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Edipo il re › Chi era
Definizione e origini
Autore: Donald L. Wasson
Il poeta e drammaturgo del V secolo aC, Sofocle, è considerato uno dei tragici di maggior successo del suo tempo. Sebbene Sofocle abbia scritto almeno 120 opere teatrali, solo sette sono sopravvissute. Tra i suoi drammi sopravvissuti, il più famoso è Edipo il re , noto anche come Edipo re o Edipo Tiranno ("Tirannino" significa che il trono non è stato acquisito per eredità). Il gioco fa parte di una trilogia insieme a Antigone ed Edipo a Colonus.
La trama - un vecchio mito già noto alla maggior parte del pubblico - era semplice: una profezia che sosteneva di voler uccidere suo padre e di mentire con la madre costringe Edipo a lasciare la sua casa di Corinto e, senza saperlo, raggiungere Tebe (il suo vero luogo di nascita). Lungo il percorso compie la prima parte della profezia quando uccide un uomo, il re di Tebe e il suo vero padre. Arrivato a Tebe, salva la città in difficoltà risolvendo l'enigma della Sfinge , poi sposa la regina vedova (sua madre) e diventa il nuovo re. Più tardi, quando una piaga ha colpito la città, a Edipo viene detto che per liberare la città dalla peste deve trovare l'assassino del re ucciso. Inconsapevolmente, ignorando il fatto che fosse lui il colpevole, promette di risolvere l'omicidio. Quando finalmente apprende la verità, realizza di aver adempiuto la profezia; si acceca e va in esilio.
L'AUTORE
Sofocle (intorno al 496 aEV - 406 aEV circa) nacque da una famiglia benestante nel deme o sobborgo di Colonus, al di fuori del cuore di Atene . Oltre ad essere un autore, fu estremamente attivo nella vita pubblica ateniese, prestando servizio come tesoriere nel 443-42 AC e in generale nel 441-40 aEV. Quando aveva 80 anni, fu nominato membro del gruppo di magistrati speciali assegnato al discutibile compito di organizzare la ripresa sia finanziaria che interna nel 412-11 aEV dopo la disastrosa sconfitta a Siracusa . Ha avuto due figli; Iophon da sua moglie Nicosrate e Ariston (anche chiamato Sofocle) dalla sua amante Theoris. Entrambi i figli sarebbero diventati drammaturghi. Tra i suoi amici più stretti c'erano lo storico Erodoto e lo statista Pericle .
Busto di Sofocle
Sebbene sia attivo nei circoli politici ateniese, le sue opere raramente contengono riferimenti ad eventi o problemi attuali, qualcosa che rende difficile la datazione delle sue opere. La classicista Edith Hamilton scrisse che era un osservatore appassionato e distaccato della vita. Nel suo libro The Greek Way, ha detto che la bellezza dei suoi spettacoli era nella loro struttura semplice, lucida e ragionevole. Era l'incarnazione di ciò che sappiamo essere greco. Ha scritto che "... tutte le definizioni dello spirito greco e dell'arte greca sono prima di tutto definizioni del suo spirito e della sua arte. Si è imposto al mondo come il greco per antonomasia, e le qualità in modo preminente sono attribuite a tutto il resto "(198-199). Ha aggiunto che era un conservatore in politica e credeva nell'ordine stabilito delle cose, anche in teologia. L'autore David Grene nella sua traduzione di Edipo il Re disse che le sue opere teatrali erano strettamente controllate con dialoghi complessi, contrasti di carattere, un intreccio di elementi verbali e musicali e la "fluidità dell'espressione verbale".
PERSONAGGI PRINCIPALI
ODDLY, MENTRE ERA UNO DEI SUOI GIOCATORI PIÙ POPOLARI POI E ORA, NON HA VINTO IL PRIMO PREMIO.
