San Bonifacio | Chi era » Origini e storia
San Bonifacio (o in olandese Heilige Bonifatius) è uno dei santi più famosi nei Paesi Bassi. Il suo vero nome era Wynfreth e visse da 672 fino al 754 CE. Il Papa Gregory II, che regnò dal 715 al 731 CE, era a quel tempo alle prese con le tribù germaniche pagane e, desiderosi di convertirli, Wynfreth offerto Gregory l'occasione perfetta per raggiungere questo obiettivo, la cristianizzazione dell'Europa. Dopo aver ricevuto il nome Bonifacio su 5th di maggio 719 CE, che significa 'colui che fa del bene', servì come missionario nella prima metà del 8° secolo e ha aiutato a riorganizzare la Chiesa in Germania e il Regno dei franchi.
Primi anni di vita
Bonifacio è nato nel sud dell'Inghilterra nella regione Essex, probabilmente vicino a Exeter e presumibilmente Crediton. Discendeva da una nobile famiglia, dalla sua più tenera età ha mostrato grande abilità e ricevette un'educazione religiosa. I suoi genitori lui destinati inseguimenti secolari, ma, il giovane Wynfreth si ispira con gli ideali più nobili monaci missionari che hanno visitato la sua casa. Di conseguenza, fu, secondo la tradizione celtica e anglosassone, preso al monastero di Adescancastre. Tali bambini come questi erano conosciuti come pueri Oblati e nel monastero i bambini imparato a leggere e scrivere e preso dimestichezza con la civiltà romana. Anche a questa tenera età il giovane Wynfreth era sia intelligente e desideroso di imparare.Credenze & insegnamenti
Nel 705 CE Wynfreth è stato inviato al vescovo Berthwalt di Canterbury. Qui, conducendo una vita austera e studiosa sotto l'abate Winbert, rapidamente avanzò nella santità e nella conoscenza, eccellendo soprattutto in una profonda comprensione delle Scritture, di cui egli dà prova nelle sue lettere. Ha anche guadagnato una reputazione come un diplomatico, insegnante e predicatore. Suoi studenti, particolarmente monache, siamo rimasti molto soddisfatti con i suoi insegnamenti. Wynfreth era, anche se ancora in giovane età, ben consapevole dell'importanza di una vasta rete di conoscenti. Sua carriera in questo momento è ben evidenziato dalle sue lettere ed è plausibile, se parzialmente, descritto in agiografie dai suoi discepoli. Un account piuttosto diverso, tuttavia, è fornito anche da altri testi di quasi altrettanto presto in data, alcuni dei quali piuttosto avvicinarsi a presentando Bonifacio come il missionario della fantasia popolare.San Bonifacio è stato attribuito l'evangelizzazione delle terre ad est del Reno: Hesse, Thuringia e parti della Baviera.
Ruolo nell'opera di cristianizzazione dei Frisoni
Molto più tardi nella vita, quando Bonifacio era già 82 anni, ha, tuttavia, intraprese un viaggio alla Frisoni nel 716 CE di convertirli al cristianesimo. Infatti, a lui è stato attribuito l'evangelizzazione di gran parte delle terre ad est del Reno: Hesse, Thuringia e anche parti della Baviera. Questo è precisamente ciò che voleva raggiungere. Eppure l'immagine è ingannevole, poiché egli era, infatti, meno un missionario ai pagani che egli stesso aveva previsto. Certamente, è andato al continente nel 716 CE per diventare un missionario, e all'inizio e alla fine della sua carriera continentale ha lavorato tra i pagani in Frisia. Egli ha anche voluto evangelizzare i Sassoni, perché essi sono stati collegati con l'inglese – un punto che è già stato fatto dal biografo di Willibrord Egbert. Per un breve momento nel 737 CE sembrava come se le vittorie di Charles Martel avrebbero aperto Sassonia come un campo di missione, e Bonifacio incitato i suoi contatti anglosassone per supporto nell'impresa previsto. Tuttavia, questo non sarebbe andato senza una lotta. Nel 721 CE, Boniface ricordato sua obilgations papale e spostato verso Germania e ha lavorato in Assia.Nel 722 CE Bonifacio tornò a Roma e c'era consacrato vescovo e fu dato lettere di presentazione ai leader dei territori ad est del Reno e soprattutto a Charles Martel. Al suo ritorno a casa ha lavorato prima in Assia e quindi, più a est in Turingia. All'interno delle aree, fu, per la maggior parte, organizzando un gruppo un po' non strutturato e talvolta eretico di chiese cristiane, piuttosto che la predicazione ai pagani, anche se era i pagani che erano il suo obiettivo dichiarato. È, tuttavia, ricordato come avendo uno spettacolare resa dei conti con una comunità pagana backwoods, a Geismar, dove ha abbattuto un albero di quercia grande associato 'Giove' o Donar. Miracolosamente, l'albero è venuto giù facilmente, dividere in quattro pezzi, come è diminuita.
