Sennacherib: Definizione e storia » Origini e storia

Sennacherib (705-681 regnò A.C.) fu il secondo re della dinastia di Sargonid di Assiria (fondata da suo padre Sargon II). Egli è uno dei più famosi re assiri a causa della parte che gioca nelle narrazioni bibliche Nell'Antico Testamento (II re, II Cronache e Isaia) e, dal XIX secolo CE, dal poema "La distruzione di Sennacherib" dal poeta inglese Lord Byron. È anche conosciuto come il secondo re assiro hanno saccheggiato templi di Babilonia e stato assassinato suo affronto agli dèi (il primo re essendo Tukulti-Ninurta I a c. 1225 A.C.). Sennacherib abbandonato nuova città di Dur-Sharrukin di suo padre e spostò la capitale a Ninive, che ha finemente restaurato. I famosi giardini pensili, che tradizionalmente sono state attribuite a Babilonia, sono ora considerati da alcuni studiosi a sono stati effettivamente creazione di Sennacherib a Ninive. Il suo regno fu segnato in gran parte da sue campagne contro Babilonia e le rivolte contro il dominio assiro guidati da un Merodach-Baladan denominato capo tribale. Dopo il saccheggio di Babilonia, fu assassinato dai suoi figli.

Primi anni di Regno e primo Sack di Babilonia

Durante il Regno di Sargon II (722-705 A.C.), Sennacherib aveva effettivamente mantenuto l'amministrazione dell'Impero mentre suo padre era in campagne militari. Secondo iscrizioni e lettere dal tempo, Sargon II trusted suo figlio per gestire gli affari quotidiani di stato ma non sembrano pensare molto di lui come un uomo o un futuro re. Scrive lo storico Susan Wise Bauer, "Sargon, a quanto pare, non era stato reticente nel diffondere il suo commento del figlio all'estero. Quando Sennacherib salì al trono, le province – convinse che il principe ereditario è stato disossato e inadeguata – celebrato loro prossimi libertà dal dominio assiro"(382). Sennacherib sembra avere considerato suo padre con disprezzo simile; non c'è alcuna menzione di Sargon II in qualsiasi delle Iscrizioni di Sennacherib e nessun record di monumenti o templi che collega il Regno di Sennacherib e realizzazioni con suo padre. Di Sargon II nuovo capitale città di Dur-Sharrukin, che Sennacherib era stato costretto a supervisionare la costruzione di dieci anni, fu abbandonato poco dopo la morte di Sargon II e la capitale si trasferì a Ninive.
Sennacherib aveva trascorso più tempo di affrontare Babilonia e gli Elamiti e speso più uomini e risorse sulla repressione quella città rispetto a qualsiasi altro, così ha ordinato di Babilonia per essere rasa al suolo.
Poiché Sennacherib era stato costretto a svolgere il ruolo di funzionario del governo sotto il suo padre, è comprensibile che il popolo, nella sua ascensione al trono, potrebbe avere lo considerava deboli; a differenza di altri re assiri del passato, egli non aveva mai accompagnò suo padre in campagna e così non era mai dimostrato in battaglia. Una di queste campagne, tra l'ultimo Sargon II mai condotto, era contro un capo tribù denominato Merodach-Baladan che aveva preso la corona di Babilonia e il controllo della regione del sud della Mesopotamia. Sargon II aveva sconfitto gli alleati di Merodach-Baladan, gli Elamiti e guidato il capo da Babilonia, in seguito prendendo la corona per se stesso. Fece l'errore, tuttavia, di risparmiare la vita di Merodach-Baladan, permettendogli di rimanere nella sua città natale di Bit-Yakin dal Golfo Persico, e questa decisione potrebbe causare Sennacherib alcuni dei problemi più gravi del suo Regno. Poco dopo Sennacherib salì al trono, Merodach-Baladan tornò a Babilonia a capo di un esercito composto da sua tribù e i guerrieri di Elamite, assassinato il righello di seduta della città e ancora una volta preso il trono.
Sennacherib non aveva fatto nulla per se stesso endear ai Babilonesi. Sargon II aveva vinto Babylon in battaglia e stato riconosciuto come il legittimo re. Sarebbe stato previsto che, dopo la sua incoronazione, Sennacherib avrebbe viaggiato a Babilonia per "prendere la mano di Marduk" e legittimare il suo dominio sulla città e la parte meridionale. "Prendendo la mano di Marduk" significava solennemente riconoscere Marduk come il Dio di Babilonia e mostrare di uno rispetto per la città tenendo la mano della statua del Dio durante il rituale che legitimized la regola. Sennacherib dispensati con quello personalizzato e proclamò se stesso re di Babilonia senza preoccuparsi di visitare anche la città, così insultante Babylon e suo Dio capo.

