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Civiltà antiche › Luoghi storici e i loro personaggi
Religione del greco antico › origini
Definizione e origini
Autore: Mark Cartwright
Nel mondo greco antico, la religione era personale, diretta e presente in tutti gli ambiti della vita. Con rituali formali che includevano sacrifici e libagioni di animali, miti per spiegare le origini dell'umanità e conferire agli dei un volto umano, templi che dominavano il paesaggio urbano, feste cittadine e competizioni sportive e artistiche nazionali, la religione non era mai lontana dalla mente di un Greco antico. Sebbene l'individuo possa aver preso una decisione autonoma sul proprio credo religioso e alcuni potrebbero essere stati completamente scettici, alcuni fondamenti devono essere stati sufficientemente diffusi affinché il governo e la società greche funzionassero: gli dei esistevano, potevano influenzare gli umani affari, e hanno accolto e risposto agli atti di pietà e adorazione.
GLI DEI
La religione politeista greca comprendeva una miriade di dei, ognuno dei quali rappresenta un certo aspetto della condizione umana, e persino idee astratte come la giustizia e la saggezza potevano avere la loro personificazione. Gli dei più importanti, tuttavia, erano gli dei dell'Olimpo guidati da Zeus. Erano Atena, Apollo, Poseidone, Ermete, Era, Afrodite, Demetra, Ares, Artemide, Ade, Efesto e Dioniso. Si credeva che questi dei risiedessero sul monte. Olympos e sarebbe stato riconosciuto in tutta la Grecia, anche se con alcune variazioni locali e forse con attributi e associazioni particolari.
Nell'immaginario, nella letteratura e nell'arte greca, agli dei venivano dati corpi umani e personaggi - sia buoni che cattivi - e proprio come uomini e donne comuni, si sposavano, avevano figli (spesso attraverso affari illeciti), combattevano e nelle storie della mitologia greca sono intervenuti direttamente negli affari umani. Queste tradizioni furono raccontate per la prima volta solo oralmente, poiché non vi era alcun testo sacro nella religione greca e in seguito furono fatti tentativi per mettere per iscritto questa tradizione orale, in particolare da Esiodo nella sua Teogonia e più indirettamente nelle opere di Omero.
I DEI SONO STATI CHIAMATI PER AIUTARE IN PARTICOLARE SITUAZIONI, PER ESEMPIO, ARES DURANTE LA GUERRA E HERA PER MATRIMONI.
Le divinità divennero patroni delle città, ad esempio Afrodite per Corinto ed Elio per Rodi, e furono chiamate in aiuto in situazioni particolari, ad esempio, Ares durante la guerra e Hera per i matrimoni. Alcuni dei furono importati dall'estero, ad esempio Adone, e incorporati nel pantheon greco , mentre fiumi e sorgenti potevano assumere una forma personificata molto localizzata come le ninfe.
TEMPLI, RITUALI E SACERDOTI
Il tempio ( naos - che significa dimora in riferimento alla credenza che il dio dimorasse in quel luogo, o almeno temporaneamente visitato durante i rituali) era il luogo in cui, in occasioni speciali, la religione assumeva un tono più formale.Gli dei venivano adorati nei luoghi sacri e nei templi di tutte le principali comunità greche in cerimonie eseguite dai sacerdoti e dai loro attendenti.
Tempio di Segesta
Inizialmente, i siti sacri erano semplicemente un semplice altare in un'area designata, ma col tempo vennero costruiti enormi templi in onore di un dio particolare e questi di solito ospitavano una statua di culto della divinità, in particolare l'enorme statua di Atena nel Partenone di Atene o Zeus ad Olimpia. Col tempo, un intero complesso di templi a divinità minori potrebbe sorgere attorno al tempio principale, creando un grande complesso sacro, spesso costruito su un'acropoli che domina una città o un'area circostante. Quest'area sacra ( temenos ) era separata dal resto della comunità da un cancello simbolico o da un propile, e in effetti si credeva che quest'area appartenesse alla particolare divinità in questione. I siti sacri ricevevano anche donazioni e doni di statue, fontane e persino edifici dai fedeli, spesso per celebrare una grande vittoria militare e ringraziare gli dei, e anche santuari più grandi avevano guardiani permanenti ( neokoroi ) che erano responsabili per il mantenimento di il sito.
Il tempio stesso, tuttavia, non fu usato durante le pratiche religiose, poiché queste venivano eseguite in un altare designato fuori dal tempio. Gli autori antichi mostrano spesso riluttanza a entrare nei dettagli espliciti delle cerimonie e dei riti religiosi come se fossero troppo sacri per essere pubblicizzati nella parola scritta. Quello che sappiamo è che le pratiche religiose più comuni erano il sacrificio e il versamento di libagioni, il tutto con l'accompagnamento di preghiere in onore del dio. Gli animali sacrificati erano solitamente maiali, pecore, capre o mucche e sempre lo stesso sesso del dio che veniva onorato. La carne veniva poi bruciata completamente o cotta, con una parte offerta al dio e il resto mangiato da alcuni o tutti i fedeli o portato via per essere mangiato in seguito. L'uccisione effettiva dell'animale è stata effettuata da un macellaio o cuoco ( megéiras ) mentre una giovane ragazza spargeva semi sulla testa degli animali, forse simbolo di vita e rigenerazione al momento della morte dell'animale. Altri rituali di questo tipo includevano l'esame delle viscere degli animali sacrificati per accertare i segni che potrebbero aiutare a prevedere gli eventi futuri.
I preti poi, orchestrato le cerimonie religiose e consegnato preghiere. La posizione era generalmente aperta a tutti e una volta assumendo il ruolo, in particolare quando indossava la fascia sacra, il corpo del sacerdote diventava inviolato. I preti servivano a un dio specifico ma non erano necessariamente esperti religiosi. Per questioni teologiche, un cittadino poteva consultare un esegeta, un funzionario statale, che era ben informato negli affari religiosi. Le donne potrebbero anche essere sacerdoti, il che forse è sorprendente data la mancanza di qualsiasi altro ruolo pubblico nella società greca. Spesso, ma non sempre, il sacerdote era dello stesso sesso del dio che rappresentavano. Le sacerdotesse avevano la restrizione aggiuntiva che erano più spesso selezionate perché erano vergini o al di là della menopausa. Gli adoratori, d'altra parte, potrebbero essere entrambi i sessi e quei rituali con restrizioni potrebbero escludere uomini o donne.
