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Giappone antico › origini

Definizione e origini

Autore: Mark Cartwright

L'antico Giappone ha dato un contributo unico alla cultura mondiale che include la religione shintoista e la sua architettura, oggetti d'arte distintivi come le figurine haniwa, le più antiche navi in ceramica del mondo, i più grandi edifici in legno ovunque al momento della costruzione e molti classici della letteratura tra cui il primo romanzo al mondo. Sebbene il Giappone sia stato significativamente influenzato dalla Cina e dalla Corea, le isole non sono mai state sottoposte a controllo politico straniero e quindi erano libere di selezionare quelle idee che si appellavano a loro, adattarle come volevano e continuare con le loro pratiche culturali indigene per creare un unico approccio al governo, alla religione e alle arti.

GIAPPONE NELLA MITOLOGIA

Nella mitologia shintoista, le isole giapponesi furono create dagli dei Izanami e Izanagi quando immergevano una lancia ingioiellata nel mare primordiale. Hanno anche creato più di 800 kami o spiriti, tra cui la dea del sole Amaterasu, e così hanno creato le divinità dello Shinto, la religione indigena dell'antico Giappone. Il nipote di Amaterasu, Ninigi, divenne il primo sovrano e fu il bisnonno del primo imperatore del Giappone, l'imperatore semi-leggendario Jimmu (660-585 aC). Quindi, fu stabilito un legame divino tra tutti gli imperatori successivi e gli dei.

IL PERIODO DI JOMON

Il primo periodo storico del Giappone è il periodo Jomon che copre c. 14.500 a c. 300 BCE (sebbene sia le date di inizio e di fine di questo periodo siano contestate). Il nome del periodo deriva dalle ceramiche distintive prodotte in quel momento, le più antiche navi al mondo, che ha una semplice decorazione a corda o jomon. È l'aspetto di questa ceramica che segna la fine del periodo precedente, l'età paleolitica (30.000 anni fa), quando le persone attraversarono ora ponti di terra persi dall'Asia continentale alle isole settentrionali e meridionali del Giappone. Si diffusero poi nelle quattro isole principali di Hokkaido, Honshu, Shikoku e Kyushu, e infine nelle diverse centinaia di isole minori che compongono il Giappone. La produzione di ceramiche non significa necessariamente comunità abitate in insediamenti fissi, e per la maggior parte di questo periodo la gente avrebbe continuato a vivere un'esistenza di cacciatori-raccoglitori usando strumenti in legno e pietra.

I PRIMI SEGNI DELL'AGRICOLTURA SONO PRESENTI C. 5000 BCE E IL PRIMO IMPEGNO CONOSCIUTO NELLE DATE DI SANNAI-MARUYAMA A C. 3.500 AC.

I primi segni dell'agricoltura appaiono c. 5000 aC e il più antico insediamento conosciuto a Sannai-Maruyama risale al c. 3.500 AC e dura fino al c. 2000 AC. Le popolazioni sembrano essersi concentrate nelle aree costiere e sono numerate da 100.000 a 150.000 attraverso le isole. Ci sono prove di riso c. 1250 BCE, ma la sua coltivazione fu probabilmente non fino a c. 800 aC Le prime prove di coltivazione del riso nei campi umidi risalgono al c. 600 aC Gli scheletri del periodo indicano persone di corporatura muscolare con facce quadrate larghe e un'altezza media di 1,52 m (5 piedi) per le femmine e 1,60 m (5 piedi 3 pollici) per i maschi. Gli studi genetici e cranici suggeriscono che le persone di Jomon sono gli antenati dell'attuale gruppo di minoranza, gli Ainu.

Il tipo di sepoltura più comune del periodo è in fosse, talvolta rivestite con lastre di pietra, che contengono uno o più individui.Altri tipi di sepoltura includono singoli individui in vasetti e grandi fosse contenenti fino a 100 scheletri. Manufatti scoperti relativi al periodo di Jomon includono figurine a forma umana di argilla e pietra, maschere di argilla, aste di pietra e gioielli in argilla, pietra e giada (perline e orecchini). L'archeologia ha anche rivelato che Jomon costruiva strutture rituali di cerchi di pietre, linee di pietre che formano forme a freccia e singole pietre alte in piedi circondate da un gruppo di pietre più piccole.

Jomon Voutel Vessel

IL PERIODO YAYOI

Il periodo Yayoi copre c. 300 BCE a c. 250 CE, anche se, come accennato in precedenza, la data di inizio è stata respinta in quanto sono state fatte ulteriori scoperte in archeologia. Il nome deriva dalla ceramica rossastra trovata per la prima volta nel distretto Yayoi di Tokyo, che indicava uno sviluppo della ceramica del periodo Jomon. A partire dal 400 aC circa (o anche prima) i migranti cominciarono ad arrivare dall'Asia continentale, specialmente la penisola coreana, probabilmente guidata dalle guerre causate dall'espansione cinese e dai regni rivali.

I nuovi arrivati conquistarono o si integrarono con le popolazioni indigene, come indicato dalle prove genetiche, e portarono con sé nuove ceramiche, bronzo, ferro e tecniche migliorate di lavorazione dei metalli che produssero strumenti agricoli più efficienti e armi e armature migliori.

Con una migliore gestione agricola, la società fu in grado di svilupparsi con mestieri e professioni specializzate (e apparvero i mercati per il commercio), pratiche rituali che usavano elementi distintivi come campane di bronzo dotaku, classi sociali di varia prosperità e una classe dirigente stabilita che governava le alleanze di gruppi di clan che alla fine formarono piccoli regni.Fonti cinesi notano la frequenza della guerra in Giappone tra regni rivali e l'archeologia ha rivelato i resti dei villaggi fortificati.La popolazione del Giappone entro la fine del periodo potrebbe essere arrivata a 4,5 milioni.

Bracciale periodo Yayoi

Il Giappone stava iniziando i suoi primi tentativi di relazioni internazionali entro la fine del periodo. Inviati e tributi furono inviati alle Comandanti cinesi nella Corea del Nord dal Wa, come allora si conosceva la confederazione di piccoli stati nel Giappone meridionale e occidentale, la più importante delle quali era Yamato. Queste missioni sono registrate nel 57 e nel 107 CE. Un sovrano giapponese noto per aver inviato ambasciate in territorio cinese (238, 243 e 248 d.C.) e la figura più famosa del periodo fu la regina Himiko (rc189-248 dC). Dominando oltre 100 regni (o forse solo il monarca del più potente), la regina non si sposò mai e visse in un castello servito da 1.000 donne. Himiko era anche una sciamana, incarnando il duplice ruolo di governante e sommo sacerdote, che sarebbe stato comune nel periodo. Che una donna possa svolgere entrambi i ruoli è un indicatore dell'atteggiamento più favorevole alle donne nell'antico Giappone prima che la cultura cinese diventasse più influente dal VII secolo dC.

IL PERIODO DI KOFUN

Il periodo Kofun copre c. 250 a 538 CE e prende il nome dai grandi tumuli funerari che furono costruiti in quel momento. A volte il periodo è indicato come il periodo Yamato (250-710 DC circa) come quello che era allora lo stato dominante o regione, o incorporando regioni rivali nel proprio dominio o, come nel caso del capo rivale Izumo, conquistando attraverso la guerra. La posizione esatta di Yamato non è nota per certo, ma la maggior parte degli storici concorda che era nella regione di Nara.

DAL 4 ° SECOLO CE C'E 'UN INFLUSSO SIGNIFICATIVO DI PERSONE DELLA PENISOLA COREANA, SOPRATTUTTO IL REGNO DI BAEKJE E LA GAYACONFEDERATION.