Impero neo-assiro
I Babilonesi, dunque, ha accolto con favore l'arrivo di Merodach-Baladan e sentivano che non avevano nulla da temere dal nuovo re assiro. Sennacherib sembrò confermare la loro fiducia nel 703 A.C. inviando un esercito, guidato dal suo comandante in capo invece di se stesso, per guidare gli invasori fuori Babilonia e ripristinare lo stato assiro; Questo esercito fu rapidamente sconfitto dalle forze unite di Aramei, Elamiti e Caldei. Babylon quindi ha organizzato le sue truppe, nel caso in cui gli Assiri ha deciso di riprovare e si stabilì nuovamente verso il basso per il proprio business e proceduto a ignorare il re assiro. Secondo Bauer,
Che era l'ultima paglia. Sennacherib se stesso è venuto spazzare giù come l'ira di Assur e ha attraversato la linea anteriore alleata, a malapena una pausa. Merodach-Baladan correva dal campo di battaglia e insinuato nelle paludi di Sealand, che conosceva bene, per nascondere se stesso; Sennacherib marciò verso il resto del modo di Babilonia, che prudentemente aperto le sue porte non appena vide il re assiro all'orizzonte. Sennacherib è venuto attraverso il cancello aperto, ma ha scelto di inviare Babylon un messaggio: ha messo a soqquadro la città, ha preso quasi un quarto di 1 milione prigionieri e distrutto i campi e i boschi di chi aveva aderito all'alleanza contro di lui (384).
La gente di Babilonia capito subito che il povero parere che avevano tenuto di Sennacherib era sbagliato. In questa campagna presto il nuovo re si dimostrò un abile stratega e leader militare in grado nemico spietato.

Ulteriori ribellioni & campagne

Merodach-Baladan era fuggito a Elam ma ci non è rimasto inattivo. Ha incoraggiato altri alla rivolta contro il dominio assiro. Tra questi era re Hezekiah di Giuda che è stato detto che, se si alzò contro l'Assiria, aiuto sarebbe venuto dall'Egitto. Poco dopo che Sennacherib prese Babilonia, la città di tiro e Sidone sul Mediterraneo si ribellarono allo stesso tempo come le città filistea di Ekron e Lachish in Canaan. Nel 701 A.C. Sennacherib marciò suoi eserciti nella regione per sedare le rivolte. Il re assiro-nominato di Ekron, nel frattempo, era stato portato in catene a Jerusalem e cosegnato ad Ezechia che lo imprigionata. Sennacherib era occupato con l'assedio della città di Lachish, e così ha mandato i suoi inviati a Gerusalemme per chiedere la liberazione del re imprigionato e la resa della città. Bauer osserva che "non erano solo qualsiasi envoys ma ufficiale generale, capo di Sennacherib e comandante di campo; e sono arrivati a capo di un grande esercito"(385). Mentre questi ufficiali ha affrontato il problema di Jerusalem, Sennacherib concentrata sulla riduzione di Lachish da assedio. Lo storico Simon Anglim descrive l'assalto assiro:
A Lachish, la città era circondata in primo luogo per impedire la fuga. Successivamente, gli arcieri sono stati portati avanti; sotto la copertura di schermi giganti, hanno cancellato le merlature. Il re quindi utilizzato il metodo assiro tried-and-tested del costruire una rampa di terra vicino al muro nemico, coprendolo con pietra piatta e ruota in avanti una macchina che combinava la Torre d'assedio con un ariete. Gli Assiri poi in scena un attacco su due fronti. La torre era a ruote fino alla rampa e la ram è stata portata contro la parte centrale del muro nemico. Arcieri nella torre ha eliminato i battlements mentre arcieri sul terreno spinto verso l'alto vicino al muro per coprire un assalto di fanteria con scala scale. La lotta sembra essere stato intenso e l'assalto probabilmente ha preso diversi giorni, ma alla fine gli Assiri entrarono nella città (190).

