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Alessandro Severo > Anassimene | Enciclopedia di storia antica

Enciclopedia di storia antica

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Alessandro Severo

Definizione

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Sotto la spinta di sua madre, la zia e la nonna, Roman Emperor Elagabalus nominato suo Alexianus cugino (il futuro Alexander Severus) come suo erede nell'estate del 221 CE. Dopo aver realizzato le possibili conseguenze delle sue azioni, ha progettato per l'esecuzione del giovane Cesare. Purtroppo per Eliogabalo, sarebbe rapidamente girare la marea contro di lui quando invece di uccidere il giovane Alexianus, lui e sua madre avrebbe incontrato la morte per mano di guardia pretoriana. Il marzo 11 (alcuni dicono 13), 222 CE, the Roman Senate ha accolto con favore il tredici-anno-vecchio come nuovo sovrano imperiale dell'Impero.

Primi anni di vita

Marcus Julius Gessius Alexianus (Alexander Severus) nasce alla città fenicia di Cesarea nel 208 CE (nessuna data esatta nel noto) Gessius Marcianus e Julia Avita Mamaea, nipote di Julia Domna - seconda moglie dell'imperatore Septimius Severus. Lo storico Erodiano ha scritto che Alexianus è stato effettivamente chiamato dopo il re macedone Alessandro Magno. Come il suo cugino Eliogabalo, Alexianus era anche un sacerdote del Dio del sole Elagabal presso la città siriana di Emesa - qualcosa di sua madre avrebbe mantenuto molto tranquilla.
Nell'estate degli 221 CE Alexianus madre e nonna, Julia Maesa, così come sua zia, Julia Soaemias, convinto dell'imperatore Elagabalus a nome suo giovane cugino come suo erede e gli concede il titolo di Cesare dicendogli la nomina gli avrebbe dato più tempo per pregare e danza presso l'altare di Elagabal. In realtà erano preoccupati che il suo tentativo di sostituire la religione tradizionale di Roma con quello di Elagabal così come il suo stile di vita poco ortodosso avrebbe portato rovina sua (e loro). Piano di Eliogabalo di assassinare suo cugino non riuscita - possibile corruzione della guardia pretoriana è stata ritenuta sospetto. Al fine di averlo accettato dalla guardia, madre degli Alexianus impiegato lo stesso stratagemma che era stato usato per Eliogabalo, vale a dire, che Alexianus era il figlio illegittimo dell'imperatore Caracalla.
Alexander Severus era il secondo più giovane imperatore romano mai.

Un giovane imperatore

Con la morte di Eliogabalo, Alexianus, che aveva assunto il nome di Marcus Aurelius Severus Alexander, è stato confermato dal Senato come imperatore facendo di lui il più giovane mai sedersi sul trono (seconda solo a Eliogabalo). Tuttavia, il giovane imperatore non avrebbe mai concessa alcuna vera autorità come il governo sarebbe disposto saldamente nelle mani di sua madre e sua nonna - quest'ultimo sarebbe morto in 224 CE. Lo storico Cassius Dio ha scritto:
Egli proclamò immediatamente sua madre Augusta e lei ha assunto la direzione degli affari e raccolte di saggi di suo figlio, in modo che sue abitudini potrebbero essere correttamente formate da loro; ha anche scelto i migliori uomini al Senato come consiglieri, informandoli di tutto ciò che doveva essere fatto.
Per facilitare la transizione e cancellare la memoria di Eliogabalo, nonché riconquistare la fiducia dei cittadini di Roma, il culto di Elagabal banished e dei antichi restaurati. Madre di Alessandro voluto ritrarre il giovane imperatore come un tipico ragazzo romano senza legami con il "Dio siriano". La grande pietra nera che si trovava sul colle Palatino, simbolo del culto Elagabal, era tornata a Emesa. Il Elagaballum, un tempio costruito in onore di Elagabal, è stato rinominato il Tempio di Giove Ultore. Infine, per placare molti dei membri della vecchia aristocrazia, che erano molto più capace e con esperienza che gli "scagnozzi siriani" nominati sotto Eliogabalo, sono stati ripristinati alle loro posizioni precedenti. Questi cambiamenti permesso al governo di tornare ad una mentalità più conservatrice.
Autorità di Alexander, benché limitato, c'era un individuo che ha combattuto per proteggere (in forte opposizione alla sua madre e al Senato): lo storico e senatore Cassio Dione, che era stato nominato console per la seconda volta. Nella sua Storia romana Cassius Dio ha scritto sulla sua relazione con Alexander:
Alexander, tuttavia, prestato alcuna attenzione a loro, ma, al contrario, mi ha onorato in vari modi, soprattutto con la nomina di me al console per la seconda volta... divenne paura che essi potrebbe uccidermi se mi hanno visto nelle insegne del mio ufficio, e così egli mi esortò a trascorrere il periodo del mio consolato in Italia, da qualche parte di fuori di Roma.
Julia Mamaea, conosciuta come madre dell'imperatore e il Camp e il Senato e il paese, ha istituito un comitato di sedici-uomo di senatori a consigliare il giovane imperatore che era un palese tentativo di ricucire la spaccatura tra il trono imperiale e il Senato. Su una nota personale, ha impiegato anche un consulente privato denominato Domitius Ulpianus o Ulpiano, il comandante della guardia pretoriana e un ex avvocato. Lo ha visto come qualcuno che potrebbe usare la sua competenza giuridica per aiutare con gli affari di governo. Mentre ha assistito nell'aiutare introdurre parecchie riforme (una riduzione di tasse, nuovi acquedotti e progetti di costruzione), sue idee antiquate circa disciplina fatto arrabbiare molti all'interno della guardia. Da 224 CE questa alienazione tra la guardia e il loro comandante ha portato circa tre giorni di scontri tra il popolo di Roma e la guardia. Le rivolte che hanno portate alla morte dei due comandanti - Julius Flavianus e Gerinius Chrestus - entrambi ucciso su ordine di Ulpiano. La guardia pretoriana ha reagito, perseguendo e uccidendo Ulpian nel Palazzo imperiale. Suo assassino, Marcus Aurelius Epagothus è stato "premiato" (Alexander e sua madre erano "persuaso" a rendere l'appuntamento) con il Governatorato di Egitto, ma lui, troppo, poi venire assassinato.
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Severus Alexander
Ricordando gli eccessi del suo predecessore e sperando di evitare polemiche, nel 227 CE Julia Mamaea sentito il bisogno di sposare il giovane imperatore in una rispettabile famiglia patrizia. Lei ha scelto la famiglia di Seio Sallustio Macrinus cui figlia Gnaea Seia Erennia Sullustia Barbia Orbiana era la sposa prevista. Infelicemente per Alexander e Gnaea, madre dell'imperatore è diventato gelosa della giovane sposa (non voleva un'altra donna ad avere il titolo di Augusta) e l'ha buttata fuori dal Palazzo. Suo padre, che alcuni credono che aveva ricevuto il titolo di Cesare, trovato sicurezza per entrambi nell'accampamento della guardia pretoriana, ma questo è stato visto come un atto di ribellione, di conseguenza, è stata esiliata in Africa settentrionale, e fu giustiziato. Alexander non sarebbe mai risposarsi.

Disordini dell'Impero

Mentre l'impero era rimasto relativamente in pace durante il Regno dell'imperatore Elagabalus, non era il caso con Alexander. Nonostante i disordini nell'esercito e senza esperienza militare, Alexander e, naturalmente, sua madre spostato verso est affrontare la crescente tensione all'interno delle province, arrivando ad Antiochia nel 231 CE. 226 CE il re persiano Ardashir (Artaserse) aveva rovesciato il re dei parti Artabano e assunse il potere completo come il righello dei parti, muovendo rapidamente in Mesopotamia, che era una minaccia evidente nelle province orientali di Roma. Nonostante una fallita rivolta in Egitto e senza il pieno appoggio del suo esercito, l'imperatore ha deciso di lanciare un assalto su Ardashir. I comandanti romani ha scelto una triplice offensiva: una porzione dell'esercito spinto nel nord dell'Iran, un secondo migrato giù l'Eufrate al Golfo Persico, e l'ultimo spostato verso la capitale partica di Ctesifonte. Purtroppo, l'estrema cautela di Alexander e la mancanza di un attacco coordinato ha provocato pesanti perdite e solo quello che potrebbe essere chiamato un fiasco. Anche se considerato un "successo qualificato" poiché le forze persiane non avanzare, Alexander tornò a Roma in 233 CE con il morale dell'esercito gravemente danneggiato, e l'imperatore etichettato un codardo. Al contrario, Ardashir stabilirebbe la dinastia sasanide che avrebbe governato la Persia per oltre quattrocento anni.
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Arco di Alessandro Severo, Dougga
Mentre ancora soffrono di una mancanza di sostegno militare, Alexander e sua madre ha deciso di attraversare il Reno e la battaglia i tedeschi che erano state attaccando e saccheggiando Roman fortificazioni in Gallia orientale. Ancora una volta, entrò la lotta senza un piano preciso (il piano "solo" era di pay off i tedeschi) e senza il pieno rispetto dell'esercito. Combinato con riduzioni di Julia in spese militari, nonché a tagli di retribuzione e di bonus, l'esercito realizzato l'inadeguatezza di Alexander e cercava un nuovo imperatore e l'uomo che hanno scelto era Gaius Julius Verus Maximinus o Maximinus Thrax, un barbaro dalla Tracia. Sarebbe diventato il primo di quello che gli storici chiamano "Gli imperatori di caserma". Lo storico Erodiano ha detto:
... the soldati risentirono amaramente questo ridicolo spreco di tempo. A loro parere, Alexander ha mostrato alcuna intenzione d'onore a perseguire la guerra e comodo carro-racing e una vita di agi, quando egli dovrebbe avere marciava per punire i tedeschi per la loro insolenza.

Una morte prematura

Nella primavera del 235 CE Massimino è stato assegnato "il viola" (un simbolo dell'autorità imperiale) dalle sue truppe. Hanno spostato rapidamente verso il campo di Alexander. "Quando Alexander fu detto ciò che era accaduto, fu preso dal panico e assolutamente sbalordito dalla notizia straordinaria. Egli si precipitò fuori dalla tenda imperiale come un uomo posseduto, piangendo e tremando e delirando contro Massimino per essere infedele e ingrato... " (Erodiano). Alexander e sua madre sono stati assassinati a Vicius Britannicus, e secondo alcune fonti, i loro corpi sono stati restituiti a Roma. La Historia Augusta ha dichiarato, "... è generalmente accettato che coloro che ha ucciso erano soldati, per hanno lanciato molti insulti [at] lui, parlando di lui come un bambino e di sua madre come avidi e Avari." Gli autori hanno aggiunto, "Alexander ha fatto tutto secondo Consiglio di sua madre, ed e ' stata uccisa con lui."
Il nuovo imperatore non sarebbe, però, mai messo piede a Roma. Purtroppo, il trono imperiale non poteva essere concesso facilmente e in seguito alla morte di Alessandro vi si è verificato quello che è chiamato "L'anno dei sei imperatori". Sarebbe qualche tempo prima di Gordiano III si sederebbe, senza opposizione, sul trono imperiale.

Alessandro il grande

Definizione

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Alessandro III di Macedonia, conosciuto come Alexander il grande (21 luglio 356 A.C. – 10 o 11 giugno 323 A.C.), era il figlio del re Philip II di Macedonia. Divenne re alla morte di suo padre nel 336 A.C. e ha continuato a conquistare la maggior parte del mondo conosciuto della sua giornata. Egli è conosciuto come 'il grande', sia per il suo genio militare e la sua abilità diplomatica nel maneggiare i vari populaces delle regioni che ha conquistato. Egli è ulteriormente riconosciuto per la diffusione di cultura greca, lingua e probabilmente dalla Grecia in tutta la Mesopotamia e Asia minore, Egitto, India e iniziando così l'era del "Mondo ellenistico".