A partire dal 4 ° secolo dC ci fu un significativo afflusso di persone provenienti dalla penisola coreana, in particolare il regno di Baekje ( Paekche ) e la Confederazione di Gaya ( Kaya ). Questi potrebbero essere stati i guerrieri di equitazione della controversa "teoria del cavaliere di cavallo" che afferma che il Giappone fu conquistato dai coreani e che non era altro che uno stato vassallo. Sembra improbabile che si sia effettivamente verificata una conquista totale (e alcune fonti suggeriscono polemicamente il contrario e che il Giappone ha stabilito una colonia nella Corea del Sud), ma è più certo che i coreani detengano posizioni di governo alte e persino mescolate con la linea imperiale. Qualunque fosse la relazione politica tra la Corea e il Giappone in quel momento, c'era sicuramente un afflusso di manufatti coreani, materie prime come il ferro e idee culturali che provenivano da insegnanti, studiosi e artisti coreani in viaggio in Giappone. Hanno portato con sé elementi della cultura cinese come la scrittura, i classici testi confuciani, il buddismo, la tessitura e l'irrigazione, così come le idee coreane in architettura. C'erano anche inviati in Cina nel 425 CE, 478 CE, e poi altri 11 fino al 502 CE. Yamato Japan stava stabilendo una presenza diplomatica internazionale.

Shionjiyama Kofun

I grandi tumuli sepolcrali conosciuti come kofun sono un altro collegamento con l'Asia continentale in quanto sono stati costruiti per l'élite in vari stati della penisola coreana. Ci sono oltre 20.000 tumuli in tutto il Giappone, e di solito hanno una forma di buco della serratura se visti dall'alto; gli esempi più grandi misurano diverse centinaia di metri e sono circondati da un fossato. Molte delle tombe contengono trappole per cavalli che non si vedono nelle precedenti sepolture e che aggiungono peso al contatto con la terraferma continentale asiatica. Un'altra caratteristica del kofun era il posizionamento di grandi statuette in terracotta di esseri umani, animali e persino edifici chiamati haniwa intorno e sopra di loro, probabilmente per fungere da guardiani.

Kofun, costruito su una scala più grande col passare del tempo, è un indicatore del fatto che i governanti di Yamato potevano comandare enormi risorse, sia umane che materiali. Governando con un misto di forza e alleanze con importanti clan o ujiconsolidati da matrimoni intermedi, l'élite Yamato era sulla buona strada per creare uno stato centralizzato vero e proprio. Ciò che era necessario ora era un modello di governo migliore con un apparato burocratico pienamente funzionante, e sarebbe arrivato dalla Cina.

IL PERIODO DI ASUKA

Il periodo Asuka copre dal 538 al 710 CE. Il nome deriva dalla capitale in quel momento, Asuka, che si trova nella prefettura settentrionale di Nara. Nel 645 CE la capitale fu trasferita a Naniwa e tra il 694 e il 710 CE fu a Fujiwarakyo. Ora vediamo il primo imperatore storico saldamente stabilito (al contrario di governanti leggendari o mitici), l'imperatore Kimmei, che era 29 ° nella linea imperiale (531-539 CE al 571 CE). Il sovrano più significativo fu il principe Shotoku che fu reggente fino alla sua morte nel 622 DC. Shotoku è accreditato di riformare e centralizzare il governo sul modello cinese, tra le altre cose, creando il suo Diciassette articolo Costituzione, eliminando la corruzione e incoraggiando maggiori legami con la Cina.

Principe Shotoku

Il successivo importante evento politico del periodo Asuka ebbe luogo nel 645 CE quando il fondatore del clan Fujiwara, Fujiwara no Kamatari, organizzò un colpo di stato che prese il potere dal clan Soga allora dominante. Il nuovo governo fu ristrutturato, sempre secondo le linee cinesi, in una serie di riforme durature, conosciute come le riforme Taika, in cui la terra era nazionalizzata, le tasse dovevano essere pagate in natura invece del lavoro, i ranghi sociali venivano ricategorizzati, gli esami di ammissione al servizio civile furono introdotti, furono scritti i codici di legge e fu stabilita l'autorità assoluta dell'imperatore. Kamatari fu nominato ministro anziano dell'imperatore e dato il cognome Fujiwara. Questo fu l'inizio di uno dei clan più potenti del Giappone che monopolizzò il governo fino al dodicesimo secolo.

L'imperatore Temmu (672-686 DC) potò la famiglia reale estesa in modo che solo i discendenti diretti potessero rivendicare qualsiasi diritto al trono imperiale in una mossa che avrebbe creato più gruppi di clan rivali. Temmu scelse Fujiwarakyo come la prima vera capitale giapponese con un palazzo in stile cinese e le strade disposte secondo uno schema a griglia regolare.

Forse lo sviluppo più significativo del periodo Asuka non fu politico ma religioso, con l'introduzione del Buddhismo in Giappone nel VI secolo, tradizionalmente nel 552 CE. Fu adottato ufficialmente dall'imperatore Yomei e ulteriormente incoraggiato dal principe Shotoku che costruì diversi templi impressionanti come Horyuji. Il buddismo è stato generalmente accolto favorevolmente dall'élite giapponese poiché ha contribuito ad elevare lo status culturale del Giappone come una nazione sviluppata agli occhi dei potenti vicini Corea e Cina.

Shotoku aveva inviato ambasciate ufficiali alla corte di Sui in Cina da c. 607 CE e continuarono per tutto il 7 ° secolo CE.Tuttavia, le relazioni con i vicini del Giappone non erano sempre amichevoli. Il regno di Silla invase il suo vicino Baekje nel 660 DC con l'aiuto di una massiccia forza navale cinese Tang. Una forza ribelle di Baekje persuase il Giappone a inviare 800 navi per aiutare il loro tentativo di riprendere il controllo del loro regno, ma la forza congiunta fu sconfitta nella battaglia di Baekgang nel 663 DC. Il successo del Regno unificato di Silla ha portato a un'altra ondata di immigrati che entrano in Giappone dai regni collassati di Baekje e Goguryeo.

Porta centrale e pagoda, Tempio Horyuji

Le arti, nel frattempo, fiorirono e diedero origine a un nome alternativo, il Periodo Suiko (552-645 DC) dopo l'imperatrice Suiko (592-628 d.C.). La letteratura e la musica che seguivano i modelli cinesi furono attivamente promosse dalla corte e gli artisti ricevettero sgravi fiscali.

IL PERIODO DI NARA

Il periodo di Nara copre 710 - 794 CE ed è così chiamato perché la capitale era a Nara (Heijokyo) durante quel periodo e poi spostato brevemente a Nagaokakyo nel 784 CE. La capitale fu costruita sul modello cinese di Chang-an, la capitale Tang e quindi aveva una griglia regolare e ben definita, e edifici pubblici familiari all'architettura cinese. Fu costruito un vasto palazzo reale, l'Heijo, e la burocrazia statale fu estesa a circa 7.000 dipendenti pubblici. La popolazione totale di Nara potrebbe essere arrivata a 200.000 entro la fine del periodo.

Il controllo del governo centrale sulle province fu accresciuto da un'accresciuta presenza militare in tutte le isole del Giappone, e il buddismo fu ulteriormente diffuso dal progetto dell'imperatore Shomu (724-749 dC) di costruire un tempio in ogni provincia, un piano che sollevò tassazione a livelli brutali. I maggiori templi furono costruiti anche a Nara, come il Todaiji (752 dC) con la sua Sala del Grande Buddha, il più grande edificio in legno al mondo contenente la più grande scultura in bronzo del Buddha nel mondo. Lo shintoismo era rappresentato, tra gli altri, dal santuario Kasuga Taisha nelle foreste fuori dalla capitale (710 o 768 dC) e dal santuario di Fushimi Inari Taisha (711 dC) vicino a Kyoto.

Il Giappone divenne anche più ambizioso all'estero e creò una forte relazione con Balhae ( Parhae ), lo stato della Corea del Nord e la Manciuria. Il Giappone ha inviato 13 ambasciate diplomatiche e Balhae 35 in cambio nel corso dei decenni. Il commercio fiorì con il Giappone esportando tessuti e pellicce di Balhae, seta e canapa. I due stati complottarono per invadere il Regno unificato di Silla, che ora controllava la penisola coreana, con un esercito congiunto con un attacco nel 733 CE che coinvolse una grande flotta giapponese, ma non arrivò a nulla. Quindi un'invasione pianificata del 762 CE non è mai decollata dalla mappa generale dei generali.

Il periodo Nara produsse probabilmente le due opere più famose e importanti della letteratura giapponese mai scritte: le storie di Kojiki e Nihon Shoki con i loro miti della creazione, gli dei shintoisti e le genealogie reali. C'era anche l'antologia di poesie di Manyoshu, la prima di molti in Giappone, che fu compilata nel c. 760 CE.

