Atlantis… Origine e Chi era

Atlantis

Atlantis è una città leggendaria che è descritto nell'opera del filosofo greco Platone (c. 429-347 A.C.). La storia di Atlantide con la sua civiltà favolosamente ricco e avanzato che è stato trascinato in mare per essere perso per sempre ha catturato l'immaginazione dei lettori per oltre due millenni. Senza prove archeologiche o sostanziale informazioni provenienti da fonti oltre a Platone, la leggenda pone più domande che risposte. C'era una reale Atlantis? La storia si basava sulla antica civiltà minoica? Era il disastro che ha travolto la città l'eruzione di Thera sull'isola di Santorini nel Mar Egeo, o tutta la storia di una finzione di Platone per illustrare la gloria della sua città di Atene e fornire un esempio morale di ciò che è successo a città che sono diventati avidi e trascurato lo stato di diritto? Se fosse stato un vero e proprio stato allora che ha fondato? Perché sappiamo così poco su di esso? Dov'e ' adesso? Queste sono tutte domande all'infinito ipotizzato da studiosi e appassionati di storia senza alcuna risposta soddisfacente raggiunto mai.

Timeo di Platone

La storia di Atlantide apparve di Platone Timeo, una delle sue opere successive. Titolo di dialogo deriva dal suo protagonista, un immaginario filosofo Pitagora dal Sud Italia, che discute l'anima con Socrates. Questo dialogo particolare non è uno filosofico, però, ma piuttosto un esercizio di sofismi e coinvolge un estremamente lungo monologo di Timeo sulla creazione del mondo. Idee filosofiche sono discussi, ma si pone l'annosa questione di che cosa sono esattamente le idee di Platone e che sono semplicemente quelli dei suoi personaggi? Il passaggio su Atlantide è effettivamente parlato all'inizio del dialogo da Crizia, un sofista vissuto c. 460 a 403 A.C.. Significativamente, Crizia, come tutti i sofisti (come Platone stesso ha spiegato nel suo dialogo Fedro ), presenta le sue idee con esagerazione e abbellimenti per catturare l'attenzione dell'ascoltatore e trasmettere l'essenza delle idee solo. Tutto è opaco, niente è esatta. Letterario qualsiasi mezzo necessario dovrà essere prese per esprimere idee filosofiche complesse e renderli più comprensibili. È, forse, con questo in mente, che si dovrebbe leggere il mito di Atlantide.
Platone utilizza qualunque cosa letteraria i mezzi necessario per esprimere al meglio le sue idee filosofiche. È, forse, con questo in mente, che si dovrebbe leggere il mito di Atlantide.
Storia dei Crizia è introdotto da un altro ospite Ermocrate (un generale storica da Siracusa) che esorta Crizia a raccontare la sua storia "che va indietro un lungo cammino" (20D). Crizia inizia sottolineando la sua storia è vera ed è stata garantita per di Solon, lo statista greco e poeta vissuto c. 640 - c. 560 A.C.. Crizia riconosce la sua storia è "uno molto strano, ma anche così, ogni parola è vero" (20D). Egli dice che Solon ha detto al suo amico Dropides, bisnonno di Crizia e è stato tramandato generazioni della famiglia. Solon, ci viene detto, sentito la storia nei suoi viaggi in Egitto, in particolare dagli studiosi sacerdotali a Sais e aveva voluto metterlo per iscritto, ma mai trovato l'occasione. Crizia piacerebbe raccontare la storia perché illustra uno dei più grandi Atene mai successi, ma ha anche, purtroppo, è stato dimenticato nel tempo a causa della sua grande antichità, secondo i sacerdoti egizi, 9000 anni prima di Platone.
Il grande risultato di questa antica Atene è descritta da Crizia come egli cita il sacerdote parlando direttamente a Solon:

