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Archimede › Chi era
Definizione e origini
Autore: Cristian Violatti
Uno dei primi dettagli che abbiamo letto su Archimede (287-212 AC) in quasi tutti i racconti della sua vita è la famosa scena in cui corre bagnato e nudo per le strade di Siracusa urlando "Eureka !, Eureka!" ("Ho trovato it!”). Questo episodio nudista, tuttavia, non riesce a catturare il rispetto che merita la vita del più grande matematico greco e ingegnere meccanico dell'antichità. Archimede fu un pioniere in matematica e ingegneria, molti secoli prima dei suoi contemporanei. Era figlio di un astronomo di nome Fidia , visse nella città greca di Siracusa, studiò ad Alessandria sotto i successori di Euclide e fu in rapporti intimi con il re Ierone II, sovrano di Siracusa.
Come tutte le figure importanti dell'antichità che erano estremamente talentuose, la sua storia si è riempita nel corso dei secoli con molti miti e altri racconti non storici per sostenere la sua particolarità. È, quindi, una sfida per distinguere chiaramente tra fatti storici reali e leggende che sono stati aggiunti per decorare la sua storia.
CONTESTO STORICO
Il successo di Archimede nell'applicare le sue conoscenze matematiche alle armi da guerra giocò un ruolo importante durante la guerra tra Roma e Siracusa durante la Seconda Guerra Punica . Lo sviluppo di questo conflitto può essere fatto risalire al 290 aC circa, quando i Romani divennero i nuovi governanti dell'Italia centrale e cominciarono a conquistare le città greche sulla costa italiana. Nel 270 aEV Ierone II (308-215 aEV) divenne re di Siracusa, situato nell'isola di Sicilia , e la città godette di un ultimo periodo di prosperità. In Sicilia, Romani e Cartaginesi furono portati faccia a faccia e nel 264 aEV iniziò la prima guerra punica . I Cartaginesi erano i padroni del mare, quindi i Romani facevano affidamento sull'aiuto delle città greche del sud per costruire le proprie navi e poter così combattere i Cartaginesi in mare. Nel 241 aEV Roma sconfisse Cartagine e conquistò la Sicilia. Durante il suo regno, Ierone II rimase in pace con i Romani e quando Roma conquistò la Sicilia dopo la prima guerra punica , Siracusa rimase indipendente.
HA FORMULATO IL "PRINCIPIO DI ARCHIMEDE", ANCHE CONOSCIUTO COME LA LEGGE DELLA BUONA SQUADRA.
Nel 218 aEV iniziò la seconda guerra punica; questa fu la seconda grande guerra tra Cartagine e Roma. Nel 215 aEV, Hieron II morì e il suo successore Hieronymus prese una decisione molto povera, cambiando posizione e sostenendo Cartagine: sentiva che i romani avrebbero perso la guerra. I romani non erano contenti di questa decisione, e lo fecero capire assediando la città di Siracusa dal 214 al 212 aC. Alla fine, i Romani entrarono in città, massacrarono e ridussero in schiavitù i suoi cittadini e lo saccheggiarono.
CONTRIBUTI DI ARCHIMEDE
Durante il periodo di Archimede, il centro della cultura greca era Alessandria, il più grande centro di studiosi in questo momento. Qui Archimede ha ricevuto il miglior addestramento disponibile in diverse discipline, inclusa la matematica. La devozione alla matematica di Archimede è stata paragonata a quella di Newton: entrambi hanno spesso trascurato cibo, bevande e persino la cura di base dei loro corpi per continuare a studiare matematica. Plutarco scrisse su Archimede circa tre secoli dopo:
Non è possibile trovare in tutte le geometrie domande più difficili e complesse, o più semplici e lucide spiegazioni. Alcuni attribuiscono questo al suo genio naturale; mentre altri pensano che uno sforzo e una fatica incredibili abbiano prodotto questi, a tutte le apparenze, risultati facili e senza discussioni.
(Durant, pagina 629)
I lavori di Archimede sulla matematica possono essere classificati in tre gruppi:
1. Lavori che dimostrano teoremi relativi ai solidi e alle aree delimitate da curve e superfici.
2. Lavori che analizzano i problemi della statica e dell'idrostatica da un punto di vista geometrico.
3. Opere varie, incluse alcune che enfatizzano il conteggio, come The Sand Reckoner .
Nel suo lavoro sulla misura del cerchio , Archimede giunge alla conclusione logica che il rapporto tra la circonferenza di un cerchio e il suo diametro, la costante matematica che oggi chiamiamo "pi" (π), è maggiore di 3 1/7 ma inferiore di 3 10/71, una buona approssimazione.