Della gioventù di Alexander

Quando Alexander era giovane, è stato insegnato a combattere e ride da Leonidas dell'Epiro, un parente della madre Olympias, anche di sopportare le difficoltà come marce forzate. Suo padre, Filippo, era interessato a coltivare un raffinato re futuro così assunto Lisimaco di Acarnania per insegnare al ragazzo, lettura, scrittura e per suonare la lira. Questa tutela sarebbe instillare in Alexander un amore della vita di lettura e musica. All'età di 14 anni Alexander è stato introdotto per il filosofo greco Aristotele che Philip assunto come insegnante privato. Avrebbe studiato con Aristotele per i prossimi tre anni, e la corrispondenza sono rimasti in due in tutto di Alexander le campagne più tardi.
Influenza di Aristotele portava direttamente al momento di Alexander successive nei rapporti con la gente che ha conquistato, nel senso che Alexander mai costretto la cultura della Grecia sugli abitanti delle varie regioni ma semplicemente introdotto nello stesso modo Aristotele insegnava ai suoi studenti. L'influenza di Leonida può essere visto in di Alexander permanente resilienza e resistenza fisica così come la sua abilità con i cavalli. Alexander domato il Bucefalo 'indomabile' quando aveva solo 11 o 12 anni. Mentre l'influenza del suo tutor ha certamente avuto un profondo effetto su di lui, Alexander sembrava destinato per grandezza dalla nascita. Che aveva, prima di tutto, un padre cui realizzazioni di cui un solido fondamento per il suo successo più tardi. Lo storico Diodorus Siculus osserva:
Durante i ventiquattro anni del suo Regno come re di Macedonia, in cui ha iniziato con le risorse più snella, Philip costruito il suo Regno nella più grande potenza in Europa... Ha proiettato il rovesciamento dell'impero persiano, atterrato forze in Asia ed era nell'atto di liberare la comunità ellenica quando era interrotto dal destino - nonostante che, lasciò in eredità una struttura militare di tali dimensioni e qualità che suo figlio Alexander fu in grado di rovesciare l'impero persiano senza richiedere l'assistenza degli alleati. Questi risultati non erano che opera di fortuna ma della sua forza di carattere, per questo re si distingue sopra tutti gli altri per il suo acume militare, coraggio personale e brillantezza intellettuale.
Mentre è chiaro che suo padre ha avuto un grande impatto su di lui, Alexander stesso ha scelto di vedere il suo successo come ordinato da forze divine. Ha chiamato a sé il figlio di Zeus e così ha sostenuto lo status di un semi-Dio, che collega la sua linea di sangue ai suoi due eroi preferiti dell'antichità, Achille e Herakles e modellare il suo comportamento dopo il loro. Questa fede nella sua divinità è stata instillata in lui da Olympias che anche lui ha detto che il suo era una nascita da una Vergine come lei era stato miracolosamente impregnata da Zeus in persona. Sua nascita è stata associata con grandi segni e meraviglie, come una stella luminosa luccicanti sopra Macedonia in quella notte e la distruzione del Tempio di Artemide ad Efeso. Plutarco scrive:
Alessandro è Nato il sesto di Hecatombaeon, che i macedoni chiamano Lous il mese, il giorno stesso che è stato bruciato il Tempio di Diana a Efeso; quale Egesia di Magnesia rende l'occasione di una presunzione, abbastanza frigida hanno smesso la conflagrazione. Il tempio, egli dice, ha preso fuoco e fu bruciato mentre la sua padrona era assente, che assiste alla nascita di Alexander. E tutti gli indovini orientali che è accaduto a essere poi ad Efeso, vedendo la rovina di questo tempio per essere il precursore di alcune altre calamità, correvano per la città, battendo i loro volti, e piangendo che questo giorno aveva portato indietro qualcosa che si sarebbe rivelato fatale e distruttivo per tutta l'Asia. (Plutarco, vite)
Presso l'oracolo di Siwa, fu proclamato un figlio del Dio Zeus-Ammone.
Anche se la sua nascita miracolosa è ben documentato dagli storici, ci sono poche informazioni sulla sua gioventù, oltre a racconti di sua precocità (intervistò presumibilmente visitare dignitari circa i limiti e i punti di forza di Persia quando aveva sette anni), suoi tutori e i suoi amici d'infanzia. Gli amici di Alexander Cassandro, Tolomeo ed Efestione sarebbero diventato suo compagni di tutta la vita e generali nel suo esercito. Callistene, un altro amico, era pronipote di Aristotele ed è venuto alla corte macedone con il filosofo. Sarebbe diventato lo storico di corte e seguire Alexander sulla campagna in veste di filosofo. Efestione è rimasto il suo amico migliore e più caro in tutta la sua vita e il secondo in comando dell'esercito. Della gioventù di Alexander, lo storico Worthington scrive che Alexander "sarebbe stato istruito a casa, come era usanza in Macedonia e sarebbe cresciuto abituato a vedere (e poi partecipando) il bere contesta che facevano parte della vita di corte macedone" ma che, a parte questo, "sappiamo sorprendentemente poco boyhood"(33) di Alexander.

Charonea & prime campagne

Abilità militare di Alexander in primo luogo è stata notata al Battaglia di Charonea nel 338 A.C.. Anche se solo 18 anni, ha aiutato a cambiare le sorti della battaglia nella decisiva vittoria macedone che ha sconfitto la città-stato greche alleate. Quando Philip II fu assassinato nel 336 A.C., Alessandro salì al trono e con la città-stato greche ora unite sotto il dominio macedone seguendo Charonea, ha intrapreso la grande campagna che suo padre aveva pianificato: la conquista del potente impero persiano. Stati di Worthington:
Omero era Bibbia di Alexander e ha preso edizione di Aristotele con lui verso l'Asia... Durante le sue campagne di che Alexander era sempre intento a scoprire tutto ciò che poteva circa le aree attraverso le quali passava. Portò con sé un entourage di scienziati per registrare e analizzare tali informazioni, dalla botanica, biologia, zoologia e meteorologia, alla topografia. Il suo desiderio di imparare e di avere informazioni registrate come scientificamente possibile, probabilmente derivava da insegnamenti di Aristotele e l'entusiasmo. (34-35)
Con un esercito di 32.000 fanti e 5.100 cavalieri, Alexander attraversati all'Asia minore nel 334 A.C. e saccheggiò la città di Baalbek, ri-denominandolo Heliopolis. Poi liberato la città greca di Ephesos dal dominio persiano e offerto a ri-costruire il Tempio di Artemide, che era stata distrutta da un incendio doloso la notte della sua nascita, ma la città ha rifiutato il suo gesto. Nel 333 A.C. Alessandro e le sue truppe ha sconfitto la forza più grande di Darius III di Persia al Battaglia di Issos. Darius è fuggito il campo, lasciando la sua famiglia. Alexander è andato a saccheggiare la città fenicia di Sidone e poi a conquistare Aleppo. Nel 332 A.C. conquistò la Siria e poi in Egitto nel 331 A.C., dove fondò la città di Alessandria. Presso l'oracolo di Siwa, nell'omonima oasi egiziana, fu proclamato un figlio del Dio Zeus-Ammone.
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Alessandro il grande
Anche se aveva conquistato Egitto, Alexander non era interessato nell'imporre le proprie idee di verità, di religione o di comportamento sul popolo, purché ci hanno tenuto volentieri le linee di rifornimento aperta per nutrire e dotare le sue truppe (un aspetto importante della sua capacità di vaste zone di regola che doveva essere trascurato dai suoi successori). Questo non significa, tuttavia, che ha fatto non spietatamente represse o esita a brutalmente annientare coloro che gli si opponeva. Dopo aver progettato il piano per la città di Alessandria, ha lasciato l'Egitto per ulteriori campagne, facilmente conquistare la terra della Fenicia, fatta eccezione per la città isola di tiro, che pose sotto assedio. Così determinato è stato lui a conquistare pneumatico che ha costruito una strada rialzata dal continente all'isola su cui montare il suo assedio per prendere la città. Questa strada rialzata, nel tempo, raccolti limo e terra ed è il motivo per cui il pneumatico è una parte del continente in Libano oggi. Per la loro resistenza ostinata, gli abitanti della città furono massacrati e i sopravvissuti vendettero come schiavi. Sua politica per quanto riguarda i cittadini di pneumatici è un primo esempio della sua spietatezza.

Le campagne di persiane

Nel 331 A.C. Alessandro incontrato re Darius III sul campo di battaglia a Gaugamela dove, ancora una volta rivolto verso numeri schiaccianti, decisivamente sconfitto Darius fuggito dal campo. Darius più tardi fu assassinato dai suoi generali e cugino Besso, un atto che Alexander è stato detto da deplorare. Corpo di Darius è stata trattata con il massimo rispetto, così come lo erano i membri sopravvissuti della sua famiglia. Alexander si proclamò re dell'Asia e continuava a marciare sulla grande città di Susa, che si arrese incondizionatamente senza resistenza.
Da Susa, Alexander marciò sulla città di Persepoli, dove nel 330 A.C., secondo lo storico antico Diodorus Siculus (e altri), ha iniziato l'incendio che distrusse il Palazzo principale e la maggior parte della città come vendetta per l'incendio dell'Acropoli di guerra persiana Serse nel 480 A.C.. Questo atto è stato detto di essere istigato durante una festa ubriaco da Thais, l'amante ateniese del generale Tolomeo, sostenendo che sarebbe apt vendetta per la città ad essere bruciata 'dalle mani delle donne', e disse di avere gettato torcia subito dopo Alexander ha gettato il primo. Lasciando Persepolis in rovine e portando via i vasti tesori, marciò su Battria e Sogdianna, conquistando loro facilmente.
Nel 329 A.C. ha fondato la città di Alessandria-Eschate sul fiume Iaxartes, distrutta la città di Kyropolis e sconfisse gli Sciti. Alexander fondato molte città porta il suo nome in questo periodo per promuovere la sua immagine pubblica come un Dio e ha adottato il titolo ShahanShah (re dei re) usato dai governanti del primo impero persiano. In armonia con questo status, Alexander ha introdotto l'usanza persiana di proskynesis all'esercito, costringendo coloro che si rivolse a lui per primo si prostri e baci la mano.
Le truppe macedoni sono diventato progressivamente a disagio con apparente deificazione di Alexander e l'adozione delle dogane persiane. Complotti assassinio erano nati solo per essere rivelato e i cospiratori eseguita, anche se fossero vecchi amici. Callistene divenne uno di questi, quando fu coinvolto in un complotto. Clito, l'anziano statista che gli aveva salvato la vita di Alexander in battaglia di Granico, sarebbe lo stesso doom in modo simile. Nel 328 A.C. Alexander sarebbe omicidio sia Callistene e Clito, in incidenti separati, per tradimento e mettere in discussione la sua autorità, rispettivamente.
Abitudine di Alexander di bere all'eccesso era ben noto e certamente nel caso di morte dei Cleitus, significativamente influenzato l'omicidio. Cleitus sia Callistene era diventato molto vocale nella loro critica della adozione di Alexander delle dogane persiane. Anche se capace di grande diplomazia e abilità nel trattare con gente conquistata e i loro capi, Alexander non era noto per aver tollerato opinioni personali che è in conflitto con la propria, e questa intolleranza è stata aggravata da bere. Morte dei Cleitus è stato rapido, attraverso un giavellotto che Alexander scagliato contro di lui, mentre Callistene fu imprigionato e sia deceduta nel confinamento o fu crocifisso.
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Mappa di Alexander conquiste il grande

India & ammutinamento

Nel 327 A.C., con l'impero persiano saldamente sotto il suo controllo e recentemente sposato con la nobildonna Bactrian Roxana, Alexander rivolse la sua attenzione in India. Avendo sentito parlare delle gesta del grande generale macedone, il re indiano Omphis di Taxila sottoposti alla sua autorità senza una lotta, ma le tribù Aspasioi e Assakenoi ha resistito fortemente. Nelle battaglie in tutto 327 A.C. e nel 326 A.C., Alexander sottomise queste tribù, infine riunione re Porus di Paurava nella battaglia dell'Idaspe nel 326 A.C.. Porus addebitato le forze di Alexander con elefanti e combattuto con le sue truppe che, dopo aver sconfitto Porus, Alexander lo insediò come governatore di una regione più ampia che in precedenza aveva tenuto. Cavallo di Alexander Bucefalo fu ucciso in questa battaglia, e Alexander nominato uno delle due città da lui fondata dopo la battaglia "Bucephala" dopo di lui.
Alexander destinato a marciare su e attraversare il fiume Gange verso ulteriori conquiste, ma le sue truppe, logorati dalla battaglia combattuta con Porus (in cui, secondo Arriano, Alexander perso 1000 uomini), si ammutinarono e rifiutato di andare oltre. Alexander cercò di convincere i suoi uomini a premere sul ma, non riuscendo a conquistarle, infine acconsentito ai loro desideri. Egli divise il suo esercito in due, l'invio di metà torna a Susa dal mare sotto il comando del Ammiraglio Nearchus attraverso il Golfo Persico e l'altra metà a marciare attraverso il deserto di Gedrosian. Il suo ragionamento dietro questa decisione è ancora poco chiara e dibattuta dagli storici. Anche se egli aveva abbandonato la sua conquista dell'India, si fermò ancora nella sua marcia a sottomettere quelle tribù ostili che incontrava lungo la strada. Il terreno duro del deserto e gli impegni militari, ha preso un grande tributo sulle sue truppe, e con il tempo che hanno raggiunto Susa nel 324 A.C., Alexander aveva subito perdite considerevoli.
Al suo ritorno che scoprì che molti dei Satrapi che aveva affidato con regola aveva abusato della loro potenza e quindi eseguito li, così come coloro che avevano vandalizzato la tomba di Ciro il grande presso la vecchia città capitale di Pasargadae. Egli ordinò l'antica capitale e la tomba deve essere ripristinato e prese altre misure per ingraziarsi e integrare il suo esercito con le persone della regione e unire le culture della Persia e della Macedonia. Alexander ha tenuto un servizio di matrimonio massa a Susa in cui ha sposato membri del suo staff senior al persiane nobildonne. Molte delle sue truppe si è opposta a questa fusione cultura e sempre più criticato la sua adozione di abito persiano e maniere che era colpito dal 329 A.C.. Obiettarono ulteriormente per la promozione dei persiani sopra macedoni nell'esercito e per ordine di Alexander l'unione unità persiana e macedone. Alexander ha risposto con la nomina di persiani a posizioni di rilievo nell'esercito e premiato tradizionale macedone titoli ed onori a unità persiano. Le sue truppe si ritirò e inviato ai desideri di Alexander e in un gesto di buona volontà, ha restituito i titoli per i macedoni e ordinò una grande festa comune in cui ha cenato e bevuto con l'esercito. Aveva già abbandonato l'abitudine di proskynesis ossequio a suoi uomini ma ha continuato a comportarsi se stesso come un re persiano, piuttosto che macedone.
A questo periodo, nel 324 A.C., suo amico lifelong e comandante in seconda, Efestione, morto da una febbre, anche se alcuni rapporti suggeriscono che egli potrebbe essere stato avvelenato. Conti degli storici della risposta di Alexander a questo evento universalmente d'accordo che il suo dolore era insopportabile. Plutarco afferma che Alexander macellati il Cossaeans di una città vicina come un sacrificio al suo amico, e Arriano scrive che aveva medico di Efestione eseguito per non aver cura di lui. Le criniere e le code dei cavalli sono state tagliate come segno di lutto, e Alexander ha rifiutato di promuovere un'altra posizione di Efestione come comandante della cavalleria. Egli si è astenuto dal cibo e dalle bevande e dichiarato un periodo di lutto in tutto del suoi Impero e funerale riti solitamente riservati per un re.

La morte di Alessandro

Al momento del suo recupero dalla morte di Efestione, Alexander tornò a piani per espandere il suo impero, ma non sarebbe mai realizzarli. Morì a Babilonia all'età di 32 su 10 o 11 giugno 323 A.C. dopo aver subito dieci giorni di febbre alta. Teorie riguardo la sua causa di morte hanno spaziato da avvelenamento alla malaria a meningite all'infezione batterica da bere acqua contaminata (tra gli altri). Plutarco afferma che, 14 giorni prima della sua morte, Alexander intrattenuti Nearcus suo ammiraglio di flotta e il suo amico Medius di Larissa con un periodo lungo di bere, dopo che cadde in una febbre da cui non ha non recuperato mai. Quando gli fu chiesto che dovrebbe succedergli, Alexander ha detto, "Il più forte", quale risposta ha condotto al suo impero venne diviso fra quattro dei suoi generali: Cassandro, Tolomeo, Antigono e Seleuco (conosciuto come il Diadochi o 'successori').
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Alexander Sarcophagus (dettaglio)
Plutarco e Arriano, tuttavia, sostengono passò il suo Regno a Perdicca, l'amico di Hephaistion con cui Alexander aveva trasportato il corpo del loro amico al suo funerale in Babilonia. Perdicca era anche amico di Alexander, come pure la sua guardia del corpo e compagni: Cavaliere, e avrebbe senso, considerando abitudine di Alexander di premiare coloro che era vicino a con favori, che avrebbe scelto Perdicca rispetto ad altri. Tuttavia che può essere, dopo la morte di Alessandro, i generali ignorato la sua volontà e Perdicca fu assassinato nel 321 A.C..

