Cibele » Origini e storia

Cybele (Dave & Margie Hill / Kleerup)

Storia verifica l'importanza della religione non solo sullo sviluppo di una società, ma anche sulla sua sopravvivenza; a questo proposito i Romani erano non diversi di altre antiche civiltà. Durante gli anni formativi della Repubblica romana, soprattutto dopo le acquisizioni territoriali dopo le quattro guerre macedone, contatto con la cultura greca..--soprattutto la loro religione..--ha lasciata un'impronta duratura sulla strada romana della vita. Insieme ad altri aspetti della civiltà ellenica, i Romani adottarono il pantheon dei greci, anche se hanno cambiato molti dei loro nomi. Tuttavia, oltre a questa gamma di divinità, acquisirono anche molti dei loro culti e culti non erano sempre accolti da quelli in autorità, un concetto che avrebbe portato nell'Impero. Mentre Bacco (Dioniso per i greci) era il più notevole di questi culti e a chi ha autorità e considerato il più minaccioso di ordine sociale, questo contatto anche portato una setta meno minacciosa: il culto di Cibele.

Divinità greche a Roma

La cultura ellenica era arrivato, e per scongiurare questo afflusso e il suo impatto sulla società, le autorità romane ha sentito il bisogno di riaffermare la loro superiorità morale sopra i greci; Dopo tutto, erano stati vittoriosi nella battaglia contro la Grecia. L'aspetto della cultura greca era stato, per la maggior parte, positivo. Sotto questa influenza greca, dei Romani è diventato più umani, che esibisce tali caratteristiche diverse come gelosia, amore e odio. Tuttavia, a differenza di in Grecia, a Roma libera espressione di un individuo di credenza non era considerato così importante come l'aderenza al rituale. Nel tentativo di evitare lo zelo religioso, lo stato ha richiesto un rigoroso di una rigida serie di rituali. Mentre questa integrazione degli dèi greci non era mai visto come una minaccia vitale - si adattano facilmente in una matrice esistente degli dèi..--alcuni culti ha dimostrato di essere qualcosa di completamente diverso: un vero pericolo per la religione di stato prevalente.
Cibele era l'amante della natura selvaggia (simboleggiato dal suo compagno costante, il Leone), un guaritore, la dea della fertilità e protettrice in tempo di guerra.
Nel 186 A.C. il Roman Senate, riconoscendo una potenziale minaccia, ha soppresso il culto del Dio greco del vino, Dioniso, noto ai Romani come Bacco. Suo culto è meglio ricordato per il suo inebriante festival tenuta il 17 marzo, un giorno quando una romana gioventù maschio presumibilmente sarebbe diventato un uomo. Il culto è stato visto come essendo eccessivamente brutale, che presumibilmente coinvolgono ritual di omicidio ed eccesso sessuale. Di conseguenza, molti dei suoi aderenti sono stati imprigionati o eseguiti. Dovrebbe essere notato, tuttavia, che la paura dell'autorità di questo culto in gran parte è stato generato, non da esperienza di prima mano (rituali del culto sono stati sempre condotti in segreto), ma dagli scritti dello storico Tito Livio (c. 64 A.C.-17 CE) che costantemente raffigurato il culto come una pericolosa minaccia alla stabilità sociale e caratterizzato gli aderenti come ubriachi poco più di bestie.
Mentre il governo, influenzato da Livio, hanno visto questo culto come una minaccia, nel complesso, i cittadini romani interrogato questa vista dura del culto di Bacco. Hanno ritenuto non diversi o meno immorale che il culto della dea Cibele Asia minore. In realtà, la differenza principale tra i due era che il culto di Bacco è stato mai sanzionato da the Roman Senate mentre era di Cibele. Conosciuta come la grande madre o Magna Mater, Cibele, cui Santuario capo era a Pessinunte, era una delle divinità femminile precoce, prima apparizione in provincia di Lidia come una dea delle montagne. Arrivando dalla Frigia, ha fatto la sua prima apparizione in Grecia nel v secolo A.C. con un tempio di Atene (la Metroum); i Greci l'ha identificata con la dea Rea (madre dell'Olimpo) e Demetra (dea del raccolto). Mentre mai raggiunto grande popolarità in Grecia, il culto giunse a Roma intorno alla fine del III secolo A.C..

