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Antiche civiltà › Luoghi storici e loro personaggi

Aristotele › Chi era

Definizione e origini

Autore: Joshua J. Mark

Aristotele di Stagira era un filosofo greco che ha aperto la strada all'esame sistematico e scientifico in ogni area della conoscenza umana ed era conosciuto, ai suoi tempi, come "l'uomo che sapeva tutto", e, più tardi, come "Il filosofo" (così chiamato da Tommaso d'Aquino che sentiva che non era necessario nessun altro). Nel Medioevo europeo è indicato come "Il Maestro" nell'Inferno di Dante . Tutti questi epiteti sono adatti in quanto Aristotele scrisse su, e fu considerato un maestro, discipline diverse come la biologia, la politica, la metafisica, l'agricoltura, la letteratura , la botanica, la medicina, la matematica, la fisica, l'etica, la logica e il teatro. È tradizionalmente legato in sequenza con Socrate e Platone nella triade dei tre maggiori filosofi greci.

Aristotele nacque nel 384 aEV a Stagira, in Grecia , al confine con la Macedonia. Suo padre, Nichomachus, fu medico di corte del re macedone e morì quando Aristotele aveva dieci anni. Suo zio assunse la tutela del ragazzo e, da adolescente, Aristotele fu inviato ad Atene per studiare all'Accademia di Platone dove rimase per i successivi 20 anni. Era uno studente eccezionale, laureato presto, e fu premiato con una retorica e un dialogo sulla facoltà. Sembra che Aristotele pensasse che avrebbe preso il controllo dell'Accademia dopo la morte di Platone e, quando quella posizione fu assegnata al nipote di Platone Speusippo, Aristotele lasciò Atene per condurre esperimenti e studiare da solo nelle isole dell'Arcipelago greco.

LE SCRITTE DI ARISTOTEL, COME PLATONE, HANNO INFLUENZATO VIRTUALMENTE OGNI VIOLAZIONE DI CONOSCENZA UMANA INSERITA NELL'EST E NEL EST.

Nel 343 aC Aristotele fu convocato dal re Filippo II di Macedonia come tutore di suo figlio Alessandro (che, naturalmente, sarebbe diventato Alessandro Magno ) e mantenne questo incarico per i successivi sette anni, finché Alessandro salì al trono e iniziò le sue famose conquiste . I due uomini rimasero in contatto attraverso le lettere, e l'influenza di Aristotele sul conquistatore si può vedere nel modo abile e diplomatico di gestire i difficili problemi politici durante la sua carriera. L'abitudine di Alexander di portare con sé libri in campagna e la sua ampia lettura sono stati attribuiti all'influenza di Aristotele, così come l'apprezzamento di Alessandro per l'arte e la cultura.

Aristotele tornò ad Atene per fondare la sua scuola, il Liceo, rivale dell'Accademia di Platone. Aristotele era un teleologo, un individuo che crede nelle "cause finali" e negli scopi finali della vita, e credeva che questi "scopi finali" potessero essere accertati dall'osservazione del mondo conosciuto. Platone, che si occupava anche delle cause finali, li considerava più idealistici e credeva di poter essere conosciuti attraverso l'apprensione di un piano di verità superiore, invisibile, che chiamava il "Regno delle Forme". Aristotele non poteva mai accettare la Teoria delle forme di Platone né credeva nel postulare l'invisibile come spiegazione per il mondo osservabile quando si poteva lavorare da ciò che si poteva vedere all'indietro verso una Prima Causa. Mentre Platone sosteneva che i concetti intellettuali della Verità non potevano essere acquisiti dall'esperienza, Aristotele sosteneva che potevano essere e insegnare questi precetti ai suoi studenti al Liceo. L'abitudine di Aristotele di camminare avanti e indietro mentre insegnava guadagnò al liceo il nome della scuola peripatetica (dal greco per camminare, peripatetikos ). Il suo allievo preferito della scuola era Teofrasto, che sarebbe succeduto ad Aristotele come capo del Liceo.

Scuola di Atene

Dopo la morte di Alessandro Magno nel 323 aEV, quando la marea dell'opinione popolare ateniese si rivolse contro Macedone , Aristotele fu accusato di empietà a causa della sua precedente associazione con Alessandro e la Corte macedone. Con l'ingiusta esecuzione di Socrate in mente, Aristotele scelse di fuggire da Atene, "per timore che gli ateniesi peccassero due volte contro la filosofia ", come disse, e morì un anno dopo nel 322 aEV.