Pizia dell'Oracolo di Delfi
MISTERI E ORACOLI
Oltre alle cerimonie religiose pubbliche e formali c'erano anche molti riti aperti e conosciuti solo dagli iniziati che li eseguivano, l'esempio più famoso sono i Misteri di Eleusi. In questi gruppi chiusi, i membri credevano che certe attività davano benefici spirituali, tra cui una migliore vita dopo la morte.
I posti potrebbero anche acquisire una connessione divina; i grandi oracoli come quello di Apollo a Delfi e Zeus a Dodonapotrebbero essere iniziati come luoghi considerati particolarmente buoni per ricevere i segni dagli dei. Tali luoghi divennero centri di enorme importanza con i loro oracoli sacerdotali consultati sia dagli individui che dalle città-stato, in modo che i proclami piuttosto vaghi e ambigui potessero aiutare a guidare la loro condotta futura.
FESTIVAL E GIOCHI
I giochi atletici e le gare di musica (specialmente il kithara e la lira ) e il teatro (sia tragedia che commedia) si sono svolti in festival come la Dionisia cittadina di Atene ei giochi panellenici nei siti sacri più importanti di Olimpia, Delfi, Nemea, e Isthmiaper onorare un particolare dio. A questi eventi hanno partecipato visitatori da tutta la Grecia e l'esperienza è stata forse più simile a un pellegrinaggio che a quella di un semplice appassionato di sport. Illustrando il loro stato sacro, la guerra fu proibita durante questi eventi e ai pellegrini fu garantito il passaggio libero attraverso la Grecia. Tuttavia, c'erano anche festival molto più piccoli, a volte frequentati solo da un numero molto ristretto di individui, ad esempio l'Arrhephoria di Atene, dove partecipavano solo sacerdotesse e un massimo di quattro ragazze.
Mappa dei santuari greci classici
RELIGIONE PERSONALE
Sebbene la documentazione storica mostri molto delle occasioni e delle cerimonie religiose formali, dovremmo ricordare che la religione greca era in effetti praticata ovunque, in qualsiasi momento, da individui privati in un modo molto personale. Per esempio, non solo i templi ma anche il focolare nelle case private era considerato sacro. Gli individui potevano anche visitare un tempio ogni volta che volevano ed era consuetudine dire una preghiera anche quando li passavano per strada. La gente ha lasciato offerte come incenso, fiori e cibo, senza dubbio con una preghiera speranzosa o in gratitudine per un atto passato. Gli individui potevano anche organizzare il proprio sacrificio privato se avessero i mezzi per farlo, e questi sono stati commemorati in migliaia di lapidi in pietra trovati nei luoghi sacri. Inoltre, i templi venivano spesso visitati per cercare la guarigione, specialmente in quei siti associati ad Asclepio, il dio della medicina, in particolare a Epidauro.
Le persone hanno anche cercato i segni degli dei nella vita di tutti i giorni e interpretare questi segni come indicatori di eventi futuri. Tali segni potrebbero essere uccelli nel cielo o una parola pronunciata tra amici detta in un particolare momento o anche un semplice starnuto che potrebbe essere interpretato come un auspicio promettente o infausto.
Tali convinzioni e, in effetti, certi aspetti della religione come l'immoralità degli dei come raffigurati nelle arti, furono severamente criticati da intellettuali, artisti e filosofi del V secolo aEV, ma questi potrebbero o meno riflettere le opinioni comunemente espresse della più ampia popolazione, ed è difficile credere dalla ricchezza di documenti archeologici e scritti che la religione era tutt'altro che una parte fondamentale della vita per gli abitanti ordinari del mondo greco antico.
Ceramiche greche antiche › origini
Definizione e origini
Autore: Mark Cartwright
Ceramiche greche da c. 1000 a c. 400 BCE fornisce non solo alcune delle forme di vaso più caratteristici dell'antichità, ma anche alcune delle più antiche e varie rappresentazioni delle credenze e pratiche culturali degli antichi greci. Inoltre, la ceramica, con la sua durabilità (anche se rotta) e la mancanza di attrazione per i cacciatori di tesori, è uno dei grandi sopravvissuti archeologici ed è, quindi, uno strumento importante per gli archeologi e gli storici nel determinare la cronologia della Grecia antica. Qualunque sia il loro valore artistico e storico, la stragrande maggioranza dei vasi greci, nonostante siano ora polverosi pezzi da museo, erano in realtà destinati all'uso quotidiano e, per parafrasare Arthur Lane, forse vale la pena di ricordare che in piedi su un marciapiede di pietra e inzuppato d'acqua avrebbero brillato una volta al sole del Mediterraneo.
MATERIALI E PRODUZIONE
L'argilla ( keramos ) per produrre ceramiche ( kerameikos ) era facilmente reperibile in tutta la Grecia, anche se la più fine era l'argilla attica, con il suo alto contenuto di ferro che conferisce un colore rosso-arancio con una leggera lucentezza al fuoco e il pallido colore di Corinto. L'argilla veniva generalmente preparata e affinata nelle vasche di decantazione in modo che si potessero ottenere diverse consistenze di materiale a seconda del tipo di imbarcazione da realizzare con esso.
La ceramica greca veniva fatta invariabilmente sulla ruota del vasaio e di solito era fatta in sezioni orizzontali separate: il piede, il corpo inferiore e superiore, il collo e infine le maniglie, se necessario. Queste sezioni sono state poi unite insieme con una "scivolata" di argilla dopo l'essiccazione ed è possibile in molti casi vedere le impronte del vasaio impresse all'interno della nave. Il pezzo è stato quindi rimesso sul volante per smussare i segni di unione e aggiungere la forma finale. Pertanto, tutti i vasi erano unici e le piccole variazioni nelle dimensioni rivelano che l'uso di strumenti semplici e non di modelli ritagliati era la norma.