Archimedes
Il famoso episodio in cui Archimede corre nudo iniziò con una corona fatta per Hieron II: il re sospettò che l'artigiano potesse aver tenuto per sé un po ' dell'oro fornito per il compito e sostituito con una miscela di oro e materiali di qualità inferiore. Il re voleva sapere se l'artigiano aveva sostituito l'oro, ma voleva scoprirlo senza danneggiare la corona, così ha chiesto a molti esperti di testare la corona senza danneggiarla. Ci è stato detto che Archimede era tra quegli esperti e dopo diverse settimane a pensare alla questione, ha trovato la risposta mentre entrava in una vasca nei bagni pubblici. Ha notato due cose; in primo luogo, che l'acqua traboccava in base alla profondità della sua immersione, e in secondo luogo, che il suo corpo sembrava pesare meno il più profondo è stato sommerso. A questa rivelazione, se vogliamo credere alla leggenda, Archimede si precipitò per le strade di Siracusa, presumibilmente nudo e bagnato, urlando per l'eccitazione di aver trovato la risposta alla domanda del re. Ha formulato il "Principio di Archimede", noto anche come legge della galleggiabilità, che afferma che qualsiasi oggetto completamente o parzialmente immerso in un fluido sperimenterà una forza verso l'alto pari al peso del fluido spostato. Questo principio ha offerto ad Archimede un test per il trucco materiale della corona. Tornato a casa scoprì che un dato peso di argento , una volta immerso, spostava più acqua di un uguale peso d'oro. La ragione di questo è che l'argento ha più volume per peso rispetto all'oro. Quindi procedette a sommergere la corona e confrontare l'acqua spostata da essa con una quantità d'oro pari alla corona di peso. Archimede concluse che la corona non era fatta interamente d'oro, confermando i sospetti del re, e così fu in grado di dire esattamente quanta oro mancava.
In un trattato perduto che conosciamo solo attraverso i sommari, Archimede formulò la Legge della Leva e l'Equilibrio. Lo ha fatto in modo così accurato che nessun progresso è stato fatto fino al XVI secolo. Ha anche scoperto i vantaggi della puleggia per il sollevamento di grandi pesi. Era così meravigliato dai vantaggi meccanici forniti sia dalla leva che dalla puleggia che, come lui stesso affermava, "dammi un posto dove stare e sposterò la Terra". Il re Hieron sfidò Archimede a mettere alla prova la sua tesi, così Archimede organizzò una serie di ingranaggi e pulegge sapientemente progettata in modo tale che lui, da solo, seduto su un'estremità del meccanismo, riuscì a estrarre una nave completamente carica dall'acqua e metterlo sulla terra, un compito che cento uomini potrebbero a malapena realizzare.
Nonostante tutte le leggi fisiche che ha scoperto, Archimede non le ha mai mai chiamate leggi, né le ha descritte in riferimento all'osservazione e alla misurazione; li trattava invece come puri teoremi matematici, nella logica di un sistema simile a quello sviluppato da Euclide per la geometria. La scienza greca durante il giorno di Archimede aveva la tendenza a sottovalutare le osservazioni e favorire argomenti logici: i greci credevano che la più alta conoscenza fosse basata sul ragionamento deduttivo.Ciò, tuttavia, non impediva a Archimede di sperimentare; infatti, si distingue dai suoi contemporanei perché ha applicato con successo le sue conoscenze teoriche in pratica. Ma il modo in cui presenta le sue scoperte è sempre da una prospettiva matematica, e non ha mai tentato di offrire una descrizione sistematica da un punto di vista ingegneristico. Inoltre, quando si riferisce a esperimenti meccanici, li sta effettivamente utilizzando per aiutare la comprensione della matematica: questo mostra una differenza fondamentale nell'approccio tra la scienza antica, dove la sperimentazione è stata usata per aiutare la comprensione teorica e la scienza moderna, dove la teoria è usata per perseguire risultati pratici
MORTE E FEDE
Dopo la morte di Ierone II, iniziò la guerra tra Siracusa e i Romani. La città fu attaccata sia dalla terra che dal mare. I settantacinque anni non erano un ostacolo per Archimede nel ruolo centrale che difendeva la città. Applicando le sue capacità di ingegnere, sviluppò e sistemò catapulte che scagliavano pietre pesanti a una grande distanza, fori traforati nelle mura della città per gli arcieri che sparavano alle loro frecce e installavano gru che erano in grado di rilasciare un grosso peso di pietre sul Navi romane quando arrivarono a portata di mano. Queste invenzioni furono così efficaci che Marcus Claudio Marcello , il comandante romano, abbandonò l'idea di attaccare Siracusa e decise che l'assedio era l'unico modo per rompere la città. Nel 212 aC, la città affamata si arrese e i Romani catturarono Siracusa.