I tragici greci hanno eseguito i loro spettacoli nei teatri all'aperto in vari festival e rituali nelle competizioni. Lo scopo di queste tragedie era non solo intrattenere, ma anche educare il cittadino greco, per esplorare un problema. Insieme a un coro di cantanti per spiegare l'azione, c'erano attori, spesso tre, che indossavano maschere. I contemporanei di Sofocle includevano Eschilo , autore di Prometeo legato, ed Euripide , autore di Medea . Al festival di Dionisio, Sofocle ha vinto 18 gare, mentre Eschilo ne ha vinte 13 e Euripide solo cinque. Poche date precise sono conosciute per le sue opere; Edipo il re fu probabilmente scritto nella metà del 420 aEV. Questa stima si basa sul suo riferimento a una piaga che ha assalito la città durante il periodo di Edipo sul trono. Stranamente, anche se era una delle sue commedie più popolari allora e ora, non ha vinto il primo premio. I personaggi del dramma sono pochi: Edipo, il re; Creonte, suo cognato; Teiresia, un vecchio profeta cieco; Giocasta, sua moglie e sua madre; due messaggeri, un mandriano, un prete e, naturalmente, il coro.
RIASSUNTO DELLA TRAMA
Il dramma si apre con la città di Tebe in subbuglio, afflitta da una pestilenza. Un sacerdote parla a Edipo: "Una piaga è sulle piante feconde della terra, una piaga è sul bestiame nei campi, una piaga sulle nostre donne che nessun bambino è nato per loro ..." (Grene, 74). Ricorda al re che aveva liberato la città dal tributo pagato alla Sfinge, e ora la città lo supplica di trovare un modo per salvare la città e "sistemarla". Edipo risponde che capisce la piaga della gente e ha inviato il suo cognato Creonte al tempio di Apollo (spesso indicato nel dramma come re Febo) per trovare una risposta. Al ritorno in città, Creonte chiede di parlare al re in privato, ma Edipo risponde: "Dillo a tutti, il dolore che sopporto, lo porto più per queste persone che per la mia stessa vita" (77). Per liberare la città dalla peste devono trovare l'assassino del re Laio. Conoscendo poco la morte dell'ex re, Edipo ascolta i dettagli dell'omicidio, un crimine presumibilmente commesso da rapinatori. Giura di trovare l'assassino: "Chiunque sia stato lui che ha ucciso il re potrebbe desiderare di mandarmi con la sua mano assassina: così aiuto il re morto che aiuto me stesso" (79).
Edipo e la Sfinge
Edipo parla al pubblico, supplicando che se qualcuno conosce l'assassino di farsi avanti, promettendo di non avere punizione da temere, solo esilio. Tuttavia, egli invoca una maledizione "... se è un uomo e tutti sconosciuti, o uno dei tanti - può portare la sua vita in miseria a miserabile destino" (82). Gli viene detto di un profeta cieco locale, Teiresia, che spesso vede ciò che Apollo vede e potrebbe aiutarlo a risolvere l'omicidio. Tuttavia, dopo che il profeta arriva, ha paura di parlare, temendo per la sua vita se dice la verità. Edipo supplica: "Conosci qualcosa ma rifiuta di parlare. Ci tradiresti e distruggeremo la città? "(86) Per cercare di costringerlo a parlare, Edipo lo accusa di essere parte di un complotto. Con riluttanza, il vecchio profeta cede, dicendo a Edipo che lui stesso è l'assassino. Edipo è irato, minaccia Teiresia. Il vecchio risponde che Edipo lo schernisce "con gli stessi insulti che presto tutti accumuleranno su di te" (89). Il re si domanda se questa accusa provenga da lui o Creonte. Il vecchio profeta risponde che Creonte non è da biasimare. Il vecchio profeta quindi chiede a Edipo se sa chi sono i suoi genitori, aggiungendo che una "maledizione da parte di padre e madre entrambi, ti porterà fuori da questa terra, con l'oscurità sui tuoi occhi" (91).
Edipo e Creonte si incontrano per parlare. Immediatamente, Edipo minaccia suo cognato, chiamandolo un traditore e complottando contro di lui. In difesa, Creonte chiede se deve essere bandito. Quando Jocasta arriva, il re le dice che suo fratello sta complottando contro di lui, ma lei risponde in difesa, "... che cosa ha suscitato così tanto la tua rabbia?" (104) Le dice che Creonte lo accusa di aver ucciso suo marito, il re. Lei risponde che non dovrebbe preoccuparsi della questione e gli dice della profezia dell'oracolo e della morte di suo marito. "... era destino che lui dovesse morire vittima per mano di suo stesso figlio ... (b) si veda ora, lui, il re è stato ucciso da rapinatori stranieri in un luogo dove si incontrano tre strade" (105).Con la sua curiosità eccitata, Edipo chiede dell'omicidio: quanto tempo fa era? Che aspetto aveva? Quanti anni aveva? Lei gli dice dell'unico sopravvissuto, un vecchio servitore che è stato mandato via. Edipo chiede di parlare con il vecchio, e se le loro storie sono le stesse, sarà libero da ogni colpa.