Gli scritti di Aristotele, come quelli di Platone, hanno influenzato praticamente ogni via della conoscenza umana perseguita nell'ovest e nell'est. La sua Etica Nichomachea (scritta per suo figlio, Nichomachus, come guida per il buon vivere) è ancora consultata come una pietra di paragone filosofica nello studio dell'etica. Ha creato il campo e lo studio di ciò che è noto come "metafisica", ha scritto estensivamente su scienze naturali e politica, e la sua Poetica rimane un classico della critica letteraria.

Arjuna › Chi era

Definizione e origini

Autore: Cristian Violatti

Arjuna è uno degli eroi della grande epopea indiana chiamata "The Mahabharata ", la più lunga epopea indiana. È il terzo dei cinque fratelli Pandava, ufficialmente il figlio del re Pandu e le sue due mogli Kunti (che è anche noto come Pritha) e Madri.Tuttavia, leggiamo nei libri 1 e 3 del Mahabharata che i fratelli Pandava sono in realtà la progenie di divinità diverse e le due mogli del re Pandu.

CONCEZIONE MIRACOLOSA

Quando Kunti era una ragazzina, un prete le concesse un curioso dono: con l'aiuto di una formula sacra segreta, riuscì a convocare divinità a volontà per generare dei figli con lei. Quando Pandu sposò Kunti, aveva una maledizione su di lui: era stato condannato a morire se avesse mai fatto sesso. Questo era un ostacolo per perpetuare il suo lignaggio, quindi il dono di Kunti divenne molto utile: Pandu e Kunti furono d'accordo nell'usare il suo dono. Ella prima convocò il dio Dharma e concepì Yudhisthira. Il secondo dio convocato era Vayu e Kunti concepirono Bhima. Alla fine, il dio Indra fu convocato, concependo Arjuna. Dopo questo, Kunti insegnò la sacra formula alla sua co-moglie Madri e lei convocò gli Ashvins , due dei vedici, e concepì i gemelli Nakula e Sahadeva.

LA RICERCA DI GLORIA

Nella tradizione indiana, il tiro con l'arco è considerato un'abilità di battaglia di tutto rispetto ed è anche considerato un'arte.Non c'è da stupirsi, quindi, che l'arco e la freccia siano la scelta di Arjuna come guerriero. Come molti eroi, Arjuna non è un uomo di famiglia: ha la tendenza a partire per conto suo, cercando azione. Un sacco di avventure capitano a lui quando va in esilio per tredici anni. Si sposa con Draupadi, che è in realtà la moglie di tutti e cinque i fratelli Pandava, una struttura familiare davvero unica, non replicata altrove nella tradizione indiana.

Ha avuto parecchie avventure con il dio Krishna . È interessante notare che, nonostante il fatto che Krishna non sia solo un dio ma la reincarnazione del dio Vishnu , Arjuna tratta Krishna più come un pari che con il rispetto che un membro minore della famiglia dovrebbe provare per un dio supremo. Formando una coppia guerriera con Krishna, Arjuna brucia la foresta di Khandava, quindi diventa adatta per la costruzione della capitale Pandava, Indraprastha, che è probabilmente l'attuale New Delhi in India .

È POSSIBILE CHE L'EPISODIO PIÙ DRAMMATICO DELLA VITA DI ARJUNA SIA LUOGO NELLA GITA DI BHAGAVAD.

Arjuna viaggia anche nel mondo del dio Indra e sulla sua strada combatte contro il dio Shiva che assume la forma di un uomo di montagna. Una volta nel paradiso di Indra, Arjuna trascorre dieci anni e impara a ballare.

Lo sfondo delle avventure di Arjuna si riferisce a un episodio in cui due serie di cugini, i Pandava e i Kaurava , competono per il trono. Yudhisthira, il maggiore dei fratelli Pandava, perde il diritto di governare durante una partita di dadi. Tha Kauravas sfida Yudhisthira a prendere parte a una competizione di dadi dove i dadi non sono solo caricati ma anche gestiti da uno zio dei Kaurava. A Yudhisthira non è permesso rifiutare la sfida, dato che è un membro della casta Kshatriya (la casta dei governanti guerrieri), ed è contrario al suo dharma ritirarsi quando qualcuno lo ha sfidato direttamente. La passione del gioco è così alta che comincia a perdere tutto: prima i beni, poi il suo regno, e persino la libertà dei suoi fratelli, la sua libertà e, infine, la libertà di sua moglie, Draupadi. La situazione diventa molto violenta quando Draupadi viene trascinato dai capelli da uno dei fratelli Kaurava, nonostante le proteste che sta vivendo il suo periodo. Durante il climax del conflitto, il grido di uno sciacallo si sente in aula, e tutti i presenti ammettono che è un cattivo presagio.

