Urartu religione » Origini e Storia
Urartu religione
Definizione e origini
La religione della civiltà di Urartu, che fiorì soprattutto nell'antica Armenia dal secolo 5:51 A.C., era un mix unico di indigeni, divinità hurrita e mesopotamica e simbolismo. Il pantheon era diretto dalla Trinità di Haldi, Teisheba e Shivini, che erano i principali beneficiari di sacrifici e di templi costruiti in loro onore. Iscrizioni, dediche e rappresentazioni nell'arte sono tutti una testimonianza dell'importanza della religione nella cultura di Urartu e soprattutto alla guerra.
IL PANTHEON DI URARTU
I della religione di Urartu erano molti, ma sono comodamente elencati in un'iscrizione di 9 ° secolo A.C. scoperta in una nicchia in montagna nei pressi della capitale Tushpa (Van). La lista, inscritta in duplice copia, menziona 79 dèi e i vari sacrifici che devono essere reso a ciascuno. Il grande numero di divinità può essere spiegato dal fatto che la religione di Urartu adottato dèi e pratiche dai Hurriti e altre culture mesopotamiche, che sono state mescolate con indigeni Urartian dèi. Inoltre, una caratteristica di espansione territoriale di Urartu era l'assimilazione di divinità locali nel pantheon ufficiale dei conquistatori. Molti di questi dii locali erano totem e rappresentate tali elementi importanti o prominente caratteristiche naturali come acqua, terra, sole, montagne, grotte e alberi. Ancora altre divinità erano legate alla antiche credenze animale.
Tutte le guerre sono state trasportate fuori IN nome di HALDI, la sua benedizione è stata chiesta prima una campagna & HE è stato dato un rapporto di esso in seguito.
I tre dei più importanti di Urartu erano Haldi (Khaldi), Dio della guerra e la divinità suprema, Teisheba, il Dio delle tempeste ed i tuoni che era probabilmente basato sul Dio hurrita Teshub e Shivini, il Dio del sole, che è stato spesso rappresentato come un uomo inginocchiato che tiene una alato il disco solare, e quindi probabilmente ispirato il Dio Egizio della stessa associazione, consorte di Ra. Haldi era Arubani (o Bagmashtu nella parte orientale di Urartu, in particolare a Musasir/Ardini), la più importante divinità femminile; Consorte di Teisheba era Huba (aka Khuba), e Shivini era Tushpuea (aka Tushpues). Gli stretti rapporti culturali tra Urartu e Assiria nuovamente vengono illustrati tramite l'applicazione di Urartian degli ideogrammi Assiri per i dèi Adad e Shamsh ai loro propri dei Teisheba e Shivani rispettivamente.
Altri dèi importanti includono Sielardi, la dea della luna, Epaninaue, la dea terra, Dsvininaue, acqua di mare o dea, Babaninaue, la dea delle montagne e Sardi, la dea di stella. Maggior parte delle città sono stati dati i propri locale Dio o dea che spesso è stato chiamato dopo l'insediamento, per esempio "il Dio della città di Kumanu". Gli esempi più famosi di tali convenzioni di denominazione sono stati la capitale Tushpa chiamato dopo Tushpuea e l' importante città di Teishebaini, fondata e prende il nome Teisheba dal re Rusa II (r. c. 685-645 A.C.).
HALDI
Haldi era sempre stato un importante divinità ma era la metà del 9 ° secolo A.C. re Ishpuini, che hanno promosso Haldi alla testa degli dèi. Una divinità di origine straniera, come il Dio supremo in molte altre culture antiche, suo ruolo e la funzione sono oscuri. Sappiamo che fu strettamente associato con la guerra e tutte le guerre sono state condotte in suo nome, è stata chiesta la sua benedizione prima di una campagna, e gli fu dato un rapporto di esso in seguito. Haldi propone anche altre iscrizioni dedicate a lui rispetto a qualsiasi altro Dio. Così importante era questo Dio che gli urartiani erano talvolta chiamato Haldians o "figli di Haldi". Il re regnante era conosciuto come il "servo di Haldi" e molte iscrizioni terminano con la frase "Da the sarà di Haldi" (Haldini ishmasini).
Bassorilievo di Haldi
Haldi avevano templi appositamente costruiti in suo onore che hanno caratteristiche torri quadrate con angoli rinforzati. Come potrebbe essere previsto per il Dio della guerra, i suoi templi sono stati ornati con dediche sotto forma di armi: spade, Lance, archi e frecce, come pozzi come armature, elmi e scudi. Infatti, un tempio di Haldi è noto come la "casa delle armi". Un'iscrizione assira dal Regno di Sargon II (722-705 A.C.), che saccheggiarono Ardini nel 714 A.C., elenca in dettaglio la massa di armi dedicato e conservati a Tempio di Haldi ci:
25.212 scudi di bronzo, 305.412 spade e giavellotti 1514 bronzo...... Una grande spada, un'arma indossata alla sua vita... d' oro; 96 argento giavellotti... d'argento archi e lance d'argento, intarsiato con oro e montato; 12 scudi pesanti... 33 carri d'argento. (citato in Chahin, 140)
Inoltre, anche in tempo di pace che Haldi è rimasto prominente nelle menti di dagli urartiani e tutte le opere pubbliche come strade, canali e palazzi sono stati costruiti nel suo nome.
