione, ma questo è semplicemente perché, oggi, ci si è abituati a un paradigma completamente diverso da quello che prevaleva nell'antico Egitto. Ciò non significa, tuttavia, che la loro comprensione fosse errata o "primitiva" e quella attuale sia sofisticata e corretta. Nel presente, si crede che il modello del mondo e dell'universo collettivamente riconosciuto come "vero" sia il miglior modello possibile proprio perché è vero. Secondo questa comprensione, le credenze che differiscono dalla propria verità devono essere sbagliate, ma questo non è necessariamente così.
Libro dei morti di Aaneru
Lo studioso CS Lewis è meglio conosciuto per le sue opere fantasy sulla terra di Narnia, ma ha scritto molti altri libri e articoli su letteratura, società, religione e cultura. Nel suo libro The Discarded Image, Lewis sostiene che le società non rigettano i vecchi paradigmi perché i nuovi si sono rivelati più veri, ma perché il vecchio sistema di credenze non si adatta più ai bisogni di una società. Le convinzioni prevalenti del mondo moderno che le persone considerano più avanzate di quelle del passato non sono necessariamente più vere ma solo più accettabili. Le persone al giorno d'oggi accettano questi concetti come veri perché si adattano al loro modello di come funziona il mondo.
Questo era esattamente lo stesso modo in cui gli antichi egizi vedevano il loro mondo. Il modello del mondo come lo avevano capito conteneva la magia come un elemento essenziale e questo era del tutto ragionevole per loro. Tutta la vita era venuta dagli dei e questi dei non erano esseri distanti, ma amici e vicini che abitavano il tempio nella città, gli alberi vicino al torrente, il fiume che dava vita, i campi che uno solcava. Ogni civiltà in ogni epoca crede di conoscere e operare sulla base della verità;se non lo facessero, cambierebbero.
Quando il modello del mondo cambiò per l'antico Egitto c. 4 ° secolo dC - da una comprensione henotheistic / politeistica al monoteismo del cristianesimo - anche la loro comprensione della "verità" è cambiata e il tipo di magia che hanno riconosciuto come imbevibile delle loro vite è stato scambiato per un nuovo pardigm che si adatta alla loro nuova comprensione. Ciò non significa che la nuova comprensione fosse corretta o più "vera" di quella in cui avevano creduto per millenni; semplicemente che ora era più accettabile.
Questa pagina è stata aggiornata l'ultima volta il 15 settembre 2020
Contenuti correlati per i contenuti di storia antica ››
LICENZA:
Articolo basato su informazioni ottenute dal sito web:Ancient History Encyclopedia
Il contenuto è disponibile con licenza Creative Commons: Attribuzione-Non commerciale-Condividi allo stesso modo 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License