Governo di Maya | Origini e storia

Antichi Maya governo fu costituito sulla base del fatto che governanti erano probabilmente sono stati divini, che ad alcuni potrebbe suggerire uno stato unificato. Tuttavia, il consenso tra gli antropologi sostiene che ogni grande città Maya è rimasta una propria entità indipendenti e sovrani con la propria uniche lotte per il potere politico. Credenza in Dio-come governanti Maya reso anche importante per mantenere la linea di alimentazione della famiglia, che includerebbe occasionalmente un righello di donna.
Le varie città-stato Maya si trovano in quello che è oggi il Messico, Guatemala, El Salvador e Honduras. La civiltà estesa da intorno al 1500 A.C. a circa 1500 CE. Questi anni sono in genere suddivisi in tre periodi; il pre-classico, classico e periodo post-classico. Il pre-classico varia da circa 1500 A.C. a 250 CE, il classico da 250 CE a 900 CE e il periodo post-classico varia da 900 CE CE 1530.
I periodi di solito si distinguono per alcune caratteristiche. Il periodo classico può essere riconosciuto dall'abbondanza di comunità di Maya e il fiorente commercio tra le comunità di Maya e altre comunità di non-Maya. In contrasto con le élite dei periodi precedenti, le élite del periodo classico sono credute per sono stati alfabetizzati e ben informato. Il periodo pre-classico è notevole per la comunità di grande meno. I fondamenti del commercio di tardo periodo classico erano anche in fase di sviluppo in questo momento. Il periodo post-classico è segnato dal declino dei molti il grande e potente città-stato. Molte di queste città-stato sono stati abbandonati e aveva un grave calo nelle loro popolazioni.

Politica dei Maya

Politica Maya non ha cominciato con i re del periodo pre-classico. Gran parte dei sistemi politici nelle comunità Maya iniziò nel periodo pre-classico tardo circa 300 A.C.. I governanti delle varie città-stato Maya sono stati pensati per essere una sorta di ibrido umano-Dio. Gli uomini non erano le uniche persone che potevano governare. Occasionalmente, le donne avrebbero governato quando il re non era ancora maggiorenne, quando un re era lontano in guerra, o se un re è stato disponibile per qualche altro motivo. Secondo Martin, governanti potrebbero affermare il loro status come re o Signore il Ajaw o Ahau (il Signore) giorno. Re avrebbe un'effige di se stessi scolpita su Round del Sacro. Round del sacro era un calendario di 260 giorni che consisteva di 13 mesi di 20 giorni. Ogni giorno del mese è stato rappresentato da un Dio specifico; Ahau giorno era specificamente per rituali regale. Una volta un re aveva raggiunto l'onore di essere il Round del Sacro, la rappresentazione è diventato un effettivo personificazione del re e tempo. Per tutta l'epoca Maya, Maya è rimasto in comunità separata e non ha fatto unire come un impero. Lo stesso può dirsi per il celebre periodo classico Maya.
Il periodo classico è considerato di aver avuto circa 72 unità politiche principali.
Il periodo classico è considerato da Cioffi-Revilla e lollo hanno avuto circa 72 unità politiche principali. Queste comunità non tutti esistono simultaneamente. I ricercatori ipotizzano che circa 50 stati esistevano insieme ad un certo punto. Figura 72-polity non include le unità più piccole, meno politicamente stratificate, tuttavia. Perché questi Stati sarebbero il commercio con l'altro così come le comunità non-Maya ed erano indipendenti gli uni dagli altri, la civiltà Maya è visto come una civiltà commerciale a livello internazionale.
L'incremento del commercio degli Stati Classic ha contribuito alla politica dei Maya. I ricercatori hanno capito che i Maya ha subito due cicli della politica. I cicli coinvolti un periodo iniziale di aumento e caduta, quindi un tempo cosiddetto "rebound" che era più corta del primo periodo, ma ancora seguito i modelli normali del ciclo ed è andato fino al tardo periodo post-classico Maya. Il primo ciclo coinvolto un lungo periodo di tempo per economico, politico e lo sviluppo della popolazione. Cioffi-Revilla e lollo affermano che mentre il numero di Stati ha fatto cadere alla fine del primo ciclo di crollo intorno 900 CE, la politica non ha fatto svanire completamente.