I Diadochi

Suo compagno di lunga data, Cassandro, vorrei ordinare l'esecuzione della moglie di Alexander Roxana, figlio di Alexander da lei e madre di Alessandro Olympias per consolidare il suo potere come nuovo re di Macedonia (un titolo che più tardi avrebbe perso a Antigono e i suoi eredi). Tolomeo ha rubato il cadavere di Alexander come era in rotta verso Macedon e incantata in Egitto nella speranza di proteggere la profezia che la terra in cui esso è stato messo a riposare sarebbe prospero e inespugnabile. Aveva trovato la dinastia tolemaica in Egitto, che sarebbe durata fino al 31 A.C., che termina con la morte del suo discendente Cleopatra VII. Seleuco fondato l'impero di Seleucid, comprendente Mesopotamia, in Anatolia e parti dell'India e sarebbe l'ultimo residuo dei Diadochi dopo l'incessanti 40 anni di guerra tra loro e i loro eredi. Egli è venuto essere conosciuto come Seleucid I Nicatore (invitto). Nessuno dei suoi generali possedeva intelligenza, comprensione o genio militare di Alexander, ma avrebbe trovato dinastie che, con le eccezioni, governarono le rispettive regioni fino alla venuta di Roma.
Loro influenza sopra le regioni che hanno controllato creato quello che gli storici si riferiscono a come il periodo ellenistico in cui greco pensato e cultura è diventato intreccia con quella della popolazione indigena. Secondo Diodorus Siculus, una delle stipulazioni di volontà di Alexander fu la creazione di un impero unificato tra ex nemici. Persone del Medio Oriente dovevano essere incoraggiati a sposare con quelli dell'Europa e quelli dell'Europa a fare altrettanto; in tal modo, una nuova cultura sarebbe essere abbracciata da tutti. Anche se il Diodachi è riuscito nell'adempimento dei suoi desideri pacifica, attraverso l'ellenizzazione dei loro imperi hanno contribuito al sogno di Alexander di un'unità culturale; anche se tale unità non potrebbe mai essere pienamente realizzata.

Alessandria

Definizione

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Alessandria è una città portuale sul Mar Mediterraneo nel nord dell'Egitto fondata nel 331 A.C. da Alessandro Magno. È più famosa nell'antichità come il sito del Pharos, il grande faro, considerata una delle sette meraviglie del mondo antico, per il Tempio di Serapide, il Serapeo, che era parte della leggendaria biblioteca di Alessandria, come sede di apprendimento e, una volta, la città più grande e più ricche del mondo. Inoltre è diventato tristemente famoso per le lotte religiose che hanno provocato il martirio del filosofo Ipazia di Alessandria nel 415 CE. La città è cresciuta da una piccola città portuale a diventare la metropoli più grande e più importante nell'antico Egitto.

La Fondazione della città

Dopo aver conquistato la Siria nel 332 A.C., Alexander il grande trascinava giù in Egitto con il suo esercito. Egli fondò Alessandria in città il piccolo porto di Rhakotis, in riva al mare e intrapreso il compito di trasformarla in una grande capitale. Si dice che ha progettato il piano per la città che era così grandemente ammirato più tardi dallo storico Strabone (63 A.C.-21CE) che ha scritto,
La città ha magnifici recinti pubblici e palazzi reali che coprono un quarto o addirittura un terzo dell'intera area. Per come ciascuno dei re, da un amore di splendore, aggiungono qualche ornamento per i monumenti pubblici, così che lui stesso avrebbe fornito al suo proprio spese con una residenza in aggiunta a quelli già in piedi.
La città crebbe fino a diventare il più grande del mondo conosciuto al tempo
I palazzi e le grandiose case che Strabone menziona non esisteva al momento che Alessandro fondò la città. Anche se egli fu molto ammirato dagli egiziani (e persino è stato dichiarato un semidio con l'oracolo di Siwa), Alexander lasciò l'Egitto solo pochi mesi dopo il suo arrivo a marzo sul pneumatico in Fenicia. È stato lasciato al suo comandante, Cleomene, per costruire la città che Alexander aveva immaginato. Mentre Cleomene realizzato un ottimo affare, la piena espansione di Alessandria è venuto sotto la regola di Tolomeo generale di Alexander e la regola della dinastia tolemaica (332-30 A.C.), che ha seguito. Dopo la morte di Alessandro nel 323 A.C., Tolomeo ha portato il suo corpo torna a Alessandria per essere sepolto e, dopo le guerre della Diodachi, ha cominciato la regola dell'Egitto da Alessandria d'Egitto, soppiantando la vecchia capitale di Memphis. Pneumatici erano stata una città importante per il commercio e commercio della regione e, dopo la sua distruzione da Alexander, Alexandria riempito il vuoto che era stato lasciato. Carthage (che in gran parte è diventato così prospera a causa del sacco di pneumatici) era ancora una città portuale giovane quando Alessandria cominciò a prosperare. Lo storico e studioso Mangasarian scrive,
"Sotto i Tolomei, una linea dei re greci, Alexandria presto sono nate in Eminenza, e, ad accumulare cultura e ricchezza, divenne la più potente metropoli d'Oriente. Servire come la porta d'Europa, ha attirato il commercio lucrativo di India e l'Arabia. I mercati sono stati arricchiti con le bellissime sete e tessuti da Bazar d'Oriente. Ricchezza ha portata per il tempo libero e, a sua volta, le arti. È diventato, nel tempo, la casa di una meravigliosa biblioteca e scuole di filosofia, che rappresenta tutte le fasi e le più delicate sfumature di pensiero. Un tempo era la convinzione generale che il mantello di Atene era caduto sulle spalle di Alessandria.
La città crebbe fino a diventare il più grande del mondo conosciuto al tempo, attirando studiosi, scienziati, filosofi, matematici, artisti e storici. Eratostene (c.276-194 A.C.) calcolato la circonferenza della terra entro 50 miglia (80 km) ad Alessandria. Euclide ha insegnato all'Università. Archimede (287-212 A.C.) il grande matematico e astronomo vi hanno insegnato e certamente è stato studiato lì. Il più grande ingegnere e matematico del suo tempo, eroe (noto anche come Airone, 10-70 CE) nacque e visse ad Alessandria. Hero è stato accreditato con incredibili gesta in ingegneria e tecnologia, tra cui il primo distributore automatico, la pompa di forza e un teatro di figure automatizzati che ballavano, tra le altre sue invenzioni.

La biblioteca di Alessandria

La libreria, iniziata sotto Tolomeo I (305-285 A.C.) è stato completato da Tolomeo II (285-246 A.C.) che mandato gli inviti ai sovrani e studiosi chiedendo loro di contribuire libri. Secondo gli storici Oakes e Gahlin, "c'era spazio per fino a 70.000 papiri. La maggior parte degli articoli sono stata comprata, ma a volte sono stati usati altri mezzi. Al fine di procurare ambita opere, tutte le navi che entrano al porto sono state cercate. Ogni libro trovato è stato preso alla libreria dove è stato deciso se dare indietro o confiscare esso e sostituirlo con una copia"(230). Non si sa quanti libri furono conservati nella biblioteca di Alessandria, ma le stime sono state fatte di 500.000. Si dice che Mark Antony ha dato Cleopatra 200.000 libri per la biblioteca, ma questa affermazione è stata contestata fin dall'antichità. Mangasarian scrive,
Dopo la sua magnifica biblioteca, cui ripiani supportato un trasporto più prezioso dell'oro battuto, forse l'edificio più stupendo nella città era il Tempio di Serapide. Si dice che i costruttori del famoso Tempio di Edessa si vantavano che erano riusciti a creare qualcosa che le generazioni future si confronta con il Tempio di Serapide in Alessandria. Questo dovrebbe suggerire un'idea della vastità e bellezza di Serapis alessandrino e l'alta stima in cui si è svolto. Gli storici e gli intenditori sostengono che fu uno dei più grandi monumenti della civiltà pagana, secondo solo al Tempio di Giove a Roma e l'inimitabile Partenone di Atene. Il Tempio di Serapide fu costruito su una collina artificiale, l'ascesa a cui era di un centinaio di scalini. Era non un unico edificio, ma un vasto corpo di edifici, tutti raggruppati su una centrale di più vaste dimensioni, rising su pilastri di enorme portata e gradevoli proporzioni. Alcuni critici hanno avanzato l'idea che i costruttori di questo capolavoro destinato a renderlo una struttura composita, che unisce i diversi elementi di arte egizia e greca in un insieme armonioso. Il Serapeo era considerato dagli antichi come la riconciliazione tra gli architetti delle piramidi e i creatori dell'Acropoli ateniese di marcatura. Ha rappresentato alle loro menti la miscelazione del massiccio in arte egiziana con la grazia e la leggiadria della Repubblica ellenica.
Quando Cartagine salì al culmine della sua potenza, Alessandria era relativamente inalterata come commercio lungo era stato stabilito e la città non rappresentava alcuna minaccia per l'alimentazione di mare dei Cartaginesi. Anche dopo la caduta di Cartagine dopo le guerre puniche (264-146 A.C.), quando Roma divenne supremo e Alessandria cadde sotto la sua influenza, la città rimase prospera e ha continuato ad attirare visitatori da tutto il mondo. I tensionamenti aumentanti a Roma tra Julius Caesar e Pompey influenzato prima Alessandria negativamente nel 48 A.C.. Prima di questa data, anche se la città conobbe certamente la sua parte di problemi, è rimasto un ambiente stabile. Dopo la battaglia di Farsalo, tuttavia, al quale Cesare sconfisse Pompeo, Pompeo fuggì ad Alessandria d'Egitto in cerca di rifugio e fu ucciso dal co-reggente Tolomeo XIII. Cesare è arrivato e, se reale o finto, affermava sdegno per la morte del suo ex amico e alleato. Poi dichiarò la legge marziale, ha assunto la direzione del Palazzo reale e inviato per l'esilio co-reggente Cleopatra VII. Nella guerra civile che ne seguì molto di Alessandria è stato bruciato compresi, secondo alcuni studiosi, la famosa biblioteca.

La città sotto Roma

Dopo l'assassinio di Cesare nel 44 A.C., suo braccio destro, Marcus Antonius (Mark Antony) divenne la consorte di Cleopatra e lasciò Roma per Alessandria. La città divenne la sua base operativa nei prossimi tredici anni fino a quando lui e Cleopatra furono sconfitti da Cesare Ottaviano presso la battaglia di Azio nel 31 A.C.. L'anno successivo, Cleopatra e Antonio entrambi si suicidò e, con la sua morte, la linea tolemaica si è conclusa. Ottaviano divenne il primo imperatore di Roma e ha preso il titolo 'Augustus'. Alessandria è ora diventato una semplice provincia dell'Impero romano sotto il dominio di Cesare Augusto.
Augusto consolidò il suo potere nelle province e aveva restaurato di Alessandria. Studiosi che sostengono contro il ruolo di Julius Caesar nella combustione del punto grande biblioteca al fatto che vi siano prove che era ancora esistente sotto il Regno di Augusto e che i visitatori erano ancora attratti alla città come sede di apprendimento. Alessandria è stata nuovamente rovinata in 115 CE nella guerra di Kitos ed è stato nuovamente restaurato, questa volta dall'imperatore Hadrian, che, come un uomo di cultura, ha avuto grande interesse di Alessandria. Secondo la tradizione, il greco dei settanta (la traduzione greca della Bibbia) è stato composto in Alessandria, completato nel 132 CE, nell'ordine che potrebbe prendere il suo posto tra i grandi libri della biblioteca della città. Gli eruditi religiosi erano detto a frequentare la biblioteca per la ricerca e Alessandria aveva da tempo attirato persone di molte diverse fedi che gareggiavano per il predominio della città. Sotto il Regno di Augusto c'erano dispute tra Giudei e pagani e, come il cristianesimo è cresciuto in popolarità, i cristiani aggiunti ai disordini pubblici. Dopo l'imperatore romano Costantino il grande (272-337 CE) passato l'editto di Milano del 313 CE (decretando la tolleranza religiosa), i cristiani erano responsabili per il procedimento penale non è più sotto la legge e ha cominciato a non solo esigere diritti più religiosi, ma più vivacemente attaccare i pagani e gli ebrei.