Il prisma di Taylor del Re Sennacherib, Ninive
Lachish è stato preso e massacrato la popolazione. Coloro che sono stati risparmiati furono deportati in regioni in Assiria. Mentre l'assedio era in corso, i envoys fuori le porte di Gerusalemme erano in trattative con i rappresentanti di Ezechia. Riferendosi all'Egitto come "una canna scheggiata" che potrebbe essere di nessun aiuto alla città, il generale assiro ha rivolto uomini di Ezechia gran voce in ebraico, piuttosto che in aramaico, affinché le persone che rivestono le mura della città potrebbero capire lui. Quando i rappresentanti di Ezechia ha chiesto di parlare in aramaico, in modo che la gente sarebbe non fatevi prendere dal panico, il generale si rifiutò, dicendo: "il messaggio è troppo per loro. Come te, devono mangiare i propri escrementi e bere la loro urina"(Bauer, 386). Ezechia rilasciato il re di Ekron e inviati undici tonnellate di argento e una tonnellata di oro a Sennacherib a Lachish. L'esercito assiro si è ritirato da Gerusalemme per combattere gli egiziani a Eltekeh. Hanno sconfitto le forze egiziane e poi tornare indietro verso la regione del Levante e mettere giù le ribellioni a Ekron, tiro e Sidone.

L'assedio di Gerusalemme

Con ordine ora restaurato e ribelle popolazioni decimate e deportati, Sennacherib si rivolse nuovamente a Gerusalemme. Anche se Ezechia lo pagavano un tributo bello, Sennacherib non era uno a perdonare e dimenticare. Egli marciò sulla città e, secondo le sue iscrizioni, voluti da assedio:
Quanto a Ezechia, l'ebreo, egli non ha presentato al mio giogo, mi pose l'assedio a sua città forte, murate forti e innumerevoli piccoli villaggi e li hanno conquistati per mezzo di rampe di terra ben timbrate e percosse-rams ha portato a ridosso delle mura con un attacco di soldati a piedi, utilizzando miniere, calzoni così come trincee. Ho cacciato 200.150 persone, giovani e vecchi, maschi e femminili, cavalli, muli, asini, cammelli, bovini grandi e piccoli, di là di conteggio e li consideravano schiavi. Lo stesso ho fatto prigioniero a Gerusalemme, sua residenza reale, come un uccello in una gabbia. Lo circondò con lo sterro per molestare coloro che erano la porta della sua città. Così ho ridotto il suo paese, ma ho ancora aumentato il tributo e la presenta a me come overlord imposto su di lui oltre il tributo ex, da consegnare annualmente. Ezechia se stesso, ha mandato me, più tardi, a Ninive, la mia città signorile, insieme a 30 talenti d'oro, 800 talenti d'argento, pietre preziose, antimonio, grandi tagli di pietra rossa, Divani con avorio intarsiati, nimedu-sedie intarsiate con avorio, elefante-pelli, legno di ebano, legno di bosso e tutti i tipi di preziosi tesori, proprie figlie e concubine.
Secondo il racconto biblico dell'evento, tuttavia, l'assedio terminò per intervento divino. Il libro di II Re 18-19, il libro di II Cronache 32 e il libro di Isaia 37 tutti sostengono che Sennacherib pose l'assedio a Gerusalemme, ma il profeta Isaia disse a Ezechia non aveva nulla da temere, perché Dio avrebbe difeso la città.
Si tratta dunque di ciò che dice il Signore riguardo al re di Assiria:
"Egli non entrerà questa città
o sparare una freccia qui.
Non verrà prima di esso con scudo
o costruire una rampa di assedio contro di esso.
Tra l'altro che è venuto tornerà;
Egli non entrerà questa città,
dice il Signore.
Io difendere questa città e salvarlo,
per il mio bene e per amore di Davide mio servo".
Quella notte l'angelo del Signore andò fuori e messo a morte un cento e ottanta - cinque mila nel campo degli Assiri. Quando la gente si alzò la mattina successiva — c'erano tutti i cadaveri! Così Sennacherib, re di Assiria rotto campo e si è ritirato. Tornò a Ninive e ci siamo stati (II Re 19: 31-36).
È questo evento che ha ispirato 1815 CE poesia di Lord Byron, "La distruzione di Sennacherib", che ha reso il re nome una parola familiare perché gli scolari sarebbero tenuti a memorizzare e recitare regolarmente. A furia di ripetizione, anche quelli che non conosce la storia nella II re giunse a comprendere che il re assiro fu sconfitto dal Dio degli ebrei. Molto tempo prima che Byron scrisse il poema, tuttavia, Assiri cronisti avrebbero fatto riferimento mancato di Sennacherib Jerusalem. Mentre la Bibbia registra 46 città di Giuda che è caduto agli assiri (come registrato da Sennacherib), essa sostiene che Gerusalemme non era uno di loro. Inoltre, anche se il Palazzo di Sennacherib a Ninive era decorato con bassorilievi raffiguranti le sue campagne e vittorie tra cui molti dettagli l'assedio di Lachish, Jerusalem non appare mai fra loro.