I record di parlano di un vasto potere che tua città una volta portato a una battuta d'arresto nella sua insolente marzo contro l'intera Europa e l'Asia in una volta - un potere che balzò indietro da fuori, dall'Oceano Atlantico. Per a quel tempo questo oceano era passabile, poiché ha avuto un'isola in esso nella parte anteriore dello stretto che persone dici che si chiama 'Colonne d'Ercole'. [Lo stretto di Gibilterra] Quest'isola era più grande di Libia e Asia [per i Greci a quel tempo che Asia era il Nilo per l'Ellesponto] combinato, e ha fornito il passaggio verso le altre isole per le persone che hanno viaggiato in quei giorni. Da quelle isole quindi uno poteva viaggiare in tutto il continente da altro lato, che circonda quel vero mare oltre. Tutto qui dentro lo stretto che stiamo parlando sembra nient'altro che un porto con un ingresso stretto, considerando che questo è davvero un oceano là fuori e la terra che lo abbraccia tutto il senso intorno merita davvero di essere chiamato un continente. Ora su questa isola di Atlantide un grande e meraviglioso potere reale si è affermata e governato non tutta l'isola, ma molte delle altre isole e parti del continente pure. Che cosa è più, loro regola estesa anche all'interno dello stretto, sulla Libia fino in Egitto e sopra l'Europa fino alla Tirrenia [centro Italia]. Ora un giorno questo potere riunito tutti di per sé insieme e insieme fuori per schiavizzare tutto il territorio all'interno dello stretto, tra cui la regione e la nostra, in uno colpo. Poi è stato, Solon, che potrebbe della tua città brillava luminose con eccellenza e forza, per tutta l'umanità vedere. Preminente tra tutti gli altri nella nobiltà del suo spirito e nel suo uso di tutte le arti della guerra raggiunse prima alla leadership della causa greca. Più tardi, obbligati a stare da sola, abbandonata dai suoi alleati, ha raggiunto un punto di estremo pericolo. Tuttavia, ha superato gli invasori ed eretto il monumento della vittoria. Lei ha impedito la riduzione in schiavitù di quelle non ancora schiavi e generosamente liberato tutto il resto di noi che vivevano entro i confini di Ercole. Inondazioni e qualche tempo dopo eccessivamente violenti terremoti si è verificato e dopo l'inizio di un insopportabile giorno e una notte, il tuo vigore guerriero intero affondò sotto terra tutti in una volta, e l'isola di Atlantide similarmente affondò sotto il mare e scomparve. Che è come l'oceano in quella regione è venuto a essere ancora oggi navigabile e inesplorabile, ostruito com'è da uno strato di fango ad una profondità poco profonda. Il residuo dell'isola come esso si stabilirono. (Timeo, 24e-25e, trad. D.J.Zeyl)

Crizia spiega quindi che la discussione del giorno precedente con Socrates (presumibilmente la Repubblica) e parla di una città ideale e le istituzioni politiche proposte dal grande filosofo aveva ricordato della storia. Si propone quindi di utilizzare la storia come base di discussione di quel giorno. Socrate accetta come proprio in quel momento è la celebrazione della dea protettrice di Atene Athena e, inoltre, "non è storia inventata ma un vero account" (26e), dice Socrate. In realtà, però, Atlantis non è più menzionato e Timeo procede a dare un lungo discorso sull'origine dell'universo e l'umanità. Nessuno degli altri personaggi parlano ancora.

Platone

Crizia di Platone

La storia di Atlantide di colture, questa volta più dettagliatamente, in Platone Crizia, il dialogo prende il nostro racconto sofista del Timeo. Questo lavoro fa seguito alla conversazione di Timeo, e ora Crizia presenterà le teorie dello stato ideale di Socrate nel contesto di una vera e propria città, quella di Atene 9.000 anni fa. Egli così mostrerà come queste istituzioni ha permesso gli Ateniesi a sconfiggere una civiltà tecnologicamente avanzata da Atlantis e prosperare da allora in poi. Il dialogo è incompleto, come discorso di Crizia non va, per quanto la guerra tra Atlantide ed Atene e percorsi off Mid-storia, e il quarto carattere, Ermocrate, non riceve il suo turno per parlare, nonostante che indica all'inizio che avrebbe Socrates.
Crizia comincia il suo discorso così,