Edipo riferisce poi la storia della sua partenza da Corinto. Era stato definito un bastardo a una cena organizzata dai suoi genitori, il re e la regina. Sebbene i suoi genitori negassero l'accusa, presto apprese che una profezia lo portava a uccidere suo padre ea mentire con sua madre. Per evitare di adempiere alla profezia, fuggì dalla città solo per raggiungere un incrocio dove incontrò una carrozza. Segue una disputa e finisce per uccidere l'occupante della carrozza e l'autista. "Li ho uccisi tutti". Chiede a Giocasta: "Non sono nato cattivo? Non sono completamente impuro? "(110)
Edipo a Colono
Un messaggero arriva a dire a Edipo che suo padre, il re di Corinto, è morto. Edipo si rende conto che la vecchia profezia era sbagliata. "Hanno profetizzato che dovrei uccidere mio padre. Ma è morto e nascosto nel profondo della terra, e io sto qui che non ha mai messo una mano o una lancia vicino a lui ... "(116). Tuttavia, è confuso e non completamente sollevato, ancora nel timore che la profezia possa essere dimostrata come vera. Il messaggero aggiunge che il re Polibio non era il vero padre di Edipo, poiché aveva ricevuto un bambino - Edipo - da un pastore e lo diede al re. Edipo si rese conto che questo pastore era lo stesso uomo che era stato mandato via da Giocasta. Per aiutare a placare l'angoscia del re, Giocasta dice a Edipo che spera che gli dei lo impediscano di scoprire chi è veramente.
Il vecchio pastore arriva per parlare con Edipo. Dopo che il re lo ha pressato, racconta con riluttanza la storia di come aveva compatito il bambino che veniva dalla casa di Laio e lo consegnava al messaggero. Dopo aver ascoltato la confessione del mandriano, Edipo è fuori di sé, implorando una spada per poter uccidere sua moglie, sua madre. Parlando al coro, arriva un secondo messaggero che dice al pubblico che Jocasta è morto; si era suicidata. Quando Edipo entra nella sua stanza, la trova appesa al collo con una corda attorcigliata. Si strappò le spille dalla veste e si pugnalò negli occhi, ripetutamente. Accecato, chiede di essere mostrato agli uomini di Tebe come assassino di suo padre. Si lamenta: "Perché dovrei vedere la cui visione non mi ha mostrato nulla di dolce da vedere? (134) Egli proclama di essere senza Dio e figlio di impurità. "Se c'è qualcosa di peggio che malato, questo è il destino di Edipo" (135). Creonte viene da lui ma non ride, solo per chiedere cosa potrebbe fare.Edipo chiede a Jocasta un vero funerale, e per se stesso, di essere cacciato e vivere "lontano dalla città".
LEGACY
Edipo il re non è stato messo in scena solo nell'antichità, ma è ancora eseguito fino ad oggi e viene richiesto di essere letto in molte scuole. Sopravvisse come modello per opere di autori noti come Seneca, Dryden e Voltaire. Lo psicanalista Sigmund Freud ha persino coniato la frase "Complesso di Edipo" per descrivere la fase di sviluppo in cui si può sperimentare un desiderio per il proprio genitore del sesso opposto. David Grene ha scritto che Edipo funge da "metafora della ricerca di identità e auto-conoscenza di ogni essere umano in un mondo di ignoranza e orrori umani" (11).
Trdat the Architect › Chi era
Definizione e origini
Autore: James Blake Wiener
" Trdat the Architect " o Tiridates (circa 940s-1020s?) Era un architetto armeno noto per il suo ruolo nella ricostruzione della cupola di Hagia Sophia a Costantinopoli a seguito di un terremoto nel 10 ° secolo, così come come la Cattedrale di Ani e la Chiesa di Gagik in quella che oggi è la Turchia . Insieme a Momik (1270-1333 dC), Trdat è il più famoso architetto armeno del Medioevo.