Marcello fu così impressionato dal genio di Archimede che ordinò che il talentuoso greco venisse catturato vivo. Tuttavia, quando i soldati romani trovarono Archimede, si trovò sulla spiaggia a disegnare figure geometriche nella sabbia ea lavorare su uno dei suoi molti teoremi. Ignorò gli ordini dei soldati e chiese un po 'di tempo in più per finire il suo lavoro. I soldati furiosi, probabilmente sentendosi un po 'offeso, hanno immediatamente ucciso una delle più grandi menti di tutta la storia.
Archimede morì, ma le sue idee non poterono essere uccise, e le opere di Archimede, dopo molte avventure e traduzioni durante il Medioevo, sono sopravvissute in una forma accessibile. Durante il Rinascimento, l'opera di Archimede acquisì un ampio interesse per il movimento scientifico in via di sviluppo. Galileo era molto interessato ad Archimede per l'applicazione della matematica alla fisica e molti dei suoi esperimenti intelligenti. Il mondo occidentale dovrebbe aspettare che Leonardo Da Vinci veda un maggior genio meccanico.
Ares › Chi era
Definizione e origini
Autore: Mark Cartwright
Ares era il dio della guerra greco e forse il più impopolare tra tutti gli dei dell'Olimpo a causa del suo temperamento, dell'aggressività e della sete inestinguibile del conflitto. Famoso sedusse Afrodite , combattuta senza successo con Ercole , e infuriò Poseidone uccidendo suo figlio Halirrhothios. Uno dei più umani dei dei dell'Olimpo, era un soggetto popolare nell'arte greca e ancor più in epoca romana quando assunse un aspetto molto più serio come Marte , il dio della guerra romano.
RELAZIONI FAMILIARI
Figlio di Zeus e di Era , le sorelle di Ares erano Hebe ed Eileithyia. Nonostante fosse un dio, i Greci lo consideravano dalla Tracia, forse nel tentativo di associarlo a ciò che pensavano di popoli stranieri e amanti della guerra, completamente diversi da loro. Ares ebbe vari figli con partner diversi, molti dei quali furono abbastanza sfortunati da venire contro Ercole quando eseguì le sue celebri dodici fatiche. La figlia di Ares, Ippolita, la regina delle Amazzoni , perse la cintura in Ercole; suo figlio Eurytion ha perso il suo bestiame; e Diomede fece rubare i suoi cavalli dall'eroe greco. Le corazzate ma bellicose Amazzoni erano anche considerate discendenti di Ares.
Ares era noto per la sua bellezza e il suo coraggio, qualità che senza dubbio lo aiutarono a vincere l'affetto di Afrodite (anche se era sposata con Efesto ) con la quale ebbe una figlia, Harmonia, e il dio dell'amore e del desiderio Eros . Efesto riuscì a intrappolare gli innamorati in un letto geniale, e la storia è raccontata in dettaglio nel libro 8 dell'Odissea di Omero . Una volta catturato, la punizione per l'indiscrezione di Ares era l'esilio temporaneo dall'Olimpo.
'CITY-SACKING ARES' RAPPRESENTA IL LATO PIÙ BRUTALE E SANGUINANTE DELLA GUERRA.
Descritto da Esiodo nella sua Teogonia come "scudo che squarcia Ares" e "Ares saccheggiatore di città", il dio rappresentava il lato più brutale e sanguinoso della battaglia , che era in contrasto con Athena che rappresentava gli elementi più strategici della guerra. Nelle storie della mitologia greca , Ares si trovava di solito in compagnia dei suoi altri figli con Afrodite, Phobos (Paura) e Deimos (Terrore), con sua sorella Eris (Strife) e con il suo auriga Ennyo.
BATTAGLIA CON ERCOLE
Il mito più popolare che coinvolge Ares è stata la sua lotta con Ercole. Il figlio di Ares, Kyknos, era tristemente famoso per aver lasciato andare i pellegrini verso l'oracolo di Delfi , e così si guadagnò il dispiacere di Apollo , che mandò Ercole a occuparsi di lui. Ercole uccise Kyknos e un furioso Ares ingaggiò l'eroe in una rissa. Tuttavia, Ercole fu protetto dai danni di Athena e riuscì persino a ferire Ares. Un altro mito e episodio ignominioso per Ares fu la sua cattura da parte dei gemelli Giants Ephialtes e Otus quando assaltarono l'Olimpo. Hanno imprigionato il dio in un vaso di bronzo (o calderone) per un anno e lui è stato liberato solo attraverso l'intervento di Hermes .