Daibutsuden, Todaiji

In contrasto con le arti, la gente comune non ha fatto altro che prosperare. L'agricoltura dipendeva ancora da strumenti primitivi, non abbastanza terreno era preparato per le colture e le tecniche di irrigazione erano insufficienti per prevenire frequenti fallimenti colturali e focolai di carestia. Così, la maggior parte dei contadini preferiva la maggiore sicurezza di lavorare per gli aristocratici terrieri. Oltre a questi problemi, ci furono epidemie di vaiolo nel 735 e 737 CE, che gli storici calcolano riducono la popolazione del paese del 25-35%.

La corte, oltre a fronteggiare questi disastri naturali, era a corto di fondi dopo che troppi aristocratici terrieri e templi venivano esentati dalle tasse. Anche Nara era afflitta da conflitti interni per favori e posizioni tra l'aristocrazia e la politica veniva indebitamente influenzata dai templi buddisti sparsi per la città. Di conseguenza, l' Imperatore Kammu (781-806 DC) ha cambiato ancora la capitale, una mossa che ha preannunciato il successivo periodo d'oro della storia giapponese.

IL PERIODO HEIAN

Il periodo Heian copre dal 794 al 1185 CE e prende il nome dalla capitale in quel periodo, Heiankyo, conosciuto oggi come Kyoto. La nuova capitale è stata strutturata su un normale piano a griglia. La città aveva un ampio viale centrale e, come prima di Nara, l'architettura seguiva i modelli cinesi, almeno per gli edifici pubblici. La città aveva palazzi per l'aristocrazia e un grande parco dei divertimenti fu costruito a sud del palazzo reale (Daidairi). Oggi non sopravvivono edifici Heian ad eccezione dello Shishin-den (Sala delle udienze), che fu bruciato ma ricostruito fedelmente, e il Daigoku-den (Hall of State), che subì un simile destino e fu ricostruito su scala minore nel Santuario Heian. A partire dall'XI secolo, venne ufficialmente adottato il nome informale di lunga data della città, che significa semplicemente "la capitale": Kyoto. Rimarrebbe la capitale del Giappone per mille anni.

Kyoto era il centro di un governo costituito dall'imperatore, i suoi alti ministri, un consiglio di stato e otto ministeri che, con l'aiuto di un'estesa burocrazia, governavano su 7.000.000 di persone sparse in 68 province. La stragrande maggioranza della popolazione giapponese lavorava la terra, sia per se stessi che per le proprietà altrui. Impiccato dal brigantaggio e dall'eccessiva tassazione, le ribellioni non erano rare. Entro il 12 ° secolo CE il 50% della terra era tenuto in proprietà private ( shoen ), e molte di queste, date speciali dispensazioni tramite favori o per ragioni religiose, erano esentate dal pagamento delle tasse, causando una grave intaccatura nelle finanze statali.

Izumi Shikibu

A corte l'imperatore, sebbene fosse ancora considerato divino, fu messo da parte dai potenti burocrati che provenivano tutti da una famiglia: il clan Fujiwara. Ulteriore indebolimento della posizione reale fu il fatto che molti imperatori salirono al trono da bambini e quindi governati da un reggente ( Sessho ), di solito un rappresentante della famiglia Fujiwara. Quando l'imperatore raggiunse l'età adulta, fu comunque consigliato da una nuova posizione, il Kampaku, che assicurò che i Fujiwara ancora tirassero le corde politiche della corte. L'imperatore Shirakawa (1073-1087 DC) tentò di affermare la sua indipendenza dal Fujiwara abdicando nel 1087 CE e permettendo a suo figlio Horikawa di regnare sotto la sua supervisione. Questa strategia di imperatori "pensionati", in effetti, governava ancora, divenne noto come "governo di clausura" ( insei ) poiché l'imperatore di solito rimase a porte chiuse in un monastero. Aggiunse un'altra ruota alla già complessa macchina del governo.

Il buddismo continuò il suo dominio, aiutato da monaci studiosi come Kukai (774-835 dC) e Saicho (767-822 dC), che portarono idee e testi dalla Cina e fondarono rispettivamente le sette buddiste Shingon e Tendai. Allo stesso tempo, i principi confuciani e taoisti continuarono ad essere influenti nel governo e le vecchie credenze scintoiste e animiste continuarono a esercitare influenza sulla popolazione generale.

Negli affari esteri, dopo l'838 dC, il Giappone divenne un po 'isolazionista senza alcuna necessità di difendere i propri confini o imbarcarsi in una conquista territoriale. Tuttavia, sporadici scambi commerciali e culturali continuarono con la Cina, come prima. Le merci importate dalla Cina comprendevano medicine, tessuti di seta lavorati, libri, ceramiche, armi e strumenti musicali, mentre il Giappone inviava in cambio perle, polvere d' oro, ambra, seta grezza e laccature dorate. Monaci, studiosi, studenti, musicisti e artisti sono stati inviati per vedere cosa potevano imparare dalla cultura ancora più avanzata della Cina.

Il periodo è noto per le sue conquiste culturali, che includevano la creazione di una scrittura giapponese ( kana ) usando caratteri cinesi, per lo più foneticamente, che permettevano la produzione del primo romanzo al mondo, il Racconto di Genjidi Murasaki Shikibu (1020 d.C circa), e diversi diari noti ( nikki ) scritti da donne di corte, tra cui Il libro del cuscino di Sei Shonagon (1002 d.C.). Un altro lavoro importante fu l'antologia del poema Kokinshu del 905 CE.

Le arti visive erano rappresentate da dipinti su schermo, pergamene a mano di immagini e testo ( e-maki ) e belle calligrafie.Pittori e scultori continuarono a usare il buddismo come ispirazione, ma gradualmente, un approccio più completamente giapponese espanse la gamma di argomenti nell'arte alla gente comune e ai luoghi. Uno stile giapponese, Yamato-e, sviluppato in particolare nella pittura, che lo distingueva dalle opere cinesi. È caratterizzato da linee più spigolose, l'uso di colori più luminosi e maggiori dettagli decorativi.

Tutta questa produzione artistica nella capitale era molto buona, ma nelle province emergevano nuovi intermediari del potere.Lasciati a se stessi e alimentati dal sangue della nobiltà minore si sono evoluti due gruppi importanti: i clan Minamoto e Taira.Con i loro eserciti privati di samurai divennero importanti strumenti nelle mani dei membri rivali della lotta di potere interna del clan del Fujiwara, che scoppiò nel 1156 CE Hogen Disturbance e nel 1160 CE Heiji Disturbance.

Alla fine il Taira spazzò via il Fujiwara e tutti i rivali, ma nella Guerra di Genpei (1180-1185 CE), i Minamoto tornarono vittoriosi, e al termine della guerra, la battaglia di Dannoura, il leader di Taira, Tomamori e il giovane l'imperatore Antoku si suicidò. Il capo del clan Minamoto Yoritomo fu poco dopo dato il titolo di shogun dall'imperatore, e il suo governo avrebbe inaugurato il capitolo medievale della storia giapponese con il periodo Kamakura (1185-1333 CE), noto anche come lo Shogunato Kamakura, quando il governo giapponese è diventato dominato dai militari.

Questo articolo è stato reso possibile con il generoso sostegno della Gran Bretagna Sasakawa Foundation.

Corea antica › origini

Definizione e origini

Autore: Mark Cartwright

La Corea, situata su una grande penisola sulla costa orientale dell'Asia continentale, è stata abitata sin dal Neolitico. Il primo stato politico riconoscibile era Gojoseon, che esisteva nella seconda metà del primo millennio aC. Dal I secolo aEV al VII secolo dC la penisola fu dominata dai regni di Baekje, Goguryeo e Silla, insieme alla confederazione di Gaya in un periodo noto come il periodo dei Tre Regni. Silla, con un significativo aiuto cinese, alla fine conquistò tutti gli altri stati coreani e formò il Regno unificato di Silla che governò fino al 935 CE. Dal 10 ° secolo dC, la penisola fu governata dal regno Goryeo fino a quando l'indipendenza della Corea fu portata a termine dalle invasioni mongole del XIII secolo.

