Schiavitù romana, la rivolta di Spartaco e la nascita di un eroe moderno > Origini e storia

La rivolta del nel 73-71 A.C. rimane la rivolta di schiavi di maggior successo nella storia di . La ribellione è conosciuta come il terzo Servile e fu l'ultima delle tre principali schiavo rivolte cui Roma soppressa. La storia di Spartacus è stato detto da storici, scrittori e registi fino ai giorni nostri quando gode di che un ampio seguito come una serie televisiva molto popolare ma l'ammirazione per l'eroe della terza guerra Servile è nulla di nuovo. Karl Marx una volta notato in una lettera a Engels che Spartacus è stato tra i più grandi, se non il più grande, eroe del mondo antico e lo tenne come un esempio di essere seguito (Volume 41, 265). Film di Stanley Kubrick famoso 1960 Spartacus, basato sul romanzo di Howard Fast, lui ritratta come un combattente per la libertà che conduce il suo popolo contro il sistema oppressivo della schiavitù e ogni rappresentazione del gladiatore ribelle che è venuto dopo il film di Kubrick ha seguito l'esempio in misura maggiore o minore.

Romano schiavi

Spartacus effettivo, tuttavia, non era un rivoluzionario del proletariato proto-marxista né un eroe del suo popolo che lotta per la loro libertà; era semplicemente un uomo che aveva sopportato abbastanza dell'istituzione romana della schiavitù e, un giorno, ha deciso lui sarebbe sopportare non di più. La rivolta di Spartaco ha cominciato, più o meno, come un incidente; il piano originario dei gladiatori, secondo lo storico (c. 45-120 D.C.), era semplicemente per fuggire. Una volta che il piano è stato scoperto, tuttavia, non avevano scelta ma a combattere per la loro libertà o presentare all'esecuzione.
La rivolta di Spartaco ha cominciato, più o meno, come un incidente; il piano originario dei gladiatori, secondo lo storico Plutarco, era semplicemente per sfuggire loro schiavitù.
Le reali motivazioni dietro alla rivolta di Spartaco non toglie le sue realizzazioni, tuttavia. Sono diventato irrilevante a partire dal 18 ° secolo Francia CE quando il gladiatore è diventato elevato al rango di iconico come un nemico di oppressione e paladino della libertà. Le terribili condizioni di vita come uno schiavo nell'antica Roma da allora sono state confrontate a quelli di un qualsiasi gruppo che soffrono di oppressione e Spartacus è l'eroe più riconoscibile del mondo antico per servire come un simbolo. Nel 73 A.C., tuttavia, egli sembra non aver avuto nessun altra motivazione che la propria libertà e la fuga dalle punizioni che si sarebbe potuto aspettare dai suoi maestri.

Schiavitù nell'antica Roma

Queste punizioni sarebbero state portate rapidamente una volta che è stato scoperto il suo piano di fuga. La schiavitù era diffusa nell'antica Roma e i romani molto temevano una rivolta della loro classe operaia più basso. Lo storico Mark Cartwright Commenti su questo:

La schiavitù era una caratteristica sempre presente del mondo romano. Gli schiavi servita in famiglie, , miniere, laboratori di produzione, costruzione e una vasta gamma di servizi all'interno della . Come molti come 1 a 3 della popolazione in o 1/5 in tutto l' erano schiavi e su questo fondamento del lavoro forzato è stato costruito l'intero edificio della stato romano e della società.

Economia di Roma si basava principalmente sull'agricoltura e guerra: sostenuta la popolazione durante le campagne militari generato fondi necessari per varie altre esigenze. I soldati impiegati in queste campagne erano agricoltori che sono stati mantenuti nell'esercito per periodi più lunghi e più a lunghi di tempo come Roma espanso nella . Le loro fattorie sarebbero spesso andare in bancarotta e loro terre sono state poi acquistate dai ricchi schiavi che lavorava li.
Lo storico Appiano di Alessandria (c. 95-165 D.C.) scrive: "i ricchi usato persuasione o forza di acquistare o cogliere proprietà che confinava proprio, o qualsiasi altro piccole aziende appartenenti ai poveri uomini ed è venuto ad operare grandi ranch invece di singole aziende agricole. Impiegavano schiavo mani e pastori su queste tenute per evitare di avere uomini liberi trascinati fuori della terra per servire nell'esercito, ed essi derivati grande profitto da questa forma di proprietà troppo, come gli schiavi avevano molti figli e nessuna responsabilità al servizio militare"(guerre civili, 1.7). Questi schiavi sono stati portati da un certo numero di fonti diverse come note di Cartwright:

A parte l'enorme numero di schiavi presi come guerra schiavi prigionieri (ad es. 75.000 dalla prima guerra da solo) sono stati acquisiti anche tramite , il , brigantaggio e, naturalmente, come la progenie degli schiavi come un bambino nato da una schiava (vernae) automaticamente è diventato uno schiavo indipendentemente dal fatto che il padre era. Mercati di schiavi hanno proliferato, forse uno dei più noti è il mercato su , che è stato continuamente fornito dai pirati della Cilicia. Mercati di schiavi ha esistito nella maggior parte delle grandi città, però, e qui, in una pubblica piazza, gli schiavi hanno sfilati con segni intorno al collo pubblicità loro virtù per i potenziali acquirenti.

Auriga romano (gladiatore schiavo)

Gli schiavi sono stati usati per una vasta gamma di attività in tutta Roma dal lavoro sul campo per lavori domestici, tutoraggio bambini in lettura, , musica e altre arti, assistenti personali e qualsiasi altro lavoro che essi potrebbero riempire. Erano completamente alla mercé del loro Maestro. Lo scrittore romano Lucio Anneo Seneca (4 A.C.-65 CE) descrive il sacco dello schiavo di casa al suo amico Lucilio, sostenendo per un trattamento migliore degli schiavi e rende chiaro come anche il più piccolo suono o azione da parte dello slave è stata dettata dai capricci del Maestro. Qui egli descrive lo schiavo in attesa il suo padrone a cena:

Il maestro mangia più di lui può contenere; la sua smodata avidità carica suo ventre dilatato, che ha funzione di pancia di ignoranti, e la digestione di tutto questo cibo richiede più ado di sua ingestione. Ma gli schiavi infelici non possono spostare le labbra per così tanto come una parola. Ogni mormorio è controllato da un tondino; suoni non ancora involutary - un colpo di tosse, uno starnuto, un choke - sono esenti dalla sferza. La pena è grave se una parola rompe il silenzio. Affamati e muto, si levano in piedi tutta la notte (Nardo, 51).

Seneca si accende al dettaglio gli schiavi gli abusi subiti e l'arroganza dei loro padroni che, dalla loro crudeltà, hanno dato luogo al proverbio, "schiavi così tanti, così tanti nemici." Egli chiede Lucilio a ricordare che "l'uomo che si chiama 'schiavo' scaturiva dal seme stesso, gode la luce del giorno stesso, respira come te, vive come te, muore come te" e ancora queste persone sono trattate come meno che umani:

Abbiamo abusare di loro come si fa di animali da Soma, nemmeno come uno abusa uomini. Quando ci si adagia al tavolo uno schiavo salviette fino allo spiedo, un altro si accovaccia per prendere i leavings degli ubriachi. Uno scolpisce il gioco costoso, separando le porzioni deft spazza di una mano esperta - uomo infelice, a vivere esclusivamente allo scopo di intaglio polla ordinatamente... un altro ha il compito di tenere il libro sugli ospiti; lui sta lì, poveretto e guarda vedere cui adulazione e cui intemperanza della gola o della lingua lui otterrà un invito per il giorno seguente. Aggiungere il catering con la loro raffinata esperienza del palato del Maestro; sanno cosa sapori volontà titilate di lui, quali decorazioni per la tavola si prega la sua fantasia, cosa novità potrebbe ripristinare la sua appetitie quando si sente la nausea, che bocconcino egli bramerebbe in un particolare giorno. Con schiavi come questi il Maestro non può sopportare di mangiare; Egli conterebbe un affronto alla sua dignità a venire al tavolo con il suo schiavo. Il cielo non voglia! (Nardo, 51).