Successivamente, il vaso è stato decorato. Questo processo dipendeva dallo stile decorativo in voga all'epoca, ma i metodi popolari includevano la pittura di tutto o parti del vaso con una sottile vernice adesiva nera che veniva aggiunta con un pennello, i cui segni rimangono visibili in molti casi. Questa vernice nera era un mix di potassio alcalino o soda, argilla con contenuto di silicio e ossido ferroso nero di ferro. La vernice è stata apposta sulla pentola usando un fissativo di urina o aceto che bruciava nel calore del forno, legando la vernice all'argilla. Un'altra tecnica, usata più raramente, era quella di coprire la nave con una pittura di argilla bianca. In alternativa, solo le linee o le figure venivano aggiunte in nero usando una versione più spessa della vernice nera sopra menzionata e applicate con una spazzola o una piuma rigida; di conseguenza, è stato ottenuto un leggero effetto di sollievo. I dettagli minori venivano spesso aggiunti con una vernice nera diluita che conferiva un colore giallo-marrone, una pipa bianca e un rosso scuro di ocra e manganese. Gli ultimi due colori tendevano a sfaldarsi nel tempo.
Brocca cipriota
Il piatto finito era quindi pronto per essere messo nel forno e cotto a una temperatura di circa 960 ° C, che è relativamente basso e spiega la "morbidezza" della ceramica greca (in confronto, per esempio, alla porcellana cinese). Le pentole sono state sparate più volte (nello stesso forno) per ottenere la finitura e la colorazione necessarie. In primo luogo, la pentola fu sparata in un fuoco ossidante dove una buona ventilazione al forno assicurava che l'arancia / rosso dell'argilla venisse alla ribalta.Quindi la pentola è stata ricucita in un forno affamato di ossigeno (processo di riduzione) aggiungendo acqua o legno umido all'interno del forno. Ciò ha garantito che i colori dipinti, in particolare il nero, fossero di colore scuro. Una terza cottura, sempre con una buona ventilazione, ha arrossato di nuovo l'argilla della pentola mentre le aree verniciate, ora protette da un sottile lavaggio, hanno mantenuto la colorazione originale. Questo complicato processo richiedeva ovviamente un tempismo eccellente dal vasaio per non rovinare il vaso con scoloriture sconvenienti.
POTTER E PITTORI
I POTTERI GRECI PRODUCONO VASI PRATICHE PER VINO, ACQUA, OLIO E PROFUMI.
Pittore e vasaio ( kerameus ) erano di solito, anche se non sempre, specialisti separati. Tuttavia, esistevano collaborazioni durature tra il vasaio Ergotimo e il pittore Kleitas. Molti ceramisti individuali e meno frequentemente, pittori, sono stati identificati con certezza attraverso le loro firme (più comunemente come "... ha fatto questo") anche se la maggior parte dei vasi greci non sono firmati. Tuttavia, il professor JD Beazley, che lavora nel XX secolo, ha identificato più di 500 artisti non firmati distinguibili attraverso il loro stile particolare. La catalogazione sistematica e completa della ceramica greca da parte di Beazley ha anche permesso di studiare la sua evoluzione in tecniche, disegni e decorazioni.
I pittori lavoravano spesso in laboratori collettivi, generalmente sotto la supervisione di un vasaio "maestro" (il che suggerisce che la forma era in realtà più importante della decorazione per i greci). Sebbene gli artisti fossero liberi dal controllo politico centralizzato o dalle restrizioni, senza dubbio erano guidati dalla domanda del mercato per particolari stili, soggetti e mode.Molti ceramisti e artisti erano prolifici nella loro produzione e in alcuni casi più di 200 vasi possono essere attribuiti a un singolo artista. La maggior parte degli operai della ceramica sarebbe stata pagata non più di ogni altro lavoratore manuale e un buon vaso probabilmente costava solo una giornata di salario. Certamente, alcuni artisti sarebbero stati molto richiesti e i loro prodotti furono venduti non solo localmente ma in lungo e in largo in tutto il Mediterraneo. I vasai stessi a volte si sono trasferiti in altre città, in particolare nelle colonie, portando spesso con sé il loro stile regionale. C'era anche qualche rivalità tra artisti, come indicato da un commento firmato su un vaso, "meglio di quanto avrebbe mai potuto fare Euphronias".
FORME
Sebbene la ceramica greca ci fornisca una vasta gamma di forme, dalle tazze ai piatti alle enormi anfore, molte delle forme rimasero relativamente costanti nel corso dei secoli. Ciò è dovuto principalmente al fatto che i ceramisti greci producevano merce per uso pratico - tenendo vino, acqua, olio e profumi - e una volta che la forma pratica ottimale si era evoluta, veniva copiata e mantenuta. Tuttavia, nonostante questa restrizione nella forma, i ceramisti e pittori greci potevano esprimere la loro versatilità nella decorazione del vaso.
Le forme più comuni di ceramica erano anfore per la conservazione del vino, grandi crateri per mescolare vino con acqua, brocche ( oinochoai ) per versare vino, kylix o tazze con manici orizzontali per bere (particolarmente pratico se si solleva una tazza dal pavimento quando si sdraia un lettino a cena), hydra con tre manici per trattenere l'acqua, skyphoi o ciotole profonde e barattoli di lekythoi per trattenere oli e profumi. Proprio perché questi oggetti erano per uso pratico, le maniglie (quando presenti) sono generalmente robuste, eppure il vasaio, usando forme attentamente considerate, riuscì spesso a mescolare queste aggiunte nell'armonia generale della nave e fu aiutato in questo sforzo con sottile aggiunte decorative dal pittore.
Disegni geometrici della ceramica
STILI DECORATIVI: TERRAGLIE PROTO-GEOMETRICHE
La ceramica greca, in particolare in termini di decorazione, si è evoluta nel corso dei secoli e può essere suddivisa in quattro grandi gruppi. Questi gruppi o stili, tuttavia, non passarono bruscamente da uno all'altro, ma in alcuni casi, per qualche decennio, funzionarono in modo contemporaneo. Inoltre, alcune città e regioni erano lente a cogliere nuovi stili o semplicemente preferivano la decorazione in stile "vecchio" molto tempo dopo la loro uscita altrove. Inoltre, alcune città e regioni erano coerentemente un po 'eccentriche nella loro decorazione (in particolare Laconia- Sparta, Cipro, Creta e Beozia) e preferivano seguire il proprio percorso artistico piuttosto che imitare gli stili dei centri più dominanti come Atene e Corinto.