Il cristianesimo e il declino di Alessandria

Alessandria, che era stata una città di prosperità e di apprendimento, si è trasformato in un'arena di religioso contesa tra la nuova fede dei cristiani e l'antica fede della maggioranza pagana. I cristiani sempre più sentita abbastanza audaci a colpire i simboli della vecchia fede nel tentativo di rovesciare esso. Magasarian scrive:
Non si tratta di religione tanto che rende il carattere di un popolo, come è la gente che determinano il carattere della loro religione. La religione è solo il curriculum delle idee nazionali, pensieri e carattere. Religione non è altro che un'espressione. Non si tratta, ad esempio, la parola o il linguaggio che crea l'idea, ma l'idea che provoca la parola in esistenza. Allo stesso modo la religione è solo l'espressione della mentalità di un popolo. E ancora di un uomo religione o filosofia, mentre è, ma il prodotto della sua mente, esercita un'influenza riflessa sul suo carattere. Il bambino influenza del padre, dei quali è la prole; lingua che influenza il pensiero, di cui, originariamente, era ma lo strumento. Così è con la religione. La religione cristiana, non appena è arrivato al potere, girato il mondo circa.
Forse nulla più che ad Alessandria era questo Disabilita-circa più apparente. Sotto il Regno di Teodosio I (347-395 CE) è stato proscritto paganesimo e cristianesimo incoraggiato. Nel 391 CE il cristiano Patriarca Teofilo seguita Teodosio e avevano tutti i templi pagani in Alessandria distrutte o convertite in chiese. Nell'anno 400 CE Alessandria era in costante fermento religioso e, nel 415 CE, ciò ha provocato l'omicidio del filosofo neoplatonico Ipazia e, secondo alcuni studiosi, l'incendio della grande biblioteca e la completa distruzione del Tempio di Serapide. Alessandria declinò rapidamente dopo questa data con studiosi, scienziati e pensatori di tutte le discipline, lasciando la città per più sicuro locales.
La città è diventato impoverita costantemente dopo l'ascesa del cristianesimo, sia economicamente che culturalmente e divenne sempre più un campo di battaglia per fedi in guerra. Fu conquistata dai persiani Sasanidi nel 619 CE. L'impero cristiano bizantino sotto Eraclio re-ha sostenuto la città nel 628 CE ma ha perso contro invasori arabi musulmani sotto il califfo Umar nel 641 CE. Le forze di Christian Byzantines e arabi musulmani poi combatterono per il controllo della città, ed Egitto, fino a quando le forze arabe è prevalso nel 646 CE e l'Egitto cadde sotto il dominio islamico. Le chiese ora distrutte o trasformate in moschee e leggenda cristiana afferma che è stato in questo momento che la grande biblioteca è stata bruciata dai conquistatori musulmani.
Che cosa non è stata distrutta dalla guerra è stato preso giù dalla natura e da CE 1323, maggior parte di Alessandria tolemaica era andato. Il grande faro costantemente fu distrutto dai terremoti, come era tanto del porto. Nel 1994 CE le prime scoperte sono state fatte note di un certo numero di reliquie, statue ed edifici nel porto di Alessandria. Questi sono stati costantemente scavati dal Professor Jean-Yves Empereur e il suo team che continuano a portare alla luce la perduta età dell'oro di Alessandria.

Alfabeto

Definizione

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La storia dell'alfabeto iniziato nell'antico Egitto. Dal 2700 A.C. egiziano scrittura aveva un set di alcuni 22 geroglifici per rappresentare le sillabe che iniziano con una singola consonante della loro lingua, più una vocale (o nessuna vocale) deve essere fornita da madrelingua. Questi glifi sono stati usati come guide di pronuncia per logograms, scrivere inflessioni grammaticali e, successivamente, per trascrivere parole di prestito e nomi stranieri.
Tuttavia, anche se apparentemente alfabetici in natura, il uniliterals egiziano originale non erano un sistema e mai sono stati utilizzati da soli per codificare discorso egiziano. Nella media età del bronzo un sistema apparentemente "alfabetico" conosciuto come lo script di Proto-Sinaitic è pensato da alcuni per sono stati sviluppati in Egitto centrale circa 1700 A.C. per o dai lavoratori semitici, ma solo uno di questi primi scritti è stato decifrato e la loro esatta natura rimane aperta all'interpretazione. Basato su nomi e presenze di lettera, si ritiene basarsi sui geroglifici egiziani.
Questo script ha finalmente sviluppato nell'alfabeto Proto-Canaanite, che a sua volta è stato raffinato in alfabeto fenicio. Si è sviluppato anche in alfabeto arabo del sud, da cui discende l'alfabeto Ge ' EZ (abugida). Si noti che gli script di cui sopra non sono considerati alfabeti corretta, come essi tutte mancanza caratteri che rappresentano le vocali. Questi primi alfabeti vowelless sono denominati abjads e ancora presenti negli script come arabo, ebraico e siriaco.
Fenicio è stato il primo script fonemico principali. In contrasto con due altri ampiamente utilizzati sistemi di scrittura presso i geroglifici tempi, Cuneiform ed egiziani, che conteneva solo circa due dozzine di lettere distinte, rendendolo uno script abbastanza semplice per gli operatori comuni a imparare. Un altro vantaggio di fenicio era che potrebbe essere utilizzato per scrivere molte lingue diverse, dal momento che registrato parole krɔf.
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Ogham Script: consonanti
Lo script è stato diffuso dai Fenici, cui talassocrazia consentito lo script per essere diffuso in tutto il Mediterraneo. In Grecia, lo script è stato modificato per aggiungere le vocali, dando origine al primo vero alfabeto. I greci presero le lettere che non hanno rappresentato i suoni che ha esistito in greco e cambiato loro per rappresentare le vocali. Questo segna la creazione di un alfabeto "vero", con le vocali e consonanti come simboli espliciti in un singolo script. Nei suoi primi anni, c'erano molte varianti dell'alfabeto greco, una situazione che ha causato molti alfabeti diversi ad evolversi da esso.
Il modulo di Cuma dell'alfabeto greco era recuperarne di coloni greci provenienti dall'Eubea alla penisola italiana, dove diede adito a una varietà di alfabeti utilizzati per inscrivere le lingue italiche. Uno di questi è diventato l'alfabeto latino, che è stato diffuso in tutta Europa come i Romani espanso il loro impero. Anche dopo la caduta dello stato romano, l'alfabeto è sopravvissuto nelle opere intellettuale e religiosa. Alla fine divenne utilizzato per le lingue discendente del latino (lingue romanze) e poi per le altre lingue dell'Europa.

Amaterasu

Definizione

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Amaterasu Omikami ('la grande divinità illuminando il cielo') è la dea del sole, la più importante divinità della religione shintoista e righello di Takama no Hara (l'alta pianura celeste), il dominio del kami o spiriti.
Conosciuto anche come Oho-hir-me-no-muchi o Amaterasu-oho-hiru-me, Amaterasu è la figlia di Izanami e Izanagi, che ha fatto loro righello figlia del cielo. Quando suo padre Izanagi fuggì dalla sua visita agli inferi ha dovuto eseguire un rituale di purificazione nel fiume Woto e fu allora, dall'occhio di sinistra di Dio, che nacque Amaterasu. Lei è anche la sorella maggiore di Susanoo (o Susa-no-wo) il Dio della tempesta. Amaterasu costantemente litigò con suo fratello minore malizioso e infine avendo abbastanza, lui è esiliata dal cielo.

Amaterasu & Grotta

Forse il più celebre mito riguardante Amaterasu è quando ha bloccato se stessa in una caverna dopo una discussione con Susanoo quando ha sorpreso la dea con un mostruoso cavallo scorticato quando lei tesseva tranquillamente nel suo palazzo con sua sorella minore Waka-hiru-me. In conseguenza della scomparsa di Amaterasu, il mondo è stato lanciato nel buio più totale e gli spiriti maligni hanno funzionato sommossa sopra la terra. I dèi provato ogni sorta di modi per convincere la dea irritata per lasciare la caverna. Su consiglio di Omohi-Kane, cazzi sono stati fissati all'esterno della grotta nella speranza che loro corvi fanno la dea pensare che dawn era venuto. I dèi anche posto un albero grande sakaki (Cleyera japonica) all'esterno della grotta e decorato con gioielli scintillanti (magatama), bei vestiti di bianchi e uno specchio al centro. Inoltre, la dea Amenouzume (o Ama-no-Uzeme) ballato così selvaggiamente in una routine di strip-tease che strepitoso risate degli altri dèi infine eccitano la curiosità di Amaterasu. Apertura il bloccato grotta quanto basta per vedere che cosa stava succedendo e mentre distratto vedendo suo splendido riflesso nello specchio, il Dio forte Ame-no-tajikara-wo strappò la dea fuori dalla caverna. Tuto-Tamu poi tenuto dietro la dea un palo di paglia intrecciata ed enfaticamente dichiarato che la dea non potrebbe nascondere non più e il mondo era ancora una volta baciata dal suo sole radiante.
Nobiltà giapponese affermava anche la dea.
Figlio di Amaterasu non è Ama--Oshiho-mimi che è stato richiesto da sua madre a regnare sopra il regno terrestre. Tuttavia, quando si trovava su Ama-no-hashidate, il ponte collegato il cielo alla terra, che ha visto il disordine tra le divinità terrene piuttosto petulanza rifiutò il ruolo. È stato convocato presso questo Amaterasu ha chiesto la consulenza di Taka-mi-Musubi e di conseguenza un Consiglio di tutti i dèi. La decisione di questo Consiglio era di non inviare sulla terra Ama--Hoki e valutare correttamente la situazione. Tuttavia, dopo un periodo di tre anni che ancora non ci fosse stata alcuna parola da Ama-no-Hoki e così è stato chiamato un Concilio. Questa volta i dèi inviato che AME-waka-hiko armati con divina arco e frecce. Ha dimostrato troppo, però, una meno affidabile inviato quando lui era distratto da e sposato Shita-teru-hime (la figlia di Oho-kuni-nushi) in modo che ha completamente dimenticato la sua missione originaria. Dopo otto anni senza alcuna notizia i dèi infine inviato il fagiano Na-naki-me trovare Ame-waka-hiko. Quest'ultimo però, vedendo il fagiano, ha preso l'uccello per un cattivo presagio e rapidamente girato la povera creatura sul posto con una delle sue frecce. Tuttavia, come la freccia era una divina, ha sparato dritto attraverso il fagiano sfortunato e riportata su dritto verso il cielo, atterraggio infine ai piedi di Taka-mi-Musubi. Il Dio, senza dubbio, piuttosto impressionato prontamente ha gettato la freccia giù per terra dove atterrò piuttosto purtroppo nel petto di Ame-waka-hiko e ucciso a titolo definitivo.

Governando il mondo sotterraneo

Questi eventi ha reso necessario un terzo concilio degli dèi di essere chiamato e si è deciso di inviare Take-mika-zuchi, il Dio del tuono, e Futsu-nushi, il Dio del fuoco, armati con le loro spade per negoziare con Oho-kuni-nushi, il righello terreno e convincerlo della saggezza di riconoscere la pretesa di Amaterasu alla sovranità sopra la terra, così come il cielo. Oho-kuni-nushi, comprensibilmente riluttanti a cedere il suo potere senza rimostranze, consultati i due figli. Il figlio maggiore Koto-shiro-nushi consigliò il padre a cedere pacificamente ma suo figlio più giovane Take-minakata consigliato resistenza. Quest'ultimo poi incautamente combattuto con Take-mika-zuchi, ma egli non era partita per il Dio del tuono e viene facilmente sconfitto. Vedendo la disperazione della sua posizione, Oho-kuni-nushi gentilmente rinunciato alla sovranità per Amaterasu e hanno lasciato a governare il mondo sotterraneo invece.
Ora che le cose erano finalmente risolto giù sotto, Amaterasu chiesto ancora una volta suo figlio Ama-no-Oshiho-mimi, a governare la terra. Per la seconda volta rifiutò e nominato al suo posto suo figlio Ningi-no-Mikoto. Per questo Amaterasu accettato e dato Ningi tre regali per aiutarlo nel suo modo. Questi erano i Yasakani, un gioiello (o perle), fonte della antica Lite tra Amaterasu e Susanoo; Yata, lo specchio dell'episodio di grotta; e Kusanagi, la spada di Susanoo aveva colto da coda di un mostro. Questi sarebbe diventato i tre emblemi del potere di Ningi (sanshu no jingi) e sono diventato le insegne imperiali dei suoi discendenti, gli imperatori del Giappone. Infatti, il primo imperatore Jimmu (r. 660-585 A.C.), che fondò lo stato giapponese nel 660 A.C. è stato detto di essere un discendente diretto di Amaterasu. Questa convinzione ha permesso degli imperatori successivi allo stesso modo rivendicare ascendenza divina e così esercitare autorità assoluta.

Nobiltà & arte

Nobiltà giapponese inoltre ha sostenuto la discesa dalla dea quando prima dell'episodio grotta ha preso la spada di Susanoo, rotto in tre pezzi, li abbiamo mangiato e poi li sputato fuori come tre divinità femminili. Allo stesso modo, Susanoo ha preso da sua sorella la sua collana di 500 gioielli, mangiato li e li ha sputato come una nebbia da cui formato cinque divinità maschile. Collettivamente, queste otto divinità sono state credute per essere gli antenati dei nobili giapponesi.
Nell'arte giapponese la dea più spesso è raffigurata come un essere bonario spesso seduti schiena contro schiena con lei altro fratello, Tsukiyomi-no-Mikoto, il Dio della luna. Cazzi sono associati a lei come essi annunciano il sole nascente e così anche il corvo (yata garasu) chi si crede di essere il messaggero della dea. Il grande Santuario di Ise o Jingu, il santuario scintoista più importante in Giappone, è dedicato ad Amaterasu e la dea è rappresentata da uno dei suoi altri simboli - un specchio ottagonale (yata kayami).

Amazon

Definizione

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Nella mitologia greca, le Amazzoni erano una razza di donne bellicose notati per il loro coraggio e orgoglio che ha vissuto ai limiti esterni del mondo conosciuto, a volte specificamente menzionato come la città di Themiskyra sul Mar Nero. Era loro regina Ippolita e Sebbene Homer ci dice che erano 'alla pari con gli uomini', hanno combattuto e perso distinte battaglie contro tre eroi greci: Ercole, Teseo e Bellerofonte. Scene da queste battaglie erano popolari nell'arte greca, soprattutto sui vasi e nella scultura monumentale che ornano alcuni degli edifici più importanti del mondo greco.
Nella mitologia, le Amazzoni erano figlie di Ares, il Dio della guerra. Erano una società di sole donne dove gli uomini sono stati accolti solo per scopi di allevamento e tutti gli infanti maschii sono stati uccisi. Nella leggenda, le Amazzoni bruciate fuori loro seno di destra per poter meglio utilizzare un arco e una lancia, infatti, l'Amazzonia di parola può significare 'breastless'. Interessante notare, però, Amazzoni non sono rappresentati nell'arte greca con un seno manca. Essi sono spesso raffigurati indossa armatura oplita e spesso andare a cavallo. L'arma più comune è l'arco e la lancia, ma ci sono anche esempi in cui Amazzoni trasportano assi.
Nell'arte greca Amazzoni è venuto a rappresentare gli stranieri barbarici.