Il cattivo trattamento degli schiavi era così diffuso che è venuto a essere considerato come naturale. Uno aveva bisogno di rompere degli schiavi sarà come un individuo al fine di avere un servo compiacente che dovrebbe soddisfare le aspettative di uno schiavo nella società romana. Inclusa la manodopera significava maggiore piacere e profitto per chi possedeva schiavi, ma quegli schiavi erano redditizi solo se fossero sottomessi e fatto come gli è stato detto senza domanda o esitazione. Il fatto che la popolazione degli schiavi era così grande è testimonianza romana consente di mantenere questo tipo di controllo sopra quelli che hanno schiavizzati.
Si noti che non tutti gli schiavi sono stati trattati male. In Seneca della stessa lettera, egli scrive di schiavi che erano trattati bene dai loro padroni e che darebbe la vita per salvaguardare la casa, la proprietà e la vita di quel maestro. Due famosi filosofi erano schiavi, (c. 404-323 A.C.) in e in (c. 50-130 D.C.) in Roma ed entrambi sono stati trattati come membri della famiglia. Diogene fu assegnato il controllo completo sopra la formazione dei ragazzi della casa e padrone di Epitteto lo mandò a studiare stoica . Queste sono le eccezioni alla regola generale, tuttavia e la maggior parte schiavi vive duro sopportato con poche speranze di vincere la loro libertà e nessun diritto sotto la legge.

Mosaico del gladiatore

Nel tempo, c'erano più schiavi di persone libere a Roma. Il tasso di disoccupazione è aumentato acutamente come più schiavi sono stati usati per i lavori che i cittadini romani utilizzati per contenere e la campagna intorno alla città di Roma è diventato sempre più una vasta rete di colonie di schiavo che risiedono in grandi piantagioni di molto ricco. Quegli schiavi non impiegate in lavori domestici o agricoli sono stati utilizzati come gladiatori nell'arena. Se la vita della casa-slave è stata male, che del gladiatore era peggio. Il gladiatore era uno schiavo cui unico scopo era quello di combattere per l'animazione della folla romana. I gladiatori erano solitamente maschi (anche se c'erano alcune femmine) e potrebbe vincere la libertà attraverso eccezionali gesta ma, la maggior parte del tempo, visse e morì uno schiavo nell'arena. Gli schiavi sono stati selezionati più spesso come gladiatori basati su un fisico robusto che sarebbe attraente agli spettatori; e uno di questi era Spartaco.

Riduzione in schiavitù e primi anni di vita

Spartaco era un Trace, originario di una regione a nord di Macedonia, che è stato considerato da greci e romani come incivile e barbaro. Spartacus, tuttavia, è descritto da Plutarco come "più che Trace" e prende atto che egli era eccezionalmente intelligente e colta. Nulla si sa della sua giovinezza, né come è diventato uno schiavo a Roma. Le fonti primarie sulla rivolta di Spartaco sono gli storici Appian, Florus (c. 130 D.C.) e Plutarco che selezionare quei dettagli hanno trovato più adatti da opere precedenti sulla rivolta da Sallustio (c. 86-35 A.C.) e (59 A.C.-17 CE) che ora esistono solo in frammenti.
Florus sostiene che Spartacus era un mercenario romano nelle legioni che fu imprigionato per diserzione e rapina.
Secondo Appiano era un Trace "che una volta avevano combattuto contro i Romani e, dopo essere stato preso prigioniero e venduto, era diventato un gladiatore" (guerre civili, i. 116 Compasso). Florus afferma che egli era un mercenario romano nelle legioni che fu imprigionato per diserzione e furto prima di essere selezionato come un gladiatore "grazie alla sua forza". Plutarco dà un conto simile di Spartaco come mercenario per Roma ma aggiunge che fu catturato insieme a sua moglie dopo aver abbandonato. Sua moglie è descritto come una profetessa del suo popolo fuggito con Spartacus durante la rivolta e viaggiato con il suo esercito in seguito, più probabile morire con lui nello scontro finale con Roma.