Dhritarashtra, il re cieco, sta supervisionando questa sfida e, commosso dalla brutalità degli eventi, decide di concedere tre desideri a Draupadi. Il suo primo desiderio è la libertà di Yudhisthira, il suo secondo desiderio è la libertà dei restanti quattro fratelli, e lei rifiuta di chiedere un terzo desiderio. Spiegando i motivi per cui rifiuta il suo terzo desiderio, Draupadi risponde, "l'avidità distrugge il dharma ". Alla fine, il re cieco dichiara il vuoto del gioco e consente ai Pandava di partire. Tra Pandavas e Kaurava viene concordato un accordo, in base al quale i Pandava andranno in esilio per tredici anni e dopo questo periodo gli sarà permesso di tornare e reclamare il regno. Una volta che il tempo è finito, ritornano, i Kaurava si rifiutano di restituire il regno ai Pandava e la guerra inevitabilmente segue.

Arjuna durante la battaglia di Kurukshetra

LA VISIONE COSMICA

Forse l'episodio più drammatico della vita di Ajuna si svolge nella Bhagavad Gita, un antico testo indiano che divenne un'importante opera della tradizione indù in termini sia di letteratura che di filosofia , anche conosciuta come la Gita , in breve.

L'ambientazione della Gita è durante la guerra di Kurukshetra, un grande conflitto tra i Pandava ei Kaurava che combattono per controllare il regno ed è presentato come una lunga conversazione tra Arjuna e Krishna, che in realtà è una reincarnazione del dio Vishnu. A metà della Gita , Arjuna chiede a Krishna di mostrarsi nella sua forma divina, di togliersi il suo costume umano e manifestarsi nel modo in cui è veramente. La vista umana di Arjuna non è in grado di percepire l'essenza divina, così Krishna gli concede il dono della visione spirituale:

[Krishna parlando] Ma queste cose non possono essere viste con i tuoi occhi fisici; perciò ti do una visione spirituale per percepire il mio potere maestoso. ( Bhagavad Gita 11: 8)

Krishna accetta la richiesta di Arjuna e mostra una scioccante rivelazione del suo pieno vigore e della sua gloria. Arjuna vede poi una luce accecante che assomiglia a mille soli, un milione di forme divine, un'infinita varietà di colori e forme, tutte le divinità del mondo naturale, tutte le creature viventi, l'intero cosmo che gira nel corpo di Krishna insieme all'infinito numero di volti del dio, bocche infinite, braccia, occhi e stomaci. Vede anche gioielli celesti, innumerevoli armi, la vera fonte di tutte le meraviglie, il volto di Krishna ovunque, tutte le molteplici forme dell'universo unite come un unico, Brahma , il dio creatore seduto su un fiore di loto, antichi saggi e serpenti celesti. Verso la fine di questa visione, Arjuna vede Krishna consumare l'intero universo con il suo respiro, tutti i mondi distrutti nella bocca del dio, compresi tutti i guerrieri sul campo di battaglia.

Krishna

Arjuna è terrorizzato e umiliato da questa visione e semplicemente non può gestire la sua intensità, così Krishna recupera la sua forma umana. Arjuna decide di obbedire al comando di Krishna impegnandosi nella battaglia, dopo aver ascoltato le seguenti parole.

[Parlando di Krishna] [...] sorgono, Arjuna; conquistare i tuoi nemici e godere della gloria della sovranità. Ho già ucciso tutti questi guerrieri; sarai solo il mio strumento. ( Bhagavad Gita 11:33)

Ispirati dagli insegnamenti di Krishna, i Pandava riprendono il controllo del regno.

somiglianze

C'è un episodio nelle avventure di Arjuna in cui si veste come una donna nella corte del re Virata, qualcosa di simile a quando il dio nordico Thor si veste in abiti da sposa mentre cerca di recuperare il suo possente martello. Episodi in cui gli eroi si vestono da donne possono essere trovati anche nelle storie di Ercole e Achille , gli eroi della mitologia greca .