Nord dell'Acropoli, Tikal

Economia Maya

L'economia della maggior parte delle Comunità di Maya si intreccia con il quadro sociale dei Maya. Il più ampiamente accettato del quadro sociale per i Maya è il classico sistema a tre livelli. Il sistema consiste di élite, una "classe media" e una "classe inferiore". Le élite in genere erano situate vicino alle tempie nel centro della città e le loro case sono state costruite di pietra. La "classe media", era più lontano di centri urbani, con case fatte di canne e fango. Canne e fango sono essenzialmente il nuovo equivalente di mondo di case con tetto di paglia. La classe, "abbassare" erano in genere anche più lontano di centri urbani e case di canne e fango, nonché. Tuttavia, questo assumere la struttura sociale dei Maya può essere cambiata.
Robert Hamblin, un professore di Southeast Missouri University e Brian L. Pitcher, sociologo e cancelliere presso la Washington State University, hanno trovato la prova per un'ampia varietà di uniformi d'elite che suggerisce che ci possa essere stato specializzazione tra l'economia dell'elite. Poiché la classe media era il produttore di merci principali, è implicito che il élite e la borghesia hanno collaborato strettamente per quanto riguarda la produzione di merci specializzate. La combinazione delle diverse uniformi d'elite sostiene la teoria che il élite e le classi medie hanno lavorato insieme. Mentre non può essere il caso che le élite sono in realtà i produttori di merci, avrebbero potuto essere caporeparti-tipi per alcune industrie.
Mentre c'è molto studio sulle più grandi città Maya, gli studi più recenti in città Maya moderatamente dimensioni è importante per stabilire ciò che la vita potrebbe essere stato come in tutto il Regno di Maya. Le seguenti città sono stati i focus di tre diversi studi che illustrano temi essenziali del governo di Maya.
Studio di Kosakowsky sul Maya classico città di Motul de San José dimostra le mutevoli tendenze del Regno nell'elite. Questi cambiamenti negli attuali confini geografici del Regno per le élite potrebbero anche indicare che a un certo punto, ci avrebbe potuto essere città indipendenti. In altre parole, c'è stato nessun sistema di governo in alcune delle antiche città Maya. La teoria è supportata dalla varia ceramica Ik-stile. La povertà ik-stile è principalmente un prodotto Motul che mostra disegni relativi alla divinità, attuali governanti, feste, scene di guerrieri e scene salasso. Ricerca svela anche un altro introito sulla struttura sociale ed economica di Maya. Invece del tradizionale sistema a tre livelli, Kosakowsky sostiene la necessità di una più complessa stratificazione dell'economia Maya. Le élite di Motul de San José ha avuto accesso a una varietà di oggetti di valore orticoli. Le élite non erano l'unico segmento della popolazione che aveva accesso ai materiali di alto valore. Gli studi di Kosakowsky hanno trovato che classi inferiori aveva accesso a prodotti come cervi bianco - muniti.