Dovremmo ricordare all'inizio che, in termini molto agitati, era circa 9000 anni fin dai tempi quando una guerra è registrata come avendo scoppiata tra i popoli dimora fuori le colonne d'Ercole e tutti coloro che abitano all'interno. Questa guerra che ora devo a descrivere. Ora hanno detto che questa città di Atene fu il sovrano dei popoli [mediterranei] e ha combattuto per tutta la durata dell'intera guerra. Hanno detto, troppo, che i re dell'isola di Atlantide erano i governanti degli altri popoli. Questa isola, come dicevamo [nel Timeo], era un tempo maggiore di Libia e Asia combinato. Ma ora a causa di terremoti si è abbassata nel grande oceano e ha prodotto un vasto mare di fango che blocca il passaggio dei marinai che sarebbe navigare nel grande oceano da acque greche e per questo motivo che non è più navigabile. (Crizia, 108e-109a, trad. D.Clay)

Atlantis riappare poche pagine dopo una descrizione di come i dèi Atena ed Efesto erano dato Atene a governare, primi anni di vita di quella città e suoi re antichi:

Così fu che Poseidon ricevuto come uno dei suoi domini l'isola di Atlantide e stabilì dimora posti per i figli che egli ebbe di una donna mortale in un certo luogo sull'isola che posso descrivere. (Ibidem 113 c)

Segue poi una lunga e dettagliata descrizione di Atlantide. L'isola è montagnosa e Rosa direttamente dal mare. Aveva fertili pianure centrali con una collina centrale circondata da anelli di mare e terra che sono stati creati da Poseidone per proteggere il suo popolo. Ci viene detto che il primo re fu Atlas e così il paese chiamato Atlantis e l'oceano intorno ad esso l'Atlantico. La gara ha prosperato nel corso di molte generazioni e hanno conquistato le terre intorno al Mediterraneo.
La terra di Atlantide prodotto alberi, metalli, cibo abbondante e fu abitata da molte creature, compresi gli elefanti. Il popolo di Atlantide ha vissuto bene, hanno addomesticato animali, irrigati le colture, le città sono state costruite con porti e raffinati templi, ponti e canali con mura e porte sono stati costruiti per unire gli anelli di mare intorno all'isola. Questi ultimi sono stati poi decorati con bronzo e stagno tale era l'abbondanza di risorse. Al centro della città era un tempio di Poseidone che è stato affrontato con l'argento nella sua interezza e dato un tetto di avorio. L'intero complesso era poi circondato da un muro d'oro puro e decorato con statue d'oro. La città aveva fontane di acqua calda e fredda, vasca case, palestre, una pista da corsa di cavallo e un'enorme flotta di navi da guerra. La popolazione era enorme e l'esercito potrebbe campo una forza di 10.000 carri. Pratiche religiose sono poi descritti ed questi riguardano la caccia e il sacrificio di tori.
Molto semplicemente questa gara su Atlantide era la più popolosa, tecnologicamente avanzato, potente e prospera mai visto. Ancora il loro declino sarebbe rapida e drammatica:

Ancora interiormente erano pieni di una lussuria ingiusta per i possessi e potenza. Ma come Zeus, Dio degli dèi, che regna come re secondo la legge, poteva vedere chiaramente questo stato di cose, ha osservato questa nobile razza che si trova in questo stato abietto e decisi a punirli e per renderli più attenta e armoniosa a seguito di loro castigo. A tal fine chiamò tutti i dèi a loro dimora più onorato, che si erge al centro dell'universo e guarda verso il basso su tutto ciò che ha una quota nella generazione. E quando egli li aveva riuniti ha detto... (Ibidem, 121 ter-c)

E là la storia è interrotto e il testo di Crizia finisce. Sappiamo, però, i precedenti riferimenti precedenti nel Crizia e nel Timeo che Atlantide fu sconfitto dagli ateniesi in una guerra e Atlantis è stato spazzato in mare da terremoti e inondazioni mai per essere visto di nuovo.

