Polis | Origini e storia

Una polis (plurale: poleis) era la tipica struttura di una comunità nel mondo greco antico. Una polis ha consistito di un centro urbano, spesso fortificata e con un centro sacro costruito su un'acropoli naturale o il porto, che ha controllato un territorio circostante (chora) di terra. La polis di termine è, pertanto, stata tradotta come 'città-stato' come c'era in genere soltanto una città e perché un singolo polis era indipendente dalle altre poleis in termini di istituzioni politiche, giudiziarie, legali, religiose e sociali e pratiche, ogni polis era in effetti uno stato. Come uno stato, ogni polis è stato anche coinvolto negli affari internazionali, sia con altre poleis e Stati non-greca nei settori del commercio, alleanze politiche e guerre. Altre culture ha avuto una simile struttura politica e sociale, in particolare, i Babilonesi, Etruschi e Fenici, e quest'ultimo è creduto per essere i creatori della polis come un'unità comune.
Polis è emerso da secoli bui che seguirono la caduta della civiltà micenea in Grecia e nel VIII secolo A.C. aveva cominciato un significativo processo di urbanizzazione. C'erano alla fine oltre 1.000 poleis del mondo greco, ma tra i più importanti erano Atene, Sparta, Corinto, Tebe, Syracuse, Aegina, Rhodes, Argos, Eretria ed Elis. Il più grande era Sparta, anche se con circa 8.500 km ² di territorio, questo era eccezionalmente grande e la maggior parte delle poleis erano di piccole dimensioni. Tuttavia, poleis come Atene, Rodi e Syracuse possedeva flotte navali significative che hanno permesso loro di controllare vaste aree del territorio attraverso il Mar Egeo.

È tutto collinare e ombreggiato e ha molte sorgenti d'acqua... La città è ben dotata di edifici pubblici, palestre, stoài, templi, teatri, immagini, statue e un'agorà che è ottimamente situata per tutti gli scopi commerciali.
III secolo Descrizione A.C. della polis di Calcide (anonimo).

Caratteristiche comuni

Anche se singole poleis ciascuna aveva la propria identità particolare e pratiche e singole istituzioni differivano ampiamente e perfino evoluto nel corso del tempo, ci erano parecchie caratteristiche comuni alla maggior parte. La maggior parte della popolazione di una polis visse in città piuttosto che sta diffondendo attraverso le comunità di piccola azienda agricola nel territorio circostante e il cuore dell'area urbana è solitamente uno spazio sacro con uno o più templi. Dal VIII secolo A.C. questi erano quasi sempre più imponenti edifici nella polis, ma a volte sono stati separati dall'area urbana propriamente detta, forse per approfittare dei più imponenti scenari naturali o perché tali sedi hanno avuto un particolare significato religioso. Dal VII secolo A.C. la città fu solitamente fortificata con una cinta muraria (Sparta da un'eccezione rilevante) e lo spazio Agorà è stato creato per attività civili e commerciali. Dal v secolo A.C. molti poleis visualizzato la prova dell'urbanistica (soprattutto nelle colonie di nuova costituzione) con aree specifiche della città designata per funzioni private, pubbliche e religiose. Molte poleis aveva anche uno spazio designato per assemblea pubblica, sia per fini politici o anche per l'intrattenimento, ad esempio, un teatro e una palestra.
In pratica, qualunque sia il sistema politico adottato, potere politico è stato dominato da poche famiglie aristocratiche.
Un'idea fondamentale comune alla maggior parte delle poleis era che tutti i cittadini maschi (almeno teoricamente) uguali diritti politici basati sulla proprietà della proprietà. In pratica, qualunque sia il sistema politico adottato - tirannia, oligarchia o democrazia - potere politico è stato dominato da poche famiglie aristocratiche che ha tenuto per sé tutte le posizioni importanti nella polis come l'appartenenza dei consigli d'eliti, magistrature e il più alta truppa militare. Inoltre, all'interno di questi cittadino corpi c'erano i cittadini più ricchi e più poveri. Ore di lavoro straordinario e soprattutto segue l'introduzione della moneta, la classe più ricca, cui lo stato aveva una volta stato basato sulla proprietà della terra, ha iniziato ad accumulare ricchezza da investimenti e prestiti che hanno fatto, in effetti aumentare la differenza tra ricchi e poveri.

Un'identità univoca

A parte i cittadini maschi i gruppi sociali che compone la società greca includevano anche donne, bambini, schiavi, schiavi liberati, operai e stranieri. Questi ha potuto compensare quanto il 90% della popolazione totale polis e quindi abbiamo dovuto essere incluso e coinvolto nella polis in un modo o in altro, se era di funzionare come una comunità coesa. Un modo per farlo era quello di creare un'identità sociale che ha differenziato una polis da tutti gli altri. Questa identità è stata realizzata in vari modi, come la creazione di uno spazio comune dove la gente potrebbe mescolare e socializzare (Agorà). Un altro era la practica di polis specifiche feste e celebrazioni in date specifiche durante l'anno, solitamente di natura religiosa, che hanno rafforzato l'idea che la polis aveva un'unica divinità (spesso mitica), fondatore e patrono.

Il Partenone

Altri indicatori più pratici della polis come unità separata erano marcatori di confine, scritti codici di leggi, Monetazione utilizzando specifiche immagini legate alla storia dei polis (es. il gufo ateniese monete che rappresenta Athena, patrono della città), guerre - dove i soldati hanno combattuto un nemico comune, spesso a stabilirsi controverse rivendicazioni territoriali, e la produzione di merci distintivi (es. ceramica corinzia). Una comune storia di comunità o 'civica memoria' è stato rinforzato e commemorato in pubblici statue di divinità locali, leader, benefattori e campioni sportivi. Infine, la polis fondato colonie all'estero, soprattutto in Magna Grecia e Ionia e divenne una città di 'madre' e fornito sia un trasferimento simbolico di identità (ad es. un incendio dal focolare città) e un pratico trasferimento di competenze persone e Comunità (ad es., vasai e gli operai del metallo).

Pan-ellenismo

Sebbene poleis erano, quindi, ciascuno un'unità cultura e politica, le caratteristiche comuni di cui sopra e altri fattori quali la lingua e credenze religiose più ampie significava che c'erano alcuni sentimenti di connessione tra poleis. Like-minded poleis spesso fatte alleanze politiche per una tutela reciproca e gli esempi includono i Delo e le leghe del Peloponneso. Un atteggiamento più ampio Hellenic tra poleis è stato manifestato in due casi concreti - guerre contro nemici non-greco (per esempio le guerre persiane del v secolo A.C.) e Pan-Hellenic Festival come i giochi olimpici tengono a Olimpia ogni quattro anni. Molte poleis ha partecipato a questi eventi e ha cercato di pubblicizzare i loro successi in loro erigendo commemorative trofei e monumenti in siti come Olimpia e Delfi, dove tutti i Greci li vedrebbe per secoli dopo.
Nel tardo IV secolo A.C. Alessandro Magno e dei suoi successori a diffondere l'idea della polis in tutto l'impero macedone in Asia, in genere con reinsediandosi greci che agisce come il élite e la popolazione locale diventando agricoltori di soggetto. In epoca romana la polis continuò ad essere un'unità di funzionamento ma era secondaria a un più ampio apparato imperiale delle province romane-definito. Poleis, di conseguenza, è diventato meno significativa in termini di potere politico indipendente ma continuava ad essere significativo come fornitori di orgoglio civico basato su raffinati edifici pubblici e la coltivazione delle arti e delle scienze.