Rivolta di Spartaco

Tuttavia fu catturato, e per qualsiasi motivo, suo addestramento militare e il suo fisico lo fece un candidato perfetto per l'arena. Spartacus è descritto da tutte le fonti antiche come alto ed eccezionalmente forte. Fu comprato da un allenatore che si chiamano Lentulus Batiatus e mandato in una scuola di gladiatori a sud di Roma a Capua. Queste scuole regolarmente invocata duro trattamento degli schiavi per prepararli per i giochi in questa disciplina e l'arena, come quello utilizzato con tutti gli schiavi, mirava a spezzare la volontà dell'individuo e renderli compatibili.

Mosaico del gladiatore romano

Nel 73 A.C., Spartaco e alcuni altri congiurati escogitarono un piano per fuggire da nord composto e testa verso la libertà oltre l'appenniniche. Questo piano prevedeva oltre 200 altri schiavi e, con tanti coinvolti, non fu una sorpresa, quando la parola è trapelata alle autorità. Spartacus sapeva che sarebbe stati torturati prima che sono stati uccisi e così ha portato 78 di suoi compagni di schiavitù in una rivolta. Hanno fatto irruzione la cucina e si sono armati di coltelli e spiedi e poi ucciso loro istruttori e rapitori. Una volta erano liberi hanno trovato più armi in magazzini e un vagone di trasporto e poi fuggì la scuola per le campagne vicine dove loro si accamparono da qualche parte sulle pendici del Vesuvio. Ci hanno eletto Spartacus, Enomao e Crixus come loro leader.

Prima risposta di Roma

Sebbene gli schiavi eletti tre leader, ogni fonte antica sostiene che Spartacus presto divenne comandante supremo. Appian scrive, "con i gladiatori Enomao e Crixus come subordinati, ha saccheggiato le aree vicine, e perché ha diviso il bottino in parti uguali, i suoi numeri si gonfiò rapidamente." Molti degli schiavi delle piantagioni in tutto il paese e la notizia della rivolta si è diffusa rapidamente lasciato le loro case e si unì ai ribelli. Il Senato romano considerato tutto questo più di un fastidio che una minaccia e inviò una forza di soldati in gran parte non addestrati sotto il generale Gaius Cluadius Glaber di prendersi cura del problema.
Glabro e il Senato sembrano aver pensato che un gruppo di schiavi fuggitivi sarebbe facilmente sconfitto come essi potrebbero non sapere nulla su tattiche militari o di . Spartaco li ha sorpresi, tuttavia. Glaber circondato gli schiavi nel loro accampamento sul fianco della montagna, mantenendoli rinchiuso in e preparati a morire di fame alla sottomissione. La montagna era spessa con rami di vite, tuttavia, e Spartacus ordinò ai suoi uomini a tessere questi in scale che sono stati in grado di scendere di un'area che aveva trascurato Glaber, pensando che inaccessibile e attaccato da dietro linee di Glaber, sconfiggendolo e saccheggiando l'accampamento per le armi.

Locandina del Film Spartacus 1960

Una seconda forza venne inviata contro gli schiavi guidati da Publius Varinus che hanno scelto di dividere le sue forze, forse sperando di catturare il suo nemico in una morsa e schiacciarli. Qualunque cosa può essere stato il suo piano è sconosciuto, ma suo fallimento era spettacolare; Esercito degli Varinus fu sconfitto e disperso. Vittoria di Spartaco era così completa che Varinus perso anche il cavallo che egli aveva cavalcato in . Dopo queste due vittorie, più schiavi hanno lasciato case del loro padrone e si unì alla rivolta.