Il primo stile distintivo della ceramica greca apparve per la prima volta intorno al 1000 aC o forse anche prima. Ricordando la tecnica delle precedenti civiltà greche di Creta minoica e della terraferma micenea, la decorazione della prima ceramica greca usava forme semplici, usate con parsimonia. La ceramica proto-geometrica, tuttavia, differisce dalla forma minoica e micenea.Il centro di gravità del vaso viene spostato verso il basso (creando un vaso più stabile) con i piedi e il collo più articolati.
I disegni proto-geometrici più popolari erano precisamente cerchi dipinti (dipinti con più pennelli fissati a una bussola), semicerchi e linee orizzontali in nero e con vaste aree del vaso dipinte esclusivamente in nero. Un nuovo motivo sulle basi delle navi erano i punti triangolari verticali che sarebbero durati per secoli e diventeranno una caratteristica fondamentale del successivo disegno della ceramica a figure nere.
CERAMICA GEOMETRICA
A partire dal 900 aC circa apparve lo stile geometrico completo e favorì lo spazio rettangolare sul corpo principale del vaso tra le maniglie. I disegni lineari audaci (forse influenzati dagli stili contemporanei di basketwork e di tessitura) sono comparsi in questo spazio con la decorazione della linea verticale su entrambi i lati. Fu in questo periodo che apparve per la prima volta il progetto Maeander (forse ispirato alla pratica di avvolgere le foglie attorno ai bordi delle ciotole di metallo), destinato a diventare per sempre associato con la Grecia e ancora forte su tutto, dai piatti agli asciugamani da spiaggia ancora oggi. La parte inferiore dei vasi geometrici era spesso dipinta di nero e separata dal resto del vaso usando linee orizzontali. Apparve un'interessante forma di stile geometrico che era la scatola circolare con un coperchio piatto, in cima al quale da uno a quattro cavalli fungevano da manico.
A partire dall'VIII secolo aC, la decorazione geometrica della ceramica cominciò a includere figure umane stilizzate, uccelli e animali con quasi tutta la superficie del vaso ricoperta da linee e forme audaci dipinte in marrone e nero. Verso la fine del periodo nel VII secolo aEV, il cosiddetto stile orientaleggiante divenne popolare a Corinto. Con le sue connessioni commerciali orientali, la città si appropriava delle piante stilizzate (ad es. Il loto, la palma e l'albero della vita), i fregi animali (come i leoni) e le linee curve delle ceramiche egiziane e assire per produrre la propria versione greca unica. Il resto della Grecia orientale ha seguito l'esempio, preferendo spesso il rosso su uno sfondo bianco. Anche Atene ha seguito la nuova tendenza e si è diffusa con, ad esempio, le Cicladi producendo anche ceramiche in questo nuovo stile più libero, spesso su vasi molto grandi e con decorazioni più spaziose. Alla fine del VII secolo aEV, le ceramiche proto-corinzie raggiunsero nuove vette di tecnica e qualità producendo le migliori ceramiche ancora viste, nella cottura, nella forma e nella decorazione. Le figure stilizzate nere si incisero sempre più precisamente e ricevettero sempre più dettagli, grazia e vigore. È nato il celebre stile della ceramica a figure nere.
Scena del guerriero a figure nere
CERAMICA A FIGURE NERE
Sebbene siano stati prodotti per la prima volta a Corinto, quindi con ottimi esempi realizzati in Laconia e nell'Italia meridionale (dai coloni Euboici), sarebbero i ceramisti ei pittori dell'Attica che eccellerebbero soprattutto negli stili a figure nere, e andrebbero avanti domina il mercato greco per i prossimi 150 anni. Non tutte le figure sono state dipinte di nero in quanto sono state adottate alcune convenzioni di colore, come il bianco per la carne femminile e il rosso porpora per i vestiti e gli accessori. Un maggiore interesse per i dettagli fini come i muscoli e i capelli, che sono stati aggiunti alle figure usando uno strumento appuntito, è caratteristico dello stile. Tuttavia, sono le posture delle figure che segnano anche la ceramica a figure nere come lo zenit della pittura in vaso greca. Le figure più belle ricevono grazia e equilibrio e spesso vengono illustrate nei momenti che precedono il movimento o riposano dopo lo sforzo. Il famoso vaso di Exekias, con Ajax e Achille che giocano a un gioco da tavolo durante la guerra di Troia, è un eccellente esempio della dignità e della energia che la pittura a figure nere potrebbe ottenere. Inoltre, i vasi a figure nere spesso raccontavano, per la prima volta, una narrazione. Forse l'esempio più celebre è il Vaso Francois, un grande cratere a volute realizzato da Ergotimos e dipinto da Kleitas (570-565 aC) alto 66 cm (26 pollici) e coperto da 270 figure umane e animali che rappresentano una gamma sorprendente di scene e personaggi della mitologia greca. Tipici altri vasi dello stile a figure nere sono anfore, lekythoi, kylixes, tazze semplici, pissidi (piccole scatole con coperchio) e ciotole.
Atleta Greco con Strigil
CERAMICA A FIGURE ROSSE
La tecnica a figure nere fu rimpiazzata dalla tecnica a figure rosse (figure rosse create dipingendo il loro contorno con uno sfondo nero) intorno al 530 aC, che sarebbe durato per i successivi 130 anni circa. I due stili sono stati paralleli per un po 'di tempo e ci sono persino esempi' bilingui 'di vasi con entrambi gli stili, ma la figura rossa, con il vantaggio del pennello sul bulino, potrebbe tentare di rappresentare in modo più realistico la figura umana e alla fine diventa lo stile preferito della decorazione greca della ceramica. Forse influenzato dalle tecniche di pittura murale contemporanea, dai dettagli anatomici, dalle diverse espressioni facciali, dai dettagli più dettagliati nell'abbigliamento (specialmente le pieghe, seguendo la nuova moda del vestito chiton più leggero che ha affascinato anche gli scultori contemporanei), maggiori tentativi di ritrarre la prospettiva, la sovrapposizione delle figure e la raffigurazione della vita di tutti i giorni come l'istruzione e le scene sportive sono tutte caratteristiche di questo stile.
