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Civiltà antiche › Luoghi storici e i loro personaggi

Brasidas › Chi era

Definizione e origini

di John Bloxham
pubblicato il 31 marzo 2016

Opliti greci (l'assemblea creativa)
Brasidas ( morto 422 AC) era un generale spartano intraprendente e di successo durante i primi anni della seconda guerra del Peloponneso (431-404 AC) tra Atene e Sparta. I suoi successi contro gli Ateniesi inclinarono l'equilibrio della guerraverso gli Spartani dopo il loro disastro a Pylos (425 aEV). Brasidas incoraggiò una serie di rivolte contro Atene e distaccò un certo numero di città, compresa l'importante città di Anfipoli, dall'impero ateniese. Nella battaglia di Anfipoli nel 422 aEV sconfisse un esercito ateniese guidato da Cleon; tuttavia, entrambi i generali morirono nel combattimento. Fu anche responsabile del cambio di carriera di Tucidide dal generale allo storico.

LA PRIMA GUERRA PELOPONNESINA

Non si sa nulla dei primi anni di vita di Brasida, figlio di Tellis. Per prima cosa attirò l'attenzione nel racconto di Tucidide sulla guerra del Peloponneso per il suo successo nella città di Metone contro un assalto ateniese nel 431 aEV. Una flotta ateniese di 100 navi, sostenuta da altri 50 da Corcyra ( Corfù ), stava navigando intorno al Peloponneso per devastare il territorio di Sparta e dei suoi alleati. Arrivati a Methone, si resero conto che non era presidiato e aveva un muro debole. Mentre si stavano preparando ad attaccare, Brasidas, che era a capo di una piccola forza che difendeva il distretto, riuscì a sfondare l'esercito ateniese con solo 100 opliti. Gli Ateniesi non potevano permettersi un assedio prolungato, quindi questa azione decisiva fu sufficiente per salvare Metone. Secondo Tucidide, Brasidas "ha vinto il ringraziamento di Sparta per la sua impresa, essendo quindi il primo ufficiale che ha ottenuto questo avviso durante la guerra" ( La guerra del Peloponneso, 2,25). Secondo Xenophon ( Hellenica II.3.10), Brasidas fu eletto nello stesso anno come uno dei cinque magistrati annuali di Sparta (gli efori), forse in riconoscimento della sua azione a Methone.
Nel 429 aEV, la flotta spartana era stata sconfitta in una serie di impegni da parte degli Ateniesi. Secondo Tucidide, gli Spartani erano così privi di conoscenza navale da non poter capire che era la loro mancanza di esperienza il problema. Di conseguenza, hanno accusato le loro sconfitte di "cattiva condotta da qualche parte" ( La guerra del Peloponneso, 2,85) e hanno inviato Brasidas, insieme ad altri due commissari, per consigliare l'ammiraglio spartano. Dopo una riorganizzazione della flotta, i Peloponneso hanno vinto un piccolo combattimento navale a Naupactus. La vittoria fu di breve durata, tuttavia, mentre una singola nave ateniese in fuga improvvisamente si girò e affondò il suo inseguitore, causando il fatto che un certo numero di navi del Peloponneso si arenarono in preda al panico. Il resto della flotta ateniese salpò per inseguire il Peloponneso, catturando sei delle loro navi e riconquistando la maggior parte delle navi che avevano perso nel precedente impegno.