ARCHITETTURA RELIGIOSA
Sono stati costruiti dei templi, come già osservato, e, anche se nessuno sopravvivere, alcuni dei loro dettagli può essere dedotta da fonti esterne come bassorilievi assiri contemporanee. Un tale sollievo è dal Palazzo del re assiro Sargon II, che mostra il Tempio di Haldi presso Ardini prima fu saccheggiata nel 714 A.C.. L'edificio sorge su un'alta piattaforma e ha un portico esastilo (sei colonne facciata) e frontone triangolare. Il tetto spiovente trasporta un ornamento di lancia e scudi pendono dalle pareti esterne. Una grande urna si trova entrambi i lati dell'ingresso. Non solo i templi ma fortezze, troppo, sono stati associati con dei particolari, ad esempio, due fortezze intorno lago Sevan erano conosciuti come "la fortezza del dio Haldi" e "la fortezza del Dio Teisheba".
TEMPLI, CON I PROPRI TERRENI AGRICOLI, ERANO UN ELEMENTO IMPORTANTE DELLA COMUNITÀ E L'ECONOMIA.
Templi, con i propri terreni agricoli, erano un elemento importante della Comunità e l'economia. Sono stati anche un metodo per imporre la dominanza cultura così come politico su popoli soggetti. Come già accennati, alcuni stranieri dèi erano importati ma al contrario il pantheon di Urartu e soprattutto nei territori del Nord meno avanzati che sono stati considerati "barbare" rispetto a culture orientali, i re di Urartian hanno imposto i propri dèi. Rusa II, ad esempio, costruì un tempio per il Dio delle tempeste Teisheba in zona Sevan appena conquistata.
Offerte, sacrifici e sepolture
Cerimonie e rituali per onorare i dèi si tennero in spazi rituali all'aperto dedicati, con muretti circostanti, i templi descritti in precedenza e alle false portali scolpiti nelle pareti di roccia che erano conosciuti come "Cancelli per the Gods". Gli animali sono stati sacrificati per onorare la divinità, in genere tori, mucche, capre e pecore. Altre offerte incluso cibo, armi, beni preziosi, nonché e libagioni di vino.
Urartean uomo Dio Figurine
La famiglia reale di Urartu ed elite sono stati sepolti in tombe, solitamente tagliati in promontori di roccia. Nella capitale Tushpa, c'è una necropoli reale composto da sezioni tagliate la montagna su cui sorse la città. Esempi simili si trovano in siti di fortezza. Tombe sono composti da camere singole, doppie o triple con l'entrata della tomba sigillata da una grande lastra di pietra. Diverse tombe reali, lunghi poiché saccheggiato, portano ancora scritte che descrivono le azioni e campagne del sovrano in questione. Di quelle tombe scoperti intatto, diversi contengono sarcofagi in pietra con coperchi semicircolare. Sepolto con il defunto erano beni preziosi, armi, scudi e perfino mobili, una pratica che suggerisce gli urartiani credeva in una vita ultraterrena e che era abbastanza simile a quella terrena a richiedere tali disposizioni.
ARTE RELIGIOSA
Arte religiosa comprende figure in bronzo degli dèi prominenti come Haldi, Teisheba e Shivini. Haldi è spesso raffigurato come un uomo, con o senza barba, in piedi su un leone, simbolo del suo coraggio, la potenza e la virilità. Al contrario, Teisheba è mostrato in piedi su un toro e con fulmini in mano. Alcune statuette di divinità sono non identificati come una divinità femminile resa in osso e ci sono, anche, figure di strano ibrido di un pesce-uomo, uomo-uccello e Scorpione-uomo. Queste creature quest'ultime, spesso dipinte sulle pareti interne del ripostiglio, erano probabilmente considerate spiriti protettivi. Grandi calderoni di bronzo sono state prodotte in un numero significativo, e loro cerchi spesso sono decorate con le teste delle Dee femminile alate, forse rappresentazioni di Tushpuea. Processioni di dèi a volte sono raffigurate in pitture murali troppo. Infine, come forse è da aspettarselo per un Dio della guerra, Haldi è rappresentato frequentemente su medaglioni, cinture, scudi e armi incisi.
Questo articolo è stato reso possibile con il generoso sostegno l' Associazione nazionale per la ricerca e di studi armeni e del Cavalieri di Vartan fondo per studi armeni.
Questa pagina è stata aggiornata l'ultima volta il 15 settembre 2020
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Articolo basato su informazioni ottenute dal sito web:Ancient History Encyclopedia
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