Scena dallo scudo di Ercole
LA GUERRA DI TROJAN
Nella versione di Homer della guerra di Troia nell'Iliade , Ares supporta i Troiani, a volte li conduce in battaglia insieme a Hector. L' Iliade mostra Ares in una luce tutt'altro che positiva, e viene descritto come "odioso Ares", "l'uomo-assassino", "il guerriero della guerra" e la "maledizione degli uomini". La foto di Omero di Ares, come i racconti mitologici di cui sopra, spesso dimostra la sua debolezza rispetto agli altri dei. Ares viene battuto da Athena che, sostenendo gli Achei, lo colpisce con una grossa pietra. Va anche peggio contro l'eroe acheo Diomede che riesce a ferire il dio con la sua lancia, anche se con l'aiuto di Athena. Omero descrive l'urlo del ferito Ares come le urla di 10.000 uomini. Fuggendo verso l'Olimpo, Zeus ignora le lamentele di Ares ma ordina a Paieon di curare la sua ferita.
ATENE E CULT
Ares di nuovo sconvolse l'armonia dell'Olimpo quando fu accusato di aver ucciso il figlio di Poseidone, Halirrhothios, vicino a un corso d'acqua sotto l' acropoli ateniese. Un tribunale speciale fu convocato - gli Areopago - su una collina vicino al torrente, per ascoltare il caso. Ares fu assolto mentre veniva rivelato che Halirrhothios aveva violentato la figlia di Ares, Alcippe. Successivamente ad Atene, l'Areopago divenne il luogo del processo per casi di omicidio e empietà.
Ares Alkamenes
Forse non sorprendentemente, considerando la forte cultura militarista della città, Ares era molto stimato a Sparta . Ares non era comunemente adorato, ma c'erano siti di culto con templi dedicati al dio di Creta (è menzionato nelle tavolette di Linear B di Cnosso ) e ad Argos , Atene, Eritrea, Gerontria, Megalopoli, Tegea , Therapne e Troezon. Aveva anche un culto in Tracia ed era popolare tra i colchiani sul Mar Nero.
RAPPRESENTAZIONE NELL'ART
Nell'antica arte arcaica e classica greca, Ares è spesso raffigurato con armatura completa e casco e con scudo e lancia. Sotto questo aspetto, può sembrare indistinguibile da qualsiasi altro guerriero armato. A volte viene mostrato mentre guida il suo carro trainato da cavalli sputafuoco. Il mito della battaglia di Ares con Ercole fu un soggetto popolare per i vasi attici nel VI secolo aC.
In tempi successivi, il dio romano Marte ricevette molti degli attributi di Ares, sebbene, come era tipico della visione romana degli dei, con meno qualità umane. Nella mitologia romana , Marte era anche il padre di Romolo e Remo (attraverso lo stupro della Regina Vestale Rea Silvia), i leggendari fondatori di Roma , e, pertanto, la città ottenne uno status sacro. Come Atena per Atene, Marte era anche il dio protettore della capitale romana e il mese in cui Martius (marzo) portava il suo nome.
The Historical King Arthur › Chi era
Civiltà antiche
Autore: Joshua J. Mark
Le leggende che circondano Re Artù ei suoi cavalieri hanno affascinato e incuriosito la gente per secoli e la loro popolarità continua ancora oggi. Come in ogni figura famosa, tuttavia, sorge la domanda se la leggenda sia basata su qualsiasi fatto. Ci sono stati molti suggerimenti nel corso degli anni come il miglior candidato per lo 'storico Arthur', ma la risposta più ragionevole è che si basava su un leader britannico del 5 ° o 6 ° secolo CE.
Le prime fonti chiamano Arthur come l'eroe della battaglia di Badon Hill o descrivono un guerriero con attributi simili. Lo storico Nennio (IX secolo dC) è il primo scrittore ad introdurre Arthur come un grande leader storico dei Britanni e in seguito gli scrittori sostengono questa visione. Al giorno d'oggi, studiosi arturiani come John Morris, Norris J. Lacy e Geoffrey Ashe continuano a sostenere l'affermazione che Arthur fosse storico, citando il suo nome come una delle prove: Arthur è la versione gallese del nome romano Artorius, Roman i nomi venivano dati in genere ai bambini nelle regioni della Gran Bretagna e del Galles durante l'occupazione romana, le storie di Artù derivano da scrittori gallesi e il nome diventa più popolare alla fine del VI secolo EV che suggerisce un eroe precedente che ispirò questa pratica.