Grazie alle sue abilità impressionanti con arco e freccia, Arjuna è stato paragonato al dio greco Apollo , anche un abile arciere. Tuttavia, in termini di status e carattere, Arjuna è stato anche paragonato ad Achille, che sarebbe più preciso in quanto entrambi gli eroi condividono una natura metà umana, metà divina ed entrambi sono guerrieri timorosi. Questo è il motivo per cui a volte gli studiosi si riferiscono ad Arjuna come l'Achille indù, che è chiaramente una questione di quale struttura di riferimento adottiamo: sarebbe altrettanto corretto dire che Achille è l'Arjuna greca.

Cosmetici, profumi e igiene nell'antico Egitto › Origini

Civiltà antiche

Autore: Joshua J. Mark

Per gli antichi egizi la vita era una festa, e così, proprio come si vorrebbe guardare al meglio in qualsiasi festa, l'igiene personale era un importante valore culturale. Gli egiziani facevano il bagno ogni giorno, si rasavano la testa per prevenire i pidocchi o altri problemi e usavano regolarmente cosmetici, profumi e mentine per l'alito. L'aspetto personale è così importante che alcuni incantesimi del Libro egiziano dei morti stabiliscono che non si possono parlare nell'aldilà se uno non è pulito e presentabile, ed è chiaro che ciò significa in senso fisico.

L'incantesimo 125 proibisce di parlarlo a meno che non si sia "puliti, vestiti con abiti freschi, calzati con sandali bianchi, dipinti con vernice per gli occhi, unti con l'olio più fine di mirra". Gli dei vengono rappresentati regolarmente con il trucco degli occhi, così come lo sono le anime nell'aldilà, ei cosmetici sono tra gli oggetti più comuni collocati nelle tombe come beni tombali .

Scatola cosmetica di Kemeni

I cosmetici non sono stati utilizzati solo per migliorare l'aspetto personale ma anche per la salute. Gli ingredienti utilizzati in questi unguenti, oli e creme hanno contribuito ad ammorbidire la pelle, proteggere dalle scottature, proteggere gli occhi e migliorare la propria autostima. I cosmetici erano prodotti da professionisti che prendevano molto sul serio il loro lavoro poiché il loro prodotto sarebbe stato giudicato severamente se non fosse il migliore possibile; un simile giudizio non si tradurrebbe solo in una perdita di reputazione nella comunità, ma nella possibilità di una cattiva ricezione da parte degli dei nell'aldilà. Per assicurarsi che fornissero il meglio che potevano, gli antichi produttori egiziani facevano affidamento sui migliori ingredienti naturali e sui metodi di produzione più affidabili.

La scienza alla base di cosmetici, deodoranti, mentine e dentifricio egiziano era così avanzata che, secondo l'Oxford English Dictionary, la parola inglese "chimica" (derivata dall'alchimia) ha le sue antiche radici in Kemet, l'antico nome dell'Egitto in lingua egiziana (il nome "Egitto" è un termine greco ). Nel suo articolo su Medicina nell'Antico Egitto , il dott. Sameh M. Arab sostiene questa etimologia e spiega come, nonostante i loro difetti, i medici egiziani possedessero la più completa conoscenza delle medicine nel mondo antico. Questa stessa esperienza è evidente nella produzione egiziana di cosmetici, profumi e altri aspetti dell'igiene personale.

USO QUOTIDIANO DEI COSMETICI

I cosmetici sono stati usati dal periodo predinastico in Egitto (circa 6000 - 3150 AC) attraverso l'Egitto romano (30 BCE-646 dC), l'intera lunghezza della civiltà egizia antica. Uomini e donne di tutte le classi sociali applicavano cosmetici, sebbene, chiaramente, i prodotti migliori potessero essere offerti solo dai ricchi. Questi cosmetici sono stati fabbricati professionalmente e venduti sul mercato, ma sembra che alcuni di minore qualità potrebbero essere fatti in casa.

OGNI FAMIGLIA, NESSUNO HA FATTO LA CLASSE, AVEVA ALCUNA FORMA DI UN BACINO E UNA MANOPOLA UTILIZZATA PER LAVARE LE MANI E LA DOCCIA.

Un rituale mattutino, dopo essersi alzati dal letto, sarebbe stato fare il bagno. Ogni famiglia, a prescindere dalla classe, aveva una sorta di bacinella e una brocca usata per lavarsi le mani e la doccia. C'erano anche bagni di piedi, fatti di pietra, ceramica, ceramica o legno, per lavare i piedi. Questi furono prodotti in serie durante il Primo Periodo Intermedio dell'Egitto (2181-2040 AC) come bagni a piedi singoli e a piedi.