Le forme delle navi a figure rosse sono generalmente quelle dello stile a figure nere. Un'eccezione è la kylix che diventa meno profonda e con un piede più corto, diventando quasi un terzo manico. Inoltre, la narrativa dipinta deve essere letta girando la coppa in mano. Altre piccole modifiche sono l' idra, che diventa un po 'più piena e l' anfora dal collo più sottile. Lekythoi di questo periodo di solito avevano uno sfondo bianco come le tazze e le scatole (più raramente).
NUOVI MEDIA
Nel IV secolo aC, forse nel tentativo di copiare le innovazioni in prospettiva dell'affresco contemporaneo, lo stile a figure rosse rivelerebbe i suoi limiti e i vasi sarebbero degenerati in scene sovraffollate con strane prospettive fluttuanti. Significativamente, la pittura in ceramica non sarebbe più legata intrinsecamente alla forma che decorava e quindi cessò di esistere come forma d'arte a pieno titolo. Di conseguenza, l'attenzione artistica e l'eccellenza si allontanerebbero dai confini della ceramica ad altri media più aperti come la pittura murale.
CONCLUSIONE
In conclusione, quindi, potremmo dire che la ceramica greca non solo ci ha dato alcune delle forme e dei disegni più antichi, influenti e più belli dell'antichità, ma ci ha anche dato una finestra sulle vite, le pratiche e le credenze di un popolo ormai lontani e di cui spesso non abbiamo registrazioni scritte contemporanee. Questi oggetti quotidiani, a differenza di quelli di altri archeologi sopravvissuti alla letteratura, alla scultura e all'architettura, ci permettono di sentirci un po 'più vicini alle persone ordinarie del mondo antico, a coloro che non potevano permettersi belle arti o gioielli preziosi ma potevano indulgere in possesso di un prodotto finemente fatto oggetto come un vaso greco.
La connessione Neanderthal-Sapiens › origini
Civiltà antiche
Autore: Emma Groeneveld
Nel maggio 2010, dopo anni di intense discussioni intorno a possibili fossili di Homo sapiens misto e la discendenza di Neanderthal che fluttuava intorno alla comunità scientifica, un team guidato da Svante Pääbo del Max-Planck Institute for Evolutionary Anthropology a Lipsia, in Germania, ha pubblicato i risultati del loro viaggio pioneristico verso il recupero dell'antico DNA di Neanderthal. Lo studio ha inviato un'onda d'urto: ha scoperto che il nostro DNA conteneva tra l'1-4% di DNA di Neanderthal, il che significa che i nostri primi antenati moderni non avevano solo scosso le mani con i Neandertaliani nell'Era dell'Era glaciale, ma avevano anche scosso decisamente l'altro corpo parti e interbred con loro. Il ritrovamento della squadra non solo ha spinto molto più l'uomo moderno e gli uomini di Neanderthal, ma ha anche aperto la strada a ricerche genetiche più antiche, che da allora hanno gettato più luce sulla connessione Neanderthal-Sapiens.
Homo Sapiens e teschi di Neanderthal
I Neanderthal erano esseri umani relativamente brevi e robusti con grandi cervelli che si svilupparono gradualmente nella fredda Eurasia, con caratteristiche che sono chiaramente riconoscibili tra c. 200.000 - c. 100.000 anni fa e il "classico", una serie completa di caratteristiche mentre li identifichiamo stabilendosi in circa 70.000 anni fa. Erano ben adattati alle temperature spesso fredde che hanno dominato le regioni in cui sono stati trovati, dalla Spagna e dal Mediterraneo al Nord Europa e la Russia, così come in tutto il Medio Oriente, e fino all'estremo est dell'Uzbekistan e La Siberia, ed erano in grado di cacciare anche le più grandi creature dell'Era Glaciale come mammut o rinoceronti lanosi.
La ricerca genetica ha dimostrato che i Neanderthal sono un gruppo gemello per noi - condividiamo un antenato comune molto indietro nel tempo, in Africa, tra il c. 550.000 e c. 750.000 anni fa. Anche se scollegato per un po ', quando una grande ondata di umani moderni ha lasciato l'Africa circa 55.000 anni fa e ha iniziato a diffondersi in tutto il mondo, chiaramente non hanno trovato vaste e disabitate terre con prede incontrastate per cacciare, ma invece si sono imbattute nel residente Neanderthal. In qualche modo, tuttavia, dopo aver sopravvissuto con successo per così tanto tempo in non esattamente le condizioni più breeziest, i Neanderthal scomparvero dai reperti fossili di circa 30.000 anni fa, non molto tempo dopo che gli umani moderni iniziarono ad espandere il loro territorio.
NON È COMPLETAMENTE CHIARO SE O HOMO SAPIENS PU MAY AVERE UNA MANO DIRETTA O INDIRETTA PER SPINGERE I NEANDERITI IN ESTINZIONE.
Ci sono ancora pochi singhiozzi nella nostra conoscenza di quello che è successo quando queste due specie si sono incontrate. Ad esempio, è difficile dire come dovremmo visualizzarli effettivamente incontrando e condividendo determinate aree: le opzioni vanno da trucchi eccessivamente violenti e competitivi a scambi di idee. Inoltre, non è del tutto chiaro se l' Homo sapiens possa avere avuto una mano diretta o indiretta nello spingere i Neanderthal in estinzione, e quali altri fattori potrebbero essere stati in gioco.
Un altro grande componente di questo dibattito è l'incrocio - come si inserisce esattamente in questa storia? In quali circostanze e in quale misura questo può aver avuto luogo, è possibile modificare radicalmente la nostra visione di come gli umani moderni e i Neanderthal hanno interagito nello spazio di tempo in cui hanno condiviso l'Eurasia. Certamente ha un impatto sulla nostra visione del lato sociale delle cose; significa che i geni sono stati scambiati e il nostro corredo genetico è stato alterato, un effetto che è stato avvertito non solo lì e poi nell'Era dell'Era glaciale, ma fino a oggi. Significa anche che i Neanderthal non sono morti nel più stretto dei sensi, perché parte del loro DNA sopravvive ancora in noi.