Lotta eroi greci

Il primo incontro tra greci e amazzoni era quando Ercole fu inviato da Euristeo, re di Micene, Tirinto e Argos su uno dei suoi celebri dodici lavori, questa volta per andare a prendere il cinto di Ippolita Regina delle Amazzoni. La cintura è stato dato da suo padre Ares e l'attività è stata impostata da Euristeo proprio perché era un'impresa incredibilmente pericolosa. In alcune versioni della storia Hercules va da solo, ma in altri account prima assembla un esercito guidato dai migliori guerrieri greci, tra cui Teseo. In alcune versioni, la presa della cintura si è rivelata per essere piuttosto più facile del previsto quando Ippolita volentieri ha passato sopra, ma in altre versioni, Hera - sempre contro Ercole perché era il frutto della relazione illecita del marito con Alkmene - attizzato le Amazzoni per dare l'eroe greco e il suo esercito una calda accoglienza. Hotel a combattenti però le Amazzoni erano, non erano nessuna corrispondenza per l'invincibile Ercole che ha preso la cintura torna a Euristeo. Intrigante, nostro prime rappresentazioni della storia in ceramica anteriori le fonti letterarie per la storia di due secoli e a volte mostrano Ercole che combatte un Amazon denominato Andromache o Andromeda e a nessuno è una cintura mai raffigurata. Questo è, ancora una volta, prova che i miti orali erano più complicati e vario rispetto alle versioni letterarie che sono sopravvissuti. Un elemento della trama più definito è che durante questa spedizione Teseo è caduto nell'amore con e rapita (o fuggì con) il Amazon Antiope, un'azione che porterebbe ad un secondo incontro tra greci e Amazzoni.
Ercole che combatte Amazzoni è stato rappresentato nella scultura del fregio del Tesoro degli Ateniesi a Delfi (490 A.C.), il Tempio di Apollo a Bassae, sulla Hephaisteion di Atene (449 A.C.) e il metope sul Tempio di Zeus a Olimpia (470-456 A.C.). Il trono della statua di culto di Zeus, una delle sette meraviglie del mondo antico, è stato anche decorato con scene da questo mito famoso.
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Pentesilea & Achille
Teseo divenne il sovrano di Atene, ma le Amazzoni non avevano dimenticato la perdita di uno dei loro membri e così lanciato una spedizione per salvare Antiope. Teseo sconfisse gli invasori barbari ma durante la battaglia, Antiope fu ucciso. Teseo rapisce Antiope è il soggetto del frontone dal Tempio di Apollo a Eretria (c. 510 A.C.) e il le metope del Tesoro degli Ateniesi a Delfi.
Bellerofonte fu coinvolto in un terzo incontro tra greci e Amazzoni. È stato un altro eroe che ha dovuto svolgere compiti impossibili nel servizio ad un re. Questa volta Proitos, re di Argo, indignato alle accuse (false) da sua moglie che Bellerofonte aveva attaccato lei, il re mandò l'eroe per servire Iobate. Fu lui a impostare l'eroe il compito di uccidere la Chimera - una creatura fantastica che era un mix di sputafuoco di Leone, serpente e capra - e quando Bellerofonte gestito che feat che gli fu detto di andare fuori e combattere le Amazzoni. Naturalmente, l'eroe greco ha vinto il giorno ed è stato anche fatto erede al Regno degli Iobate in Lycia il suo vittorioso ritorno.
Un quarto ed ultimo incontro con Amazzoni è venuto verso la fine della guerra di Troia. Del ciclo troiano ci viene detto che la Pentesilea di Amazon aiutato i Troiani, ma fu ucciso in battaglia da Achille. In alcuni racconti di Achille è caduto nell'amore con la sua vittima quando ha rimosso il suo casco e la scena viene catturato su un celebre vaso a figure nere di Exekias (c. 540 A.C.).
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Guerriero & Amazon

Amazonomachies

Più generale Amazonomachies (battaglie con Amazzoni) erano presenti sullo scudo della statua di culto di Athena Parthenos nel Partenone (438 A.C.), sul frontone ovest del Tempio di Asclepio a Epidauro (395-375 A.C.), il Tempio di Athena Nike sull'Acropoli di Atene (c. 420-425 A.C.), il Tholos di Delfi (380-370 A.C.) e il Tempio di Ares nell'Agorà di Atene. La più antica raffigurazione di un guerriero che combatte un Amazon è su uno scudo votive in terracotta da 700 A.C.. Ercole che combatte Amazzoni è lavoro seconda più popolare dell'eroe raffigurato sulla ceramica greca a figure nere (dopo il Leone di Nemea) con quasi 400 esempi sopravvissuti. Amazzoni, guerrieri senza nome di combattimento erano comuni durante i sesti e quinto secoli entrambi su ceramiche nere e a figure rosse.
In particolare, durante il v secolo A.C. ad Atene, queste battaglie mitologiche con Amazzoni è venuto a rappresentare eventi contemporanei, vale a dire le battaglie tra greci e l'eserciti invasori persiani di Dario alla maratona (490 A.C.), Serse a Salamina e l'attacco persiano Atene stessa nel 480 A.C.. In questo senso, Amazzoni è venuto a rappresentare gli stranieri barbarici; infatti rappresentazioni di amazzoni sulla ceramica in questo periodo sono mostrati in realtà vestita in costume persiano. Edifici pubblici e la loro scultura d'accompagnamento erano, senza dubbio, un importante metodo di comunicazione di massa e raffigurazioni di eroi combattendo Amazzoni ha ricordato la gente comune che i politici avevano difeso con successo la cultura greca contro la minaccia di stranieri e in greci occhi meno civilizzati, invasori.

Amenhotep III

Definizione

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Amenhotep III (c. 1386-1353 A.C.) fu il nono re della XVIII dinastia egizia. Egli è anche conosciuto come Nebma'atre, Amenophis III, Amunhotep II e Amana-Hatpa, che si riferiscono al concetto del Dio Amon essere soddisfatti o, come nel caso di Nebma'atre, con l'ideale di equilibrio soddisfatto. Egli era il figlio del faraone Thutmosi IV e sua moglie minore Mutemuia, marito della regina Tiye, padre di Akhenaton e nonno di Tutankhamon e Ankhsenamun. Suo più grande contributo alla cultura egizia era nel mantenimento della pace e prosperità, che gli permise di dedicarsi alle arti. Molte delle strutture più imponenti dell'antico Egitto sono state costruite sotto il suo Regno e, attraverso campagne militari, egli non solo ha rinforzato i confini della sua terra ma ampliato loro. Egli governò l'Egitto con Tiye per 38 anni fino alla sua morte e venne succeduto da Amenhotep IV, più tardi conosciuto come Akhenaton.

Opulento Regno di Amenhotep III

Padre di Amenhotep, Tuthmosis IV, lasciò il figlio un impero di immense dimensioni, ricchezza e potere. L'egittologo Zahi Hawass scrive, "Amenhotep III nacque in un mondo dove l'Egitto regnava sovrana. Sue casse erano pieni di oro, e si suoi vassalli si prostrarono prima i governanti possenti delle due terre [Egitto] "(27). Aveva solo dodici anni quando egli salì al trono e sposò Tiye in una cerimonia reale. È un aspetto significativo della relazione di Amenhotep con sua moglie che, immediatamente dopo il loro matrimonio, lei era elevata al rango di grande sposa reale, un onore madre di cui Amenhotep, Mutemuia, mai è stata concessa e che ha significato efficacemente che Tiye superato la madre del re in materia aulico.
Amenhotep III era un maestro della diplomazia, l'invio di regali sontuosi d'oro ad altre nazioni, così essi si piegherebbe alla sua volontà, che hanno sempre fatto.
Il suo matrimonio è completato, il re ha regolato sulla continuando la politica di suo padre e l'implementazione di nuovi programmi di costruzione in tutto l'Egitto. Era un maestro di diplomazia, che messe altre nazioni nel suo debito attraverso regali sontuosi d'oro, cosicché essi sarebbe incline a piegarsi alla sua volontà, che hanno sempre fatto. Sua generosità a re amichevole era ben stabilita, e ha goduto di rapporti proficui con le nazioni confinanti. Egli era anche conosciuto come un grande cacciatore e sportsman e vantava in un'iscrizione che "il numero totale dei leoni ucciso da sua Maesta ' con le sue proprie frecce, dal primo al decimo anno [del suo Regno] era 102 leoni selvaggi" (Nardo, 19). Ulteriormente, Amenhotep III fu un abile leader militare che "probabilmente combattuto, o diretto ai suoi comandanti militari, in una campagna in Nubia e aveva iscrizioni apposte per commemorare quella spedizione" (Bunson, 18). Ha mantenuto l'onore delle donne egiziane nel rifiutare le richieste di inviare loro come mogli ai governanti stranieri, sostenendo che nessuna figlia dell'Egitto era mai stata mandata in un paese straniero e non sarebbe stata inviata sotto il suo Regno. In tutti questi modi, Amenhotep III emulato o migliorato su politiche di suo padre e nella religione che ha fatto similarmente. Amenhotep III era un ardente sostenitore della religione antica dell'Egitto e, in questo, trovato una presa perfetta per il suo interesse più grande: le arti e i progetti di costruzione.

Costruzioni monumentali

Lo storico Durant descrive la grandiosità dei monumenti di Amenhotep nella scrittura, "due giganti [sit] in pietra, che rappresenta il più lussuoso dei sovrani dell'Egitto, Amenhotep III. Ciascuno è settanta piedi di altezza, pesa sette cento tonnellate ed è scolpito un singolo rock"(141). Visione di Amenhotep III era di un Egitto così splendido che lascerebbe uno in soggezione, e le oltre 250 edifici, templi, statue e stele che ha ordinato costruito a testimoniare il suo successo in questo. Le statue che menziona Durant sono oggi conosciute come i Colossi di Memnon e sono l'unica rimasta di pezzi del tempio funerario di Amenhotep III. Loro immense dimensioni e complessità di dettaglio, tuttavia, suggeriscono che il tempio stesso – e i suoi altri progetti di edificio non più esistenti – erano altrettanto o anche più impressionante.
Tra questi progetti è stato il nuovo Palazzo di piacere a Malkata, sulla riva occidentale del Nilo, proprio di fronte la capitale di Tebe. Bunson scrive che "il vasto complesso è stato chiamato 'La casa di Nebma'atre come lo splendore di Aten.' Il resort si vantava un lago oltre un miglio lungo, che sembra sono stati creati in soli 15 giorni di tecniche avanzate di sluicing idrauliche. Il complesso contiene case per la regina Tiye e per Akhenaton, figlio del re ed erede. Amenhotep aveva anche una corteccia di piacere, dedicata al Dio Aton, costruito per le gite sul lago"(18). Ha preso frequentemente queste gite in compagnia di Tiye e, sembra, era spesso suo compagno più vicino nella vita pubblica e privata. Tiye, infatti, operati su uno status quasi uguale, o completamente uguale, al marito ed è spesso raffigurato nella statuaria come la stessa altezza come egli è, che simboleggia l'armonia e l'uguaglianza di genere del loro rapporto. Mentre Amenhotep era impegnato nei suoi progetti di costruzione, Tiye si è preso cura degli affari di stato e in esecuzione il complesso del Palazzo a Malkata.
Che lei era tenuta abbastanza occupata con questi compiti è evidente nelle lettere da righelli stranieri così come il numero di edifici costruiti durante il Regno di Amenhotep III. Oltre a quelli già citati, aveva 600 statue della dea Sekhmet eretto intorno al Tempio di Mut, a sud di Karnak, rinnovato il tempio esistente a Karnak, costruito templi di Amun, eretto statue raffiguranti Amun, stele rialzata che ha registrato le sue realizzazioni, impostare i leoni di granito davanti al Tempio di Soleb in Nubia e decorate le pareti e monumenti con scene raffiguranti le sue imprese e il piacere che i dèi avevano in lui. Nel suo primo anno di regola, ha avuto nuove cave di calcare scavati nella regione di Tura e, durante il suo Regno, ha impoverito li. Immagini del faraone e la sua divinità si sono diffuse attraverso le pianure e valli di Egitto e le città sono state ristrutturate. Strade sono state migliorate e viaggio è diventato più facile. La facilità di viaggio ha aiutato commercianti ricevo i loro prodotti sul mercato più rapidamente e questo, naturalmente, favorì l'economia. Con entrate già provenienti da Stati vassalli, Egitto è diventato sempre più ricco sotto il Regno di Amenhotep III. La popolazione era contenuta e il potere del trono era stabile, fatta eccezione per la minaccia dei sacerdoti del culto del Dio Amon.

Il Dio del sole & i sacerdoti di Amon

In Egitto che stava crescendo molto tempo prima che Amenhotep III salì al trono c'era un altro potere: il culto di Amon. Proprietà della terra significava ricchezza in Egitto e, con tempo di Amenhotep III, i sacerdoti di Amon possedevano quasi quanto terreno come il re. Conformemente alle pratiche religiose tradizionali, Amenhotep III non ha fatto nulla per interferire con il lavoro dei sacerdoti, ma si pensa che la loro immensa ricchezza e la minaccia per il potere del trono, ebbe un profondo effetto su suo figlio. Il Dio Aton era solo uno dei molti dei venerati nell'antico Egitto, ma, per la famiglia reale, ha avuto un significato speciale, che sarebbe poi diventato manifesto in editti religiosi di Akhenaton. In questo momento, tuttavia, il Dio era semplicemente un altro adorato insieme al resto.
Forse nel tentativo di strappare qualche potere dai sacerdoti di Amon, Amenhotep III si identificò con Aten più direttamente di alcun faraone aveva in precedenza. ATEN era un Dio del sole minore, ma Amenhotep III lo elevò al livello di una personale Deità del faraone. Hawass scrive:
Il Dio del sole era una creatura complessa, cui dogma aveva già sviluppato per migliaia di anni. Oltre alla sua principale incarnazione come Re, questo Dio è stato associato con il creatore Atum unitamente a divinità come Khepri... e Osiride, con il quale Re fuse durante la notte. Un altro aspetto di questo Dio era il Aten; secondo i testi risalente almeno al Medio Regno, questo è stato il disco del sole, con la quale il re unita alla morte. Questo aspetto divino, insolito in quanto non era antropomorfo, è stato scelto da Amenhotep III come un obiettivo primario della sua incarnazione. È stato suggerito che l'aumento di Aton è stato collegato specificamente con manutenzione dell'Impero, come l'area sulla quale, almeno teoricamente, il sole governato. Da associandosi con il disco visibile del sole, il re ha messo se stesso simbolicamente sopra tutte le terre dove si poteva vedere – tutto il mondo conosciuto, infatti (31).
Elevazione di Amenhotep III di Aten come suo Dio personale non era raro. Faraoni in passato sono stati associati con un particolare culto di un Dio favorito e, ovviamente, Amenhotep III non trascurò gli altri dèi preferenza Aten. Se il suo obiettivo nella sensibilizzazione di Aten era politicamente motivato, esso non ha molto compiuto a tutti durante il suo Regno. Il culto di Amon ha continuato a crescere e accumulare ricchezza e, in tal modo, ha continuato a rappresentare una minaccia per la famiglia reale e l'autorità del trono.