Molto poco, seppure qualcosa di concreto è noto sui primi anni di Trdat, a parte il fatto che egli era armeno con ampi talenti in matematica e progettazione architettonica. La vita di Tràd ha coinciso con l'epoca d'oro armena medievale e con il cosiddetto "Rinascimento macedone" dell'Impero bizantino (867-1056 dC). Dopo secoli di guerre intermittenti e continue invasioni, armeni e bizantini fermarono l'ondata di attacchi arabi, stabilizzando i loro confini e salvaguardando i loro centri abitati. Questo era un periodo di stabilità politica ed economica oltre all'effervescenza culturale sia in Armenia che a Bisanzio . Gli storici e gli archeologi possono rintracciare i movimenti di Trdat sulla base dei suoi progetti di costruzione e ricostruzione intorno all'Armenia storica e all'impero bizantino. Trdat visse e lavorò principalmente nella provincia di Shirak, che nel decimo e undicesimo secolo comprendeva la città di Ani, capitale di Bagratid Armenia (885-1045 dC).
TRDAT È A VOLTE CREDITAMENTE COME L'ARCHITETTO RESPONSABILE DELLA COSTRUZIONE DI PIÙ CHIESE AI MONASTERI SANAHIN, HAGHPAT E MARMASHEN.
LAVORO IN ANI E SHIRAK
Trdat è talvolta considerato l'architetto responsabile della costruzione di diverse chiese nel monastero di Sanahin, nel monastero di Haghpat e nel monastero di Marmashen, che si trovano tutte nell'odierna Armenia. Secondo la Storia Universale, scritta dallo storico armeno Stepanos Asoghik nell'11 ° secolo dC, Trdat è menzionata per nome come responsabile per la costruzione della Cattedrale di Argina, che era diventata la sede del Catholicos armeno alla fine del IX secolo dC. Situato appena a nord di Ani e in uno stato attuale di parziale crollo, la Cattedrale di Argina era una volta una struttura a se stante caratterizzata da una cupola su pennacchi. La linearità e lo spazio longitudinale di questa cattedrale divisi da moli prefiguravano i successivi lavori di Trdat sulla cattedrale di Ani.
Gli storici sono in grado di rintracciare la vita di Trdat principalmente attraverso il suo lavoro in ed intorno ad Ani, anche se si dovrebbe notare che Trdat era attivo in Armenia prima e dopo la sua riparazione della Basilica di Santa Sofia. Ani era una nuova, ma grande città che si ergeva al crocevia degli scambi tra l'Impero bizantino, il califfato abbaside, la Rus di Kiev e gli stati persiani dell'Asia centrale. Fondata nel 961 CE, Ani è cresciuta rapidamente e al suo apice, conteneva una popolazione di forse 100.000 persone. A causa della rapida crescita della città, il re Ashot III di Armenia (953-977 dC circa) ei suoi figli, il re Smbat II (977-989 dC) e il re Gagik I (989-1020 dC), ordinarono il costruzione di nuove pareti, spazi pubblici, caravanserraglio(locande lungo la strada) e chiese. Ani divenne presto conosciuta in tutto il Vicino Oriente e nel Mediterraneo come "la città delle mille chiese".
Cattedrale di Ani
Nel 989, Smbat II comandò a Trdat di costruire una nuova cattedrale in Ani e la costruzione di questo edificio terminò intorno al 1001-1006 CE sotto la supervisione della regina Katramide (970-1010 d.C.), moglie di Gagik I e sorella del re Bagrat III della Georgia (1008-1014 CE). Gli storici sostengono che Trdat ha poi lavorato alla Chiesa di Gagik (a volte indicata come Gagkasen). Questa chiesa, dedicata a San Gregorio Armeno, fu costruita ad imitazione della Cattedrale di Zvartnots , con "splendore splendente, volte alte e un santuario sormontato da una cupola simile a un cielo" (Evans et al, 352). Analogie, Trdat allunga gli archi e i sostegni della chiesa, e profila grandi spazi interni nella chiesa di Gagik: qui Trdat fu forse influenzato dall'estetica lineare della Basilica di Santa Sofia e di altre chiese bizantine.