Seconda risposta di Roma

Il Senato romano realizzato che hanno avuto seriamente sottovalutato Spartacus, che ora comandava un esercito di oltre 70.000 ex schiavi e ha invitato i consoli Publicola e clodiano per condurre le loro forze contro di lui. Spartacus ora controllato la campagna con nuove reclute affollamento alla sua causa quasi ogni giorno. Tito Livio note come esercito di Spartaco "spreco posto [la ] di Nola, Nuceria, Thurii e Metapontum con distruzione terribile." Non c'era dubbio, ora che ha proposto una minaccia significativa a Roma. Spartacus non aveva alcuna intenzione di marciare su Roma, tuttavia e condusse il suo esercito nord fuori dall'Italia per attraversare l'appenniniche e consentire ai suoi seguaci di tornare alle loro case. Sua forza era troppo grande per spostare singolarmente, tuttavia, così diviso in due e messo il suo secondo in comando Crixus incaricato uno.
I Romani sotto Publicola attaccarono le forze Crixus mentre clodiano ha colpito al contingente di Spartaco. Le forze di Crixus sono state battute indietro con le perdite pesanti ma Spartacus sconfitto clodiano e poi ha guidato Publicola dal campo. Crixus fu ucciso nella battaglia e Spartacus lo onorò sacrificando 300 prigionieri romani (secondo Appiano). Tenne la propria spettacoli gladiatori utilizzando i rimanenti prigionieri romani per lo spettacolo. Florus scrive come ha costretto i Romani a combattersi alle pire funerarie dei suoi ufficiali caduti "proprio come se"egli ha voluto spazzare via tutti i suoi ultimi disonore di divenuto, invece di un gladiatore, un donatore di numeroni illustrato. Ha poi bruciato tutti i carri e le forniture che non poteva usare e marciò verso Roma con oltre 120.000 fanti e un numero imprecisato di cavalleria.

Sconfitta di Spartaco

Non esiste alcun record di questo Spartacus abbandonò il suo piano per condurre le sue forze verso la libertà di lasciare l'Italia ma, per qualsiasi motivo, l'esercito sempre crescente di ex schiavi ora marciò verso sud. Più due eserciti furono inviati contro Spartaco e sconfisse entrambi. Appian scrive, "la guerra ora era durato tre anni e stava causando i Romani grande preoccupazione, anche se all'inizio era stato deriso e considerato banale perché era contro gladiatori". Pubicola e clodiano furono ritirate dal Senato e un nuovo comandante supremo, , è stato convocato. In primo luogo ha punito le legioni per il loro guasto attraverso decimazione dove i soldati hanno disegnato un sacco e ogni decimo uomo fu messo a morte.