Stela D presso Copan di Catherwood

In uno studio a Copán, c'era altre prove per sostenere la diversità tra le classi sociali. Molti dei resti scheletrici dei bambini attraverso le classi esposte sottolinea nutritionary e malattie simili. Al contrario, le élite adulte erano più corposa, ha avuto meno segni di artrite ed erano più alte rispetto agli adulti provenienti da diverse classi.
Nel terzo caso, Cobos esamina la vita in Xunantunich e i terreni circostanti. Questa città Pre-classic/Early-classico tarda mostra evidenza di sperimentazione politica. Egli sostiene che questa sperimentazione si è verificato in un breve periodo di tempo, ma con drastici cambiamenti nelle politiche. Xunantunich hanno mostrato la prova della "classe inferiore," persone che vivono nella periferia della città. Tuttavia, in contrasto con i concetti originali di separazione di classe, ci era inoltre prova delle élite vivono nell'entroterra di Xunantunich. Si ritiene che le élite che vivono nell'entroterra erano anche responsabile della produzione di merci. Il commercio dell'entroterra è stato soprattutto quello di utensili in pietra e silex, un tipo di pietra focaia capricciosamente predisposto. Per quanto riguarda le famiglie regnante o royal, Xunantunich dimostra che hanno mantenuto palazzi e altre ampie zone living dall'entroterra e Xunantunich.

Governanti Maya classici

Mentre ci è poca prova delle monarchie in anticipata città Maya, il periodo classico vide il sorgere di un leggendario re venerato. La regola di K'inich Janaab'
Pakal il grande
, o Janaab' Pakal I, della città tardo classico di
Palenque
era uno di grande successo. Pakal il grande nacque 603 CE e morì nel 683 CE secondo Guenter. Pakal il grande regnò per quasi 70 anni dopo la salita al trono all'età di dodici anni. È speculato che, pur K'inich Janaab' Pakal stavo probabilmente denominato righello nel 615 CE, i suoi genitori mantenevano il controllo politico fino a quando non ha raggiunto un'età appropriata. Skidmore afferma che K'inich Janaab' Pakal era il discendente di Muwaan Mat, noto anche come signora Sak K'uk e suo antecedente bisilver Yohl Mat. Come nota laterale interessante accenna che identità di Muwaan Mat è piuttosto oscuro. Molti credono che Muwaan Mat è signora Sak K'uk, ma altri sostengono che a causa dei glifi che descrive il re o la Regina, che Muwaan Mat avrebbe potuto essere un uomo.

Giada maschera mortuaria di Kinich Janaab Pacal

Il moniker "K'inich," non è evidente nei primi righelli di Palenque. Il nome viene utilizzato per indicare lo stato d'Elito del righello di epitomizing il potere di inich il Dio del sole. Il primo uso conosciuto di "K'inich," titolo è da Kan Bahlam io. Egli governò da 524 CE a 572 CE. Come accennato in precedenza, le donne erano occasionalmente governanti delle città Maya Classic. Le donne governanti furono un fenomeno più prominenti a Palenque. Ci sono almeno due righelli femminili notevoli di Palenque che includono signora Yohl Ik'nal e signora Sak K'uk. Una recente scoperta di un acclamato "regina guerriera" in Waká ha portato un question about femminile governanti Maya: regine Maya ha fatto partecipare alle battaglie?
Signora K'abal di Waká è stato dato il moniker di kaloomte, o "supremo Signore della guerra," dalla sua città. Ciò suggerisce che lei potrebbe aver preso parte nel battaglie. Tuttavia, alcuni esperti ritengono che lei non ha partecipato come un guerriero. Questo è dovuto al fatto che non c'è nessun glifo o rappresentazione artistica a sostegno di Lady K'abal o qualsiasi partecipazione della Regina, altri in battaglia, ancora. Naturalmente, re erano spesso tenuti a partecipare alle battaglie.

K ' Bahlam I, il fondatore della città di Palenque, nata nel 397 CE. Aderito al trono nel 431 Bahlam CE e regnò solo per quattro anni dopo che. I righelli di Palenque potrebbero essere stati stabiliti dall'influenza precoce di Teotihucán. Tuttavia, le scarse prove dei primi sovrani di Classic possono spiegare il divario di informazione tra l'inizio del classico e tardo classico governanti.