Cratere vulcanico di Thera (Santorini)

Interpretazione di Atlantide

Platone, quindi, almeno al valore nominale, introduce la storia di Atlantide solo per mostrare che antica Atene era una grande città e la sua gente con il loro stato di diritto sono stati in grado di difendere la loro libertà contro una potenza straniera aggressiva. Che, almeno, è l'intenzione di Crizia, il carattere. C'è sicuramente un lato morale alla storia troppo, che l'avidità di ricchezza e potere porterà soltanto distruzione.
Come una metafora, la storia di Atlantide e la vittoria di Atene può rappresentare la battaglia di maratona nel 490 A.C. quando i greci notoriamente avevano sconfitto l'esercito invasore persiano di Dario. La metafora dei greci 'barbari' rappresentate come creature mitiche come Centauri di combattimento era già evidente nell'arte greca prima del Plato. Fa il 'costretti a stand-alone' riferimento forse l'assenza degli Spartani alla maratona?
E la posizione fisica di Atlantide? Molti considerano l'isola e la sua scomparsa ispirato l'eruzione vulcanica, terremoti e conseguenti tsunami sull'isola egea di Thera nella tarda età del bronzo che ha distrutto quella particolare cultura e ha affondato la maggior parte dell'isola. Thera con la sua estesa rete commerciale e le belle arti sarebbe sicuramente stato considerato avanzato e prospera di civiltà contemporanee. Quale modo migliore per ricordare questo scioccante estinzione rispetto da un mito colorato? La descrizione di pura montagne di Atlantide si adatterebbe certamente quella di un'isola vulcanica, ma la dimensione e posizione nell'Atlantico non si adattano con Thera.
Poi c'è la menzione di inseguire e sacrificare tori in Atlantis. Potrebbe questo riferimento la pratica ben documentata su Creta minoica dove salto del Toro, culto e iconografia pervadono il record archeologico? Successivo dialogo di Platone, secondo molti studiosi, è stato intitolato (per coincidenza?) Minos leggendario re dell'isola, ammirato da Platone per la sua abilità di legiferare.

Bull minoica del salto

Autori successivi

Altri autori antichi dopo Platone erano interessati al racconto di Atlantide a partire con Crantore (c. 335 -275 A.C.). Era un filosofo nell'Accademia di Platone, che scrisse un celebre commentario sul Timeo e ha tenuto la storia di Atlantide per essere letteralmente vero. Atlantis riappare nel lavoro del biografo greco Plutarco (c. 45 – c. 125 CE) che ribadisce nella sua biografia di Solone che il famoso legislatore avesse voluto documentare la storia per i posteri:

SOLON anche tentato di scrivere un lungo poema si occupa alla storia o alla leggenda della perduta Atlantide, perché il soggetto, secondo ciò che aveva sentito da uomini dotti di Sais in Egitto, ha avuto un legame speciale con Atene. Ha infine abbandonato, tuttavia, non, come Platone suggerisce, per mancanza di tempo, ma piuttosto a causa della sua età e la sua paura che il compito sarebbe troppo per lui. (Solon, 75)

E così si va avanti nel corso dei secoli, attraverso il Rinascimento e di Francis Bacon Nuova Atlantide, Utopiadi Thomas More e fino ai giorni nostri con innumerevoli rifacimenti e abbellimenti e teorie che vanno dalla plausibile al ridicolo, poste, dibattuto, rifiutato e dibattuto nuovamente.
Il racconto di Atlantide lascia molte domande che hanno solo allettante ipotesi come risposte. Forse, allora, faremmo bene a ricordare che Platone non era uno storico ma un filosofo, che ha frequentemente usato similitudini e metafore per esprimere i suoi pensieri e che, nelle sue proprie parole, consegnato dalla bocca di Crizia: "È inevitabile, suppongo, che tutto ciò che abbiamo detto è una sorta di rappresentazione e tentato di somiglianza" (Crizia 107b).