BRASIDAS HA GUADAGNATO ULTERIORE RICONOSCIMENTO PER UN INCREDIBILE AUDIOIO SULLE POSIZIONI ATENEZIANO A PYLOS NEL 425 AC.
Sentiamo poi parlare di Brasidas nel 427 aC, quando fu mandato a dare consigli all'ammiraglio spartano Alcidas. Una guerra civile era scoppiata a Corcira, e gli Spartani hanno preso 50 navi per aiutare il partito oligarchico pro-Peloponneso contro il partito popolare pro-ateniese. Gli oligarchi furono sconfitti prima del loro arrivo e la flotta corcotea di 60 navi, sostenuta da dodici navi ateniesi, attaccò il Peloponneso. Grazie al combattimento e alla disorganizzazione di Corcyraean, i Peloponneso ottennero una piccola vittoria; tuttavia, tornarono al Peloponneso al momento dell'avvicinamento dei rinforzi ateniese, lasciando il partito oligarchico a Corcira ad essere massacrato dai loro avversari.
Brasidas ottenne ulteriore riconoscimento per un audace assalto alle posizioni ateniese a Pylos nel 425 aEV. Mentre gli Spartani attaccavano le posizioni ateniesi con la nave, alcuni dei comandanti erano cauti di incagliarsi. Secondo Tucidide, Brasidas ha incoraggiato gli attaccanti a sacrificare le loro navi. Ha costretto la propria nave a riva e stava "cercando di atterrare quando è stato sconfitto dagli Ateniesi e dopo aver ricevuto molte ferite è svenuto" ( La guerra del Peloponneso, 4,12).

Guerra del Peloponneso

Guerra del Peloponneso

Nel 424 aEV gli Ateniesi ordirono un complotto per conquistare Megara usando i simpatizzanti all'interno delle mura. Megara si trova in una posizione strategica cruciale sull'istmo tra Atene e il Peloponneso. Durante la prima guerra del Peloponneso (460-445 aEV), Megara si era inizialmente schierata con Atene e il controllo di Megara aveva impedito agli eserciti del Peloponneso di devastare l'Attica o di aiutare i loro alleati tebani. Se Megara cadesse nuovamente in mani ateniesi, sarebbe stata una significativa vittoria strategica per Atene. Fortunatamente per Sparta, Brasidas si trovava nelle vicinanze a radunare un esercito per una campagna pianificata nel nord della Grecia. Non mostrando alcuna esitazione per la quale gli spartani erano famosi, Brasidas mandò una richiesta di rinforzi a Tebe e completò le sue forze con uomini di poleis locali. I rinforzi tebani riuscirono a sorprendere e sconfiggere le truppe armate leggere ateniesi attorno a Megara, ma una battaglia di cavalleria tra i Tebani e gli Ateniesi terminò in una situazione di stallo. Brasidas arruolò il suo esercito, che ora contava 6.000 opliti e 600 cavalieri, per la battaglia in pianura. Gli Ateniesi, contando solo 4.600 opliti, così come truppe e cavalieri armati di luce, decisero contro la battaglia e si ritirarono. I Megareni, che stavano aspettando di vedere chi avrebbe vinto la battaglia prima di dichiarare per entrambe le parti, ora aprirono le loro porte a Brasidas e giustiziarono coloro che erano sospettati di lavorare con gli Ateniesi.
CAMPAGNE NELLA GRECIA DEL NORD
Più tardi, nel 424 aEV, i Brasidi marciarono il suo nuovo esercito nel nord della Grecia. La regione era un'importante fonte di materie prime ateniesi, nonché un punto di passaggio fondamentale per il commercio ateniese a est. Si sperava che gli attacchi ateniese sul Peloponneso potessero essere dirottati attaccando preziosi beni ateniese. Perdicca, il re di Macedonia, era diffidente nei confronti dell'espansionismo ateniese nella regione, e un certo numero di città calcidiane chiese sostegno perché potessero disertare dall'impero ateniese. Anche con tali promesse di sostegno locale, lo stato spartano non era disposto a rischiare la vita dei cittadini spartani in una campagna così a lungo raggio e ad alto rischio, quindi il suo esercito di 1.700 opliti consisteva in 1.000 mercenari e 700 schiavi pubblici ( eloti) che era stata promessa la loro libertà.
Nell'account di Tucidide, Brasidas non era solo un generale molto competente, ma era anche un oratore di successo. In un discorso al popolo di Acanto, che stava discutendo se aderire o meno agli Spartani, Brasidas sosteneva persuasivamente che l'unico obiettivo spartano era la libertà della Grecia e che gli spartani avrebbero rispettato la libertà di Acanto. Per nessuno non convinto della sua retorica eloquente, ha aggiunto che il rifiuto di unirsi a lui avrebbe comportato la distruzione delle loro viti e colture (Tucidide, La guerra del Peloponneso, 4,85-4,87).