Marcus Licinius Crassus

Crassus significava porre fine alla guerra rapidamente e, secondo Appiano, "si impose agli occhi dei suoi uomini come più da temere che una sconfitta per mano del nemico." Crasso marciò contro Spartaco presso Bruttium nell'estremo sud d'Italia. Piano di Spartaco era quello di lavorare con i pirati cilici per conquistare l'isola occupata dai romani della e renderlo una nazione libera per i suoi seguaci. I pirati sono stati supposti di averlo incontrato presso la costa del Bruttium, ma non sono mai arrivati. Crasso aveva il suo esercito di oltre 32.000 soldati mossa rapidamente e costruire un che intrappolato Spartacus dietro di esso.
Crassus sentivo fiducioso in attesa di suo avversario poiché Spartacus, con il mare alle spalle e la parete di fronte, ha avuto nessun posto dove andare. Spartacus ha cercato di uscire ma è stato guidato indietro con la perdita di oltre 6.000 dei suoi uomini. Secondo Floro, Spartaco allora tentò la fuga con il lancio di "Zattere di travi e botti legati con corde sulle rapide acque dello stretto" ma non è riuscito. Appiano e Plutarco entrambi sostengono che Spartacus ricorse a tattiche di guerriglia a questo punto. Appian scrive come "condusse molte operazioni distinte moleste contro suoi assedianti" e "Crocifisso un prigioniero romano in terra di nessuno per dimostrare alle sue truppe il destino che li attende se sono stati sconfitti". Crasso, per parte sua, ha continuato a aspettare e consentire di fame e disperazione fanno il lavoro per le sue truppe.
Crassus ha intensificato i suoi attacchi per sconfiggere Spartacus prima che potesse arrivare per rubare la gloria.
Il Senato romano, tuttavia, ritenuto che Crasso non si muoveva abbastanza rapidamente e portato dentro il famoso generale Pompeo, il conquistatore della Spagna. Crassus ora ha intensificato i suoi attacchi per sconfiggere Spartacus prima che Pompeo potesse arrivare per rubare la gloria. Spartacus, vedendo l'opportunità di dividere i generali romani prima dell'arrivo di Pompeo, chiesto di negoziare termini con Crassus, ma è stato rifiutato.
Vedendo che non c'era nessuna speranza, Spartacus si mobilitarono suoi uomini e, secondo Plutarco, "quando il suo cavallo è stato portato a lui, egli egli trasse la spada e uccisa, dicendo che il nemico aveva un sacco di buoni cavalli che sarebbero stata la sua se ha vinto e, se avesse perso, egli non avrebbe affatto bisogno un cavallo." Egli guidò il suo esercito un'ultima volta in battaglia e, Plutarco scrive, "fatto dritto per Crassus stesso, carica in avanti attraverso la stampa di armi e uomini feriti e, anche se non ha raggiunto Crassus, ha abbattuto due centurioni che cadde su di lui insieme. Infine, quando i suoi uomini avevano preso al volo, egli stesso, circondato da nemici, si fermò la sua terra e morì combattendo fino all'ultimo." Appian scrive, "Spartacus stesso fu ferito da una lancia-Spinta nella coscia ma è andato giù su un ginocchio, ha tenuto il suo scudo davanti a lui e ha combattuto i suoi aggressori, fino a quando lui e un gran numero di suoi seguaci furono circondati e cadde" e commenti di Floro, "Spartacus stesso è caduto, come è diventato un generale, combattendo coraggiosamente nel rank anteriore". Appiano e Plutarco sia nota che il suo corpo non fu mai identificato.
Anche se crasso aveva sconfitto Spartacus sul campo, la gloria per la vittoria è andato a Pompeo. Pompeo arrivati come la battaglia stava per finire e le sue truppe impegnati gli schiavi fuggitivi che correva dal campo. Plutarco scrive che "Pompeo, nel suo messaggio al Senato, era in grado di dire che, mentre Crassus certamente aveva conquistato gli schiavi in aperta battaglia, egli stesso aveva dissotterrato la guerra dalle radici" eliminando qualsiasi che potrebbe continuare la lotta. I 6.000 superstiti dell'esercito di Spartaco poi furono crocifissi lungo la via Appia da Roma a Capua e i loro corpi lasciati lì a marcire per anni come un monito contro eventuali future insurrezioni.

Spartacus

Eredità

Anche se gli storici romani in anticipo hanno visto lui come un ribelle pericoloso e criminale, tutti i loro account Mostra un rispetto avara (e a volte definitivo) per il gladiatore-generale. Una guerra contro gli schiavi era considerata un disonore e il fatto che Spartacus aveva prolungato il conflitto così con successo per così tanto tempo era particolarmente difficile per orgoglio romano. Pompeo fu dato un trionfo per le sue vittorie in Spagna e, quasi come un ripensamento, concludendo la terza guerra Servile mentre Crassus, per i suoi sforzi, è stato dato il molto meno prestigioso ovation, una parata di piede con nessuno dello spettacolo del trionfo.
Anche così, il tono delle narrazioni - soprattutto conto di Plutarco - è inconfondibilmente ammirevole ogni volta che gli scrittori menzionare Spartaco vittorie e, soprattutto, nei relativi alla morte. Queste narrazioni ispirato artisti successivi di presentare Spartacus come un combattente per la libertà combattendo la forza di Roma per porre fine alla schiavitù, anche se nessuno dei conti antichi supporta questa conclusione. Spartacus è descritto chiaramente in ogni versione come un gladiatore che cercava la propria libertà e liquidazione come leader di una rivolta di schiavi. Suo stato moderno come combattente di libertà ed eroe di culto sviluppato molto più tardi, ma attinge i dati storici di questi scrittori romani.
Il concetto di Spartacus come il nobile ribelle che lotta per la libertà può essere fatta risalire ad una tragedia francese, Spartacus, scritta da Bernard-Joseph Saurin nel 1760 CE che è stato ispirato dall'account di Plutarco. Saurin stava cercando di tracciare un parallelo tra le condizioni opprimente dell'antica Roma e quelli del suo tempo nel 18 ° secolo Francia CE. Lo storico Maria Wyke spiega come, nel secolo di mid-18th:

Spartacus ha cominciato ad essere elevati in Europa occidentale , storiografia, retorica politica e arte visiva in un campione idealizzato di entrambi gli oppressi e schiavi. Da questo periodo, rappresentazioni della ribellione slave antiche e il gladiatore Spartacus erano profondamente guidati dalle preoccupazioni politiche del presente (36).

Gioco molto popolare di Saurin è stato ripreso nel 1792 CE in seguito alla rivoluzione francese e statue di Spartaco cominciarono ad apparire in Francia già come CE 1830. La sua storia è stato ripreso lo scrittore italiano Raffaello Giovagnoli nel 1874 CE nel suo romanzo storico Spartacus che ha disegnato paralells tra l'antico gladiatore tracio e il generale nazionalista Giuseppe Garibaldi che ha unito l'Italia nel 1860. Spartacus è stato anche confrontato con Toussaint L'Overture (1743-1803 CE), leader della rivoluzione haitiana contro il governo francese.
La comprensione popolare di Spartaco come un eroe disinteressato, è cresciuta attraverso le opere di altri scrittori, Bertholt Brecht tra di loro, nel XX secolo CE fino a romanziere Howard Fast ha scritto il suo romanzo storico Spartacus nel 1951 che è stato usato per il film di Stanley Kubrick Spartacus nel 1960. Film di Kubrick è stato scritto dallo sceneggiatore Dalton Trumbo, accusato di essere un comunista e nella lista nera da Hollywood. La famosa scena verso la fine del film dei ribelli gridando: "Io sono Spartaco!" per proteggere il loro leader è stata interpretata dai critici come chiamata di Trumbo di solidarietà nel resistere all'oppressione del maccartismo in America (Gaylean, 1).
Romanzo di Fast e sceneggiatura di Trumbo hanno servito come il modello per il 2004 TV-film Spartacus e della serie TV 2010-2013 Spartacus su Starz rete riconosce come chiunque conosce le opere precedenti. Dopo il rilascio del film di Kubrick, nel 1960, Spartacus è stato ammirato più ampiamente che mai come una figura ispiratrice per qualsiasi oppressi o ingiustamente emarginato gruppo nella società attraverso il razzismo, sessismo e omofobia. Solitario in piedi l'individuo fino contro il potere oppressivo della maggioranza, il ribelle che lotta contro un sistema ingiusto di leggi e pregiudizi, questa è stata il Spartacus per ispirare una causa; non uno schiavo trace che cercavano solo la propria libertà. Studioso Erich Gruen scrive:

Non c'è nessun segno che [Spartacus era] motivata da preoccupazioni ideologiche di rovesciare la struttura sociale. Le fonti rendono chiare che Spartacus si sforzò di portare le sue forze fuori dall'Italia verso la libertà piuttosto che alla riforma o invertire la società romana. Sorta di Spartacus è non meno formidabile per questo. Il coraggio, la tenacia e la capacità del gladiatore tracio che detenevano le forze romane a Baia per circa due anni e costruito una manciata di seguaci in un assemblaggio di oltre 120.000 uomini può solo ispirare ammirazione (Background storico, 3).

Se ha iniziato la sua rivolta nel 73 A.C. per porre fine alla schiavitù in Roma e libero il suo popolo non ha più importanza; tutto ciò che conta è ciò che egli è venuto a simboleggiare. Il vero Spartaco - chi potrebbe essere stato - è stato sostituito dall'eroe Spartacus perché un eroe è cosa le persone necessarie e continuano ad avere bisogno. La storia dell'eroe che Spartacus continuerà a ispirare le persone per tutte le età a venire, come ha fatto negli ultimi 200 anni, che simboleggia la lotta individuale per giustizia e libertà per il suo popolo contro impossibili.