Stretti legami culturali e politici sono stati mantenuti con la Cina, sebbene con significativi periodi di conflitto tra le due aree. Il Giappone era un altro partner commerciale ed era anche coinvolto nello scambio culturale coreano. La Corea antica ha fornito molti contributi unici alla cultura mondiale, tra cui l'invenzione della stampa di caratteri metallici mobili, superbe ceramiche celadon, le squisite corone d'oro di Silla, il più antico osservatorio astronomico in Asia, belle figurine buddiste inbronzo dorato, pagode in pietra, hanji, carta più pregiata al mondo e il sistema di riscaldamento a pavimento ondol.

COREA PREISTORICA

La penisola coreana era abitata dal 10.000 aEV (o anche prima) da persone che vivevano di caccia, pesca e raccolta. I primi insediamenti conosciuti risalgono a c. 6.000 aC Le strutture megalitiche del II millennio aC punteggiano ancora il paesaggio della Corea e sono oltre 200.000. I dolmen erano costruiti con enormi pietre singole e venivano probabilmente usati come marcatori tombali. Altri tipi di sepolture prendono la forma di tombe a casse rivestite di pietra con beni preziosi come gioielli amazzonite che vengono sepolti con il defunto.

LA STORIA DELLA COREA ERA PRIMA REGISTRATA NELLA SAGGI SAMGUK DEL 1145 CE ("STORIA DEI TRE REGNI").

Abitazioni di questo periodo sono tipicamente sotterranee con un tetto sostenuto da pali e hanno un focolare centrale. I villaggi tendono ad essere situati sulle colline e talvolta chiusi all'interno di una recinzione perimetrale in legno. I reperti archeologici includono gioielli realizzati in pietra, ossa e conchiglie; asce di pietra scheggiate; pestello e mortai di pietra; aratri, falci e zappe di pietra; e punte di ossidiana o ardesia. Le ceramiche antiche, in particolare sotto forma di ciotole marroni a fondo piatto con decorazioni incise, mostrano un legame culturale con le comunità della provincia di Liaoning e della penisola di Liaodong in Cina. Ceramiche neolitiche e oggetti di ossidiana indicano anche un commercio marittimo precoce con l'antico Giappone.

L'agricoltura fu praticata per la prima volta dal II millennio aC e aiutata dall'introduzione della coltivazione del riso dalla Cina nel 700 AC. L'età del bronzo coreana copriva lo stesso periodo con la cultura del metallo portata dalla Manciuria. La presenza di raffinati oggetti di bronzo come spade, campane e specchi in alcune tombe lungo il fiume Taedon indica una cultura con un'élite tribale. Altri oggetti di bronzo comuni includono pugnali sottili, punte di lancia, fibbie per cinture e asce a forma di ventaglio. L'età coreana del ferro iniziò nel 3 ° secolo aEV, come testimoniano i ritrovamenti di tombe di quella data a Gyeongju (Kyongju). Fu in questo periodo che si formò il primo stato, Gojoseon.

Tavolo Dolmen, Ganghwa, Corea

Gojoseon

Gojoseon (Gochoson), secondo la mitologia coreana raccontata nel 13 ° secolo, Samguk yusa ("Memorabilia dei Tre Regni"), fu fondata nel 2333 aEV da Dangun Wanggeom (Tangun) che era la progenie del dio Hwanung e un orso femmina trasformato in donna. Le prove archeologiche suggeriscono che lo stato si formò dall'alleanza di piccole città fortificate attorno ai bacini del fiume Daedong (Taedong) e Liao, forse dal VII secolo aC e più certamente dal IV secolo aC. Sebbene menzionato nel c. Testo del 100 aC Record del Grand Historian scritto dallo storico cinese Sima Qian, gli storici moderni continuano a discutere se sia possibile descrivere Gojoseon come uno stato proprio, quando esisteva esattamente, dov'era il suo capitale, e quali erano i territori esatti sotto il suo controllo.

Gojoseon prosperò grazie ai miglioramenti agricoli (con gli strumenti di ferro introdotti dalla Cina) e alle abbondanti risorse naturali come oro, argento, rame, stagno e zinco. In questo periodo è stato inventato il famoso sistema di riscaldamento a pavimento ondol e il primo gres grigio coreano prodotto. Tuttavia, Gojoseon fu indebolito dagli attacchi del vicino stato di Yan. C. 300 aC, e un lungo declino entrò in scena. Gojoseon alla fine crollò nel II secolo aEV, e il suo successore, Wiman Joseon, non durò a lungo né nel 108 aC fu conquistato dalla dinastia Han della Cina (206 AC - 220 CE). Gli Han erano interessati alle risorse naturali come il sale e il ferro e divisero la Corea del Nord in quattro commande direttamente amministrate dal loro governo centrale.

Mappa degli Stati coreani nel 108 aEV

I territori di Gojoseon divennero in seguito Goguryeo ( Koguryo ), mentre la parte meridionale della Corea in questo periodo, spesso indicata come il periodo dei Proto-Tre Regni, fu versata nei Tre Hans di Pyonhan, Mahan e Chinhan (nessun collegamento con il cinese Han ), che divenne i tre stati di Baekje ( Paekche ), Gaya ( Kaya ) e Silla nel successivo periodo dei Tre Regni. Questi regni beneficiarono della sofisticata cultura portata dai rifugiati dal crollato Gojoseon e sconfisse gli stati di Wiman Joseon.

PERIODO DI TRE REGNI

I quattro stati del periodo dei Tre Regni (57 aEV - 668 dC) erano in costante rivalità e così formavano alleanze mutevoli tra loro e con le due potenze regionali dominanti della Cina e del Giappone. Secondo una tradizione basata sul Samguk sagi del XII secolo (" Documenti storici dei tre Stati"), questo avvenne dal I secolo aEV, ma gli storici moderni preferiscono il 2 ° o 3 ° secolo CE (o anche più tardi) come un più accurato data in cui gli stati potrebbero essere descritti come aventi governi più centralizzati.

Goguryeo, con la sua capitale a Pyongyang, prosperò particolarmente nel V secolo dC durante il regno di Gwanggaeto il Grande (391-413), che mantenne il suo altro titolo di "grande ampliatore di dominio" e permise a Goguryeo di dominare la Corea del Nord, la maggior parte della Manciuria e una parte della Mongolia Interna. Silla, nel frattempo, con la sua capitale a Kumsong (Gyeongju) prosperò sotto il regno di re Beopheung (aka Pophung, 514-540 CE), ottenendo un grado molto maggiore di centralizzazione e prosperità sulla costa orientale a causa di innovazioni agricole come aratri trainati da buoi e sistemi di irrigazione. Gaya, schiacciato tra i suoi più potenti vicini nel sud della penisola, non si è mai sviluppato completamente in un regno centralizzato. Silla catturò la capitale di Gaya, Pon Kaya, nel 532 CE, e lo stato crollò completamente alcuni decenni dopo. Baekje aveva fatto bene alla fine del IV secolo aEV sotto il re Kunchogo e aveva formato la sua capitale a Hansong (il moderno Gwangju). Un'alleanza con Silla tra il 433 e il 553 CE portò un po 'di stabilità, ma nel 554 CE in una battaglia nella Fortezza dei canti di Kwansan (moderno Okchon) Baekje cercò di reclamare il territorio che aveva perso a causa dell'invasione di Silla e il loro 30.000 soldati fu sconfitto e il re del re Baekje ucciso.

Tre regni della Corea

Il sistema di governo dei tre regni era molto simile a quello che sarebbe rimasto per il resto della storia della Corea antica. Un monarca governò con l'aiuto di alti funzionari amministrativi provenienti da un'aristocrazia terriera. Funzionari nominati dal governo amministrarono le province con l'aiuto dei leader tribali locali. La maggior parte della popolazione era costituita da contadini sbarcati e lo stato estraeva un'imposta da loro che di solito era pagabile in natura. Lo stato potrebbe anche obbligare i cittadini a combattere nell'esercito o a lavorare su progetti governativi come costruire fortificazioni. In fondo alla scala sociale c'erano schiavi (tipicamente prigionieri di guerra o in grave debito) e criminali, che erano costretti a lavorare nelle proprietà dell'aristocrazia. La società era rigidamente divisa in ranghi sociali, meglio rappresentata dal sistema sacro delle ossa di Silla, basato sulla nascita e dettato le proprie possibilità di lavoro, gli obblighi fiscali e persino i vestiti che si potevano indossare o gli utensili che si potevano usare.

