La Siria » Origini e storia

La Siria è un paese situato in Medio Oriente sulla riva del Mar Mediterraneo e confina, da nord verso ovest, Turchia, Iraq, Giordania, Israele e Libano. È una delle più antiche regioni abitate del mondo con reperti archeologici di epoca la prima abitazione umana a c. 700.000 anni fa. La grotta di Dederiyeh nei pressi di Aleppo ha prodotto una serie di importanti reperti, come le ossa, immissione Neanderthal nella regione a quel tempo e Mostra la continua occupazione del sito in un ampio arco. La prima prova degli esseri umani moderni appare c. 100.000 anni fa, come testimoniano i ritrovamenti di scheletri umani, ceramiche e strumenti di greggi. Sembra che ci sono state le migrazioni di massa in tutta la regione che ha influenzato le varie comunità, ma, come non c'è nessuna testimonianza scritta del periodo, non si sa perché hanno successo se essi ha accaduto. Queste migrazioni sono suggerite dai ritrovamenti archeologici in tutta la regione risultati significativi cambiamenti nella produzione di ceramiche e strumenti trovati in vari siti. Questi sviluppi, tuttavia, potrebbero essere facilmente spiegati da scambi culturali tra le tribù in una regione o semplicemente simili sviluppi nel processo di fabbricazione, piuttosto che su larga scala migrazione. Lo storico Soden nota che, "gli studiosi hanno cercato di dedurre soprattutto importanti sviluppi, ad esempio, le migrazioni folk, da cambiamenti culturali che possono essere letti nei resti archeologici, specialmente in materiali ceramici... Ancora non ci possono essere frequenti e notevoli cambiamenti in ceramica stile, anche se nessun altro popolo è venuto sulla scena"(13). Si pensa che il cambiamento climatico nella zona c. 15.000 anni fa potrebbe aver influenzato gli esseri umani ad abbandonare lo stile di vita di cacciatori-raccoglitori e avviare un quella agricola o che la migrazione delle tribù introdotto agricoltura a regioni diverse. Soden scrive, "chiamiamo 'preistorici' quelle epoche in cui nulla era stato scritto ancora giù, senza quindi supponendo che eventi di grande importanza non avevano ancora avuto luogo" (13). Il significato della teoria della migrazione di massa è che spiega come l'agricoltura divenne così diffusa nella regione quando lo ha fatto ma, ancora una volta, questa teoria è lontano da provata. È chiaro, tuttavia, che una civiltà agraria era già fiorente nella regione prima l'addomesticamento degli animali c. 10.000 A.C..
La Siria era una regione importante commercio con i porti del Mediterraneo, apprezzato da una successione di imperi della Mesopotamia.