Guerrieri spartani

Guerrieri spartani

Nel seguito invernale (424-423 aEV), Brasida assediò Anfipoli. Sentendo che una forza ateniese guidata da Tucidide stava arrivando, Brasidas offrì agli abitanti condizioni particolarmente buone, che accettarono prima che arrivasse la forza di soccorso ateniese. Tucidide riuscì ad arrivare ad Eion prima di Brasidas, che rinforzò e difese da un attacco. A questo punto, Brasidas richiese rinforzi da Sparta, ma la sua richiesta fu negata perché gli Spartani speravano di organizzare una tregua in cui avrebbero potuto recuperare i prigionieri spartani catturati su Pylos. Nonostante ciò, Brasidas riuscì a catturare Torone in un attacco a sorpresa prima che un accordo di un anno tra Atene e Sparta fosse concordato nella primavera successiva.Durante questa tregua del 423 aEV, Scione e Mende si ribellarono ad Atene e Brasida li sostenne, infrangendo i termini dell'accordo. Quindi si unì a Perdiccas in una campagna contro i Lyncestian, durante il quale i macedoni abbandonarono gli spartani, portando alla dissoluzione della loro alleanza. Perdicca si allea con gli ateniesi, rendendo difficile per i futuri rinforzi spartani raggiungere Brasida via terra.
Nel 422 aEV, il demagogo ateniese Cleon fu inviato per sconfiggere Brasidas. Inizialmente ha avuto un certo successo, riuscendo a riconquistare Torone prima che Brasidas potesse inviare il suo supporto. Cleon e Brasidas si incontrarono in battaglia ad Anfipoli. Cleon era avanzato da Eion per vedere Amphipolis con solo una parte della sua forza, non aspettandosi che Brasidas uscisse per incontrarlo. Mentre Cleon stava tornando ad Eion, le forze di Brasidas emersero da Anfipoli e catturarono gli Ateniesi in uno stato di disordine. La sinistra ateniese fuggì immediatamente, ma Brasidas fu ferito nell'inseguimento e morì poco dopo aver saputo della sua vittoria. Cleon fu ucciso mentre fuggiva, anche se il fianco destro che comandava rimase in piedi fino a quando non fu sopraffatto dai proiettili e dalla cavalleria di Brasidas.
Secondo Tucidide, il popolo di Anfipoli costruì una tomba per Brasida accanto all'agorà, lo chiamò il fondatore della loro città e '' sempre dopo sacrificato a lui come un eroe e gli ha dato l'onore dei giochi e delle offerte annuali '' ( La guerra del Peloponneso, 5.11).

Corinthian Helmet (Detail)

Corinthian Helmet (Detail)

RIPERCUSSIONI DELLE SUE CAMPAGNE

Secondo Tucidide, la sua "condotta giusta e moderata" convinse molte città alla rivolta; e il suo esempio più tardi convinse altre città a richiedere generali spartani: si mostrò così bravo in tutti i punti da lasciare dietro di sé la convinzione che il resto fosse come lui "( La guerra del Peloponneso, 4,81). Le sue campagne nel nord della Grecia portarono a una riduzione permanente dell'influenza ateniese nella regione; e la perdita di Anfipoli fu presa particolarmente duramente dagli Ateniesi.Atene rivendicò Anfipoli per decenni e il suo eventuale assorbimento nel regno di Macedonia nel 357 aC fu un fattore critico nell'animosità ateniese nei confronti di Filippo. Nel breve periodo, le vittorie di Brasidas hanno controbilanciato i successi ateniesi contro Sparta in altri teatri. Ciò aiutò Nicias a convincere l'assemblea ateniese che la pace con Sparta sarebbe stata nel loro migliore interesse. Inoltre, Brasidas e Cleon furono "i due principali oppositori della pace da entrambe le parti" (Tucidide, La guerra del Peloponneso, 5.16), così la loro morte contribuì a rendere possibile la pace di Nicias nel 421 aEV.