La lotta interna tra gli stati coreani fu infine risolta con un intervento esterno dalla Cina. Goguryeo aveva respinto con successo tre invasioni dalla Cina Sui nel 7 ° secolo EV, e poi la dinastia Tang (618-907 EV) tentò un'invasione nel 644 EV, ma il grande generale Yang Manchun portò nuovamente la vittoria ai coreani. Goguryeo aveva unito le forze con Baekje e aveva invaso con successo il territorio di Silla due anni prima, ma i Tang non avevano finito con i loro piani per la Corea e decisero su Silla come loro alleato temporaneo per sconfiggere gli altri due stati coreani rimasti. Nel 660 dC, un esercito di Silla di 50.000 comandati dal generale Kim Yushin e una forza navale di 130.000 uomini inviati dall'imperatore Tang Gaozong si dimostrò più che sufficiente per schiacciare Baekje e il suo re, Uija, fu portato in Cina. Poi nel 667 CE Pyongyang cadde, e l'anno successivo anche il re Goguryeo Pojang fu fatto prigioniero in Cina insieme a 200.000 dei suoi sudditi. Silla non aveva intenzione, tuttavia, di diventare uno stato di vassallo cinese e sconfiggere il rimanente esercito di Tang in battaglie a Maesosong (675 CE) e Kibolpo (676 CE). Silla prese allora il controllo di tutta la Corea nel 668 CE, formando un nuovo stato, il Regno Unificato di Silla.

REGNO UNITO DI SILLA

Il Regno unificato di Silla (668- 935 EV) fu la prima dinastia a governare l'intera penisola coreana. C'era uno stato nel nord in questo momento, Balhae ( Parhae ), ma la maggior parte del suo territorio era in Manciuria e quindi la maggior parte degli storici non lo considera uno stato coreano vero e proprio.

Silla Gold Crown

L'intero stato era ora diviso in nove province (tre in ciascuno dei vecchi tre regni) e cinque capitali secondarie. Kumsong continuò come capitale generale, allora conosciuta come Sorabol, che beneficiava di un vasto programma di ricostruzione, palazzi e templi di piacere, e alla fine vantava una popolazione di circa 900.000 persone. Un'intera serie di regioni amministrative, prefetture e contee furono create proprio a livello di villaggio. Per consolidare il regno, i popoli problematici e le élite dominanti degli ex regni furono trasferiti con la forza e i capi villaggio furono costretti a mandare i loro figli più grandi a lavorare nell'amministrazione della capitale o nell'esercito. Il regno prosperò grazie a una fiorente industria agricola, che fu resa più produttiva grazie a vasti progetti di irrigazione e scambi commerciali in tutto il Mar Cinese Orientale. La prolungata assenza di guerre significò anche che le arti e le scienze fiorirono come mai prima.

Lo stato iniziò un lento declino a partire dall'VIII secolo dC, in gran parte a causa della rigidità della sua struttura di classe, ancora basata sul sistema del rango di ossa, la rigorosa classificazione sociale dei diritti e degli obblighi. Non solo la mancanza di opportunità di elevarsi al di sopra della classe della propria nascita ha creato una stasi di idee e innovazioni, ma anche l'aristocrazia ha iniziato a risentirsi del potere del re. All'altro capo della scala sociale, i contadini divennero sempre più risentiti delle incessanti tasse che gravavano su di loro. Inoltre, gli aristocratici terrieri locali sono diventati sempre più difficili da controllare dalla capitale. Lo stato stava cadendo a pezzi dall'interno.

Due individui causerebbero problemi particolari ai re di Silla. Un Gyeon Hwon (Kyon Hwon), un capo contadino, approfittò dei disordini politici nell'892 dC e formò una rinascita del vecchio regno di Baekje nel sud-ovest. Nel frattempo, un capo monaco buddista-aristocratico, Gung Ye (Kungye), dichiarò un nuovo stato di Goguryeo nel nord del 901 CE, noto come Later Goguryeo. Seguì poi un'altra disordinata lotta di potere per il controllo della penisola, proprio come era avvenuto nel periodo dei Tre Regni, in effetti questo periodo è spesso indicato come il periodo dei Tre Tre successivi. Kyon Hwon attaccò Kumsong nel 927 CE, mentre la tirannia impopolare e fanatica di Gung Ye portò alla morte le mani del suo popolo. Gli succedette il suo primo ministro, l'abile Wang Geon ( Wang Kon ), nel 918 CE, che attaccò il tardi Baekje, ora assediato dalla leadership in combattimento, e poi da Silla. L'ultimo re Silla, Kyongsun, si arrese nel 935 CE e lasciò Wang Kon per unificare il paese ancora una volta, ma con un nuovo nome, la dinastia Goryeo.

Goryeo

Goryeo (Koguryo) governerebbe la Corea dal 918 DC al 1392 CE, ed è il nome di questo regno che è l'origine del nome inglese della penisola, la Corea. Wang Kon scelse la città settentrionale di Songdo (Modern Kaesong) come sua nuova capitale e si dichiarò re. Per il suo contributo alla creazione del nuovo stato gli fu dato il titolo postumo Re Taejo o "Grande Fondatore". Il nuovo stato non era privo di minacce esterne e le tribù Khitan (Qidan) del nord attaccarono Goryeo due volte.Nel 1033 CE furono finalmente sconfitti e fu costruito un muro difensivo che si estendeva proprio attraverso il confine settentrionale della Corea.

Calligrafia coreana

Da quel momento in poi il regno prosperò e la capitale Songdo vantava oltre 1.000 negozi. Per la prima volta la Corea coniava la propria moneta (996 dC), e i vasi d'argento non lunghi (aka hwalgu ) furono fabbricati dal 1101 CE che prese la forma dell'impero Goryeo e furono contrassegnati come moneta legittima avendo inciso il sigillo dello stato ufficiale loro. È stata inventata la stampa mobile di tipo metallico e perfezionato il vecchio metodo di stampa su legno. Il periodo vide un boom di testi buddisti e un interesse nel documentare la storia del paese con il famoso Samguk sagi ("Storia dei tre regni") scritto nel 1145 da Kim Pu-sik.

La prosperità ha avuto il suo lato negativo e ha provocato una crescente decadenza crescente tra l'élite al potere, la corruzione e i disordini sociali. Le rivolte aperte scoppiarono nel 1126 e nel 1135 CE, che alla fine furono annullate, ma le cose vennero alla testa durante il regno del re Uijong che fu molto criticato per la costruzione di sontuosi palazzi e parchi acquatici. I militari, con non molto altro da fare e senza status nella società superiore, organizzarono un colpo di stato nel 1170 CE. Uijong fu sostituito da suo fratello Myeongjong ma rimase solo come sovrano fantoccio. Decenni di turbolenta in-combattimento tra tutti i livelli della società Goryeo hanno avuto luogo con più colpi di stato, omicidi e ribellioni di schiavi. Peggio doveva venire, però. Ghengis Khan, che aveva unificato le tribù mongole, aveva invaso la Cina, e suo figlio Ogedei Khan rivolse la sua attenzione alla Corea nel 1231 DC. Goryeo fu costretto a trasferire la sua capitale sull'isola di Kanghwa l'anno successivo.Mentre l'élite al potere era sistemata in sicurezza sulla loro isola, il resto della popolazione Goryeo dovette affrontare sei invasioni mongole nei successivi tre decenni. Nel 1258 DC, il popolo ne ebbe abbastanza e il sovrano militare fu assassinato, il re reinstallato con pieni poteri e la pace fatta con i mongoli. La Corea non sarebbe stata di nuovo indipendente fino a quando il generale Yi Song-gye formò il nuovo stato di Joseon nel 1392 DC.

RELAZIONI CON CINA E GIAPPONE

Le relazioni tra Corea e Cina risalgono alla mitologia quando il saggio Kija (Jizi) e 5.000 seguaci lasciarono la Cina e si stabilirono nel regno di Dangun. Quando quest'ultimo decise di ritirarsi in meditazione sulla cima di una montagna, Kiji fu fatto re di Gojoseon nel 1122 aEV. Questo mito potrebbe rappresentare l'arrivo della cultura dell'Età del Ferro in Corea.