Re Artù
Altri studiosi affermano che Arthur fosse finzione fin dall'inizio; citando la mancanza di qualsiasi menzione di lui nelle prime fonti da qualsiasi regione. Se un re grande quanto Arthur viveva davvero, l'argomento va, perché non viene menzionato in nessun documento storico del suo tempo presunto? Questa domanda è stata posta da un punto abbastanza precoce dello sviluppo delle leggende che iniziano con l'opera La storia dei re di Britannia da Geoffrey of Monmouth (1100 circa - 1155 DC) pubblicata nel 1136 CE. Sebbene Artù fosse referenziato in opere prima di Geoffrey, nessuno aveva scritto un resoconto completo del suo regno e delle sue conquiste precedenti alla Storia dei Re di Gran Bretagna che sosteneva che Arthur era un grande re che non solo governò la Gran Bretagna ma conquistò gran parte dell'Europa e sconfisse Roma . Il libro di Geoffrey era un bestseller, ma ce n'erano molti che ne dubitavano del valore storico. Il monaco inglese Ranulf Higden (1280-1364 d.C.) esprime questo pensiero in una sezione del suo Polychronicon (1327 d.C.):
Molti uomini si interrogano su questo Arthur, che Geoffrey esalta così singolarmente, come le cose che si dicono di lui possano essere vere, perché, come ripete Geoffrey, ha conquistato trenta reami. Se avesse sottomesso a lui il re di Francia e ucciso Lucio Procuratore di Roma, allora è sorprendente che le cronache di Roma, di Francia e dei Sassoni non abbiano parlato di un principe così nobile nelle loro storie. , che menzionava piccole cose sugli uomini di basso grado. (Brengle, 11)
Il punto di Higden è ancora valido oggi. È generalmente accettato che Geoffrey abbia costituito la maggior parte della sua "storia" e ne abbia rivendicato l'autorità da un libro, anche un prodotto della sua immaginazione, datogli da un amico. Geoffrey afferma che sta solo traducendo questo antico libro in latino quando, in realtà, stava creando le storie per dare alla Gran Bretagna un passato illustre. Non c'è dubbio che la leggenda di Arthur inizi con Geoffrey, ma c'era quasi certamente un vero Arthur che ispirò la leggenda.
GRAN BRETAGNA DOPO ROMA
Lo storico Arthur sarebbe vissuto durante il periodo caotico in seguito al ritiro di Roma dalla Gran Bretagna. Giulio Cesareaveva condotto le truppe in Gran Bretagna nel 55 e nel 54 aEV, ma le legioni romane arrivarono in forze nel 43 EV sotto il regno di Claudio . La Gran Bretagna sarebbe stata occupata fino al 410 dc quando le ultime truppe furono ritirate nel continente per difendere l'indebolito Impero Romano d'Occidente , ma Roma aveva tirato fuori le sue guarnigioni dalla Gran Bretagna per decenni prima di quell'epoca.
GILDAS E 'IL PRIMO A MENZIONARE LA BATTAGLIA DI BADON HILL E LA VITTORIA DEL BRITON SOPRA I SASSONE MA NON MAI MENZIONI ARTHUR.
Per oltre 300 anni, il popolo della Britannia era stato abituato alla protezione romana dai Pitti e gli scozzesi e le loro incursioni periodiche, e, nel IV secolo EV, la confederazione sassone si separò nel continente e gli immigrati e predoni sassoni iniziarono ad apparire sul costa sud-est della Gran Bretagna. La gente si appellò a Roma per chiedere aiuto e gli imperatori inviarono le truppe che potevano fino al 410 EV quando i Goti invasero Roma e tutte le truppe disponibili furono richiamate nel continente. Ai britannici fu detto che dovevano imparare a montare la propria difesa, e Roma non aveva più niente a che fare con loro.
La prima storia da toccare sull'argomento è il monaco romano-britannico Gildas (cca 500-570 dC). Nel suo On the Ruin and Conquest of Britain , cerca di spiegare perché la terra è sofferente e attribuisce il problema ai re egoisti che si preoccupano più per se stessi che per i loro sudditi. Il lavoro di Gildas è più di una lezione soggettiva sul peccato e il pentimento di una trattazione oggettiva della storia, ma, ancora, include importanti informazioni sulla Britannia romana e l'epoca dopo il ritiro di Roma.