Soldati assiri
Gli studiosi hanno citato conto Erodoto della disgrazia di assira in battaglia contro l'Egitto presso la città di Pelusio per quanto riguarda il loro assedio di Gerusalemme. Erodoto scrive che il leader egiziano Sethos pregato al suo Dio per aiutare a sconfiggere la massiccia forza assira e il Dio mandò nell'assiro camp "uno sciame di topi di campo [chi] rosicchiato attraverso loro faretre e i loro archi e le maniglie dei loro scudi pure, così che il giorno successivo, inerme, tutto quello che potevano fare era fuggire e le loro perdite furono pesanti" (II.141). Si pensa che entrambe le storie si riferiscono a una piaga che ha colpito il campo degli Assiri e devastato l'esercito in due occasioni separate. Qualunque cosa sia successa fuori di Gerusalemme, se l'intervento di Dio, una piaga o intervento di Dio nella forma della peste, la città è rimasto intatta e Sennacherib tornò a Ninive.

Progetti di costruzione & l'invasione di Elam

Torna a Ninive, Sennacherib si dedicò per ulteriori progetti di costruzione. Egli aveva già commissionato la ristrutturazione della città fin dall'inizio e ora ha preso un ruolo personale nel sovrintendere alla costruzione di parchi, giardini e frutteti. Era particolarmente appassionato di fiori e piante ed esemplari importati da tutto l'impero per i suoi giardini pubblici. Pose particolare attenzione al suo palazzo che ha chiamato "il palazzo senza rivali", la stessa frase che suo padre aveva usato per descrivere il Palazzo a Dur-Sharrukin. Lo storico Christopher Scarre scrive:
Palazzo di Sennacherib aveva tutti i soliti corredi di un'importante residenza assiro: guardiano colossali figure e rilievi in pietra impressionante intagliati (oltre 2.000 lastre scolpite in 71 camere). Suoi giardini, troppo, erano eccezionali. Recenti ricerche di British assirologo Stephanie Dalley ha suggerito che questi erano i famosi giardini pensili, una delle sette meraviglie del mondo antico. Scrittori successivi messi i giardini pensili a Babilonia, ma un'ampia ricerca non è riuscito a trovare alcuna traccia di loro. Il conto orgoglioso di Sennacherib dei giardini del palazzo che ha creato a Ninive si adatta che dei giardini pensili in diversi dettagli significativi (231).
Mentre egli era movimentato se stesso con i progetti di ristrutturazione e costruzione a Ninive, tuttavia, guai è stato in eruzione nel sud. Dopo che aveva preso Babylon, Sennacherib collocato un funzionario attendibile denominato Bel-ibni sul trono a regola per lui. Bel-ibni era stata sollevata a fianco di Sennacherib nella Corte assira e pensava che fosse affidabile. Si è scoperto che, tuttavia potrebbe essere stato leale Bel-ibni, fu un sovrano incompetente che ha permesso le regioni meridionali di fare qualunque cosa gli piaceva. Merodach-Baladan era tornato dal nascondiglio ed era istigare disordini in tutta la regione. Sennacherib marciò verso sud nuovamente per sedare le rivolte. Egli mandò Bel-ibni torna a Ninive e nominato suo figlio ed erede scelto, Assur-nadin-shumi, a Babilonia di regola.