Moneta di bronzo coreano, dinastia goryeo

Il commercio tra le due aree è continuato durante questo periodo. Ferro, oro, argento, rame, ginseng, canapa, pinoli, mobili, carta e cavalli venivano esportati in Cina, e seta, tè, spezie, medicine, ceramiche, libri e materiali per scrivere venivano nella direzione opposta. La cultura cinese fu probabilmente portata in Corea dai profughi in fuga dai conflitti del IV secolo aC del periodo degli Stati Combattenti. La prova archeologica di questa antica influenza culturale è forse meglio vista nell'uso di tombe sepolcrali nella zona del fiume Daedong e nella frequente presenza di trappole per cavalli. I legami culturali successivi sono definiti più chiaramente con la Corea che adotta il sistema di scrittura cinese, il titolo regale di wang, monete, letteratura e elementi dell'arte. Studenti e studiosi andavano spesso a studiare in Cina.

Allo stesso modo, le relazioni diplomatiche e culturali con il Giappone erano in corso dall'età del bronzo in poi. Il Wa (Wae) del Giappone aveva legami particolarmente forti con la confederazione di Gaya. Quest'ultima era la cultura più avanzata ed esportava grandi quantità di ferro, ma quanto uno Stato abbia influenzato o addirittura controllato l'altro è ancora oggetto di discussione da parte degli studiosi. La cultura di Baekje fu esportata in Giappone, soprattutto attraverso insegnanti, studiosi e artisti, che diffondevano anche cultura cinese come i classici testi di Confucio. Le relazioni furono mantenute con il Giappone meridionale dal regno di Silla Unificato, specialmente nei periodi di Nara ed Heian. Anche Goryeo ha continuato le relazioni commerciali e ha importato merci giapponesi, in particolare spade e appassionati di piegatura della carta.

RELIGIONE COREANA

Gli stati coreani, tradizionalmente praticanti dello sciamanesimo, adottarono il primo confucianesimo, poi il taoismo e il buddismo dalla Cina, con la Corea che fece di quest'ultimo la religione ufficiale di stato del IV secolo dC. I principi confuciani furono seguiti nell'amministrazione statale e furono una parte essenziale degli esami di ammissione alle posizioni all'interno di quel sistema. Il buddismo era la fede più forte, tuttavia, e templi e monasteri sorsero dappertutto. I monasteri buddisti, con le loro proprietà fondiarie, il patronato reale e l'esenzione dalle tasse, diventarono ricchi e l'intero apparato religioso rivaleggiava con quello dello stato stesso. Molti di questi monasteri avevano persino le proprie forze armate reclutate dai monaci guerrieri e dalla popolazione generale. Il buddismo era praticato non solo dalle famiglie di élite, che spesso mandavano un figlio a studiare in un monastero e diventare monaco, ma anche dalle classi inferiori.

Statua di Buddha, Grotta di Seokguram

ARTE COREANA

Il gres grigio a fuoco alto è stato prodotto in grandi quantità dal periodo dei Tre Regni. Le ceramiche sono state decorate con incisioni, applicando ulteriori pezzi di argilla e tagliando via l'argilla per creare un effetto reticolato. Le ceramiche coreane più famose di tutti i tempi, però, sono i celadon verde chiaro prodotti nel regno Goryeo. Conosciuto anche come greenware, questi hanno una glassatura liscia e in genere hanno fini disegni intarsiati ( sanggam ), in particolare motivi buddisti come il fiore di loto, gru e nuvole. I Celadon furono introdotti per la prima volta in Corea dalla Cina durante il IX secolo dC, ma i vasai coreani divennero così abili nella loro fabbricazione che le loro merci furono esportate in Cina e, ancora oggi, i celadon coreani sono tra le ceramiche più apprezzate al mondo.

La tomba è meglio osservata nelle tombe di Goguryeo. Oltre 80 di loro hanno camere decorate con scene dipinte di colori vivaci, ritratti degli occupanti e creature mitiche. I dipinti sono stati realizzati applicando la pittura direttamente sul muro di pietra o su una base di intonaco di calce.

Ewer Celadon Pesce-Drago, Dinastia Goryeo

L'arte buddista era popolare in tutta la penisola, e il bronzo dorato veniva usato per produrre statuette espressive di Buddha, Maitreya (il Buddha in arrivo) e bodhisattva. Figure monumentali sono state scolpite da macigni e anche da pareti rocciose. Il bronzo dorato veniva anche usato per produrre incensieri decorati, casse di reliquie e corone. Le corone coreane più famose sono quelle del regno di Silla realizzate in lamiera d'oro. Questi hanno alberi e rami simili a cervi che rappresentano un legame con lo sciamanesimo. I gioielli di tutti i tipi sono stati realizzati utilizzando tecniche di lavorazione dell'oro come il cablaggio, la punzonatura, il taglio e la granulazione. La giada, spesso scolpita a forma di luna crescente, era una forma popolare di abbellimento per questi ornamenti scintillanti. Un'altra abilità dei metalmeccanici coreani dal regno di Unified Silla in poi fu la fusione di grandi campane di bronzo ( pomjong ) che furono usate nei templi buddisti per annunciare i servizi.

ARCHITETTURA COREANA

I resti superstiti migliori dell'architettura coreana del periodo precedente alla storia documentata sono strutture megalitiche, mura di fortificazione e tombe rivestite di pietra. Esempi eccezionali di antichi dolmen coreani sono le strutture di tipo tavolo sull'Isola di Ganghwa che datano al c. 1000 aC nell'età del bronzo coreana. Pietre singole (menhir), non correlate a un contesto di sepoltura e forse usate come pietre marcate, si trovano anche in Corea.

Sfortunatamente, ci sono pochi edifici pubblici sopravvissuti dall'antica Corea prima del XVI secolo. L'architettura della Corea antica è, quindi, meglio visibile nelle pitture tombali e in quelle strutture che si ergono ancora come la pagoda in pietra del tempio Baekje Miruk a Iksan che ha sei dei suoi 7-9 piani originali. Le pagode in pietra sono il contributo unico della Corea all'architettura buddista, con altri due esempi come le pagode Dabotap e Seokgatap nel tempio Bulguksa dell'8 ° secolo vicino a Gyeongju.

Muryangsujeon, Buseoksa, Corea

Le grandi tombe a tumulo sono tipiche del periodo dei Tre Regni. Si tratta di tumuli ricoperti di terra con camere interne rivestite in pietra o mattoni per i defunti, di solito con un passaggio di ingresso orizzontale (tranne le tombe di Silla che non hanno un punto di accesso). Una delle più grandi tombe di questo tipo si trova nella capitale Goguryeo Kungnaesong (il moderno Tonggou) e si pensa sia quella del re Gwanggaeto il Grande (391-412 DC). È lunga 75 metri e utilizza blocchi di 3 x 5 metri.

Una delle straordinarie strutture in pietra del periodo Unificato di Silla è il tempio buddista di Seokguram (Sokkuram) ad est di Gyeongju. Costruito tra il 751 e il 774 CE, contiene una camera interna a cupola circolare all'interno della quale si trova un enorme Buddha seduto. Un'altra interessante struttura di Silla è l'osservatorio di Cheomseongdae della metà del VII secolo.Alto 9 metri, ha funzionato come una meridiana ma ha anche una finestra rivolta a sud che cattura i raggi del sole sul pavimento interno di ogni equinozio. È il più antico osservatorio superstite dell'Asia orientale.

Una buona idea dello stile architettonico coreano per le case e i palazzi più grandi è visibile nel Goryeo Hall of Eternal Life (Muryangsujeon) del XIII secolo nel tempio di Pusok a Yongju. È una delle strutture in legno più antiche sopravvissute in tutta la Corea. Tetti di edifici coreani, come si vede nella Hall of Eternal Life, sono tipicamente acuti per consentire un facile drenaggio dell'acqua piovana e abbastanza forte da resistere al peso della neve in inverno. Sono anche alti per consentire il flusso d'aria nei mesi più caldi. I tetti antichi erano fatti di travi di legno e poi piastrellati ( giwa ) su uno strato di terra per fornire un isolamento supplementare. I tetti sono concavi per scopi estetici, e le gronde si curvano anche dolcemente verso l'alto ( cheoma ). Questa curvatura permette alla luce solare in più in inverno di entrare nell'edificio e allo stesso tempo di fornire un po 'di ombra in più in estate.

