Meroe > Origini e storia

Meroe era una metropoli ricca dell'antico Regno di Kush, in quello che oggi è la Repubblica del Sudan. La città era situata al crocevia delle principali rotte commerciali e fiorì dall'800 A.C. al 350 CE. Come nessuno ancora è stato in grado di decifrare il meroitico, molto poco si può dire per alcuni su come Meroe crebbe fino a diventare la città wonderous scritta circa da Erodoto nel 430 A.C. circa, ma è noto che la città era così famosa per la sua ricchezza in tempi antichi, che il re persiano Cambyses organizzò una spedizione per catturarlo (la spedizione esitato a lungo prima di raggiungere la città a causa del terreno difficile e inospitale della deserto). La città era anche conosciuta come l'isola di Meroe come le acque che scorrono intorno ad esso ha fatto apparire così.

Influenza egiziana & re Ergamenes

Mentre c'era un insediamento a Meroe 890 a.c. (la più antica tomba scoperto lì, quella del 'Signore A', date da quell'anno), la cultura fiorì al suo apice tra il 300 A.C. e 350 CE. Il Regno di Kush (come indicato nel libro biblico della Genesi 10:6) e altrove, come Etiopia fu governata dai Nubiani che, presto, continuarono usi e costumi egiziani e, anche se essi erano raffigurati nell'arte come distintamente Nubian, si sono denominati da titoli egiziani. Lo storico Marc Van De Mieroop scrive:

Meroitico cultura mostra molta influenza egiziana, sempre mescolato con idee locali. Molti templi ospitava culti di divinità egizie come Amun (chiamato Amani) e Isis, ma divinità indigene ricevuto patronato reale pure. Un Dio nubiano molto prominente era il Leone-divinità Apedemak, un Dio della guerra cui popolarità aumentata sostanzialmente in questo periodo. Dei locali sono stati spesso associati con quelli egiziani: in Bassa Nubia, [Dio] Mandulis, ad esempio, era considerato figlio di Horus. L'ibridità è anche visibile nelle arti e nell'ideologia royal. Ad esempio, re del Regno di Meroe erano rappresentati nelle immagini monumentali templi in moda egiziana ma con elementi locali, quali indumenti, corone e armi. (338).

Nel tempo, tuttavia, queste pratiche ha dato modo ai costumi indigeni e l'egiziano heiroglyphs sono stati sostituiti da un nuovo sistema di scrittura conosciuta come meroitico. La pausa dalla cultura egiziana è spiegata dallo storico antico Diodorus Siculus chi scrive che nel tempo prima il Regno di re Ergamenes (295-275 A.C.), era stato l'abitudine per i sommi sacerdoti del Dio Egizio Amon a Napata (un'altra grande città Cuscita) per decidere che divenne re e impostare la durata del Regno del re. Mentre la salute del re era legata alla fertilità della terra, i sacerdoti avevano il potere di determinare se il re di seduta non era più adatta alla regola. Se lui ritenuti non idonei, che avrebbero mandato un messaggio al re, interpretato come da Dio Amon stesso, consigliandogli che il tempo del suo governo sulla terra è stato completato e che deve morire. I re avevano sempre obbedito agli ordini divini e avevano preso la propria vita per il presunto bene del popolo. Tuttavia, continua Diodoro:

[Ergamenes], che aveva ricevuto istruzioni nella filosofia greca, fu il primo a disdegnano questo comando. Con la determinazione degna di un re che è venuto con una forza armata al divieto posto dove il Tempio d'oro dell'Aithiopians era situato e macellati tutti i sacerdoti, ha abolito questa tradizione e istituito pratiche a sua discrezione.

L'archeologo Reisner, che hanno scavato la città di Meroe e Napata, notoriamente ha interrogato conto di Diodoro definendola "molto dubbia" e affermando che la storia di Ergamenes era un mito nazionale che Diodoro accettato come verità storica. Poiché non ci è prova antica contraddicendo Diodoro, tuttavia, e poiché c'era chiaramente una rottura cultura significativa tra Meroe e l'Egitto con Regno dei Ergamenes, maggior parte degli studiosi oggi accetta l'account di Diodoro come certi o qualcosa di simile a eventi reali.