Poi andò all'inseguimento di Merodach-Baladan, attrezzando un vasto esercito di trovare e uccidere il capo dei ribelli, ma, quando essi trovano finalmente lui, era morto di cause naturali. Sennacherib tornò a Ninive, ma fu ben presto chiamato lottava ancora. Gli Elamiti avevano rapito Assur-nadin-shumi e rivendicato Babylon come proprio. Sennacherib sconfitto i Babilonesi, ri-conquistarono la città, i ribelli, ma non c'era nessuna parola sul destino di suo figlio e giustiziato nessuna richiesta di riscatto era stato consegnato. Questa azione "prodotto una vera e propria guerra tra Assiria, Babilonia ed Elam. Lotta andò avanti per quattro anni"(Bauer, 388). Sennacherib organizzò una spedizione enorme per invadere Elam che comprendeva navi fenicie e il tutto potrebbe dell'esercito assiro. Il re elamita raccolto le sue forze e hanno marciato per soddisfare gli Assiri sulle sponde del fiume Tigri. Iscrizioni di Sennacherib descrivono la battaglia di apertura:
Con la polvere dei loro piedi che coprono il cielo ampio come una tempesta potente, hanno elaborato in assetto di guerra davanti a me sulla riva del fiume Tigri. Hanno bloccato il mio passaggio e offerto battaglia. Ho messo il mio cappotto di maglia. Il mio casco, emblema della vittoria, ho messo sulla mia testa. Ll mio cocchio grande battaglia che porta in basso il nemico, ho montato frettolosamente nella rabbia del mio cuore. L'arco possente che Assur mi aveva dato che ho colto nelle mie mani; lancio del giavellotto, piercing alla vita, ho afferrato. Mi sono fermato la loro avanzata, riuscendo a che li circonda. Decimato il nemico ospite con freccia e di lancia. Tutti i loro corpi mi annoia attraverso. Ho tagliato loro la gola come agnelli, tagliare le loro vite preziose come un'unica stringa di tagli. Come molte acque di una tempesta ho fatto i contenuti delle loro gole e interiora malandato sulla vasta terra. Miei destrieri rampante, sfruttate per la mia guida, immersa in vapori del loro sangue come in un fiume. Le ruote del mio carro da guerra, che porta in basso l'empio e il male, erano spruzzate con sporcizia e sangue. Con i corpi dei loro guerrieri ho riempito la pianura, come l'erba. Loro testicoli ho tagliato e strappò loro privati come i semi di cetrioli nel mese di giugno. Poi sono fuggiti da me. Hanno tenuto indietro loro urina ma lasciate loro sterco andare nel loro carri. 150.000 dei loro guerrieri che ho tagliato con la spada.
Mentre la battaglia ha avuto successo, la guerra è stata persa e Sennacherib tornò a Ninive. Nessuna iscrizione registrare il destino di suo figlio, ma si pensa che sono stati eseguiti c. 694 A.C.. Babylon e regioni del sud è rimasto sotto controllo elamita. Sennacherib è tornato ai suoi progetti di costruzione e sembrava di aver deciso di lasciare Babilonia da solo.