Il nome & storia

Nella sua prematura storia scritta, la regione era conosciuta come Eber Nari ('attraverso il fiume') da mesopotamici ed incluso moderna Siria, Libano e Israele (conosciuti collettivamente come The Levant). Eber Nari viene fatto riferimento nei libri biblici di Esdra e Neemia pure come relazioni dagli scribi dei re assiri e persiani. Il nome moderno della Siria è sostenuto da alcuni studiosi deriva dall'abitudine di Erodoto di riferirsi a tutta la Mesopotamia come 'Assiria' e, dopo che l'impero assiro cadde nel 612 A.C., la parte occidentale ha continuato ad essere chiamato 'Assiria' fino a dopo l'impero di Seleucid, quando divenne noto come «Siria». Questa teoria è stata contestata con l'affermazione che il nome deriva dal ebraico, e il popolo del paese sono stato definito come 'Siryons' dagli ebrei per armatura in metallo dei loro soldati (armatura di significato di 'Siryon', specificamente posta chain, in ebraico). C'è anche la teoria che «Siria» deriva dal nome Siddonian per il Monte Hermon - 'Siryon' – che ha separato le regioni del Nord Eber Nari e meridionale Phoenicia (Libano moderno, che Sidone era una parte di) e si è anche ipotizzato che il nome deriva dal sumero, 'Saria' che era il loro nome per Monte Hermon. Come le denominazioni 'Siryon' e 'Saria' sarebbe non sono stati conosciuti a Erodoto, e come le sue storie ha avuto un enorme impatto su scrittori successivi nell'antichità, è più probabile che il nome moderno 'Siria' deriva da 'Assiria' (che viene dal 'Ashur' accadico e designato principale divinità di assiro) e non dalle parole ebraico, Siddonian o sumera.
I primi insediamenti della zona, come Tell Brak, risalgono ad almeno 6000 A.C.. Molto tempo è stato inteso che la civilizzazione ha cominciato nella Mesopotamia del sud nella regione di Sumer e poi diffusa Nord. Scavi a Tell Brak, tuttavia, hanno sfidato questa vista, e gli studiosi sono divisi per quanto riguarda se civilizzazione realmente ha cominciato nel nord o se ci avrebbe potuto essere sviluppi simultanei in entrambe le aree della Mesopotamia. L'affermazione che, nelle parole dello studioso Samuel Noah Kramer, "la storia comincia a Sumer" è ancora più ampiamente accettata, tuttavia, a causa la certezza della presenza del cosiddetto popolo Ubaid nella Mesopotamia del sud prima della nascita delle Comunità del Nord come Tell Brak. Questo dibattito continuerà fino a quando non più prova concludente di sviluppo precedente nel nord è portato alla luce e, attualmente, entrambi i lati nell'argomento offrono quello che sembra essere una prova inconfutabile per le rispettive pretese. Fino alla scoperta di Tell Brak (prima scavata da Max Mallowan in 1937/1938 CE), non c'era alcun dubbio per quanto riguarda le origini della civiltà in Mesopotamia, ed è certamente possibile che futuri ritrovamenti nei moderni paesi che una volta erano Mesopotamia aiuterà a decidere questo punto, anche se prove inizio di civiltà in Sumer sembra molto più definitiva a questo punto.

Panorama di Palmyra
Le due città più importanti in Siria antica erano Mari ed Ebla, entrambe fondate dopo le città di Sumer (Mari nel 5 °) ed Ebla nel 3 ° millennio A.C. e che usato lo scritto sumerico, adoravano divinità sumera e vestiti moda sumera. Entrambi questi centri urbani erano repository delle collezioni vaste tavoletta cuneiforme, scritti in accadico e sumera, che ha registrato la storia, vita quotidiana e le transazioni commerciali del popolo e comprendeva lettere personali. Quando Ebla fu scavato nel 1974 CE il Palazzo è stato trovato per sono stati bruciati e, come con la famosa biblioteca di Assurbanipal a Ninive, il fuoco al forno le tavolette di argilla e preservate. Mari, dopo la sua distruzione da Hammurabi di Babilonia nel 1759 A.C., le compresse sono stati sepolti sotto le macerie e rimase intatte fino alla loro scoperta nel 1930 CE. Insieme, le compresse di Mari ed Ebla disponibili gli archeologi con un relativamente completa comprensione della vita in Mesopotamia nel 3 ° millennio A.C..

Siria & gli imperi della Mesopotamia

Entrambe le città erano fondato nel c. 4000-3000 A.C. e importanti centri di commercio e cultura dal 2500 A.C.. Sargon il grande (2334-2279 A.C.) conquistò la regione e ha assorbito nel suo impero accadico. Se Sargon, suo nipote Naram-Sin o il Ebalites essi stessi in primo luogo distrutto le città durante la conquista accadica è un aspetto del dibattito che si è protratta per alcuni decenni, ma entrambe le città subì danni significativi durante il periodo dell'Impero di Akkad e risorto sotto il controllo degli Amorei dopo l'Impero accadico era caduto nel secondo millennio A.C.. Fu in questo periodo che Siria è venuto essere conosciuto come la terra di Amurru (amorriti). Gli Amorei avrebbero continuato a chiamare la propria terra e per fare incursioni nel resto della Mesopotamia nel corso della sua storia, ma la regione della Siria sarebbe anche continuamente essere strappata dal loro controllo. Poiché è stato riconosciuto come regione con le porte del Mediterraneo, esso è stato apprezzato da una successione di imperi della Mesopotamia. Il regno hurrita di Mittani (c. 1475-1275 A.C.) in primo luogo ha grippato la zona e costruito (o ri-costruito) la città di Washukanni come loro capitale. Furono conquistati dagli Ittiti sotto il Regno dell'ittita re Suppiluliuma I (1344-1322 A.C.) che pose sovrani Ittiti sul trono Mitanni.