LE FONTI PRIME
Gildas registra i cosiddetti gemiti dei Britanni , i messaggi inviati a Roma per chiedere aiuto e il rifiuto di Roma. Egli caratterizza i sassoni come cani selvaggi che caddero sulla terra e distrussero tutto sul loro cammino fino a quando furono sconfitti dai britannici nella Battaglia di Badon Hill, che risale al 1948. 460 CE.
È il primo a menzionare la battaglia di Badon Hill e la vittoria dei britannici sui sassoni, ma non menziona mai Arthur. Cita invece Ambrosius Aurelianus come leader che raduna i britannici seguendo l'invasione sassone e li conduce alla vittoria in battaglia. Ambrosius è descritto come l'ultimo dei romani, di nobile nascita, i cui genitori sembrano essere stati uccisi dai sassoni.
La sua designazione di "ultimo dei Romani" o "solo dei Romani" è un termine che è stato applicato a molti che hanno incarnato i più alti valori e le più grandi virtù della civiltà romana in epoche diverse della storia. Ambrosius Aurelianus è presentato nella prima parte dell'opera di Gildas, che fornisce la storia della Gran Bretagna, come l'incarnazione di queste virtù. Gildas sceglie di esaltarlo come un vero eroe cristiano per mettere in luce la differenza tra un buon leader che si prende cura del suo popolo e dei cinque re del suo tempo che critica e condanna nella seconda parte del suo lavoro. Dato che Gildas è principalmente interessato alla giustapposizione di peccato e virtù (che egli esplora nella terza sezione della sua opera critica del clero negligente), è possibile che abbia abbellito il personaggio di Aureliano per esprimere la sua opinione. Questa caratterizzazione, alcuni sostengono, in seguito avrebbe dato origine alle leggende che circondano Arthur.
Il monaco inglese Beda (672-735 DC) segue la guida di Gildas nella sua Storia ecclesiastica del popolo inglese , pubblicata nel 731 CE. Bede non menziona mai nemmeno Arthur e, usando Gildas come fonte, afferma che il capo dei Britannici era Ambrosius Aurelianus. Nella sua opera, Ambrosius è definito più chiaramente come un leader cristiano i cui genitori furono assassinati dai Sassoni nella loro invasione. Ambrosius vince la battaglia di Badon Hill con l'aiuto di Dio e poi prosegue con ulteriori vittorie. La caratterizzazione di Ambrosius di Bede è stata anche rivendicata come fonte per la figura di Arthur.
Re Artù
Il monaco gallese Nennio (IX secolo dC) nella sua Storia della Gran Bretagna è il primo a menzionare Arthur per nome. Gli studiosi non sono d'accordo sul fatto che un uomo abbia scritto l'opera o molti, e la data di composizione in c. 828 CE è contestato, ma il libro di Nennio è accettato come per lo più storico. Secondo Nennio, dopo che i Romani lasciarono la Gran Bretagna, i Pitti e gli Scozzesi iniziarono a invadere a loro piacimento. Un re di nome Vortigern , non avendo ricevuto alcun aiuto da Roma, invitò l'assistenza di Sassonia. Secondo lo studioso Ward Rutherford, potrebbe averlo fatto sotto una politica celtica di antica tradizione come clientelazione nota come celsine (135).
Celsine era abitualmente praticata dai Celti e consisteva in un individuo o un gruppo più debole che si poneva sotto la protezione di un'autorità più forte nei momenti di bisogno. Nella pratica celtica, una volta passata la crisi, l'accordo fu sciolto. In questo caso, come Rutherford fa notare, Vortigern potrebbe aver pensato di poter usare la politica di Celsine per controllare i Sassoni senza considerare che un popolo non celtico potrebbe non onorare il patto. Questo è esattamente ciò che accadde, secondo Nennio, e una volta sconfitti i Pitti e gli Scozzesi i Sassoni si rivolsero ai Britannici. Ora non c'era nessuno che il popolo della Gran Bretagna potesse chiedere aiuto, e dovevano prendersi cura del problema da soli; è a questo punto che Arthur entra nella storia.
Nennius descrive Arthur come un dux bellorum (capo della guerra ) che, se i britannici seguivano la stessa politica dei Goti, sarebbe stato un guerriero formidabile scelto per guidare le diverse tribù contro un nemico comune. Questa pratica tra i Goti impediva a un singolo capo di una tribù specifica di rivendicare la superiorità sugli altri, poiché i vari capi si sarebbero accordati nella scelta del capo della guerra.