LAVORARE A COSTANTINOPOLI
Non è noto come Trdat arrivò per la prima volta a Costantinopoli e alla fine fu incaricato della ricostruzione della Basilica di Santa Sofia, in seguito a un terremoto nel 988 EV. È del tutto possibile che Trdat fosse già a Costantinopoli mentre i lavori si fermavano nella cattedrale di Ani dopo la morte di Smbat II nel 989 d.C. Gli armeni spesso salivano a posizioni di grande rilievo come studiosi, generali e governanti sotto gli imperatori bizantini della dinastia macedone (867-1056 dC). Molti degli imperatori bizantini di questa dinastia erano anche armeni o parzialmente armeni per ascendenza. L'imperatore Basilio II (r 976-1025 DC.), Sempre preoccupato dei confini della sua frontiera orientale con i georgiani, gli armeni e gli arabi, avrebbe potuto sentire parlare di Tràdat e della sua opera da quelli che incontrò durante le campagne nel Caucaso. Secondo la cronaca dello storico armeno Matthew of Edessa († 1144 dC), Basilio II conversò con gli studiosi armeni durante i suoi frequenti viaggi in tutto il Caucaso.
Hagia Sophia, Istanbul
Le chiese bizantine erano molto diverse dalle imponenti e austere strutture geometriche in pietra utilizzate dagli armeni per sostenere le loro chiese a cupola sfaccettata. I bizantini prediligevano mattoni e malta nelle loro chiese, evitando anche le cupole coniche favorite dagli armeni. Nondimeno, Trdat fu incaricato da Basilio II di riparare l'arco a cupola occidentale della Basilica di Santa Sofia. Non era un compito semplice dato che la Basilica di Santa Sofia utilizza quattro pennacchi triangolari per trasporre il peso della sua cupola circolare su una sovrastruttura di sostegno quadrilatera senza l'uso di colonne o pilastri negli spazi interni. Trdat ha ricostruito e rafforzato l'arco della cupola distrutto con quindici costole a cupola. La riparazione e la ricostruzione durarono sei anni e la Basilica di Santa Sofia riaprì nel 994 CE. Il fatto che la Basilica di Santa Sofia non abbia subito gravi danni nella stessa area per oltre 1.000 anni funge da testimonianza della genialità e acume di Trdat come architetto.
LEGACY
Trdat si distingue tra gli architetti armeni medievali quando ha intrapreso progetti su larga scala sia in Armenia che a Bisanzio.Il dibattito scolastico sulla quantità di scambio interculturale in architettura facilitato da Trdat continua, ma è difficile negare che l'eredità duratura di Trdat risieda nella sua capacità di raffinare e ampliare i modelli architettonici e le tradizioni dei suoi mecenati armeni e bizantini.
Questo articolo è stato reso possibile grazie al generoso sostegno dell'Associazione nazionale per gli studi e ricerche armeni e del Fondo cavalieri di Vartan per gli studi armeni.
The Aftermath of Looting › Origini
Civiltà antiche
Autore: Osama Shukir Muhammed Amin
Colui che vedeva tutto nella terra dalle ossa larghe e sapeva cosa si sarebbe dovuto sapere,
Chi aveva sperimentato quello che c'era e aveva familiarizzato con tutte le cose.
L'epopea di Gilgamesh .
IL TORNADO È INIZIATO
Dopo l'invasione dell'Iraq, guidata dagli Stati Uniti nel marzo 2003, CE e il catastrofico crollo della Repubblica d'Iraq, la tragedia del saccheggio del museo iracheno e di molti altri musei in Iraq, così come gli ampi scavi illegali in Mesopotamia ( Iraq) ha spinto il governo del Kurdistan e il suo ministero dei Consigli a emettere un decreto.
Di conseguenza, grazie al governo del Kurdistan e all'Unione patriottica del Kurdistan e alla loro sponsorizzazione illimitata, il Museo Sulaymaniyah, dal 2003 CE ad oggi, ha costruito, protetto e conservato una grande quantità di reliquie, appartenenti a diversi periodi mesopotamici, culture e storie. Molti degli oggetti, acquistati dal Museo Sulaymaniyah, appartenevano all'Iraq Museum di Baghdad (le lettere "IM" seguite dai numeri erano scritte sulla superficie dell'oggetto); il Museo Sulaymaniya tornò e consegnò questi manufatti a quel Museo di Baghdad. È interessante menzionare che il Museo Sulaymaniyah non è sponsorizzato o finanziato dal governo federale centrale a Baghdad!
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Questa tavoletta di argilla era di colore nero (una conseguenza del fuoco). Le superfici sono state "stampate" molte volte.Questo angolo di campo mostra tre bellissime impronte di francobolli contenenti segni cuneiformi . Foto esclusiva mai vista prima. Scavi illegalmente dalla Mesopotamia meridionale, l'Iraq moderno.