LEGACY

Nonostante l'importanza delle imprese militari di Brasidas, forse la sua eredità più importante fu il danno che fece alla reputazione militare dello storico Tucidide. Tucidide fu accusato quando la forza di soccorso che guidò era troppo tardi per salvare Anfipoli. Questo fallimento distrusse la carriera pubblica di Tucidide e condusse al suo esilio da Atene - dandogli un sacco di tempo per scrivere la sua insuperata storia della guerra del Peloponneso. Se Tucidide era amareggiato per la distruzione della sua carriera da parte di Brasidas, la sua rappresentazione di Brasidas nella sua storia di personaggio carismatico, energico e stimolante non l'ha dimostrato. La brillante reputazione di Brasidas è stata anche utilizzata da Plutarco per dimostrare la tenace durezza delle donne spartane. Secondo Plutarco, quando i messaggeri visitarono la madre di Brasida per raccontarle dell'eroica morte di suo figlio, lei li informò che "Brasidas era un uomo coraggioso, ma Sparta ha molti uomini migliori di lui" ( Vita di Licurgo, 25)..

Brundisium › origini

Definizione e origini

di Mark Cartwright
pubblicato il 28 agosto 2017

Principe ellenistico, Brundisium ()
Brundisium (moderna Brindisi), situata sulla costa adriatica del sud Italia, fu una città messapica e poi romana di grande importanza strategica per tutta l'antichità. Anche se i resti architettonici sono scarsi, la città ha diverse rivendicazioni di fama.Brundisium è la fine della strada per la Via Appia, era un tradizionale punto di partenza per eserciti e viaggiatori verso est, e svolse un ruolo fondamentale sia nelle guerre puniche che nelle guerre civili romane. Tra i suoi manufatti più impressionanti ci sono molti esempi di statue di bronzo ellenistico e romano che sono stati salvati dal porto della città.

RISOLUZIONE ANTICIPATA

L'area di Brindisi era abitata in epoca paleolitica circa 12.000 anni fa e il sito di Torre Testa a soli 7 km a nord era l'insediamento più importante della regione in quel momento. Sono stati scoperti migliaia di utensili in pietra e altri manufatti appartenuti ai cacciatori-raccoglitori del periodo. Una presenza continua nel periodo neolitico e nell'età del bronzo è attestata da ulteriori reperti.

MESSAPIA E CITTÀ GRECA

Situato nella parte inferiore della penisola italiana, nella mitologia locale Brundisium fu colonizzato da Diomede, un eroe della guerra di Troia, o Phalanthus, lo Spartan cui fu anche attribuita la fondazione della vicina Taranto (moderna Taranto). Altre fonti suggeriscono che Brundisium sia stata fondata dai coloni di Creta. Certamente, un'influenza greca, se non addirittura la piena colonizzazione, è indicata nel cimitero di Tor Pisani. Poco si sa oggi per quanto riguarda la città quando fu abitata dai Messapi, una delle tribù che vivevano nel "tacco" d'Italia che costituisce la Puglia moderna. Il loro nome per la città era Brentesion, che potrebbe derivare dal messapiano brentos, che significa "testa cara", che descrive la forma del porto con i suoi due promontori distintivi.

Vaso a due manici, Brundisium

Vaso a due manici, Brundisium

I migliori esempi superstiti della cultura messapica sono le ceramiche. In particolare, le anfore ad alto manico conosciute come trozella sono uniche nella regione e hanno motivi decorativi di motivi geometrici e vegetali. Ci sono prove di una lunga e aspra rivalità con Tarentum (moderna Taranto), la colonia spartana a circa 75 chilometri ad ovest sulla costa meridionale italiana. Brundusium ha coniato la propria moneta e ha stretto un'alleanza con Thurii c. 440 aC, un'altra colonia greca ad ovest costruita sul sito dell'antica Sibari.