Arthur, quindi, non sarebbe stato un re ma un leader temporaneo scelto in tempo di conflitto in base alle sue particolari abilità.Nennio afferma che Arthur vinse dodici battaglie contro i Sassoni e colloca Badon Hill come il conflitto finale in cui i Sassoni sono completamente sconfitti. Il suo racconto di Badon Hill corrisponde alle fonti precedenti, ma egli espande queste e anche, come afferma nella prefazione, sta lavorando da un numero di fonti diverse che Bede e Gildas non hanno mai usato. Il lavoro di Nennius, dice, è una raccolta di informazioni provenienti da molte fonti diverse che egli "ammucchiava" nel tentativo di mettere in relazione una storia completa della Gran Bretagna. Nel fare ciò, include eventi che sono accettati come storici, ma introduce anche aspetti leggendari di Arthur che sono chiaramente esagerazioni o miti.
Afferma che Arthur possedeva abilità sovrumane e, da solo, uccise 960 sassoni nella carica di Badon Hill e "ci fu un grande massacro di loro per virtù di nostro Signore, Gesù Cristo , e per la virtù di Santa Maria Vergine, la sua Madre "(Brengle, 5).Nennio inoltre mette in relazione le qualità magiche di un tumulo nella regione di Buelt su cui una pietra poggia con l'impronta del cane di Artù Cabala; se uno porta via la pietra, tornerà al suo punto originale il giorno successivo. Lo stesso tipo di storia è legata alla tomba del figlio di Arthur, Anir: ogni volta che lo si misura, la tomba ha una lunghezza diversa.
Re Artù
Questi aspetti mistici della figura di Arthur chiariscono che era già una figura leggendaria del IX secolo. Gli annali gallesi di circa lo stesso periodo menzionano anche Arthur e sostengono di aver portato la croce di Cristo sul suo scudo durante i tre giorni della battaglia di Badon Hill ed è emerso vittorioso attraverso la sua profonda devozione a Dio. Gli annali gallesi datano la battaglia al 516 EV e menzionano anche la battaglia di Camlann del 537 EV in cui vengono uccisi Arthur e Mordred.
Un'altra opera gallese citando Arthur è il poema elegiaco Y Gododdin (pronunciato Ay-Guh-doe-in) che commemora coloro che morirono combattendo gli Angeli nella battaglia di Catraeth c. 600 CE. Arthur non appare nel poema ma allude a un altro guerriero che viene elogiato. Il poeta scrive del coraggio e del coraggio di Gwawruddur, ma dice che "non era Arthur". Se il poema potesse essere definitivamente datato a poco dopo la battaglia, allora sarebbe il primo riferimento letterario alla figura di Arthur; sfortunatamente, l'unico manoscritto esistente risale al XIII secolo dC e molti dei dettagli del pezzo sono pensati per essere aggiunti da successivi scribi.
MALMESBURY, HUNTINGDON, E GEOFFREY DI MONMOUTH
Lo storico Guglielmo di Malmesbury (circa 1095 - 1143 d.C.) nel suo Atto dei Re britannici (1125 d.C.), continua la tradizione di Arthur-as-history mentre espande il racconto di Nennio. Malmesbury era uno storico stimabile, ancora molto stimato, che si basava sui resoconti di Beda e Nennio (e, per estensione, di Gildas) e, forse, su altri documenti che ora sono persi. Descrive Vortigern come il debole e facilmente manipolabile re dei britannici che portò i sassoni in Gran Bretagna ma, allo stesso tempo, afferma che la morte di un re altrettanto debole manda in frantumi il morale del britannico e li lascia indifesi. Il suo successore, Ambrogio "solo dei romani", raduna il popolo "con il servizio distinto dell'Armata guerriera" e sconfigge i sassoni.Malmesbury scrive:
Questo è l'Arturo su cui le bizzarrie dei Britanni raveano ancora adesso, certamente non da sognare in falsi miti, ma proclamate in storie veritiere - anzi, che per lungo tempo resero vacillante la sua patria, e accese gli spiriti infranti dei suoi compatrioti in guerra. Alla fine, all'assedio del Monte Badon, confidando nell'immagine della Madre di nostro Signore che aveva cucito sulla sua armatura, alzandosi da solo contro novecento nemici, li gettò a terra con un incredibile massacro. (Brengle, 8)
Un altro storico molto rispettato, Henry of Huntingdon (circa 1088-1157 DC) sviluppa ulteriormente la storia nella sua Storia dell'inglese (1129 d.C.). Huntingdon segue la narrazione di Nennius delle dodici battaglie culminate nella grande vittoria a Badon Hill, ma afferma come, in seguito, i Sassoni si raggrupparono e furono rinforzati dalle reclute inviate da altre regioni del continente. Huntingdon descrive Arthur come un "possente guerriero" che è "costantemente vittorioso", ma aggiunge gli elementi di dubbio e difficoltà al suo resoconto della Battaglia di Badon Hill. Racconta come i britannici non presentavano un fronte unito, persero 440 uomini in un solo giorno, e solo Arthur ricevette aiuto da Dio nel conflitto. Huntingdon presenta una battaglia realistica in cui i britannici non sono magicamente vittoriosi il primo giorno e Arthur deve lottare per sconfiggere il suo nemico.