Molte persone considererebbero inaccettabile questo accordo, poiché incoraggerebbe più saccheggiatori a vendere le loro merci legalmente e più facilmente. Altri sostengono che in questo modo, il Kurdistan iracheno, ha avuto grande successo nel intercettare il contrabbando di reliquie mesopotamiche, ed è un passo molto audace annunciarlo pubblicamente. Sono d'accordo con l'ultima opinione. Ad esempio, questo è il modo in cui il mondo ha apprezzato la tavoletta V di Epic of Gilgamesh appena portata alla luce ! Ho ascoltato e letto molte notizie che molti oggetti del museo iracheno sono stati restituiti, ma come? Molte reliquie erano negli Stati Uniti, nei paesi europei e nei paesi vicini. Nessuno dice come, o nella migliore delle ipotesi, la maggioranza non dirà ulteriori informazioni! È comprensibile che un certo grado di mancanza di trasparenza debba essere presente sulla scena.
AFTERMATH
Vi mostrerò qui alcuni esempi di queste tavolette d'argilla mesopotamiche, attualmente ospitate nel Museo Sulaymaniyah.Nessuna di queste tavolette è esposta e queste foto sono esclusive e mai viste prima. La mano che appare in ogni foto è mia;Ho tenuto le tavolette e le ho scattate con la mia fotocamera Nikon D90 nel settembre 2014 CE. Ho scelto 16 immagini su circa 10.000 che ho.
Iniziamo con questo tablet:
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
"Ciao ciao ... è ty ty!" Mentre stavo riprendendo questo tablet da diverse angolazioni, ho trovato questo. Questa è una parola araba (وركاء) scritta sulla tavoletta usando un pennarello blu. Legge Warka ( Uruk ). Lo staff del museo non ne aveva idea e nemmeno se ne accorse! È stato scritto dai saccheggiatori; il tablet potrebbe essere stato dissotterrato nella città di Uruk!Bang bang! Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Ricordo di aver visto una tavoletta di argilla molto simile, esposta al British Museum, risalente al III millennio aC. I saccheggiatori avevano pulito le superfici di questo tablet completo e intatto in un modo molto professionale. Le iscrizioni cuneiformi sono cristalline! Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Un'altra compressa illegalmente scavata, che è interamente di colore nero (una conseguenza del fuoco). Ci sono molte iscrizioni cuneiformi sulle superfici, ma questo tablet ha anche molte impronte impresse su di esso. Tra una vasta collezione di tavolette, ho notato che le impronte di francobolli sono state trovate solo su quelle "tavolette bruciate"; questo potrebbe suggerire che siano stati scavati da un unico punto!
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Quando ho tenuto questo tablet in mano, il mio corpo è diventato insensibile. Era intatto, completo, meraviglioso, e un pezzo mozzafiato di 5000 anni. Il Museo Sulaymaniyah è riuscito a proteggere questa inestimabile reliquia dall'andare fuori dall'Iraq;grazie al governo del Kurdistan iracheno. Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Questa era una tavoletta di argilla pesante. Era completo, intatto e molto bello. Le iscrizioni cuneiformi sovrastanti sono facilmente leggibili. Compressa con scavo illegale.
Ora, vediamo alcuni altri esempi di come quei saccheggiatori sono riusciti a fare operazioni chirurgiche sulle loro merci per ingannare futuri potenziali acquirenti:
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Questa era una tavoletta grande e pesante, che è stata tagliata in due parti dagli escavatori per essere venduta in due pezzi, il che significa più entrate! L'altra metà è perduta (con chi è ora mi chiedo?) E il testo cuneiforme è quindi incompleto. Qui abbiamo perso preziose informazioni a causa di quei demoni dorati . Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Questo tablet è stato suddiviso in molti pezzi. Gli escavatori hanno cercato di unire i suoi frammenti. Si noti il cemento moderno che è stato utilizzato per riempire alcuni spazi persi e unire i pezzi tutti insieme. Il pezzo inferiore destro è stato rimodellato e riformato utilizzando cemento moderno e detriti in situ. Tuttavia, alcuni pezzi mancavano e non potevano essere sostituiti. Un simile processo di "riparazione" ha portato, non solo, in una forma distorta, ma anche alla perdita di molti segni cuneiformi, un disastro per gli studiosi!