Stele di Re Sennacherib

Sacco di Babilonia & morte di Sennacherib

Quando il re elamita morì l'anno seguente, Sennacherib mobilitò le sue forze e improvvisamente colpito a Babilonia. La città cadde e mandò il pretendente al trono torna a Ninive in catene. Aveva trascorso più tempo durante il suo Regno si occupano di Babilonia e gli Elamiti e speso più uomini e risorse sulla repressione della città, che su qualsiasi altra campagna, e così ha ordinato la città ad essere rasa al suolo. Sue iscrizioni descrivono la distruzione:
Ho distrutto, ha devastato, ho bruciato con il fuoco. Parete e parete esterna, templi e divinità, Tempio-torri di mattoni e terra, come molti come c'erano, ho raso al suolo e li dumping nel canale Arahtu. Attraverso il mezzo della città ho scavato canali, ho allagato il suo sito con acqua... Che nei giorni a venire, il sito di quella città e i suoi templi e divinità, potrebbe non essere ricordato, completamente cancellato esso con inondazioni di acqua e ha reso come un prato. Ho rimosso la polvere di Babilonia per i regali da inviare ai popoli più lontani.
Babilonia era distrutta e la statua del loro Dio, Marduk, stata trasportata di nuovo a Ninive. Sennacherib non più dovuto preoccuparsi circa che governava in Babilonia o cosa siano i guai stavano causando; la città non esisteva più. Sennacherib possono aver pensato che ora Babylon gli causerebbe senza ulteriori problemi, ma in questo si sbagliava. Come il Regno di Tukulti-Ninurta I, le persone erano indignati per la distruzione di Sennacherib della grande città e, inoltre, di suo sacrilegio a saccheggiare i templi e prendendo la statua di Marduk come un premio. Bauer scrive, "Babilonia di tornitura in un lago – che coprono la terra civilizzata con acqua, restituendo la città di Marduk al caos primordiale – era un insulto a Dio. Sennacherib aggravato questo ordinando la statua di Marduk trainato indietro all'Assiria"(389). Assiri e babilonesi venerato molti degli stessi dèi – anche se avevano spesso nomi diversi – e questo insulto a Marduk, il Dio che aveva portato ordine dal caos, era intollerabile.
Il libro dei re II 19.37 afferma, "un giorno, mentre [Sennacherib] era adorare nel tempio del suo Dio Nisrok, suoi figli Adrammelek e Sharezer ha ucciso con la spada, e riuscirono a fuggire per la terra di Ararat. E suo figlio Esarhaddon gli successe come re". Iscrizioni assire anche mantengono che è stato ucciso dai suoi figli ma differiscono se egli è stato pugnalato o schiacciato a morte. Lo storico Stephen Bertman scrive, "Sennacherib fu pugnalato a morte da un assassino (forse uno dei suoi figli) o, secondo un altro racconto, è stato schiacciato a morte dal peso monumentale di un toro alato che egli è capitato di essere in piedi sotto" (102). In qualunque modo morì, si pensa che sia stato ucciso a causa del suo trattamento di Babilonia.
È noto che di Tukulti-Ninurta I assassinio, anche dai suoi figli, era un risultato diretto del suo sacco di Babilonia, così c'è la possibilità che gli scribi successivi confuse il motivo dietro l'assassinio di Sennacherib con quello di Tukulti-Ninurta I, ma è altrettanto possibile che la distruzione di Babilonia ha portata alla morte di Sennacherib sicuramente come aveva per Tukulti-Ninurta I. Dopo il rapimento di Assur-nadin-shumi, Sennacherib aveva bisogno di scegliere un altro erede e, nel 683 A.C., ha scelto il figlio minore, Esarhaddon (che non era il figlio della sua regina, ma di una concubina di nome Zakutu). I fratelli più anziani certamente avrebbe potuto essere motivati a uccidere il loro padre per questo affronto al fine di prendere il trono per se stessi ma avrebbero bisogno di un motivo legittimo per farlo; la distruzione di Babilonia avrebbe fornito loro giustificazione. Dopo l'assassinio di Sennacherib, Esarhaddon salì al trono e sconfitto fazioni di suo fratello in una guerra civile di sei settimane. Aveva allora famiglie associates eseguito e suo fratello. Una volta che la sua regola era sicuro ha emesso nuovi decreti e proclami; tra il primo di questi era che Babylon dovrebbe essere ripristinato.