Potrebbe essere stato il pessimismo di Huntingdon o la chiamata di Malmesbury a proclamare Arthur in "storie veritiere" o semplicemente l'ambizione di scrivere il racconto definitivo dell'eroe ma, qualunque sia la motivazione, queste fonti sono state tutte raccolte per creare il primo lavoro completo sulla storia di Re Artù: Geoffrey of Monmouth's History of the Kings of Britain.
Geoffrey of Monmouth
Dalla sua prima apparizione nel 1136 DC fino ai giorni nostri, la Storia dei Re d'Inghilterra ha informato la leggenda arturiana.La letteratura arturiana, infatti, è definita dalla forma latina del nome di Geoffrey (Galfridius): qualsiasi cosa scritta prima dell'opera di Geoffrey è conosciuta come Pre-Galfridian e tutto dopo come Galfridian o Post-Galfridian. Considerato il padre della leggenda arturiana, Geoffrey ha fatto molto di più che compilare storie più vecchie o, come ha detto, tradurle da un libro antico; creò la figura di Re Artù che sarebbe poi stata sviluppata da successivi scrittori nel leggendario re.
Geoffrey combina aspetti storici e mitici nel suo account. Afferma che Ambrosius è lo zio di Artù, fratello di Uther Pendragon e il legittimo erede al trono a cui è stato negato il suo patrimonio da Vortigern. Una volta che Vortigern è morto, Ambrosio diventa re e combatte i sassoni finché muore, e Uther sale sul trono. La sua storia segue più o meno lo stesso corso di Ambrosius, e gli succede il figlio Arthur. Questa parte della storia di Geoffrey è coerente con le precedenti storie - c'è stata un'invasione sassone che è stata fermata da un grande re britannico - ma poi continua a registrare il brillante ed espansivo regno di Arthur;è a questo punto che Arthur diventa elevato dalla storia alla leggenda.
L'ARTE STORICA
Ci sono state molte possibilità suggerite come il 'vero' Artù: il capo militare romano Lucio Artorio Castus (III secolo dC); il re britannico Riothamus (circa 470 CE); l'eroe gallese Caradoc Vreichvras (VI secolo aC); il re sassone Cerdic (519-534 CE); il figlio di Ambrosius Aurelianus o di Ambrosius stesso (v secolo di CE); il principe scozzese e capo della guerra Artur mac Aedan del Dal Riata (VI secolo aC). Anche se tutti questi possono avere alcune qualità del leggendario Arthur, nessuno di loro ha tutto, e alcuni, come Castus, non ne hanno quasi nessuno.
Re Artù
È difficile giustificare Castus come Arthur poiché visse molto prima del tempo di Arthur, in una regione diversa, e ha il nome di Arthur ma nessuna delle sue qualità. Non si può sostenere che Cerdic, re dei Sassoni, fosse Arthur quando vengono presentati come due persone diverse, anche come nemici. Ambrosius Aurelianus è citato come il re di Arthur, non Arthur stesso (anche se è possibile che Arthur fosse suo figlio). Caradoc Vreichvras è nominato come un nobile cavaliere e re gallese che servì sotto Uther Pendragon e Arthur; non ha nemmeno le qualità di Arthur. Riothamus, probabilmente il miglior candidato, combatté un nemico completamente diverso (i Goti) in una regione completamente diversa ( Gallia ). Nel caso di Artur mac Aedan, il principe scozzese non divenne mai re e non ha alcuna associazione con la regione in cui sono ambientati i racconti arturiani.
Considerando le prime fonti della leggenda e il suo successivo sviluppo, è del tutto possibile che l'Artù della storia non fosse nessuno di questi nella lista né altri che siano stati suggeriti; molto probabilmente King Arthur era basato su un capo di guerra di nome Arthur del 5 ° o 6 ° secolo CE che divenne un campione del popolo in un periodo buio. Nel cercare l'Arthur storico, non ha senso guardare troppo lontano dalle fonti originali che lo nominano per la prima volta. Non deve esserci alcun grande mistero intorno all'identità "reale" del re: il vero Re Artù era molto probabilmente un re britannico di nome Arthur.
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