Enkheduanna » Origini e storia

Cuneiform Writing ()

Il poeta accadico/sumera Enkheduanna (2285-2250 A.C.) è il primo autore del mondo, conosciuto con il nome ed era la figlia di Sargon di Akkad (Sargon il grande). Non è noto se Enheduanna era, infatti, un parente di sangue di Sargon o il titolo era figurativo. È chiaro, tuttavia, che Sargon posto enorme fiducia in Enheduanna elevando lei alla posizione dell'alta sacerdotessa del tempio più importante di Sumer e lasciando a lei la responsabilità per fusione dei Sumeri con quelle accadici per creare la stabilità suo impero necessaria per prosperare. Inoltre, lei è accreditato con la creazione di paradigmi di poesia, Salmi e preghiere utilizzate in tutto il mondo antico. Lo storico Paul Kriwaczek scrive, "le sue composizioni, anche se riscoperto solo in tempi moderni, è rimasto modelli di preghiera petitionary ancora più a lungo. Attraverso i Babilonesi, hanno influenzato e ispirato le preghiere e i Salmi della Bibbia ebraica e gli inni omerici della Grecia. Attraverso di loro, deboli echi di Enheduanna, il primo autore letterario denominato nella storia, possono essere ascoltati anche in hymnody della Chiesa cristiana primitiva"(121). La sua influenza durante la sua vita era impressionante come l'eredità lei bequeated alla letteratura.

Vita

Nome di Enheduanna si traduce come ' alta sacerdotessa di An' (il Dio del cielo) o 'En-sacerdotessa, moglie del Dio Nannar'. E ' venuta dalla città settentrionale di Akkad e, come note di Kriwaczek, "avrebbe avuto un nome semitico nascita [ma] il trasferimento in tuo, il heartland molto della cultura sumera, ha preso un titolo ufficiale di sumero: Enheduanna - 'En' (capo sacerdote o sacerdotessa); 'hedu' (ornamento); 'Ana' (del cielo) "(120). Ha organizzato e presieduto il Tempio della città, cuore della città e ha tenuto la propria contro un colpo di stato tentato da un sumero ribelle di nome Lugal-Ane che ha costretta all'esilio. L'Impero accadico, per tutta la ricchezza e la stabilità che ha portato nella regione, è stato costantemente afflitto dalle rivolte in varie regioni sotto il suo controllo. Una delle responsabilità di Enheduanna nella regione di Sumer sarebbe stato per mantenere la popolazione sotto controllo tramite l'opera di religione.
Suoi inni ridefinito i dèi per il popolo dell'Impero accadico secondo la regola di Sargon e ha contribuito a fornire il sottostante homogeniety religiosa ha cercato dal re.
Nel caso di Lugal-Ane, tuttavia, lei sembra avere stati surclassati, almeno inizialmente. Nei suoi scritti, lei racconta la storia di essere guidato dal suo post come alta sacerdotessa e cast in esilio. Scrive una richiesta di aiuto alla dea Inanna chiedendo a lei di presentare una petizione il Dio un aiuto: "offerte funebri sono state portate, come se non avevo mai vissuto lì. mi sono avvicinato alla luce, ma la luce bruciata me mi sono avvicinato all'ombra, ma mi è stato coperto con una tempesta. / / bocca al miele è diventato scummed. Raccontare un Lugal-Ane e il mio destino! / può un'operazione di annullamento per me! / appena dici una su di esso, una volontà rilasciare me. " Inanna apparentemente ascoltò la sua preghiera e, per l'intercessione di dèi in sua causa, ha rapporti, Enheduanna venne restaurato al suo giusto posto nel tempio. Lei sembra essere stata la prima donna a mantenere questa posizione nel tuo e il suo comportamento come alta sacerdotessa sarebbe servito come un modello esemplare per coloro che la seguivano.

Opere

Lei è meglio conosciuta per le sue opere, Inninsagurra, Ninmesarrae Inninmehusa, che tradurre come 'The Great-Hearted padrona, l'esaltazione di Inanna' e 'Dea dei temibili poteri', tutti tre potenti inni alla dea Inanna (più tardi identificato con Ishtar e, più tardi ancora, Aphrodite). Questi inni ridefinito i dèi per il popolo dell'Impero accadico secondo la regola di Sargon e ha contribuito a fornire il sottostante homogeniety religiosa ha cercato dal re. Per oltre quarant'anni che Enheduanna ha ricoperto la carica di sacerdotessa, persino sopravvivere il tentato colpo di stato contro la sua autorità di Lugal-Ane.
Oltre ai suoi inni, Enheduanna è ricordato per le poesie di quarantadue in che ha scritto riflettendo personali frustrazioni e speranze, devozione religiosa, sua risposta alla guerra e sentimenti riguardo il mondo che ha vissuto. La sua scrittura è molto personale e diretto e, come lo storico Bertman osserva, "gli inni ci forniscono i nomi delle divinità principali mesopotamici adorati e dirci dove si trovavano i loro templi capo [ma] è la preghiera che ci insegna circa l'umanità, per nelle preghiere che incontriamo le speranze e le paure della vita quotidiana mortale" (172). Preghiere di Enheduanna molto chiaramente espresse quelli spera e teme e farlo in una voce molto distinti. Paul Kriwaczek dipinge un quadro del poeta vivente questa convenzione: "seduto in camera sua, o forse il suo ufficio, per il direttore di un'impresa quanto più grande e prestigioso come il Tempio di Nanna del vostro deve sicuramente hanno stato offerto molto migliori modalità di lavoro, i suoi capelli splendidamente acconciati da Ilum Palilis [suo parrucchiere] e personale, dettando suo scrivano, forse il molto Sagadu cui sigillare Wooley trovato Enheduanna proceduto a rendere suo permanente contrassegnare sulla storia componendo, in suo nome, una serie di più di quaranta straordinaria liturgica opere, che sono stati copiati e ricopiati per quasi 2.000 anni "(121).

Scoperta

Nel 1927, l'archeologo inglese Sir Leonard Wooley trovato il disco di calcite Enhuduanna ora-famoso nei suoi scavi presso il sito di sumero della tua. Le tre iscrizioni sul disco identificano quattro figure rappresentate: Enheduanna, suo Manager immobiliare Adda, suo parrucchiere Ilum Palilis e il suo scriba Sagadu. L'iscrizione royal sul disco, si legge: "Enheduanna, zirru-sacerdotessa, moglie del dio Nanna, figlia di Sargon, re del mondo, nel tempio della dea Innana." La figura di Enheduanna è posto prominente sul disco sottolineando la sua importanza per gli altri e, inoltre, la sua posizione di grande potere e influenza sulla cultura del suo tempo.
Wooley ha scoperto anche il complesso del tempio dove le sacerdotesse sono stati sepolti in un cimitero speciale. Kriwaczek scrive, "record suggeriscono che offerte ha continuato ad essere fatto di queste sacerdotesse morti. Che uno dei manufatti più eclatanti, prova fisica dell'esistenza di Enheduanna, è stato trovato in uno strato databile per molti secoli dopo la sua vita, rende probabile che lei in particolare è stata ricordata e onorata dopo la caduta della dinastia che lei aveva nominato per la gestione della temple"(120). Un'ulteriore prova del suo profondo impatto sulla cultura è che è ancora ricordata e onorata al giorno d'oggi e poesie sono ancora composti sul modello che ha creata più di 4.000 anni fa.

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