L'omicidio di Bonifacio
Fulda & l'omicidio di Bonifacio
Dopo la morte di Charles Martel nel 741 CE e l'istituzione dei suoi figli, Pipino III e Carlomanno, al suo posto, Boniface rivolse la sua mente per riformare la chiesa Frankish – in particolare in una serie di sinodi tenuti tra il 742 e 744. Nel corso della riforma un numero dei chierici stabiliti è venuto sotto esame, fra loro Gewilib vescovo di Magonza, che è stato rimosso dal suo incarico nel 745 CE. Un anno più tardi, Bonifacio stesso fu nominato al suo posto: anche se egli aveva ricoperto la carica di vescovo missionario dal 722 CE, non aveva finora avuto l'operatore storico di una sede fissa. Nel frattempo, nel 744 CE fondò il monastero di Fulda, quasi sul confine della Turingia e Assia, nominando il Sturm bavarese come abate e successivamente metterlo sotto la giurisdizione papale. Fulda sarebbe sua fondazione monastica più significativi, non da ultimo perché è diventato il luogo di sepoltura di Bonifacio stesso. Inoltre doveva essere un centro missionario e un numero di manoscritti associati con la sua missione è stato attribuito a suo scriptorium. Più importante, a lungo termine, sarebbe suoi successi intellettuali nel IX secolo CE.In definitiva, dopo aver installato Lull come suo successore a Magonza nel 753 CE, Bonifacio tornò in Frisia accompagnato da 40 servi (pueri) e molti libri cristiani e articoli, Boniface convertito migliaia di Frisoni, fino a quando non sono stati superati dai Frisoni su 5th giugno 754 CE e torturati a morte. I servi non potevano difendersi al comando di Bonifacio, così sarebbero stati i primi martiri. Ciò parla contro la pretesa che Bonifacio fu il primo martire. Fu forse il primo vescovo che è stato ucciso per la fede, ma Bonifacio avrebbe difeso se stesso. Tuttavia, l'asserzione precedente sembra improbabile, dato che il suo biografo Willibald descrive nulla circa l'omicidio di Bonifacio e i servi erano effettivamente addestrati soldati Frankish. Essi erano ben armati ma erano improbabile per controbilanciare la forza di invasione di Frisone. Inoltre non è chiaro se gli assassini sono stati reazionari pagane o semplicemente ladri. Il suo corpo fu sepolto nel monastero di Fulda.
Boniface riduce quercia sacra di 'Jupiter' o Donar
Eredità di San Bonifacio & influenza nei Paesi Bassi
Dopo la sua morte, Bonifacio ha ricevuto il suo culto non è diverso da divinità dell'antica Grecia e Roma. Come la dea greca della salute Igea, Bonifacio aveva anche la sua primavera e sacre reliquie. Attraverso i secoli, molti pellegrinaggi furono portati a Dokkum a venerare le reliquie. Il più prezioso è un piccolo pezzo di cranio di Bonifacio. A incluso le reliquie di CE Boniface del XVI secolo, secondo l'autore Dokkumer Cornelius Kempius, il frammento di cranio, un truffatore avorio, un calice d'oro, una Casula, un piviale e un Vangelo libro personalmente scritto da Bonifacio stesso, probabilmente il Victor Codex da 546 Victor CE Vescovo di Capua. Cornelius Kempius visto questo codice e le altre reliquie con i propri occhi. Essi sono, egli descrive, ogni sette anni presentati al popolo.Dopo l'ascesa del protestantesimo e il saccheggio dell'Abbazia Dokkumer nel 1572 CE e sua abolizione nel 1582 CE, le reliquie sono state sparse. Non è chiaro dove sono andati. C'è una tradizione che dice che l'abate di Fulda viaggiato a Dokkum in 1580 CE per recuperare l'asta, il libro dei Vangeli e prendere i tesori ecclesiastici alla Cattedrale di Fulda. Alla fine del XVI secolo CE, alcune reliquie riemergere e la casula, il Piviale e il frammento di cranio restituito a Dokkum, ancora una volta. Sono accuratamente archiviati e conservati in un reliquiario nella nuova chiesa parrocchiale. Nel 1833 CE - su richiesta del vescovo tedesco Johann Leonard Pfaff - la tomba di Bonifacio è stato aperto al fine di fornire le reliquie primarie per la Chiesa di Bonifacio di nuova costruzione a Fulda.
La primavera di Bonifacio a Dokkum è attribuita da credenti di Bonifacio stesso. Quando si è seduto con il suo staff a terra - come fece Mosè sulla roccia – primavera iniziato spumeggiante e acqua è comparso. In tempo di Cornelius Kempius il pozzo era contenuto all'interno di un complesso di Abbazia di due chiese: un grande monastero per Witherendreef e una più piccola chiesa parrocchiale per la borghesia Dokkumse. Kempius segue la Vita altera nella sua descrizione della primavera e la sua scoperta e si mette la fons (Fontana) nel convento sul lato ovest di tumba (tomba apparente) di Bonifacio. Egli dice che la primavera non si prosciuga, né overflow. L'acqua particolarmente limpida ha da molti pellegrini ed è pensato da alcuni per curare tutti i tipi di malattie e disturbi. La riforma ha portato un'estremità al culto di Bonifacio. La Chiesa parrocchiale è stata rilevata da Chiesa riformata olandese, e l'Abbazia fu demolita.