RIUNIONI INIZIALI
Come accennato in precedenza, esiste una relazione familiare; di almeno c. 500.000 fa un gruppo di ciò che si pensa sia stato Homo heidelbergensis ha alzato e lasciato l'Africa, ha viaggiato fino in Europa e da qualche parte in quelle regioni gradualmente sviluppato in Neanderthal, mentre la porzione di Homo heidelbergensis che andava abbastanza bene con l'Africa e rimase indietro divenne parte dello sviluppo finale verso Homo Sapiens (che apparve circa 200.000 anni fa).
Quando questi due gruppi gemelli si incontrarono di persona, ci furono alcune differenze: i Neanderthal avevano corporature robuste e grandi teste con creste sopraccigliari, mancavano di un mento appropriato, e gli umani moderni avevano scheletri alti e sottili e teste con menti cesellate e facce nascoste dentro sotto i nostri cervelli Tuttavia, entrambi cacciati e riuniti, hanno usato strumenti ben fatti per sopravvivere, e mostrano prove di cose come l'uso di incendi e le sepolture.
Grotta di Tabun
Sia le prove genetiche che i ritrovamenti archeologici sembrano sostenere il Vicino Oriente come il luogo del primo contatto.Questa zona mostra (finora) le prime prove di Homo sapiens al di fuori dell'Africa, nei siti di Skhul e Qafzeh in Israele, dove le sepolture sono state datate per essere più vecchie di 100.000 anni fa - e forse addirittura fino a 130.000 anni fa sconcertanti.Inoltre, i Neanderthal sono anche noti per essere stati presenti qui, in siti vicini come la Grotta di Tabun e la Grotta di Kebara. Il genetista evolutivo Svante Pääbo immagina un possibile scenario in cui gli umani moderni potrebbero essersi trasferiti in queste grotte del Vicino Oriente quando il clima era più caldo e più adatto ai loro bisogni, mentre i Neandertaliani avrebbero potuto essere spinti a sud nei periodi più freddi, probabilmente con queste due specie incontrandosi almeno in qualche punto nel lungo periodo di tempo in cui sono entrati e usciti dalla stessa regione. Questo scenario del vicino Oriente è anche la spiegazione più logica per la presenza molto precoce del DNA di Homo sapiens in un gruppo di Neanderthal trovato nelle montagne Altai in Siberia, poiché i dati indicano che gli antenati di questi Neanderthal devono essersi incontrati e incrociarsi con gli umani moderni intorno 100.000 anni fa.
I PRINCIPALI EVENTI INTERABORANTI CHE POSSIAMO TRACCIA OGGI
Tuttavia, il componente principale del DNA di Neanderthal che è saltato nei nostri pool genici di Sapiens è venuto da un incrocio in un momento successivo; come l'onda principale degli umani moderni ha lasciato l'Africa circa 55.000 anni fa, sembra che si siano imbattuti negli uomini di Neanderthal nel Vicino Oriente e si siano mescolati con loro (o, forse, mescolati con una folla di umani moderni che vivevano lì che si erano già incrociati con Neanderthal ad un certo punto nel passato).Questo gruppo di Sapiens viaggianti portò quindi i loro geni misti verso le regioni più remote del mondo mentre si espandevano in tutta l'Asia (con gli asiatici orientali probabilmente ricevendo un'altra dose di DNA di Neanderthal lungo la strada) e in Europa, con conseguente non-africani che oggi possedevano su media intorno al 2% del DNA di Neanderthal. È interessante notare che da qualche parte nel Sud-est asiatico questi umani moderni si sono imbattuti in un'altra specie di esseri umani che già presumibilmente vivevano lì - i Denisovani - e ci hanno dato un altro indizio su cosa sarebbe potuto accadere quando due diversi gruppi di umani si incontrarono; si incrociarono anche con loro, tra c. 54.000-c. 44.000 anni fa.Quando funziona, funziona; ci sono molti indizi che l'incrocio è probabilmente una caratteristica comune lungo la nostra strada evolutiva.
Quando si tratta del lato pratico di questo tipo di mixaggio, non sappiamo se dovremmo immaginare incontri tra due diverse specie umane come feste spontanee di condivisione del barbecue che hanno fatto sì che le persone diventassero abbastanza amichevoli mentre si consumavano più cibo e bevande, come affari violenti e infelici, o qualsiasi altra via di mezzo. Quello che sappiamo è che - per quanto possiamo rilevare, cioè - tutti o quasi tutti i geni che sono saltati sopra fluirono dai Neanderthal agli umani moderni, nel senso che c'erano bambini misti cresciuti nelle moderne società umane. Tuttavia, questo non significa che non sia accaduto anche il contrario; possibili problemi di fertilità in quella direzione, o il fatto che tale flusso genico non sarebbe stato conservato con facilità nella popolazione neandertaliana più piccola e già in fase di restrizione, potrebbe semplicemente renderlo irrintracciabile per noi oggi.
CONDIVIDERE EURASIA
All'arrivo in Europa di circa 45.000 anni fa in una singola popolazione fondatrice, l' Homo sapiens potrebbe aver avuto una rivelazione un po '"Ah, voi ragazzi di nuovo" (non letteralmente, naturalmente, poiché ci sarebbero state alcune migliaia di persone anni tra l'incontro del vicino Oriente e quelli europei). A prima vista, c'era un contrasto enorme: i Neanderthal vivevano in un'Europa glaciale e temperante già da migliaia di anni e si erano adattati al freddo sia fisicamente che per quanto riguarda il loro stile di vita, mentre gli umani moderni che arrivavano, anche se già portando pezzi del DNA di Neanderthal con loro, avrebbe dovuto imparare a far fronte alle nuove condizioni regionali. Anche se sembra che questo avrebbe potuto mettere in difficoltà i Sapiens quando cercavano di ritagliarsi il proprio spazio vitale, furono enormemente aiutati dal fatto che i numeri erano a loro favore; le loro dimensioni di gruppo e la loro densità di popolazione complessiva erano molto più grandi dei Neanderthal residenti, la cui popolazione già in declino doveva improvvisamente affrontare la competizione per le risorse.