Il culto di Cibele a Roma

Originariamente, il culto di Cybelean fu portato a Roma durante il periodo della seconda guerra punica (218 -201 A.C.). A quel tempo il generale cartaginese Annibale era scatenando il caos in Italia, ponevano una seria minaccia per la città di Roma. I Libri Sibillini, libri di profezia consultato dal the Roman Senate in tempi di emergenza, ha predetto che Italia sarebbe liberato da una madre di IDEO di Pessinunte; per molti, questo significava Cybele. Un meteorite nero, che rappresenta la dea, fu portato a Roma dall'Asia minore nel 204 A.C.. Miracolosamente, Annibale e il suo esercito lasciò poco dopo per difendere Cartagine contro gli invasori romani; un tempio di Cibele che honoring sarebbe stata costruita sul colle Palatino nel 191 A.C.. Il culto alla fine raggiunto il riconoscimento ufficiale durante il Regno dell'imperatore Claudius (41-44 CE). In definitiva, suo appello come una dea agraria permetterebbe lei per trovare aderenti in Africa del nord così come la Gallia transalpina.
Grazie alla sua natura agricola, il suo culto aveva appello tremendo al cittadino romano medio, tanto più le donne rispetto agli uomini. È stata responsabile per ogni aspetto della vita di un individuo. Lei era l'amante della natura selvaggia, simboleggiato dal suo compagno costante, il leone. Non solo era lei era un guaritore (she sia guarito e ha causato la malattia) ma anche la dea della fertilità e protettrice in tempo di guerra (anche se, curiosamente, non un favorito fra i soldati), anche l'immortalità che offre ai suoi aderenti. Viene raffigurata in statue su un carro tirato da leoni o in trono che trasportano una ciotola e tamburo, indossa una corona murala, fiancheggiata da leoni. Seguaci del suo culto sarebbero lavorare se stessi in una frenesia emotiva e self-mutilare, simbolici di autocastrazione del suo amante.

Cibele e Attis

Importante per il culto di Cibele era Attis, il dio frigio della vegetazione, anche considerato un Dio di risurrezione (simile all'Adonis greco). Presumibilmente, Attis era amante di Cibele, anche se alcune fonti sostengono che fosse suo figlio. Purtroppo, egli è caduto nell'amore con un mortale e ha scelto di sposare. Secondo un racconto, il giorno del loro banchetto di nozze, la dea irata e gelosa apparentemente colpito panico in coloro che hanno partecipato al matrimonio. Paura per la propria incolumità (non viene fatta menzione della sua sposa), lo sposo spaventato fuggì a montagne vicine dove divenne gradualmente folle, alla fine suicidarsi ma non prima di castrante se stesso. Riacquistare la propria sanità mentale, il rimorso Cibele ha fatto appello a Zeus consenta mai il cadavere di Attis a decadere. Mito sostiene che sarebbe tornato in vita durante la rinascita annua della vegetazione; identificando così Attis come una figura di Dio morire e rivivere presto.

Cybelean Festival

A Roma, popolarità di Cybele continuata a fiorire, parzialmente a causa della sua primavera festival che si tiene nel mese di marzo (alcune fonti dicono aprile) chiamato i Megalesia. Il festival prevedeva giochi pubblici, nonché a una performance teatrale al circo massimo. È iniziata il 15 marzo con una processione di portatori di reed (cannophori) e un sacrificio rituale; quest'ultimo è stato il successo piantagione di colture primaverili. Il 22 marzo, dopo una settimana di digiuno e di purificazione, un albero di pino (il simbolo per Attis) è stato portato al tempio Palatino. Più tardi, c'era un banchetto..--un giorno di gioia o di Hilaria. Poi venne il giorno del sangue, 24 marzo, che rappresenta la castrazione e la morte di Attis. La celebrazione si è chiuso il 25 marzo con un bagno rituale o lavation dell'immagine di Cibele. Tutti i sacerdoti del culto o Galli erano eunuchi, qualcosa che inizialmente impedito cittadini romani di unirsi. Fino al Regno di Claudius, romano legge stabiliva che nessuno poteva mantenere la sua cittadinanza se divenne un eunuco.
Cibele era uno dei molti culti che apparve a Roma. Alcune sono state considerate innocue, il culto di Iside, per esempio, ha permesso di sopravvivere mentre altri, come Bacco, erano visti come una grave minaccia per i cittadini romani e fu perseguitato. Naturalmente, quasi tutti di questi culti scomparsi con l'arrivo del cristianesimo, quando Roma divenne il centro di questa nuova religione. Il culto di Cibele durò fino al IV secolo D.C., momento in cui il cristianesimo ha dominato il paesaggio religioso e riti e credenze pagane gradualmente è diventato trasformati o scartati per soddisfare la nuova fede.

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