Hanok Interior

Le pareti interne degli edifici tradizionali coreani ( hanok ) erano fatte di legno e carta, spesso funzionanti come porte scorrevoli ( changhoji ). I pavimenti delle camere potevano essere in legno e leggermente rialzati (il sistema maru ) per mantenere la stanza fresca nei mesi caldi o utilizzare il sistema ondol di riscaldamento a pavimento necessario per i mesi invernali. Quest'ultimo tipo, realizzato in pietra con un rivestimento in carta cerata, ha un sistema di canne fumarie attraverso il quale scorre l'aria calda dal focolare principale della casa. Le porte e le finestre esterne sono state realizzate utilizzando griglie interconnesse di legno ( changsal ), spesso intagliate in tralicci altamente decorativi ( kkotsal ). La casa era divisa in aree specifiche e generalmente racchiudeva un cortile o un giardino.

Infine, la topografia immediata degli edifici era una considerazione importante in modo che gli architetti cercassero di fondere armoniosamente i loro disegni nell'ambiente naturale ( pungsu ) e di sfruttare le viste panoramiche ( andae ). Il miglior posto possibile era un sito che era sostenuto dalle montagne per bloccare il vento e si apriva su un'ampia pianura con un fiume che lo attraversava per fornire alla casa energia positiva o gi.

Questo articolo è stato reso possibile con il generoso sostegno della British Korean Society.

Chariots in Ancient Chinese Warfare › origini

Civiltà antiche

Autore: Mark Cartwright

Il carro fu usato durante la guerra cinese intorno al 1250 aEV, ma godette del suo periodo di massimo splendore tra l'VIII e il V secolo aEV, quando vari stati combatterono costantemente per il controllo della Cina. Impiegato come status symbol, un'arma d'urto, per inseguire il nemico, o come trasporto per arcieri e comandanti, fu usato efficacemente in molte battaglie del periodo. Alla fine, con l'ascesa della fanteria più leggera e più mobile e specialmente dopo l'introduzione della cavalleria, i suoi limiti furono più esposti con la conseguenza che il carro divenne relegato ad un ruolo periferico in guerra dal III secolo aC.

Qin Chariot cinese

SHANG CHARIOTS

I Chariots entrarono per la prima volta in uso a partire dalla metà del XIII secolo aC e furono probabilmente introdotti dall'Asia centrale. Secondo la leggenda cinese, al contrario, furono inventati più vicino a casa dall'Imperatore Giallo o da uno dei suoi ministri Hsi Chung. Il fatto che fossero importati è evidenziato in assenza di un'evoluzione significativa, l'assenza di veicoli precursori come carri e carri e che i primi ritrovamenti di carri sono già relativamente complessi nella progettazione. Una piattaforma rettangolare murata era fissata su un unico asse trasversale su cui giravano le ruote. Un singolo tiraggio della canna che correva dal centro della cabina veniva quindi attaccato ai cavalli.

All'inizio, il loro uso nello stato di Shang (e in alcuni paesi vicini) era limitato solo da alcuni nobili che li impiegavano in battaglia, e la loro produzione, come le armi in generale, era controllata dallo stato. I carri Shang erano solitamente trainati da un paio di cavalli, più raramente da quattro, che erano piccole creature tarchiate controllate da una briglia e morso di corda, che si trasformarono in versioni di cuoio e poi in bronzo. I carri avevano due ruote, che potevano avere un diametro fino a 1,5 m (18 piedi) e 18 raggi erano il numero più comune. Le ruote erano quindi molto più alte dei carri del II millennio aC di Micenee del Medio Oriente.

I CARRI SONO I PIUME E LE ALI DELL'ESERCITO, I MEZZI PER PENETRARE SOLIDE FORMATIONS, STAMPA FORTI NEMICI, E TAGLIANDO IL LORO VOLO. (LIU-T'AO, IN SAWYER 2011, 362)

Realizzati in legno, bambù, rattan e canna con alcuni accessori in bronzo come parti del giogo e dell'asse, avevano un fronte aperto e lati bassi a volte sormontati da un parapetto. La parte posteriore non era aperta come nei carri da guerra di altre culture, ma era rimasta una lacuna per montare il veicolo. Una squadra di carri ( ma ) era composta dal guidatore, un arciere (che in genere si trovava sul lato sinistro) e talvolta un terzo soldato armato di lancia o ascia da coltello (sul lato destro). È interessante notare che la maggior parte dei siti di sepoltura con i carri ha sepolto solo due persone.

I carri di questo periodo sono stati trovati in 25 sepolcri separati dove sono stati sepolti insieme ai loro due cavalli, equipaggiamento e cavaliere che indicano lo stato elevato del defunto. In questo primo periodo, è importante, quindi, notare che i carri erano impiegati molto di più per scopi cerimoniali, per dare prestigio ai governanti e come veicoli da caccia che non come armi da guerra. Un ultimo uso dei carri era la macabra punizione per crimini come incendi dolosi con cui il colpevole era legato e squarciato da due carri che guidavano in direzioni opposte.

CHARIOT ZHOU OCCIDENTALI

Durante il periodo Western Zhou (Chou) (1046-771 DC) i carri hanno sviluppato ruote più grandi con più raggi e una curva lontana dal mozzo, aumentando la loro forza. Squadre di quattro cavalli divennero più solite delle coppie e l'intero veicolo ricevette decorazioni sontuose usando conchiglie di ciprea e accessori in bronzo. Ora i cavalieri indossavano pettorali e armature di bronzo, scaglie di cuoio o lacca (Sumatra) e pelli di bufalo mentre i cavalli erano protetti da pelli di tigre con aggiunte di bronzo. Il peso extra che ha portato a questi sviluppi avrebbe ridotto la mobilità del carro ed è possibile che ora fossero ampiamente utilizzati per impressionare e demoralizzare il nemico mentre i comandanti li usavano per coordinare meglio le loro truppe.

Progettazione cinese della biga

L'esercito del Western Zhou aveva circa 3.000 carri al suo apice per completare i suoi 30.000 fanti. I Chariots furono disposti, come durante il Shang, in un corpo di 25 suddiviso in unità di 5. I Chariots continuarono a essere sepolti con l'élite in una cerimonia di cospicuo consumo destinata ad impressionare. Una fossa grave a Liulihe dello stato di Yan conteneva 42 cavalli e i loro carri da guerra.

CHARIOT ZHOU ORIENTALI

Nel periodo orientale Zhou (771-226 AC) le centinaia di piccoli stati in Cina furono gradualmente consolidati in otto stati maggiori. Mentre questi rivali combattevano per il territorio, il potere e la minaccia dei loro eserciti venivano misurati in quanti carri da guerra potevano schierare in battaglia. La feroce competizione assicurava che gli stati investissero pesantemente nel rimpolpare i loro eserciti di carri. Ad esempio, nel 632 CE lo Tsin aveva 632 carri da guerra, ma solo un secolo dopo vantava 4.900. Nel 720 CE i Ch'i avevano 100 carri da guerra, ma questo è salito a 4.000 all'inizio del V secolo aC.

I CARRELLI SONO STATI FABBRICATI PER SCOPI DIVERSI - ACCENDINI PIÙ VELOCI PER LA VELOCITÀ DI PERSEGUIRE UN FELE NEMICO O PIÙ PESANTE E MIGLIORE ARMATO PER ASSALTI DIRETTI.

I carri hanno continuato a migliorare nel design con le ruote che ora hanno fino a 26 raggi, il palo centrale è stato accorciato per dare maggiore stabilità e la cabina è stata rivestita in pelle indurita per una maggiore protezione. A volte i carri avevano una tettoia per deviare le frecce, gli stendardi sfoggiati e avevano delle letali lame di bronzo seghettate attaccate ai loro mozzi ruota. Quattro cavalli e l'equipaggio di tre uomini hanno continuato a essere la norma, ma l'eccessiva decorazione dei carri Zhou occidentali scompare in gran parte.