Siti di Neanderthal
Ma come ha funzionato questa condivisione dell'Europa? Indipendentemente dal fatto che gli invasori moderni abbiano finito per condividere certe vallate e socializzare attivamente e scambiare consigli e trucchi con i Neanderthal residenti, o se invece spingessero i Neandertaliani fuori dalla loro strada e coprissero i siti di Neanderthal con i propri strumenti e oggetti, è un domanda con più di una sola risposta possibile. Quando un certo sito mostra una cultura di strumento precedente, distintamente neandertaliana (un grande generale intorno a questo punto nel tempo è il musteriano), e una cultura degli strumenti di Homo sapiens leggermente successiva (il principale associato a Sapiens che si diffonde in tutta Europa è l'aurignaziano ), senza alcuna prova che entrambi gli strumenti abbiano chiaramente influenzato l'altro - il che implicherebbe l'acculturazione - tendiamo ad inclinarci verso l'idea di spostamento. Ciò può essere visto, ad esempio, nella Grotta di Kaldar in Iran, nei siti del Giura svevo in Germania, in alcuni siti in Italia ea Châtelperron in Francia.
Tuttavia, alcuni altri siti dipingono un'immagine diversa. La regione del Medio Danubio nell'Europa centrale, ad esempio, mostra l'influenza di una nuova cultura dello strumento di pietra su uno già esistente di Neanderthal e suggerisce che questi due gruppi specifici si sarebbero letteralmente mantenuti faccia a faccia in un certo senso e si sarebbero sovrapposti un po ' spazio vitale. La vicinanza, anche se visibile qui, potrebbe anche non essere stata un prerequisito per un certo grado di influenza; le idee erano forse persino in grado di diffondersi indirettamente su distanze molto più grandi. In teoria, se un uomo di Neanderthal nella regione del Danubio inferiore si avvicinò veramente e personalmente a un umano moderno e gli fu mostrato un nuovo strumento elegante, questa conoscenza si sarebbe potuta diffondere quando il suo gruppo incontrò un altro gruppo di Neanderthal, e così via, viaggiando fino in fondo a un gruppo di Neanderthal nella Dordogna in Francia.
È SICURO DA DIRE, DOVREBBE IMMAGINARE UNA GAMMA AMPIA DI DIVERSI SCENARI PER QUANDO I NEANDERTHAL SI CONTANO GLI UMANI MODERNI.
C'è in realtà una scoperta davvero interessante che mostra quanto sia fluida tutta questa storia di connessione in pratica. Ora è chiaro che uno strumento osseo noto come un lissoir, che si pensava fosse esclusivamente umano moderno, era già stato creato all'interno di un contesto di Neanderthal prima che Sapiens arrivasse persino in Eurasia. Ciò significa che questo strumento è stato inventato indipendentemente dai Neanderthal; che erano in qualche modo influenzati da Sapiens su grandi distanze; o che gli umani moderni in realtà hanno dirottato l'idea di questo strumento dagli uomini di Neanderthal in primo luogo.
Considerando la natura varia della nostra specie, ritengo sia giusto dire che dovremmo immaginare una vasta gamma di scenari diversi per quando i Neanderthal incontravano gli umani moderni e viceversa. Alcuni di noi (e loro) sarebbero stati indubbiamente bruti violenti che hanno conquistato aree che hanno attirato la loro attenzione, mentre altri sarebbero stati più curiosi e sociali, ovviamente fino a un punto abbastanza vicino da incrociarsi in certe occasioni, che probabilmente ha continuato almeno a un grado casuale dopo i mix 'principali' tracciabili nel Vicino Oriente. Certamente hanno avuto un paio di migliaia di anni di sovrapposizioni durante i quali avrebbero potuto scambiare sia idee che geni, oltre a competere per le risorse. Andando oltre, però, c'è anche una convinzione abbastanza diffusa che gli esseri umani moderni fossero cognitivamente e tecnologicamente superiori, dando ai neandertaliani una corsa per i loro soldi.
LA SCOMPARSA DEI NEANDERZALI
Questo argomento di superiorità è stato abbastanza popolare. L'idea è che gli umani moderni fossero più intelligenti e migliori dei nostri concorrenti - usando armi superiori e strategie di caccia più efficaci - a cui i Neanderthal non avevano una risposta sufficiente, con il risultato che alla fine avrebbero preso a calci il secchio.
Siti Aurignaziani
Fino all'ultima decade, questa teoria era sostenuta abbastanza bene dalle prove archeologiche; mentre gli umani moderni del Paleolitico superiore erano chiaramente in grado di fabbricare cose come lanciatori di lancia e creavano bellissime pitture rupestri che sicuramente mostravano di essersi sviluppate fino al pensiero simbolico, era difficile dimostrare che i Neanderthal arrivassero allo stesso punto di riferimento cognitivo. Tuttavia, studi più recenti hanno evidenziato che non c'era davvero abbastanza differenza tra questi due esseri umani per rendere questa supposta superiorità il principale fattore perpetrato. I Neandertaliani sono noti per essere anche altamente sofisticati; usavano l'ocra in un probabile modo simbolico, conoscevano sofisticate tecniche di riscaldamento per produrre intonazione, producevano ornamenti come artigli d'aquila e anche strumenti abbastanza specializzati (tra cui i lissoirs d' ossa sopra menzionati). Inoltre, erano formidabili cacciatori di selvaggina di grandi dimensioni con una dieta generale che doveva davvero conoscere l'Eurasia preistorica.
Il presunto divario tra la nostra specie si sta restringendo. Chiaramente, non eravamo affatto così diversi e certamente non abbastanza diversi da essere l'unica causa dell'estinzione dei Neanderthal. All'inizio di quest'anno, uno studio suggeriva addirittura che, poiché c'era una tale differenza nella dimensione della popolazione tra i due gruppi, gli umani moderni non avrebbero avuto bisogno di alcun vantaggio severo sugli uomini di Neanderthal per sostituirli. Non solo c'erano molti meno uomini di Neanderthal, vivevano più sparpagliati e in gruppi più piccoli rispetto agli alieni in arrivo; anche i loro numeri stavano diminuendo quando gli umani moderni entrarono nell'arena, lasciandoli vulnerabili.