ROMANO BRUNIO

Brundisium iniziò ad assumere un significato regionale maggiore solo dal III secolo aC in poi quando Roma iniziò ad espandersi in tutta la penisola italiana. I Romani conquistarono la città nel 266 aEV e una colonia fu formalmente insediata a Brundisium nel 247 o 244 aEV. La città fu poi fortificata per assicurare che i Romani mantenessero l'eccellente doppio porto che avevano acquisito. Intorno alla stessa ora la grande strada romana della Via Appia (Via Appia) fu estesa per raggiungere la città, collegandola con la stessa Roma e portando la sua lunghezza totale asfaltata a 569 km o 385 miglia romane. Di conseguenza, Brundisium divenne il principale punto di partenza per chiunque si recasse in Grecia e in Oriente e usurpò la posizione di Tarentum come il porto più importante del sud. Oggi una colonna di marmo singola alta 19,2 m si trova vicino al lungomare, che tradizionalmente si pensava potesse segnare il punto in cui la strada finisce alla fine. Infatti, le iscrizioni rivelano che la colonna apparteneva a un edificio con una funzione religiosa o commemorativa collegata al mare.

Fine del marcatore della colonna della Via Appia

Fine del marcatore della colonna della Via Appia

Durante la prima guerra punica (264-241 aEV) il generale cartaginese Hamilcar Barca aveva attaccato diverse cittàcostiere romane in cerca di bottino per i suoi mercenari e uno di loro era Brundisium nel 247 aEV. Queste scaramucce, tuttavia, erano in gran parte una piccola distrazione dal principale fronte di battaglia in Sicilia. La città divenne più direttamente invischiata nella seconda guerra punica (218-201 aC) quando Annibale invase l'Italia e si accampò nell'angolo meridionale della penisola. Il generale cartaginese aveva disperatamente bisogno di un porto attraverso il quale potesse ricevere rinforzi e rifornimenti dall'Africa, ma i Romani bloccarono con successo i porti della costa meridionale.

NELLA GUERRA CIVILE DEL 1 ° SECOLO AC BRUNDISIUM SAREBBE, ANCORA UNA VOLTA, TROVARE LA STAZIONE CENTRALE NEL TEATRO DI UNA GUERRA SANGUINANTE E BRUTALE.
Silla donò a Brundusium l'esenzione dalla portoria, la tassa imposta all'importazione e all'esportazione di merci nei porti, e la città ottenne lo status di municipium intorno all'89 aC che garantiva ai suoi cittadini la cittadinanza romana. Tuttavia, le fortune della città subiranno presto una drammatica crisi durante le violente fasi finali della Repubblica Romana. Nella guerra civile del I secolo aC Brundisium, ancora una volta, si troverebbe al centro del palcoscenico di una sanguinosa e brutale guerra.Giulio Cesare catturò la città nel 49 aC in modo che potesse impedire al suo grande rivale Pompeo di fuggire dall'Italia. Poi fu attaccato di nuovo nel 40 aEV, questa volta da Marco Antonio. La comoda posizione della città ai piedi dell'Italia si stava rivelando una sorta di responsabilità per i residenti locali. Brundisium era anche il luogo dell'accordo, noto come il trattato di Brundisium, tra Antonio e Ottaviano per ritagliarsi l' impero romano tra loro. Quando Ottaviano vinse la guerra e divenne imperatore Augusto, un arco trionfale fu eretto in città in suo onore.
Un altro evento storico legato alla città è la morte di Virgilio nel 19 aEV poco dopo che lo scrittore è tornato da un viaggio in Grecia. La città avrebbe continuato ad esistere come una piccola città romana nel periodo imperiale con il commercio degli schiavi, la pesca e la costruzione navale, fornendo un sacco di lavoro e ricchezza per alcuni come evidenziato nelle grandi ville del periodo. Una comunità cristiana fu fondata da San Leucius di Alessandria nella seconda metà del II secolo d.C.
Sfortunatamente, la continua frequentazione del sito e il costante riutilizzo di antichi materiali da costruzione hanno oscurato il suo sviluppo in epoche successive e lasciato pochi resti permanenti. Gli scavi hanno rivelato tracce di tutte le solite caratteristiche che ci si aspetterebbe di trovare in una città romana: un forum, una piazza del mercato, terme romane, acquedotti, anfiteatro, necropoli e un piano urbanistico regolare. C'era anche un armamentario o un arsenale e diversi magazzini, entrambi indicativi della funzione primaria di Brundisium come porta d'accesso all'Italia romana per merci e truppe.