K'inich Yax k Mo

A Copán, inich Yax k Mo era righello e fondatore nel 426 CE. Il fondatore del classico Tikal fu Yax Ehb Xook. Mentre è stato suggerito che i governanti Maya legitimized basato su legami familiari, ci sono diverse deviazioni da questo a Tikal. Una tale deviazione è quella della dinastia di artiglio di giaguaro. La cultura condivisa dei Maya può essere sconcertante quando i Maya erano mai politicamente unificati. Tuttavia, i Maya sono considerati una cultura principalmente a causa di credenze condivise, pratiche di astronomia avanzato e architettonico e stili d'arte. In definitiva, sembra che la mancanza di unificazione politica è ciò che ha portato alla loro scomparsa definitiva, tra molti fattori.

Disintegrazione durante il periodo classico

Il periodo classico è caratterizzato dalla sua apparentemente esponenziale crescita di cui la causa è attribuita ad un aumento nel commercio e comunicazione. Ciò che è chiaro è l'aumento nella guerra tra le diverse comunità di Maya. Non c'è molto consenso circa la causa del collasso Maya, ma ci sono diverse teorie. Alcuni sostengono che il crollo è stato a causa di una catastrofe naturale di proporzioni catastrofiche, vasta guerra tra la Comunità, carestia, disordini civili e cambiamento anche ambientale.
La credenza più popolare relative alla caduta della civiltà Maya è che è stato l'aumento nella Comunità Inter-politica guerra che ha causato la disintegrazione. L'aumento nella guerra è attribuito per l'incremento del commercio del periodo classico. Con i tassi più elevati di interazione tra le comunità, gli studiosi ritengono che le tensioni tra le comunità a causa delle loro differenze politiche causato episodi di guerra inter-polity.
Gli antropologi suggeriscono che le cascate dei vari altepetl accaduto lentamente nel corso di circa sei secoli. Cioffi-Revilla e lollo anche suggerimento che "la maggior parte dei altepetl che sopravvisse al Preclassico," ha cominciato presto durante il periodo pre-classico e sopravvisse fino al periodo post-classico. Queste comunità più duratura sarebbe durato circa 2.000 anni e infine collasso durante il periodo post-classico. Né autore sostiene che la guerra era l'unica causa del collasso Maya. È possibile che ci avrebbe potuto essere diversi fattori che simultaneamente colpito la dissoluzione dei Maya.
Una teoria guadagnando popolarità è che i Maya è caduto a causa di una mancanza di unità politica. Uno studio ha notato che gli Stati Maya rovesciato molto più rapidamente di quanto hanno preso forma. Durante tutta l'epoca Maya gli Stati durarono una media di 675 anni, con una deviazione standard di 65 anni. Tuttavia, gli stati pre-classici è durato mediamente anni 1154, con una deviazione standard di 96 anni. Classici stati in media 348 anni, con una deviazione standard di soli 24 anni.
Gli stati pre-classici erano meno numerosi rispetto a quelli del periodo classico. Come accennato prima, c'erano almeno 50 stati Maya in esistenza ad un certo punto durante il periodo classico. Questo è quasi contraddittorio per stati pre-classici. Allo stesso modo, la dimensione della comunità pre-classica è un netto contrasto con quella della comunità di Classic. Altepetl classico aveva popolazioni di fino a o più di 50.000 persone, mentre le comunità pre-classiche avevano ovunque da 5.000 a 10.000 persone.
Alcuni sostengono che la mancanza di unità politica tra gli Stati classico era la causa probabile per la disintegrazione dei Maya. Mentre c'era una mancanza di unità politica durante il periodo pre-classico, non c'era la stessa quantità di concorrenza come nel periodo classico. Gli stati pre-classici non hanno bisogno di integrazione politica per sopravvivere. Classici stati necessari un armonia politica al fine di contrastare la crescente concorrenza e popolazioni degli stati molti potenti. Gli stati pre-classici erano tutti più o meno uguali, mentre c'erano lotte per il potere frequenti tra gli Stati di Classic. C'è un crescente consenso, tuttavia, che il crollo del Maya è stato a causa di vari fattori agricoli, politici ed ecologici che agiscono insieme.