I carri erano fabbricati per scopi diversi: quelli più leggeri per la velocità per inseguire un nemico in fuga o più pesanti e meglio corazzati per assalti diretti a posizioni nemiche trincerate. Un carro specializzato del periodo era il carro del crow's nest o ch'ao-ch'e che aveva un telaio più alto, ruote rinforzate e una torre sul suo taxi in modo che un uomo - a volte persino il comandante dell'esercito - potesse vedere meglio il campo di battaglia e passare ordini agli sbandieratori che hanno comunicato manovre sull'antico campo di battaglia cinese.

Il Luiu-t'ao ( Six Secret Teachings ), trattato militare del V-III secolo aC, descrive la necessità che i guerrieri dei carri siano i migliori e i più adatti nell'esercito:

La regola per selezionare i guerrieri per i carri da guerra è quella di scegliere uomini di età inferiore ai quarant'anni, alti sette piedi e cinque, la cui abilità di corsa è tale da poter inseguire un cavallo al galoppo, correre fino a montalo e guidalo avanti e indietro, a destra ea sinistra, su e giù, tutto intorno. Dovrebbero essere in grado di recuperare rapidamente bandiere e gagliardetti e avere la forza di disegnare una balestra da otto picoli. Dovrebbero esercitarsi a sparare in avanti e indietro, a sinistra ea destra, fino a quando non saranno esperti. Sono definiti 'guerrieri dei carri marziali'. Non puoi non essere generoso con loro. (in Sawyer, 2007, 100)

DISTRIBUZIONE E TATTICA

I carri erano tipicamente formati in unità di cinque e schierati separatamente o con ogni carro accompagnati dal proprio contingente di fanteria. Potrebbero essere allineati in un unico file lungo la parte anteriore delle linee di fanteria prima della battaglia o raggruppati tutti insieme nel centro morto. Un comandante potrebbe usare un gruppo di carri come arma d'urto e caricare un'area specifica della formazione del nemico o usarli in un attacco di finta per distruggere le proprie manovre o in un rapido agguato.

Carro, esercito di terracotta

Un comandante doveva stare attento al suo terreno quando impiegava i carri perché potevano impantanarsi in condizioni di bagnato o rompere i loro assi se il campo di battaglia era bucato con buchi e rocce - ci sono casi in cui i comandanti hanno preparato il campo riempiendo il campo fori più grandi. Una ulteriore limitazione era la manovrabilità dei veicoli. Con un asse fisso ei cavalli legati a un tirante in modo che non potessero spostarsi lateralmente, un carro aveva bisogno di un ampio spazio per compiere svolte significative. Le svolte o le ritirate dovevano essere caotiche, esponendo cavalli e cavalieri alla fanteria e all'attacco degli arcieri. Ci sono molti casi nei conti in cui i cavalieri vengono infilzati o trascinati dal carro dalla fanteria e le ruote sono distrutte da lance che si bloccano tra i raggi quando un carro rallenta la svolta. Per questo motivo ogni carro di solito aveva una sua piccola unità di fanteria per proteggerlo. Le contromisure dei carri potrebbero essere prese anche dal nemico, come scavare pozzi e fossati nascosti sul campo di battaglia o spargere i caltrop (grappoli di punte metalliche) per rendere inabili i cavalli.

I carri non possono sempre essere stati usati per affrontare direttamente il nemico ma tenuti come mezzo per portare truppe sul campo di battaglia, offrire ai comandanti generali e dell'unità una migliore mobilità e visibilità di quello che stava accadendo nel caos della battaglia, o agire come un cellulare piattaforma per gli arcieri per sparare sul nemico da una certa distanza (anche se lo spintone del veicolo avrebbe reso estremamente preciso il fuoco). Infine, e probabilmente come ultima risorsa, i carri potrebbero essere disposti a formare un muro difensivo dietro il quale truppe assediate potrebbero fare una difesa migliore proprio come i coloni fecero con i loro carri nei film occidentali del XX secolo. Esistono diversi esempi di tale tattica, incluso il successo contro un nemico numericamente superiore.

Il Liu-t'ao ha questo da dire sullo schieramento dei carri da guerra:

Per la battaglia su terreno facile, cinque carri comprendono una linea. Le linee sono a quaranta passi di distanza e i carri a dieci passi di distanza da sinistra a destra, con distaccamenti distanti sessanta passi. Su terreni difficili i carri devono seguire le strade, con dieci comprendenti una compagnia, e venti un reggimento. La distanza da anteriore a posteriore dovrebbe essere di venti passi, da sinistra a destra sei passi, con distacchi di trentasei passi di distanza. (in Sawyer, 2011, 371)

A volte, come nella battaglia di Pi nel 595 aEV tra il Ch'u e lo Tsin, le schermaglie tra unità di carri andavano avanti per giorni prima che la fanteria si impegnasse a vicenda. Nella Battaglia di Cheng nel 713 aEV tra il nord di Jung e Cheng quest'ultimo usò i suoi carri per fare un falso ritiro e poi tornò a circondare il nemico che era diventato disordinato nella loro ricerca. Nella battaglia di Ch'en-p'u nel 632 aEV tra lo Tsin e il Ch'u, il comandante, il Duca Wen di Tsin, riuscì a sorprendere il nemico con i suoi movimenti di truppa proteggendoli sotto una nuvola di polvere sollevata da avere i suoi carri trascinare rami dietro di loro sul terreno asciutto. In un'altra tattica fantasiosa impiegata da un comandante Tsin, che affrontò di nuovo il Ch'i nella battaglia di P'ing-yin nel 554 AC, i carri erano pieni di manichini e solo un cavaliere per far sembrare che l'esercito fosse molto più grande di era. Lo stratagemma funzionò mentre il comandante Ch'i si ritirava pensando di essere in inferiorità numerica.

DECLINO IN USO

Il periodo Zhou era stato l'età d'oro del carro e mai più sarebbero stati usati in così tanti numeri. Tuttavia, ciò non vuol dire che siano sempre stati utilizzati in modo efficace. Una infame perdita avvenne nel 613 DC quando una rivolta contadina nello stato di Tsu rovesciò i suoi governanti. Un esercito fu inviato da alleati che includevano 800 carri da guerra, ma l'esercito contadino fu vittorioso.

Lo stesso problema ha colpito la guerra dei carri proprio come aveva fatto in altre culture dalla Grecia a Cartagine : i carri avevano bisogno di terreno relativamente piatto e spazio di manovra o potevano essere facilmente aggirati da una forza di fanteria nemica più mobile non più appesantita dall'armatura dell'età del bronzo o rigidamente schierato in sole tre divisioni in avanti. Ci sono episodi di carri ancora impiegati come unità mobili utili di arcieri o addirittura come una specie di artiglieria con balestre argentate montate su di loro. Inoltre, la letteratura ha continuato a esporre la nobile virtù di eroi come Lang Shin che cavalca i loro carri gloriosi senza paura nel nemico. Tuttavia, la realtà era che dal c. Nel 500 aC la spada sostituiva l'arco e la lancia e un migliore spiegamento di fanteria aveva ridotto l'efficacia dei carri sul campo di battaglia.

Quando la cavalleria fu introdotta nel 307 aEV, i giorni dei carri come un'arma efficace furono seriamente numerati anche se eserciti come quelli dell'impero Ch'in (221-206 aEV) li impiegarono in numero minore e sono presenti nell'esercito di terracotta di Shi Huangdi ( morto nel 210 aEV) con alcuni gruppi di carri accompagnati da unità di cavalleria più grandi mentre altri sembrano funzionare come trasporto sul campo per gruppi di ufficiali. Nel II secolo aEV, gli Han continuarono a schierarli anche loro, ma sembra che siano stati l'eccezione quando si trattava dell'uso dei carri. In generale, come egiziani e mesopotamici avevano scoperto mille anni prima, la limitazione della manovrabilità del carro sul campo di battaglia e l'arrivo di più dinamici scontri militari la relegarono in un ruolo minore nell'antica guerra cinese.

Licenza

Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:

https://www.ancient.eu/japan/

https://www.ancient.eu/Korea/

https://www.ancient.eu/article/1091/chariots-in-ancient-chinese-warfare/

con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia

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