Afrodite di terracotta, Brundisium

Afrodite di terracotta, Brundisium

MANUFATTI

Mentre rimangono pochi resti degli antichi edifici di Brundisium, la città, e in particolare il suo porto, ha fornito alcuni eccezionali esempi di arte greca e romana per i posteri. Tra questi sopravvissuti ci sono molte statue di bronzo.Sfortunatamente, la maggior parte sono incompleti ma alcuni rimangono abbastanza intatti da incutere timore per le abilità degli antichi metalmeccanici. Un pezzo notevole è la testa e il busto di una figura conosciuta come il principe ellenistico che risale al 2 ° o 1 ° secolo AC. Un'altra bella testa è stata identificata come un filosofo greco, forse Antistene, e risale al IV secolo aEV. Oltre a molti esempi di trozella già citati, il museo archeologico della città possiede una bella collezione di ceramiche greche e figurine di terracotta che includono un'affascinante descrizione di un'Afrodite accovacciata che emerge dal suo guscio.

Abbigliamento etrusco › origini

Civiltà antiche

di Mark Cartwright
pubblicato il 17 febbraio 2017
L'abbigliamento degli antichi Etruschi, una civiltà che fiorì nell'Italia centrale tra l'VIII e il III secolo aC, può essere visto in molti media della loro arte tra cui pitture murali, sculture in bronzo, sculture in rilievo in pietra e figure dipinte su urne funerarie in terracotta, così come le descrizioni occasionali di antichi scrittori stranieri. La storia e lo studio della civiltà etrusca hanno sofferto in molte aree a causa della mancanza di testi di prima mano e della loro definitiva assimilazione culturale nel mondo romano, ma l'abbigliamento è un argomento in cui gli Etruschi hanno un vantaggio rispetto alla maggior parte dei popoli antichi. L'abbigliamento è deperibile e anche quando sopravvive, la sua colorazione originale no, ma con gli Etruschi, siamo fortunati ad avere i dipinti murali miracolosamente conservati delle loro tombe che ci offrono un'opportunità unica di scorgere in glorioso technicolor il mondo fiammeggiante di Moda etrusca

Ballerini, Tomba del Triclinium, Tarquinia

Ballerini, Tomba del Triclinium, Tarquinia

ORIGINI E SVILUPPO

La tessitura era un'industria importante nella maggior parte delle culture antiche e gli Etruschi non erano diversi. Reperti di strumenti in bronzo come pesi da telaio, rocchetti e fusi sono la prova che l'artigianato è tornato alla cultura villanoviana, un precursore degli etruschi maturi, durante l'età del ferro nell'Italia centrale (1100-750 aEV). La tessitura della lana è stata effettuata per la prima volta nella casa privata su piccola scala, ma non necessariamente solo dalle donne, come suggeriscono i depositi di armamentario nelle tombe maschili. Man mano che l'agricoltura si sviluppava e le risorse naturali come i metalli venivano sfruttate meglio, le comunità prosperavano e si sviluppava una classe manifatturiera che poteva dedicarsi alla produzione di beni quotidiani di migliore qualità. Tra questi c'era l'abbigliamento, e gli Etruschi si fecero particolarmente notare nell'antichità per la loro produzione di biancheria usata per libri e vestiti. La lana, più facilmente tinta e più pesante, veniva usata per i capi esterni mentre quelli interni usavano il lino. L'animale nasconde e, molto più raramente, il cotone, potrebbe anche essere stato usato per l'abbigliamento.
L'influenza della Ionia e del Vicino Oriente sulla cultura etrusca si riscontra anche nell'abbigliamento, soprattutto nelle calzature a punta, nei morbidi cappelli conici e in generale in motivi altamente decorativi. Poi, mentre i contatti con la Grecia e la Magna Grecia aumentavano attraverso il commercio, così anche l'influenza sulla moda. Abiti lunghi assicurati alla spalla da una spilla, scialli leggeri, un lungo e semplice mantello bianco ( himation ) con un bordo rosso o nero, e una tunica a maniche corte ( chitone ) in lino sono tutti visti nelle pitture tombali etrusche, in particolare nei siti costieri dove il contatto con il mondo greco era più frequente.