Mappa di Mesopotamia, 2000-1600 A.C.
Egitto aveva a lungo aveva rapporti commerciali con la Siria (reperti archeologici a Ebla sostegno il commercio con l'Egitto già 3000 a.c.) e ha combattuto molte battaglie con gli Ittiti per il controllo della regione e l'accesso alle rotte commerciali e porti. Suppiluliuma avevo preso Siria prima della conquista del Mitanni e, dalle sue basi lì, fatto incursioni lungo la costa in tutto il Levante, minacciando i confini dell'Egitto. Come le forze ittiti ed egiziani erano uguali in forza, né potrebbe avere il sopravvento fino a Suppiluliuma I e suo successore Mursilli II morì, e i re che è venuto dopo di loro non potevano mantenere lo stesso livello di controllo. La famosa battaglia di Kadesh nel 1274 A.C., tra gli Egizi e gli Ittiti sopra il centro commerciale di Kadesh, in Siria, è stato un pareggio. Anche se entrambi i lati rivendicato la vittoria, ottenuta né il loro obiettivo, e questo è stato probabilmente notato dall'altra potenza crescente nella regione: gli Assiri. Il re assiro Adad Nirari I (1307-1275 A.C.) avevo già guidato gli Ittiti dalla regione precedentemente detenute da Mitanni e suo successore, Tikulti-Ninurta I (1244-1208 A.C.) sconfisse decisivamente l'Hittita forze alla battaglia di Nihriya nel c. 1245 A.C.. Amorei poi cercato di affermare il controllo dopo la caduta degli Ittiti e guadagnato e terreno perduto dagli Assiri durante i prossimi secoli fino a quando l'impero assiro medio salito al potere, conquistarono la regione e stabilizzato esso. Questa stabilità politica era sconvolto dalle invasioni dei popoli del mare c. 1200 A.C., e regioni mesopotamiche ha cambiato le mani con diverse forze d'invasione (come la conquista di Elamite di tuo in 1750 A.C. che si è conclusa la cultura sumera). Questa instabilità della regione continuò fino a quando gli Assiri acquisito supremazia con l'ascesa dell'Impero Neo-Assiro sotto re Adad Nirari II (912-891 A.C.). Gli Assiri espanso il loro impero in tutta la regione, giù attraverso il Levante e, in definitiva, controllato stesso Egitto.
Dopo la caduta dell'impero assiro nel 612 A.C., Babilonia assunse il controllo della regione ed hanno esercitato controllo Nord e a sud della loro città, conquistando la Siria e distruggendo Mari. Lo storico Paul Kriwaczek scrive come, dopo la conquista di Babilonia Assiria, "la metà occidentale del dominio dell'Assiria si chiamava ancora la provincia di Assiria – più tardi, dopo aver perso la sua iniziale vocale, Siria. L'impero persiano ha mantenuto il nome stesso, come ha fatto l'impero di Alessandro e il suo successore lo stato di Seleucid, così come l'impero romano che era suo erede"(207). In questo momento che gli Aramei erano la maggioranza in Siria e il loro alfabeto, che era stata adottata dal re assiro Tiglat Pileser III per sostituire accadico nell'Impero, fornito la storia scritta della regione. I Fenici, prima di allora, avevano occupato le regioni costiere della Siria e il loro alfabeto, che si era fuso con quello degli Aramei (insieme a prestito parole da accadico), è diventato lo script ereditato dai greci.