Candace Amanitore di Meroe

Candaces: Le regine del Regno di Meroe

Ergamenes (anche conosciuta come Arkamani I) fu il primo re di istituire sepoltura di fuori di Meroe (invece di seguire la pratica di seppellire i morti a Napata secondo l'usanza egiziana) e approvato le leggi che rendono Meroe una cultura distinta da quella dell'Egitto. Arte, scrittura e lingua egiziana scompaiono dall'evidenza dell'archeologico dopo questo periodo di tempo (circa 285 A.C.). Le antiche divinità egizia Iside e Amon-Ra erano melded in culto di divinità Nubian come Apedemak il Dio Leone, e regine, piuttosto che maschile faraoni, ha condiviso il potere politico in terra con il re. Il titolo della Regina era Kentake, comunemente sottoposto a rendering come 'Candace' (che molto probabilmente significava ' Queen Regent'or 'Regina madre'), e c'erano almeno sette Candaces tra il 284 A.C. e 115 CE. La Candace Amanishakheto è raffigurato come estremamente grasso, una figura torreggiante conquistando i suoi nemici che sono tutti resi come più piccolo e indifeso nella sua presa e il Candace Amanitore è mostrato allo stesso modo, il Tempio del Leone a Naga, illustrando chiaramente i righelli di donne di potere e prestigio ha avuto nella cultura meroitico.
Facilmente l'evento più famoso (anche se fittizio) che illustrano la stima in cui si tennero il Candaces è il racconto da pseudo-Callistene di Alexander il grande essere abilmente girato a parte suo attacco sul Regno di un Candace di Meroe nel 332 A.C.. Secondo questa storia, la Candace schierati così perfettamente che Alexander, rilievo sul campo di battaglia, è sembrato più prudente ritirarsi quanto premere un attacco il suo esercito. Il conto vero di scontro di Cesare Augusto con le forze del Regno di Meroe nel 22 A.C., tuttavia, è in realtà più convincente come l'imperatore pose fine alle ostilità con il Regno di Kushite da un trattato di pace che hanno favorito interessi meroitico sopra quelli di Roma, un gesto molto raro per Augustus da offrire.

Testa in bronzo di Augusto

The Rise & Fall di Meroe

La città di Meroe occupata oltre un miglio quadrato di terreno fertile e, al suo culmine, fu un grande centro di fusione del ferro, agricoltura e commercio. Van De Mieroop scrive, "i Tolomei [dell'Egitto] e i Romani volevano africani merci quali legni duri, avorio, altri exotica e animali tra cui elefanti. Quegli animali erano diventato importanti nella guerra"(340). Uno dei primi casi documentati di cooperazione politica fra il Regno di Meroe e la dinastia tolemaica d'Egitto, infatti, riguarda Meroe fornitura Egitto con gli elefanti per la guerra. L'industria del ferro di Meroe reso famoso come la sua ricchezza alla città e, naturalmente, ha contribuito notevolmente alla ricchezza come i lavoratori del ferro di Meroe erano considerati i migliori, che armi e utensili in ferro erano molto ricercati. Fortuitamente situato sulle rive del Nilo, Meroe si affacciava praterie ondulate e campi fertili. Ampi viali si dicono che hanno aperto la città al suo popolo e che passavano in statue di pietra grande rams al Tempio di Amon, situato verso il centro della città.
La regalità della città ha vissuto in grandi palazzi mentre la classe operaia ha vissuto in case rettangolari di fango, come pure le capanne (così ipotizzati da evidenze archeologico e scritture antiche). Il popolo si radunò pioggia in grandi cisterne che erano 800 piedi di diametro e 20 piedi di profondità, decorata intorno ai lati con figure di animali. Meroe è oggi il più vasto sito archeologico nella Repubblica del Sudan, e le rovine delle piramidi, palazzi, edifici ufficiali e stare silenziose dove la popolosa città ha prosperato una volta. Mentre alcuni hanno speculato su una 'misteriosa' scomparsa del popolo di Meroe, la stele di vittoria sul sito, eretta da un re di Aksum Christian (pensato per essere il re Ezana) rende chiaro che la città fu conquistata dagli Aksumiti intorno l'anno 330 D.C.. Questa data segna la morte del meroitico lingua scritta e parlata. L'invasione di axumite, accoppiato con un uso eccessivo della terra che conduce alla desertificazione, portò al rapido declino del Regno di Meroe che, nel v secolo CE, era stata trasformata in una città di mistero e leggenda.