Musicisti Pitture murali, Tarquinia

Musicisti Pitture murali, Tarquinia

La caratteristica più sorprendente dell'abbigliamento etrusco, sia per uomo che per donna, è l'ampia gamma di colori e tagli usati. Bisogna essere prudenti e ricordare che i costumi di musicisti, ballerini e persino commensali nei dipinti murali potrebbero essere stati raffigurati indossando i loro abiti cerimoniali, e questo non riflette necessariamente l'abbigliamento quotidiano per se stessi o per le persone in generale. Tuttavia, non vi è dubbio che gli abiti per i ricchi cittadini dell'Etruria (le cui tombe erano le uniche a essere dipinte) e gli schiavi fossero audaci per colore, design e varietà, riflettendo sia il più vario clima dell'Italia centrale che altre parti del Mediterraneo e un gusto più sfarzoso rispetto a quello delle culture contemporanee o di ciò che sappiamo di loro. Tale era il contrasto con il più austero gusto greco e romano nella moda che Posidonio, lo studioso greco, notoriamente notò che l'abbigliamento stravagante degli intrattenitori etruschi era "più bello di quello che si adatta agli schiavi" (Heurgon, 172).

LA PIÙ STRIKING FEATURE DI ABBIGLIAMENTO ETRUSCO, SIA PER UOMINI E DONNE, È L'AMPIA GAMMA DI COLORI E TAGLI UTILIZZATI.

ABBIGLIAMENTO FEMMINILE

I colori vivaci abbondano di mantelli, corpetti e giacche corte in rosso, blu reale, verde pallido, arancione, giallo ea volte con strisce orizzontali in rilievo, strisce verticali o pois. Gli abiti sono senza maniche, a maniche corte e a maniche lunghe con diverse lunghezze dell'orlo, a volte con un arco tagliato sopra i piedi. Gli indumenti esterni sono spesso ricamati sontuosamente con motivi decorativi come la signora nella tomba di Francesca Giustiniani a Tarquinia il cui mantello rosa-arancio è punteggiato di punti e stelle. Il mantello rosso scuro di una signora nella Tomba delle Leonesse a Tarquinia (530-520 aC) è decorato con fiori ricamati e presenta davanti delle aggiunte blu che pendono come cinghie larghe. I ballerini nelle tombe di Chiusi hanno lo stesso tipo di risvolti sospesi o rovesciati davanti. Gli orli degli indumenti a volte hanno frange nappate o altrimenti decorative.

Ballerina, Tomba delle Leonesse, Tarquinia

Ballerina, Tomba delle Leonesse, Tarquinia

Gli abiti sono stravaganti e in netto contrasto con le austere linee perpendicolari dell'abbigliamento greco. Maniche a onde ai polsini, così come i pantaloni con fondo a campana svasato, una silhouette che è accentuata solo da cinture a cintura strette.Mantelli e mantelli avvolgenti con una scollatura rotonda bassa appaiono su entrambi gli uomini e le donne e sembrano essere fatti di un materiale spesso (come dovrebbero essere per proteggere in un clima invernale freddo) con pesanti pieghe. Hanno un rivestimento di colore diverso dall'esterno e spesso hanno bordi colorati su entrambi i lati.