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Un'altra compressa che è stata suddivisa in molti pezzi. Il cemento moderno così come i detriti in situ e frammenti indipendenti sono stati utilizzati per "far rivivere" questo tablet. Una vernice marrone è stata utilizzata anche su alcune delle superfici come un trucco! Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Una tavoletta di argilla multi-frammento unita da cemento moderno e detriti in situ. Alcuni dei riempimenti di frammenti non sono correlati; il tablet doveva apparire un articolo completo. Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Cemento moderno e detriti in situ sono stati utilizzati per colmare il vuoto nella parte superiore di questa compressa. Il processo ha anche comportato la perdita di alcuni segni cuneiformi adiacenti. Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Questo sembra un bernoccolo sulla fronte! Cemento moderno, sabbia e detriti in situ sono stati utilizzati per riempire l'angolo perso di questa compressa illegalmente scavata.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Un'altra compressa che è stata suddivisa in molti pezzi; questo è l'aspetto opposto del tablet. Per "conservare" questo tablet sono stati utilizzati cemento moderno e detriti in situ e frammenti non correlati. Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Questa compressa è stata divisa in due pezzi longitudinali. Nota come la banda ha riempito gli spazi tra i frammenti e l'uso del cemento moderno. Compressa con scavo illegale.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
Un esperto del museo mi ha detto che il pezzo di sinistra non è correlato. I saccheggiatori avevano riformato un frammento di un'altra compressa non correlata per adattarlo allo spazio vuoto. Si può vedere l'uso del cemento moderno.
Tablet di argilla mesopotamica con scavo illegale
E, ultimo ma non meno importante, questo esemplifica il modo di pensare di questi saccheggiatori. Notare l'urto sul margine superiore; questo è compilato da un frammento non correlato. Questa attitudine a riempire ogni spazio perduto ha comportato una perdita di informazioni, danni ai segni cuneiformi adiacenti, aggiunta di disinformazione e infine una mancata modifica del tablet. Compressa con scavo illegale.
Questi esempi rappresentano una goccia nell'oceano. Da dove provengono questi tablet? Non sono spuntati dal nulla. Perché è molto facile per i saccheggiatori scavare e trovare reliquie così preziose? Sembra che tutti sappiano che questa o quella collina o luogo è antico e contiene oggetti antichi. Cosa hanno fatto finora i nostri governi attraverso scavi e spedizioni legali e scientifici? Perché è difficile e richiede tempo di dissimulare scientificamente qualcosa, mentre i gangster analfabeti lo fanno in pochissimo tempo usando strumenti primitivi? Sì, sono sicuro che i nostri lettori conoscono le risposte.
Le suddette tavolette provenivano dalla Mesopotamia meridionale, lo sanno tutti, e da gia 'diagnosticati ed etichettati' antichi tumuli cristallini, ma la domanda è chi c'è dietro questo scavo illegale organizzato che è stato fatto quando il sole era nel cuore del cielo ?
UNA LUCE DIFFUSA ALLA FINE DEL TUNNEL NERO
Prendiamo la tavoletta V appena scoperta dell'epica di Gilgamesh, acquistata alla fine del 2012 dal Museo Sulaymaniyah;questo tablet inestimabile costava solo $ 800 ed era in viaggio verso un paese vicino. I ricercatori hanno aggiunto molte nuove informazioni alla Epic dopo aver traslitterato il testo cuneiforme di questo tablet. Il tablet è esposto nel Museo Sulaymaniya del Kurdistan iracheno.
Parte del Tablet V, l'Epopea di Gilgamesh
Questa è la nuova tavoletta V dell'Epopea di Gilgamesh, che è stata scavata illegalmente, probabilmente da un antico tumulo del Governatorato di Babilonia , in Iraq. È attualmente in mostra nel Museo Sulaymaniyah, nel Kurdistan iracheno.
Alla fine, ho avuto l'onore di vedere tutte quelle tavolette dissotterrate illegalmente, toccarle, tenerle e, soprattutto, fotografarle esclusivamente a scopo di ricerca.
Una speciale gratitudine va a Mr. Hashim Hama Abdullah, direttore del Museo Sulaymaniyah, e al signor Kamal Rashid, direttore generale della Direzione delle Antichità a Sulaymaniyah per il loro aiuto estremo e la cooperazione illimitata.
Questo articolo è stato scritto in memoria del defunto archeologo iracheno Taha Baqir (1912-1984).
Non è quello che trovi, è ciò che scopri.
David Hurst Thomas.
LICENZA
Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia
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