La compressa di inondazione, relative parte dell'epopea di Gilgamesh

Siria & la Bibbia

Babylon ha tenuto la regione da 605-549 A.C. fino alla conquista persiana e l'ascesa dell'impero achemenide (549-330 A.C.). Alessandro Magno conquistò la Siria nel 332 A.C. e, dopo la sua morte nel 323 A.C., l'impero di Seleucid governò la regione. Il Parthians regnò sino, indebolito da ripetuti attacchi dagli Sciti, loro impero è caduto. Tigrane il grande (140-55 A.C.) del Regno di Armenia in Anatolia è stato accolto dal popolo della Siria come un liberatore nel 83 A.C. e ha tenuto la terra come parte del suo regno fino a Gneo Pompeo Magno ha preso Antiochia nel 64 A.C. e annessa Siria come provincia romana. Fu completamente conquistata dall'Impero romano nel 115/116 CE. Gli Amorrei, Aramei e assiri compone la maggior parte della popolazione in questo momento e ha avuto un impatto significativo sulle tradizioni religiose e storiche del vicino Oriente. Lo storico Kriwaczek, citando l'opera dell'assirologo Professor Henry Saggs, scrive:
Discendenti dei contadini assiri sarebbero, come opportunità consentite, costruire nuovi villaggi sopra la città vecchia e portato avanti con la vita agricola, ricordando le tradizioni delle città precedenti. Dopo sette o otto secoli e dopo varie vicissitudini, queste persone divennero cristiani. Questi cristiani e le comunità ebraiche sparsi tra loro, non solo mantenuto vivo il ricordo dei loro predecessori assiri ma anche combinate con tradizioni dalla Bibbia. La Bibbia, infatti, è venuto per essere un potente fattore nel mantenere viva la memoria di Assiria (207-208).
Lo storico Bertrand Lafont, tra gli altri, ha notato il "paralleli che a volte sono evidenti tra il contenuto delle compresse a Mari e fonti bibliche" (Bottero, 140). Kriwaczek, Bottero e molti più vecchi studiosi e storici poiché la scoperta di XIX secolo CE di gran parte dell'antica Mesopotamia e il XX secolo trova delle pasticche a Ebla ripetutamente hanno scritto sull'influenza diretta della storia mesopotamica della narrazione biblica affinché, a questo punto, non c'è dubbio che le storie popolari come la caduta dell'uomo , Caino e Abele, il diluvio universale e molti altri racconti della Bibbia ha provenuto nei miti mesopotamici. Non c'è anche dubbio che il modello del monoteismo, come illustrato nella Bibbia esisteva in precedenza in Mesopotamia attraverso il culto del dio Assur, e che questa idea di un'unica, onnipotente, divinità sarebbe una ragione dietro l'affermazione (che è stato contestato) che gli assiri furono i primi ad accettare il cristianesimo e stabilire un regno cristiano: perché erano già familiarità con l'idea di un onnipresente , Dio trascendente che potrebbe manifestarsi sulla terra in un'altra forma. Kriwaczek chiarisce questa scritta:
Che è non vuol dire che gli ebrei in prestito la nozione di un Dio Onnipotente ed onnipresente singolo dai predecessori assiri. Solo che la loro nuova teologia era lontano da un movimento religioso assolutamente rivoluzionario e senza precedenti. La tradizione giudaico-cristiano-islamico che ha cominciato in Terra Santa non era una rottura totale con il passato, ma è cresciuto fuori idee religiose che avevano già preso possesso del tardo bronzo e prima età del ferro nella Mesopotamia settentrionale, la visione del mondo del regno assiro, che spargerebbe la sua fede, come pure la sua potenza proprio da altra parte dell'Asia occidentale nel corso dei secoli successivi (231).
Questo patrimonio si tenne dal popolo della Siria, che è richiesto, potrebbe aver influenzato raffigurazioni di re, battaglie ed eventi come registrato nel Vecchio Testamento e anche la visione del Dio risorto come indicato nel nuovo Testamento. Saulo di Tarso, che sarebbe poi diventato l'apostolo Paolo e poi Paolo, era un cittadino romano di Tarso in Siria, che sostenne di aver visto una visione di Gesù mentre in viaggio verso Damasco (anche in Siria). Il primo centro importante della cristianità è aumentato in Siria, ad Antiochia, e le prime missioni evangeliche sono state lanciate da quella città. Studiosi come Hyam Maccoby (e versioni precedenti, Heinrich Graetz nella sua storia degli ebrei) hanno suggerito che l'apostolo Paolo sintetizzati ebraismo e mesopotamica religioni di mistero – particolarmente assiro – per creare la religione che divenne noto come il cristianesimo. Se uno accetta queste affermazioni, quindi Panbabylonism (il punto di vista storico che la Bibbia è derivata da fonti mesopotamiche) deve la sua esistenza al popolo della Siria, che avrebbe aiutato a diffondere la cultura mesopotamica.