Sepoltura di Neanderthal, La Chapelle-aux-Saints (ricostruzione)
Qualcosa che può aver avuto una mano in questo e che è stato precedentemente trascurato un po 'è il clima, che ora è noto per essere stato molto più instabile in quel periodo di quanto pensassimo. Sulla penisola iberica, ad esempio, sono emerse prove che indicano che i Neanderthal svanirono da lì già circa 42.000 anni fa (mentre in altre regioni d'Europa si aggrapparono a circa 30.000 anni fa al più tardi), e che proprio a questa volta il clima ha iniziato ad attraversare ogni sorta di fluttuazioni fastidiosamente grandi. Questo potrebbe aiutare a spiegare la loro diminuzione della popolazione in generale.
È interessante notare che ci sono anche teorie che indicano l'incrocio come fattore che contribuisce alla morte dei Neanderthal. Anche se sappiamo che l'incrocio è avvenuto, probabilmente nel Vicino Oriente, è difficile ricostruire quanto questo possa essere stato comune nel periodo in cui i Neanderthal e gli umani moderni entrarono in contatto l'uno con l'altro.L'enorme quantità di tempo trascorsa da quando i Neanderthal sono scomparsi avrebbe annacquato il loro contributo genetico, e ci sono prove che le mescolanze non sono mai state nemmeno un affare diretto, ma sono venute con la selezione contro alcune parti del DNA di Neanderthal.Maschio miscelati bambini potrebbero perfino essere sterile, che ovviamente ridurre la quantità di DNA Neanderthal essere passato su una qualsiasi oltre il primo passo. Le dinamiche sociali tra i due gruppi devono aver svolto un ruolo, anche. Tutto sommato, è possibile che la miscelazione sarebbe potuto accadere abbastanza coerente, e che la popolazione di Neanderthal diminuzione potrebbe essere stato parzialmente assimilato quella dei moderni nuovi arrivati umani. Si può immaginare la molto più grande numero di esseri umani moderni in modo efficace 'inondando' l'uomo di Neanderthal, ma è difficile dire quanto probabile uno scenario di questo è.
È chiaro che i Neandertaliani fuga dalla fossili (ma non quella genetica) deve essere il risultato di un processo complesso che coinvolge diversi fattori, come le condizioni climatiche difficili; una dimensione piccola e diminuzione della popolazione; contatto con i nuovi arrivati che, almeno in alcune aree incluse incroci; probabilmente la concorrenza per le risorse; e forse anche l'assimilazione.
L'IMPATTO GENETICA
I nostri destini si scontrano effettivamente andare ad un livello più profondo ancora. La scienza ha raggiunto quel punto meraviglioso in cui possiamo vedere non solo il DNA che abbiamo originariamente ricevuto dai Neanderthal, ma anche scoprire le funzioni di alcuni di questi geni, che hanno ancora un effetto su di noi oggi. Tra quelli che sono stati individuati sono geni che influenzano la pelle e colore dei capelli, che suggeriscono che, come gli esseri umani moderni arrivarono nelle condizioni più fredde eurasiatici, hanno aiutato stessi adattano sollevando la pelle più chiara e capelli più equo dagli uomini di Neanderthal. Il sistema immunitario mostra una storia simile; alcune varianti di geni amplificazione risposta immunitaria, che avrebbe contribuito a difendere gli esseri umani moderni contro la nuova serie di parassiti e batteri, sono per gentile concessione di entrambi i Neanderthal e gli Denisova.
Neanderthal scheletro e la ricostruzione
Tuttavia, anche se questi cambiamenti erano probabilmente in origine utile all'interno delle società di cacciatori-raccoglitori trundling intorno al paesaggio preistorico, i nostri stili di vita molto diverse e ambienti di oggi significa che stiamo vedendo alcuni gravi effetti collaterali del l'eredità di Neanderthal. Per esempio, anche se una variante del gene che garantisce più veloce coagulazione del sangue avrebbe potuto salvare la vita delle persone preistorici farsi male in giro cose di caccia che erano un bel po 'più grande di loro, ma aumenta anche il rischio di ictus e simili, che è indesiderabile considerando l'aspettativa di vita alta di oggi. Inoltre, in ambienti più sterili di oggi, la spinta risposta immunitaria di Neanderthal a volte si traduce in allergie.Altre questioni attuali che sembrano avere radici all'interno del Neanderthal DNA trasmessi sono tutti i tipi di cose divertenti come disturbi del tratto urinario, la dipendenza da nicotina, lesioni cutanee, rischio di depressione, predisposizione verso la malnutrizione, e, per i nativi americani, aumento del rischio per il tipo 2 diabete. Chiaramente, abbiamo davvero pensato che questo uno attraverso quando ci siamo incontrati la prima Neanderthal.
Il Denisovan genoma è stato sequenziato, anche, in modo il loro impatto genetica su di noi è anche iniziando a essere saggi l'. È ormai chiaro, però, che non erano solo queste due specie di umani Homo sapiens ottenuto tutti da vicino e personale con, ma che gli esseri umani diversi mescolati per tutto il tempo, anche via del ritorno in Africa. Paleontologo John Hawks paragona il nostro percorso evolutivo a delta di un fiume, con un flusso principale che ha fornito più del 90% della discendenza degli esseri umani di oggi, e un sacco di altri corsi d'acqua piccoli tessitura dentro e fuori, alla fine voce nel deserto e andare estinto. Sappiamo anche che alcuni ancora sconosciuti umani ' fantasma lignaggi' devono essere esistite a causa di questa eredità genetica. Homo sapiens sono il prodotto di questa tutto il passato e preservare una storia dinamica e variegata di molti incontri, in cui gli uomini di Neanderthal hanno giocato chiaramente una parte interessante, ma non c'è dubbio che abbiamo anche giocato una parte interessante nella vita di tutti questi altri esseri umani, pure.
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