ABITI DA UOMO

Abbiamo visto che i vestiti delle donne potevano essere colorati con decorazioni ricamate, e gli abiti degli uomini a volte non erano diversi. Il magistrato o auspicio (lettore di presagi) noto come Vel Saties della tomba Francois a Vulci (tardo IV secolo aC) ne è un esempio. Indossa un sorprendente mantello ricamato blu scuro che ha diverse figure maschili nude che danzano mentre portano scudi in un miscuglio leggermente vistoso degno di una creazione Dolce & Gabbana del 21 ° secolo. Un altro oggetto comunemente raffigurato è la tunica corta o il giustacuore ( tunica ), indossata con una cintura. Infine, i preti hanno un costume tutto loro: una pelle di montone indossata al di sopra di una semplice tunica con le maniche che pende dagli stivali. Il costume è completato da un morbido cappello a punta conica trattenuto da cinghie per il mento.

Vel Saties e Arnza, Tomba Francois

Vel Saties e Arnza, Tomba Francois

Una delle più durature mode che gli Etruschi hanno dato all'antichità era la toga, a loro la trebenna. Indossato sulla spalla sinistra e lasciato nudo sulla spalla destra, è visto nella metà del VI secolo, placche di terracotta aC di Cerveteri dove un re indossa una porpora. Altre figure ne indossano una, questa volta decorata con un bordo rosso, nella Tomba degli Auguri a Tarquinia (520 aC circa). I romani avrebbero adottato la toga, anche se rendendola un po 'più lunga e variando le sue pieghe, come un distintivo di distinzione per la classe patrizia, mantenendo il bordo rosso o viola (derivato dalla tintura viola di Tyrian ) e riservando la veste tutta viola per imperatori e quelli che si crogiolano nella gloria di un trionfo romano. Gli Etruschi, tuttavia, sembravano essere un po 'più democratici con i loro vestiti, perché la toga, di solito tutta bianca, è vista nei dipinti tombali indossati dai musicisti, ad esempio, a Tarquinia.

CALZATURE

Una caratteristica degli Etruschi è che indossavano scarpe, apparentemente più frequenti delle loro controparti greche. Le scarpe a punta, sia per uomo che per donna, sono particolarmente comuni nell'arte; di nuovo un'influenza dalla Ionia e dal Vicino Oriente. Quelli nella Tomba degli Auguri e nella Tomba del Barone di Tarquinia (verso il 510 aC) sembrano un incrocio tra stivali e pantofole e sono di colore verde, rosso o bordeaux. Si allargano nella parte anteriore, quindi terminano in un punto leggermente sollevato alle dita dei piedi. Raggiungendo il polpaccio, terminano con una spaccata del turnover nella parte anteriore. Simili tipi raffigurati su placche di terracotta hanno una lunga linguetta e cinghie orizzontali per allacciare gli stivali attorno al tallone e un'altra cravatta che passa attraverso un occhiello nella parte superiore dello stivale.

Musicista, Tomba del Triclinium, Tarquinia

Musicista, Tomba del Triclinium, Tarquinia

Le scarpe meno complicate sono indossate dagli schiavi che coprono solo i piedi e il più tipico è il semplice sandalo tenuto sul piede da cinghie incrociate. Si può immaginare che i sandali siano stati indossati da tutti nei mesi più caldi, come suggerito da una coppia che appare nella tomba dei Rilievi a stucco di Cerveteri (ultimo quarto del IV secolo aC). Questi sandali hanno fasce semicircolari e una corda per le dita dei piedi e compaiono alla fine del letto dell'occupante aristocratico della tomba. I greci chiamavano sandali etruschi Tyrrhenica sandalia, e sono descritti come aventi suole di legno alte con cinghie dorate piuttosto decadenti. I ritrovamenti a Cerveteri e Bisenzio di suole sopravvissute hanno borchie metalliche, senza dubbio per farle durare più a lungo. Al contrario, per il tempo piovoso, scarpe e piedi sono stati a volte protetti da soprascarpe in bronzo molto sottile.

LICENZA

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