Cittadella di Aleppo

Roma, l'impero bizantino & Islam

Siria è stata un'importante provincia della Repubblica romana e, più tardi l'impero romano. Sia Julius Caesar e Pompey il grande favorito della regione e, dopo l'ascesa dell'Impero, è stato considerato una delle regioni più essenziali a causa delle sue rotte commerciali e porti sul Mar Mediterraneo. Nella prima guerra giudaica del 66-73 CE, le truppe siriane ha svolto un ruolo decisivo alla battaglia di Beth Horon (66 CE), dove sono stati attaccati da forze ribelli della Giudea e macellati. I guerrieri siriani sono stati apprezzati dai Romani per la loro abilità, coraggio ed efficacia in battaglia, e la perdita di una legione convinto Roma della necessità di inviare tutta la forza dell'esercito romano contro i ribelli della Giudea. La rivolta fu soffocata da Tito nel 73 CE con perdita enorme di vita. Fanteria siriana sono stati coinvolta nel mettere giù la rivolta di Bar-Kokhba in Giudea (132-136 CE) dopo che l'imperatore Adriano esiliati Ebrei dalla regione e ri-chiamata Syria Palaestina dopo i tradizionali nemici del popolo ebraico.
Tre gli imperatori successivi erano siriani di nascita: Eliogabalo (218-222 regnò CE), Alexander Severus (222-235 regnò CE) e Filippo l'arabo (244-249 CE). Imperatore Julian (361-363 D.C.), l'ultimo imperatore non cristiane di Roma, particolare attenzione ad Antiochia come centro cristiano e cercò, senza successo, di mollify lotte religiose tra pagani e cristiani nella regione che egli aveva, involontariamente, promosso. Dopo la caduta dell'Impero Romano d'Occidente, la Siria era parte dell'orientale, o Byzantine, Impero e continuò ad essere un importante centro del commercio. Nel settimo secolo D.C., l'Islam ha iniziato a diffondersi attraverso la regione attraverso le conquiste arabe e, nel 637 CE, i musulmani sconfissero gli eserciti dell'Impero bizantino nella battaglia del ponte di ferro sul fiume Oronte in Siria. Ciò rivelata per essere la battaglia decisiva tra i bizantini e musulmani e, dopo la caduta e cattura di Antiochia di Siria fu assorbita da Rashidun Caliphate.
La maggior parte della popolazione era in un primo momento relativamente inalterata dal cambio di governo dai bizantini ai musulmani. I conquistatori musulmani mantenuto una tolleranza per le altre fedi e consentito la costante pratica del cristianesimo. I non-musulmani non potevano servire nell'esercito Rashidun, tuttavia, e, come l'esercito ha offerto l'occupazione costante, una maggioranza della popolazione potrebbe essere convertiti in Islam semplicemente per procurarsi i lavori. Questa teoria è stata contestata, ma c'era una costante conversione della maggior parte della popolazione all'Islam. L'impero islamico si diffuse rapidamente in tutta la regione e Damasco divenne la capitale, con conseguente prosperità senza precedenti per tutta la Siria che, a quel tempo, era stato diviso in quattro province per facilità di governance. La dinastia degli Omayyadi fu rovesciata da un'altra fazione musulmana, abbaside, in 750 CE e la capitale era a quel tempo si trasferì da Damasco a Baghdad che ha causato il declino economico in tutta la regione. Arabo divenne la lingua ufficiale della regione della Siria, e aramaico e greco cadde in disuso.
Il nuovo governo musulmano era occupato con gli affari in tutto l'Impero, e le città della regione della Siria subito un deterioramento. Le rovine romane e città, ancora esistenti in tempi moderni, sono state abbandonate come dighe deviato acqua dalla comunità precedentemente vitale. L'antica regione di Eber Nari era ormai diventato Siria musulmana, e la gente avrebbe continuato a soffrire le forze d'invasione di vari signori della guerra e le fazioni politiche in lotta per il controllo delle risorse della regione per i prossimi secoli senza riguardo per l'impressionante storia della terra, la conservazione di tale storia e risorse o la popolazione che viveva lì; una situazione che continua a problemi della regione, in varia forma, anche ai giorni nostri.