Amenhotep s morte & il Regno di Akhenaton

Amenhotep III soffriva di gravi problemi dentali, artrite e possibilmente l'obesità nei suoi ultimi anni. Scrisse a Tushratta, il re di Mitanni (uno di cui figlie, Tadukhepa, era tra le mogli minore di Amenhotep III) di mandargli la statua di Ishtar che aveva visitato l'Egitto prima, al suo matrimonio con Tadukhepa, di curarlo. Se è stata inviata la statua è che un aspetto di polemica nel giorno moderno e che cosa, precisamente, era indisposto Amenhotep III è similarmente. È stato suggerito che suoi problemi dentali è provocato da un ascesso che lo uccise, ma questo è stato contestato.
Morì nel 1353 A.C. e lettere dai righelli stranieri, quali Tushratta, espressa loro dolore il suo passaggio e le condoglianze alla regina Tiye. Queste lettere anche rendono chiare che questi monarchi speravano di continuare le stesse buone relazioni con l'Egitto sotto il nuovo re, come avevano con Amenhotep III. Con passare di Amenhotep III, suo figlio, poi chiamato Amenhotep IV, iniziò il suo Regno. In un primo momento, non c'era nulla che distingue la regola di Amenhotep IV da quella di suo padre; sono state sollevate templi e monumenti costruiti esattamente come prima. Nel quinto anno del suo Regno, tuttavia, il nuovo Faraone ha subito una conversione religiosa e proscritto l'antica religione egizia, chiuso i templi e proscritto tutta la pratica religiosa. Al posto della vecchia fede, il re ha istituito una nuova: Atonismo. Egli cambiò il suo nome in Akhenaton e creato il primo sistema monoteiste stato mandato nel mondo.
Akhenaton ha continuato a costruire templi e monumenti, proprio come suo padre aveva, ma "questi templi erano non Amun, ma per il disc del sole come Aton" (Hawass, 36). Aton era ormai l'unico vero Dio dell'universo e Akhenaton era l'incarnazione vivente di questo Dio. Il nuovo re, abbandonarono il Palazzo a Tebe e costruito una nuova città, Akhetaten (l'orizzonte di Aton) su terra vergine nel mezzo di Egitto. Dal suo nuovo palazzo ha rilasciato il suoi regi decreti ma sembra aver trascorso la maggior parte del suo tempo il sua riforme religiose e trascurato gli affari di stato e, soprattutto, degli affari esteri. Stati vassalli, quali Byblos, sono stati persi in Egitto, e le speranze che righelli stranieri avevano espresso nella continuazione di buone relazioni con l'Egitto sono rimasti delusi.
Moglie di Akhenaton, regina Nefertiti, assunse la responsabilità del marito e, anche se lei era adept a questo, la sua negligenza dei suoi doveri già aveva provocato enorme perdita di ricchezza e di prestigio dell'Egitto. Durante il Regno di Akhenaton, il tesoro era disciplina lentamente impoverita, militare ed efficacia era lax, e il popolo d'Egitto, privato della loro credenze religiose tradizionali e i benefici finanziari connessi con le pratiche religiose, ha sofferto. Quelli che una volta aveva venduto statuaria o amuleti o charms fuori templi non aveva più un lavoro, come la vendita di tali oggetti era illegale e coloro che hanno lavorato in, o per, quei templi erano anche disoccupati. Affari esteri sono stati trascurati come completamente come il domestico e, al tempo della morte di Akhenaton nel 1336 A.C., Egitto era caduti lontano da sua altezza sotto il Regno di Amenhotep III.
Figlio di Akhenaton e successore, Tutankhamon, provato a invertire le sorti del suo paese nel breve dieci anni del suo Regno, ma morì all'età di 18 anni prima che egli potrebbe raggiungere i suoi obiettivi. Egli ha fatto, tuttavia, rovesciare le riforme religiose di suo padre, aprire i templi e ristabilire la vecchia religione. Il suo successore, ha continuato Ay, queste politiche, ma che sarebbe stato il successore di Ay, Horemheb, che sarebbe completamente cancellare o tenta, il danno fatto al paese dalle politiche di Akhenaton. Horemheb distrutta la città di Akhetaten, ha abbattuto i templi e i monumenti di Aten e ha fatto questo così accuratamente che le generazioni successive degli Egiziani credevano che egli era il successore di Amenhotep III. Horemheb restaurato Egitto per la prosperità di che cui aveva goduto prima del Regno di Akhenaton, ma l'Egitto non era in grado di gestire le altezze di che cui aveva goduto sotto Amenhotep III, il faraone lussuoso, diplomatico, cacciatore, guerriero e grande architetto dei monumenti egiziani.

Ammon

Definizione

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Ammon è il nome di una divinità libica e il suo oracolo nel deserto. È diventato famoso dopo Alexander il grande ha fatto una deviazione per consultare il Dio. Il nome moderno è Siwa.
Ammon era una divinità libica, cui oracle era situato nell'oasi di Siwa, circa 500 km a ovest di Memphis, la capitale dell'antico Egitto. L'oasi è stato anche chiamato Ammon. Gli egiziani identificato il Dio con la propria suprema divinità Amon; hanno chiamato Dio dell'oracolo "Amun di Siwa, signore del buon consiglio". Il fatto che il sito era difficile da raggiungere, deve aver contribuito alla sensazione che un oracolo da Ammon era qualcosa di speciale - e quindi affidabile.
Il posto è molto caldo; in estate, le temperature medie variano tra 22 ° C durante la notte e 37º C durante il giorno, con 48º C essendo un massimo normale. Fino a poco tempo, la piovosità media annua è inferiore a 8 mm; il cambiamento climatico globale, tuttavia, ha cambiato questo, e ci sono stati parecchi forti piogge nel primo decennio del XXI secolo. Si tratta di un disastroso, perché le case di Siwa sono, per secoli, state fatte di fango secco. Il sito è dominato da hight artificiale tumuli (shali).
Poiché Siwa si trova in una depressione, la tavola di acqua è relativamente elevata, variando fra tre metri sotto la superficie di soli 50 centimetri. Di conseguenza, ci sono molti pozzi: 281 per uno conteggio (ad es., "bagno di Cleopatra" - nell'antichità noto come "Primavera del sole"). Perché produrre più acqua che evapora, ci sono laghi limosi, grande est e a ovest l'insediamento principale. I giardini di Siwa sono sempre stati situati vicino le sorgenti e produce(d) olive e date; orzo e fichi erano meno importanti.
Siwa era troppo lontano e troppo isolato per essere una parte reale del Regno egiziano, ma ci può essere stato controllo indiretto. Siamo certi che durante la XIX dinastia, c'era un forte a nord di Siwa, a Umm el-Rakham sulla costa. Questo dimostra che i faraoni erano interessati nel far west. Dopo la caduta del nuovo Regno, Siwa era certamente indipendente, ed non è nessuna strana idea che i re libici del ventiduesimo e venti - terzo dinastie erano in qualche modo legati ai governanti di Siwa.
Siwa, infine, è diventato una parte completamente integrata dell'Egitto dopo l'addomesticamento di dromedario aveva fatto deserto viaggio più facile, per esempio in Egitto nell'est, la Cirenaica nel nord-ovest e la Nasamones nell'ovest. Tra le esportazioni dell'oasi era sale.
Un santuario è stato costruito da Faraone Amasis (regnare 570-526 A.C.): un atto politico, inteso ad ottenere il sostegno delle tribù libiche che aveva giocato un ruolo decisivo durante l'adesione degli Amasis. Un simile motivo potrebbe esserci dietro il secondo tempio, costruito da Nectanebo II (Regno 359/358-342/341 A.C.).
Santuario dei Amasis è stato scavato sull'Acropoli, una collina di shali ora chiamato Aghurmi ed è notevole perché non lo fa apparire come un tempio Egizio a tutti. Infatti, il culto sembra sono rimaste libico in natura, qualcosa che è più o meno confermato dal fatto che il governatore locale dell'oasi non è raffigurato come soggetto degli Amasis ma come suo pari. Il culto di Ammon era stato Egyptianized solo superficialmente.
Nel quinto secolo, il ricercatore greco Erodoto di Alicarnasso ha dichiarato nelle sue storie che il re lidio di Creso (560-546 A.C.) aveva offerto sacrifici al Dio Ammon. È possibile che Erodoto è giusto; Dopo tutto, Creso fu alleata di Amasis. E poi, ormai, il culto aveva iniziò a diffondersi fuori dall'Egitto.
I Greci primi di visitare il Santuario erano persone da Cirenaica, che ha conosciuto il sito tramite commercio carovaniero. Hanno chiamato il Dio Zeus Ammone. Naturalmente, Ammon è una cattiva resa di Amun, ma il nome era comunque molto raccordo: ammos era la parola greca per "sabbia" - in altre parole, i greci chiamavano il Dio Zeus di Sandy. Suo culto si diffuse al mondo greco e soprattutto è stato propagato dal poeta Pindaro (522-445 A.C.), che era il primo greco di dedicare un'ode al Dio e uno dei primi Greci per erigere una statua al Dio. Più tardi visitatori includevano il comandante ateniese Cimone, il re macedone Alessandro Magno e il condottiero cartaginese Hannibal.
In epoca romana, l'oracolo non era davvero dimenticato, ma non c'erano molti visitatori. Ancora, un'iscrizione è stata trovata che risale al Regno di Traiano (98-117 D.C.) e naturalmente c'erano persone che vivono a Siwa. Sono state trovate molte tombe con elementi architettonici romani, suggerendo ricchezza sostanziale nel primo e secondo secolo CE. Un edificio di mattoni di fango potrebbe essere stato un forte romano o una Chiesa, e sappiamo di un leader cristiano di sesto secolo denominato Ammoneki. Dopo che l'Islam è arrivato, l'antico oracolo fu convertita in moschea.

Amorrei

Definizione

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Gli amorriti erano un popolo semitico che sembra essere emersi dalla Mesopotamia occidentale (odierna Siria) a un certo punto prima del 3 ° millennio A.C.. In sumerico erano conosciuti come i Martu o Tidnum (nel tuo periodo III), in accadico con il nome di Amurrue in Egitto come Amar, che significa 'occidentali' o 'quelli dell'Occidente', come fa il nome ebraico Amorrei. Hanno adorato il proprio pantheon degli dèi con una divinità principale denominata Amurru (noto anche come Belu Sadi - 'Signore delle montagne' cui moglie, Belit-Seri era 'Signora del deserto'), che divenne anche una denominazione per le persone come gli Accadi indicato anche a loro come 'popolo di Amurru' e nella regione della Siria come 'Amurru'. Non non c'è alcuna traccia di ciò che si è denominato Amorei. Il Dio Amurru associazione con le montagne e sua moglie con il deserto suggerisce che essi possono abbia avuto origine nella zona della Siria nei dintorni di Monte Hermon, ma questo è infondato. Le loro origini sono sconosciute e loro storia precisa, fino a stabilirsi in città come Mari, Ebla e Babilonia, è altrettanto misterioso. Dalla loro prima apparizione nell'annotazione storica, gli Amorei ebbero un profondo impatto sulla storia della Mesopotamia e sono probabilmente più conosciuti per il loro regno di Babilonia, sotto il re Hammurabi Amorrei. L'intervallo tra il 2000-1600 A.C. in Mesopotamia è conosciuto come il periodo amorreo, durante il quale si possa distinguere più chiaramente loro impatto sulla regione, ma non c'è dubbio che hanno influenzato le persone delle varie città lunga prima che il tempo e il loro impatto è stato sentito molto tempo dopo.
Amorrei possono non avere originially indicato per uno specifico gruppo etnico ma per qualsiasi popolo nomade che minacciava la stabilità della Comunità

Storia remota

Gli Amorei, prima volta alla storia come i nomadi che hanno regolarmente fatto incursioni da ovest in regni e territori stabiliti. Lo storico Marc Van de Mieroop scrive:
Gli amorriti erano gruppi semi-nomadi dal nord della Siria, quali letteratura babilonese descritta in termini estremamente negativi:
L'Amorreo, è vestito di pelli di pecora;
Egli vive in tende nel vento e la pioggia;
Egli non offre sacrifici.
Vagabond armati nella steppa,
Egli scava in sul tartufo ed è inquieto.
Mangia carne cruda,
Vive la sua vita senza una casa,
E, quando muore, è sepolto non secondo rituali corretta (83).
Van de Mieroop ed altri precisano che 'Amorite' potrebbe non avere originariamente si riferiva a un gruppo etnico specifico ma per qualsiasi popolo nomade che minacciava la stabilità della Comunità. Anche se questo è così, a un certo punto, 'Amorite' è venuto a designare una certa tribù di persone con una cultura specifica basata su uno stile di vita nomade di vivere fuori della terra e prendendo ciò che era necessario da parte delle Comunità hanno incontrato. Si sono sviluppati più potente come hanno acquisito più terra fino a quando finalmente hanno minacciato direttamente la stabilità di quelli nelle città consolidata della regione.
Questa situazione è venuto alla crisi durante la seconda parte del tuo periodo III (conosciuto anche come il rinascimento sumero, 2047-1750 A.C.), quando re Shulgi della città sumera di vostra costruito un muro lungo 155 miglia (250 chilometri) appositamente per mantenere gli Amorei fuori Sumer. Il muro era troppo lungo per essere gestito correttamente, tuttavia e anche presentato il problema di non essere ancorato alle due estremità a qualsiasi tipo di ostacolo; una forza d'invasione potrebbe semplicemente a piedi intorno al muro di aggirarla e che sembra essere proprio quello che ha fatto gli Amorei. Incursioni amorreo ha portato all'indebolimento del tuo e Sumer nel suo complesso, che ha incoraggiato la regione di Elam montare un'invasione e sfondare il muro. Il sacco di tuo dagli Elamiti nel 1750 A.C. finì la civiltà sumera, ma ciò è stato reso possibile da precedenti incursioni dei Amorei e loro migrazioni in tutta la regione che hanno minato la stabilità e il commercio delle città.

Gli Amorei & ebrei

A questo punto nella storia, secondo alcuni studiosi, gli Amorei gioca un ruolo fondamentale nello sviluppo della cultura mondiale. Il libro biblico della Genesi afferma che il Patriarca Terach prese suo figlio Abram (successivamente Abraham), nuora Sarai e Lot, figlio di Haran da tuo ad abitare nella terra di Haran (11.31). Lo storico Kriwaczek scrive:
Famiglia di Terah non erano sumerico. Essi sono stati identificati lungo con le stesse persone, la Amurru o Amorei, quale tradizione mesopotamica incolpato per il vostro di caduta. William Hallo, professore di Assiriologia all'Università di Yale, conferma che «crescente evidenza linguistica basata principalmente sui nomi personali registrati delle persone identificate come Amorei... spettacoli che il nuovo gruppo ha parlato di una varietà di Semitic ancestrale alle successive ebraico, aramaico e fenicio.' Che cosa è più, come raffigurato nella Bibbia, i dettagli dell'organizzazione tribale del Patriarca, Denominazione convenzioni, struttura familiare, i costumi del possesso di eredità e terra, regimi genealogiche, e altre vestigia della vita nomade è troppo vicini l'evidenza più laconico dei record cuneiforme per essere respinto di mano come tardo fabrications (163-164).
Gli Amorei della Bibbia sono raffigurati come abitanti pre-israelita della terra di Canaan e chiaramente separati dagli Israeliti. Nel libro del Deuteronomio sono descritti come gli ultimi resti dei giganti che una volta vivevano sulla terra (03.11) e nel libro di Giosuè sono i nemici degli Israeliti che vengono distrutti dal generale Joshua (10.10, 11:8). Se la borsa di studio di moderno-giorno è accurata circa i Patriarchi di Israele discendente da Amorei, quindi ci doveva essere qualche motivo perché gli scribi ebrei andati a così tanti problemi per separare la propria identità da quella degli Amorei. Si pensa che Terah, nel prendere la sua famiglia da Sumer, mantenuto identità etnica originaria della tribù e portato quel patrimonio culturale con lui a Canaan dove Abramo, quindi Isaac e Jacob stabilirebbe che la cultura come "i figli d'Israele" (nome di Giacobbe). Il libro della Genesi racconta la storia di Giuseppe, il più giovane figlio di Giacobbe e il suo soggiorno in Egitto e ascesa al potere c'e il libro dell'esodo racconta come gli ebrei più tardi furono ridotti in schiavitù dagli egiziani e sono stati guidati dalla prigionia alla libertà torna in Canaan da Moses. Queste narrazioni bibliche sarebbero servito per separare l'identità nazionale degli Israeliti dai loro antenati reali creando nuove storie che hanno evidenziato la loro unicità tra la gente del mondo. Kriwaczek osserva che,
solo lasciando il tuo sarebbe Terah e la sua famiglia poco tenere loro identità Amorrei e il loro modo di Amorrei della vita che era così importante per la storia ebraica successiva. Terach aveva soggiornato in Sumer, Abram avrebbe condiviso in un destino molto diverso... Gli Amorei non lascerei mai. Sarebbe infine unire la popolazione generale così a fondo che, dopo alcuni decenni, sarebbe impossibile per distinguerli dai loro predecessori (165).
Il fatto che gli eventi correlati nel libro dell'esodo non sono motivati in qualsiasi altro lavoro antico, o da testimonianze archeologiche di qualsivoglia genere, sostiene la teoria che gli scrittori ebraici di quel libro ha creato una nuova narrativa per spiegare la loro presenza in Canaan, uno senza alcun collegamento al Amorei della Mesopotamia. Durante i primi libri dell'Antico Testamento, Amorei sono ripetutamente definiti negativamente, ad eccezione di un passo frequentemente citato da I Samuel 07.14 dove alcuni studiosi affermano che è scritto che c'era la pace tra gli Amorei e i figli di Israele. Ma che passaggio dice effettivamente c'era la pace tra i Filistei e gli Israeliti e non menziona affatto Amorei. Questa interpretazione del passaggio viene dalla comprensione che 'Amorite' era ancora venuto a riferirsi a qualsiasi popolo nomade che ha interferito con la Comunità. Mentre questo può essere vero, sembra che 'Amorite' è stato anche utilizzato per fare riferimento la gente in anticipo della terra di Canaan, che, secondo il libro di Giosuè, gli Israeliti conquistarono. In virtualmente ogni riferimento, quindi, degli Amorei erano considerati 'altro' da scribi ebraici e questa tradizione continuò per secoli fino alla creazione del Talmud in cui gli ebrei sono vietati dall'amorreo pratiche. Secondo la Jewish Encyclopedia:
Per gli scrittori apocrifi del secolo primo e in secondo luogo pre-cristiano [Amorei] sono i principali rappresentanti della superstizione pagana, odiato come idolatri, in cui le ordinanze Israeliti non possono camminare (LV xviii. 3). Una sezione speciale del Talmud (Tosef., Shab. vi.-vii. [vii.-viii.]; Bavli Shab. 67a e segg.) è dedicato alle varie superstizioni chiamate "The Ways degli Amorei." Secondo il libro dei Giubilei (xxix. [9] 11), "l'ex giganti terribili, i Refaim, ha dato modo agli Amorei, un popolo malvagio e peccatore cui malvagità supera quella di qualsiasi altro, e la cui vita sarà tagliata corta sulla terra." Nell'Apocalisse siriaca di Baruch (lx.) essi sono simboleggiati da "acqua nera" a causa della "loro arte nera, loro stregoneria e misteri impuri, mediante il quale essi contaminati Israele nel tempo dei giudici".
La teoria che gli Amorei, attraverso la loro appropriazione e la trasmissione dei miti mesopotamici, produrrebbero le narrazioni bibliche dell'Antico Testamento, sono stati contestati ripetutamente nel corso degli anni e, senza dubbio, continuerà ad essere. Sembra esserci ulteriori prove a sostegno di questa teoria, tuttavia, di confutarla.
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Monoansata amorreo ceramiche

Il periodo amorreo in Mesopotamia

Dopo il sacco di tuo in 1750 A.C., gli Amorei si fuse con la popolazione sumera in Mesopotamia meridionale. Essi era già stati stabiliti nella città di Mari ed Ebla in Siria fin dal 1900 A.C. (Mari) e 1800 A.C. (Ebla) e aveva governato in Babilonia dal c. A.C. 1984. Il re amorreo Sin-Muballit aveva salì al trono in Babilonia nel 1812 A.C. e governò fino al 1793 A.C., quando abdicò. Gli successe suo figlio Ammurapi che è meglio conosciuto col suo nome accadico Hammurabi (regnò dal 1792-1750 A.C.). Il fatto che un re Amorrei regnò a Babilonia prima della caduta dei vostri supporti l'affermazione che non tutte le 'amorriti' erano Amorei e che, come precedentemente accennato, il termine è stato usato piuttosto senza bloccare per riferirsi a qualsiasi tribù nomade nel vicino Oriente. Amorei di Babilonia sembrano sono stati considerati positivamente nella regione, mentre gli Amorei roaming ha continuato ad essere una fonte di instabilità. Amorei di Babilonia, proprio come quelli che altre città abitate, adoravano divinità sumera e annotato da leggende e miti Sumeri. Hammurabi espanse la vecchia città di Babilonia e impegnati in una serie di campagne militari di successo (uno è la distruzione della città rivale Mari nel 1761 A.C.) che ha portato la vasta regione della Mesopotamia da Mari a vostra sotto il dominio di Babilonia e stabilito la città come il centro di Babilonia (un'area di terreno corrispondente alla odierna Siria al Golfo Persico). Competenze militari, diplomatiche e, politiche di Hammurabi servito a rendere Babilonia la più grande città del mondo al momento e il più potente. Fu incapace, tuttavia, per passare questi talenti al figlio e, dopo la sua morte, il Regno che aveva costruito ha cominciato a cadere a pezzi.
Figlio di Hammurabi, Samsu-Iluna (regnò dal 1749-1712 A.C.) non poteva continuare le politiche di che suo padre aveva promulgato né difendere l'Impero contro l'invasione di forze come Ittiti e assiri. Gli assiri furono i primi a fare incursioni e ammessi per le regioni a sud di Babilonia a rompere facilmente con l'Impero. Conquista di Hammurabi di Eshnunna nel nord-est aveva rimosso una zona cuscinetto e collocato al confine a diretto contatto con tribù come i Cassiti. La disgrazia più grande è venuto nel 1595 A.C. quando Mursilli I degli Ittiti (1620-1590 A.C.) saccheggiò Babilonia e portato via i tesori dei templi della città e sparsi per la popolazione (come aveva fatto cinque anni prima, nel 1600 A.C., Ebla). I Cassiti seguita gli Ittiti nel prendere Babylon e ri-denominazione ed essi, a loro volta, sono stati seguiti dagli Assiri. Il periodo amorreo in Mesopotamia è stata chiusa dal 1600 A.C., anche se è chiaro attraverso i nomi semitici distintivi degli individui sul record che Amorei continuarono a vivere nella zona come parte della popolazione generale. Amorei ha continuato a porre problemi per l'Impero Neo-Assiro in ritardo quanto c. 900-800 A.C.. Chi erano questi 'Amorei', e se fossero culturalmente amorreo, è poco chiaro. Nel tempo, gli Amorei culturali è venuto ad essere indicato come 'Aramei' e la terra che sono venuti da come Aram, possibilmente dalla vecchia indicazione di Eber Nari. Dopo il declino dell'Impero Neo-Assiro in c. 600 A.C., Amorei non appaiono non più sotto il nome 'Amorrei' nell'annotazione storica.

Anfipoli

Definizione

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Anfipoli, situata su una pianura nella Macedonia settentrionale vicino a mt. Pangaion ed il fiume Strimone, era una colonia ateniese fondata c. 437 A.C. sul vecchio sito Tracia di Ennea Hodoi. Tucidide si riferisce che l'Agnone generale ateniese chiamato così la città perché il Strymon circonda il sito su tre lati ("amphi" significa "su entrambi i lati") e si riferisce anche che ha costruito un muro di fortificazione sul suo lato non protetto. La città e il suo porto di mare, Eion, prosperò grazie alla sua favorevole posizione geografica e la vicinanza di abbondanti risorse naturali, soprattutto l'oro, argento e legno. Nel 2012 CE un'imponente tomba ellenistica fu scoperto, uno dei più importanti archaeological ritrovamenti degli ultimi 40 anni che ha, ancora una volta messo Anfipoli alla calce-luce.

Cenni storici

La spartano Brasida generale conquistarono la città nel 424 A.C. e sconfitto Kleon quando Atene tentò di ri-prendere Anfipoli due anni più tardi. In quest'ultima battaglia Brasida aveva brillantemente impiegati suo Peltasti per sconfiggere l'esercito ateniese oplita più grande, ma il capo spartano se stesso alla fine ha ceduto alle sue ferite. Il grande comandante militare era sepolto nell'Agorà della città e onorato con giochi annuali. Anfipoli tornò sotto controllo ateniese dopo la pace di Nikias nel 421 A.C.; Tuttavia, il Amphipolitans, nel caso, ha scelto di restare un indipendente polis (città-stato) e nel 367 CE strinse un'alleanza con le poleis. Nel 364 A.C. gli Ateniesi, ancora come desiderosi come sempre di garantire il loro approvvigionamento di grano dal Mar Nero, ancora una volta ha cercato di farsi maestri di Anfipoli strategicamente importante, questa volta guidati dalla Timotheos generale e con l'incoraggiamento iniziale del re macedone Perdikkas III, che regnò Amphipolis a quel tempo. Volendo alla fine della mano sopra la città, Perdikkas stabilì una guarnigione c'e, alla sua morte, controllo macedone è caduto al suo successore, Philip II.
Probabilmente un macedone capitale amministrativa, la città era anche il sito della più importante zecca macedone.
Sebbene sia ora una città macedone, Amphipolis mantengono qualche grado di indipendenza e molte delle sue istituzioni politiche come una demo o Assemblea popolare, è rimasta intatta. Nel corso del tempo, come più macedone coloni si stabilirono nella polis, Philip, e più tardi suo figlio Alessandro il grande, usato Amphipolis come base da cui attaccare la Tracia e l'Asia. Probabilmente un capitale amministrativa macedone, la città fu anche il sito della più importante zecca macedone dove, tra gli altri, i famosi stateri d'oro sono state prodotte. Il sito è stato anche una fonte di documentazione per quanto riguarda i regolamenti militari macedone. Siamo informati che i soldati che hanno mostrato grande coraggio sul campo di battaglia dovrebbero essere data una doppia quota del bottino, che un generale dovrebbe garantire il suo esercito non devastare un territorio sconfitto bruciando mais o distruggendo vite, e che i soldati devono avere loro attrezzature in ordine, non dormo sul servizio di guardia e segnalare tali errori tra i loro compagni a loro superiore. I trasgressori potrebbero essere multati e coloro che ha riferito loro ricevuto un bonus.
Quando Roma conquistò la Macedonia nel 168 A.C., Amphipolis mantenute alcune importanza come uno dei quattro capoluoghi di regione. La città era un importante punto di sosta sulla via Egnatia highway che collegava la Grecia all'Asia. La città ha acquisito imponenti fortificazioni, soprattutto intorno all'Acropoli antica, misura oltre 7.000 metri di lunghezza e oltre 7 metri di altezza in luoghi. Augustus ha conferito lo status di civitas libera, rendendola una città libera e l'imperatore era anche dato il titolo di Ctiste o fondatore. In tempi successivi, da c. 500 CE, Amphipolis divenne sede vescovile e non meno di quattro basiliche attestano l'importanza religiosa del sito nella tarda antichità. Il sito fu abbandonato nei secoli VIII e IX CE seguendo le invasioni slave dopo il quale i cittadini di Anfipoli si trasferì a Eione nelle vicinanze che sopravvisse fino al periodo bizantino. Anfipoli è stato depositato di nuovo nella CE di secoli XIII-XIV, da quale periodo sopravvivono i resti di due torri.
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Statere d'oro macedone

Resti archeologici

Gli scavi di Roman Amphipolis hanno rivelato tracce di tutta l'architettura impressionante, ci si aspetterebbe da una fiorente città romana. Un ponte, palestra, monumenti pubblici e privati, santuari e cimiteri attestano alla prosperità della città. Dal periodo paleocristiano (dopo 500 CE) ci sono tracce di quattro basiliche, un grande edificio rettangolare che potrebbe essere stata una residenza vescovile e una Chiesa.
Basilica A era una basilica a tre navate con due piani e due file di dieci colonne giù la sua lunghezza. È stato costruito sul sito di un bagno romano. Parti del pavimento in marmo, alcuni mosaici policromi di fauna selvatica, pezzi di una piattaforma esagonale e due file di sedili del synthronon sopravvivono. Basilica B misurato originariamente 16.45 x 41,6 metri e aveva anche mosaici e decorazioni in marmo. Basilica C risale alla seconda metà del v secolo e aveva due colonnati interni di sei colonne, di cui sopravvivono le basi, come fanno i mosaici di vari geometrici e disegni di animali selvatici. Basilica D è contemporaneo con Basilica C e aveva un marmo e mattoni per pavimenti; 15 basi di colonne e vari mosaici anche sopravvivono.
La grande struttura rettangolare che potrebbe essere servito come un palazzo episcopale misurato oltre 48 metri di larghezza e aveva pareti 1.3 metri di spessore. Tre cisterne nell'angolo sud-ovest costruito utilizzando cemento impermeabile sopravvivono. Un altro edificio di interesse è la chiesa paleocristiana che comprendeva una grande camera esagonale circondata da un muro circolare. La Chiesa del VI secolo D.C. aveva due piani con colonnati e gran parte dell'interno era piastrellato in marmo, tra cui la pavimentazione di mattonelle di mosaico. Infine, due torri bizantine sopravvivere entrambi i lati del fiume Strimone. La meglio conservata è la Torre di nord che fu costruita nel 1367 CE e che si trova 10 metri alto e originariamente aveva tre storie. Entrambe le torri ha offerto qualche protezione per il vicino monastero sul Monte Athos.

La tomba di Anfipoli

Il tumulo di A.C. IV secolo presso Anfipoli fu scoperto nel 2012 CE ed è uno dei più importanti ritrovamenti archeologici degli ultimi 40 anni. Ha un muro di cinta di quasi 500 metri di circonferenza e costituisce il luogo di sepoltura più grande mai trovato in Grecia. La scala e l'imponente architettura della tomba, che utilizza il marmo importato da Thassos, suggeriscono che l'occupante era una persona di grande importanza. Uno scheletro quasi intatto è stato scoperto all'interno di una bara di legno collocata in una tomba di pietra calcarea nella terza sezione del complesso. L'archeologo capo presso il sito, Katerina Peristeri, ha dichiarato che la tomba datata a dopo la morte di Alessandro Magno (323 A.C.) e, "con tutta probabilità appartiene a un maschio e un generale". Manufatti dal complesso comprendono un grande leone di pietra (scoperto nel 1912 CE ma ora si pensa per avere sorgeva in cima il tumulo), due cariatidi, due sfingi e un mosaico di ciottoli grandi 4.5 da 3 metri che raffigura il Dio Ade rapisce Persefone in un carro guidato da Hermes. Gli storici e gli appassionati con impazienza i risultati della ricerca in corso sulla tomba di Anfipoli e a scoprire solo che è stato sepolto in una tomba tale splendida.

Anassimandro

Definizione

Anassimandro (610 - c c 546 A.C.) di Mileto fu allievo di Thales e borsa di studio recente sostiene che lui, piuttosto che Thales, dovrebbe essere considerato il primo filosofo occidentale a causa del fatto che abbiamo una citazione diretta e indiscussa da Anassimandro, mentre noi non abbiamo nulla scritto da Thales. Anassimandro ha inventato l'idea dei modelli, ha disegnato la prima mappa del mondo in Grecia e si dice essere stato il primo a scrivere un libro di prosa. Ha viaggiato molto e fu molto apprezzato dai suoi contemporanei. Tra i suoi principali contributi al pensiero filosofico era l'ipotesi che le 'cose di base' dell'universo fosse l'apeiron, l'infinito e sconfinato, una rivendicazione filosofica e teologica, che è ancora oggetto di dibattito tra gli studiosi di oggi e che, alcuni sostengono, fornito Platone con la base per la sua cosmologia.
Simplicius scrive,
Di quelli che dicono che è uno, movimento e la infinita, Anassimandro, figlio di Praxiades, un Milesii, il successore e allievo di Thales, ha detto che il principio e l'elemento di cose esistenti era l'apeiron [indefinito o infinito] essendo il primo ad introdurre questo nome del principio materiale. Lui dice che non è né acqua né qualsiasi dei cosiddetti elementi, ma alcuni altre natura di apeiron, da cui nascono tutti i cieli e i mondi in loro. E la fonte della venuta-to-be-cose esistenti è quella in cui distruzione, troppo, succede ' secondo necessità; Essi pagare penalità e il castigo a vicenda per loro ingiustizia secondo la valutazione del tempo,' come lui lo descrive in questi termini piuttosto poetici. È chiaro che egli, vedendo il cambio dei quattro elementi nella vicenda, pensato proprio per fare nessuna di queste il substrato, ma qualcos'altro oltre a questi; ed egli produce venuta-to-be non attraverso l'alterazione dell'elemento, ma tramite la separazione fuori gli opposti attraverso il movimento eterno. (Fisica, 24)
Questa dichiarazione di Anassimandro per quanto riguarda elementi pagare penalità a vicenda secondo la valutazione del tempo è considerato il più antico pezzo noto della filosofia occidentale scritta e suo significato preciso ha dato luogo a innumerevoli articoli e libri.
Anassimandro Milesii, un discepolo di Talete, ha osato prima disegnare il mondo abitato su un tablet.
Thales ha sostenuto che la causa prima di tutte le cose era acqua ma Anaximander, riconoscendo che l'acqua era un altro degli elementi terreni, creduto che la causa prima doveva venire da qualcosa di là di tale elemento. La sua risposta alla domanda di 'Tutto da dove arriva?' era l'apeiron, la sconfinata, ma esattamente cosa intendeva per 'sconfinato' ha dato origine al dibattito secolare. Fa 'la sconfinata' riferimento ad una qualità spaziale o temporale o fa riferimento a qualcosa di indefinito e inesauribile?
Mentre è impossibile dire con certezza che cosa significava Anaximander, una migliore comprensione può essere acquisita attraverso il suo argomento 'ormai da tempo' che Aristotele frasi in questo modo nella sua fisica,
Alcuni fanno questo [prima causa] (vale a dire, ciò che si aggiunge agli elementi) Boundless, ma non aria o nell'acqua, per timore che gli altri dovrebbero essere distrutti da uno di loro, essendo sconfinato; perché sono di fronte uno altro (l'aria, per esempio, è freddo, l'acqua bagnato e il fuoco caldo). Se nessuno di loro dovrebbe essere senza limiti, sarebbe da tempo hanno distrutto gli altri; ma ora c'è, dicono, qualcosa da cui essi vengono generati altri. (204b25-29)
In altre parole, nessuno degli elementi osservabili potrebbe essere la causa prima, perché tutti gli elementi osservabili sono modificabili e, uno dovesse essere più potente rispetto agli altri, esso sarebbe da tempo eradicato li. Come osservato, tuttavia, gli elementi della terra sembrano essere in equilibrio con a vicenda, nessuno di loro che tiene la mano superiore e, pertanto, deve essere cercata qualche altra fonte a una causa prima. Nel fare questa affermazione, Anaximander diventa il primo filosofo noto a lavorare in astratto, piuttosto che naturali, la filosofia e il metafisico primo ancor prima è stato coniato il termine 'metafisica'.
Anassimandro è stato accreditato con una proto-teoria dell'evoluzione, come attestano questi passaggi:
Anassimandro ha detto che le prime creature viventi nacquero in umidità, racchiusi in cortecce spinosi e che come loro età aumentato essi uscirono alla parte più secca e, quando la corteccia aveva interrotto, hanno vissuto un diverso tipo di vita per un breve periodo (Aetius, V, 19).
Egli dice, inoltre, che all'inizio uomo nacque da creature di natura diversa perché altre creature presto sono autosufficienti, ma solo l'uomo ha bisogno di riposo prolungato. Per questo motivo egli non sarebbe sopravvissuta se questa fosse stata la sua forma originale (Plutarco, 2).
E, inoltre, è accreditato con il primo programma di disegno:
Anassimandro Milesii, un discepolo di Talete, in primo luogo ha osato disegnare il mondo abitato su una tavoletta; Dopo di lui Ecateo Milesii, un uomo molto viaggiato, fatto la mappa più precisa, così che è diventato una fonte di meraviglia (Agatemero, io, io).
Ha tracciato i cieli, viaggiò molto, fu il primo a rivendicare la terra galleggiata nello spazio e il primo a postulare una causa prima non osservabili (che, se influenzato Plato, certamente condivide similitudini con motore primo di Aristotele). Diogene Laerzio scrive, "Apollodoro, nelle sue cronache, afferma che nel secondo anno della Olimpiade cinquanta-ottava, [Anaximander] aveva sessantaquattro anni. E poco dopo morì, avendo fiorì molto circa lo stesso tempo come Policrate, tiranno di Samos". Fu eretta una statua a Mileto in onore di Anassimandro mentre viveva e la sua eredità vive ancora secoli dopo la sua morte.

Anassimene

Definizione

Anassimene di Mileto (c 546 A.C.) fu un contemporaneo più giovane di Anassimandro e generalmente considerato come suo allievo. Noto come il terzo filosofo dell'Anassimene Milesii scuola (dopo Talete e Anassimandro) proposto aria come la causa prima da cui tutto il resto viene (diverse da Thales, che sosteneva l'acqua era la fonte di tutte le cose, o Anassimandro, che ha citato 'l'infinito sconfinato'). Per i greci del tempo, 'aria' era paragonabile al 'anima' e, proprio come alito ha dato una vita individuale, così aria, Anassimene ha sostenuto, ha dato vita a tutti i fenomeni osservabili. Ha spiegato il processo mediante il quale la causa prima crea il mondo osservabile in questo modo:
Aria differisce essenzialmente secondo la sua rarità o densità. Quando si è assottigliata diventa fuoco, mentre quando si è condensato diventa vento, poi nuvola, quando ancora più condensato diventa acqua, poi la terra, poi pietre. Tutto il resto viene da questi. (DK13A5)
Per Anassimene, tutto era in un costante stato di cambiamento a causa di proprietà di aria e come è sempre in continuo mutamento. Il mondo stesso, egli ha affermato, è stato creato da aria attraverso un processo che ha paragonato al processo di infeltrimento, con la quale lana viene compressa per creare feltro. In questo stesso modo era la terra creata attraverso la compressione dell'aria che, attraverso un processo di evaporazione, ha dato vita alle stelle e i pianeti. Tutta la vita è venuto da questo stesso tipo di processo, di aria da compattare per cambiare se stessa, o un altro, in una cosa diversa.
In questo modo, Anassimene fornito una base per discorso razionale e dibattito sulla sua pretesa e gettato le basi per la futura indagine scientifica sulla natura dell'esistenza. La sua influenza è di vasta portata.
Teoria degli Anaximenes di successive modifiche della materia di rarefazione e condensazione era influente in teorie successive. È sviluppato da Eraclito (DK22B31) e criticato da Parmenide (DK28B8.23-24, 47-48). Teoria generale dei Anaximenes di come i materiali del mondo derivano è adottata da Anaxagoras (DK59B16), anche se quest'ultimo ha una teoria molto differente della materia. Sia Melisso (DK30B8.3) e Platone (Timeo 49b-c) Vedi teoria degli Anaximenes come fornire una spiegazione di buonsenso del cambiamento. Diogene di Apollonia rende aria alla base della sua teoria in modo esplicito monistica. The Hippocratic trattato su respiri utilizza l'aria come concetto centrale in una teoria di malattie. Fornendo cosmologiche conti con una teoria del cambiamento, Anassimene li separava dal Regno della mera speculazione e li ha fatti, almeno nella concezione, in grado di testare le teorie scientifiche. (Enciclopedia di filosofia)
Come Talete e Anassimandro davanti a lui, Anassimene cercò una ragione di fondo per esistenza e fenomeni naturali senza fare appello alla tradizione delle divinità soprannaturale come la causa prima. Anche se, come altri, i Milesi, ha mai citato come insegnare l'ateismo, non c'è niente di teistico in uno qualsiasi dei frammenti dei suoi scritti né in uno qualsiasi dei riferimenti a lui dagli antichi scrittori. Secondo Diogene Laerzio, Anassimene "ha scritto nel dialetto ionico non miscelato puro. E visse, secondo le dichiarazioni di Apollodoro, nelle Olimpiadi di sessantatreesimo e morì circa il tempo dell'assunzione dei sardi"la sua influenza è particolarmente evidente nella filosofia del produttore successivo Eraclito, come notato sopra, che ha sviluppato il concetto di flusso come prima causa di per sé.
(Citazioni DK in riferimento il Diels/Krantz lavorano I frammenti dei presocratici, 1967).
Tradotto dal sito Web: Ancient History Encyclopedia sotto licenza Creative Commons.
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03. taglio ala dell'Aquila e la volpe.
04. L'Aquila e la volpe.
05. L'Aquila e la freccia.
06. L'Aquila e i Galli.
07. le volpi sulle rive del fiume Meandro.
08. la volpe che è stata riempita il suo grembo.
09. la volpe e il biancospino
10. la volpe e il taglialegna.
11. la volpe e il serpente.
12. la volpe e i grappoli di uva.
13. la volpe e il coccodrillo.
14. la volpe e la Pantera.
15. la volpe e la scimmia incoronato re
16. la volpe e il cane.
17. la volpe e la scimmia discusso circa la sua nobiltà.
18. la volpe e il caprone nel pozzo.
19. la volpe con la coda tagliata.
20. la volpe che non aveva mai visto un leone.
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