Uno si lavava le mani, il viso e i piedi prima e dopo i pasti, prima di andare a letto e dopo essersi alzati al mattino. Ci si aspettava che i sacerdoti facessero il bagno più regolarmente, ma l'egiziano medio faceva giornalmente docce e bagni. Al mattino, dopo essersi lavati, è arrivata al corpo l'applicazione di una crema, l'equivalente antico di crema solare, e poi si applicava sul viso il trucco, derivato dall'ocra e talvolta mescolato con sandalo. L'egittologa Helen Strudwick scrive:

Nell'antico Egitto, il focus era sugli occhi, che erano delineati con vernice verde o nera per enfatizzare la loro dimensione e forma. I pigmenti macinati di malachite verde, mescolati con acqua per formare una pasta, furono usati fino alla metà del vecchio regno, ma furono poi sostituiti da kohl nero, prodotto dalla galena minerale, proveniente dalle regioni montuose del Sinai. Significativamente, Kohl ha avuto un valore terapeutico nel proteggere gli occhi dalle infezioni causate da luce solare, polvere o mosche. (380)

Kohl è stato creato macinando gli elementi naturali di galena, malachite e altri ingredienti in una polvere e quindi mescolandoli con olio o grasso fino a quando uno ha prodotto una crema. Questa crema veniva quindi conservata in vasi di pietra o di maiolica che venivano custoditi in una scatola di legno, avorio, argento o altri metalli preziosi. Alcuni degli oggetti più elaborati trovati nelle tombe e le rovine di case e palazzi sono questi casi di kohl che erano opere d'arte finemente intagliate. Kohl era piuttosto costoso e disponibile solo per le classi superiori, ma sembra che la classe contadina avesse la sua variante più economica del cosmetico. Come questo è stato prodotto, o da quali prodotti chimici, non è chiaro.

Creme, oli e unguenti sono stati utilizzati anche per preservare un aspetto giovanile e prevenire rughe. Sono stati applicati con la mano, i pennelli e, nel caso di kohl, un bastone. Questi applicatori, insieme a cucchiai cosmetici, sono frequentemente trovati come beni tombali. Il miele veniva applicato sulla pelle per aiutare a guarire e sbiadire le cicatrici, e i fiori di loto schiacciati e l'olio di varie piante (come il papiro) venivano usati per fare queste applicazioni. Oltre ai benefici per la salute di proteggere la pelle dal sole, questi cosmetici sembrano aver allontanato le mosche della sabbia e altri insetti.

Cucchiaio cosmetico

Gli unguenti erano tenuti dai ricchi in barattoli decorati che erano spesso così complessi come i casi di kohl. Un design particolarmente popolare era un vaso nella forma di Bes , il dio della fertilità, della gravidanza, dei bambini e della gioia. Gli unguenti sarebbero stati strofinati su tutto il corpo e in particolare le miscele odorose e potenti sotto le braccia e attorno alle gambe.

Siccome la maggior parte degli egiziani andava scalza, si pulivano anche un unguento sui piedi, specialmente le suole, che fungevano da repellente per insetti e da crema solare. Per il re e la classe superiore, i manicuristi erano impiegati per prendersi cura delle proprie unghie e delle unghie, che veniva eseguita con un piccolo coltello e un dossier. La manicure al re era una posizione prestigiosa, e questi uomini includevano sempre il loro posto di lavoro in modo prominente sulle loro tombe.

Come la classe contadina ha maneggiato la manicure e la pedicure non è registrata, ma molto probabilmente, hanno seguito lo stesso corso solo con strumenti o servitori meno sofisticati. La vita generale della classe contadina è abbastanza ben documentata, ma non le specifiche. I contadini e le loro famiglie avrebbero anche applicato creme, unguenti e qualche forma di deodorante, ma non sarebbero stati in grado di permettersi la maggior parte dei profumi.

PROFUMI E DEODORANTI

Il profumo più popolare e più conosciuto era il kyphi . Era fatto di incenso, mirra, mastice, resina di pino, cannella, cardamomo, zafferano, ginepro, menta e altre erbe e spezie. Il profumo è descritto come completamente elevante, e quelli che potevano permetterselo sono segnalati come invidiati da quelli che non potevano. Strudwick nota che "gli egiziani amavano i profumi dolci e speziati che riempivano l'aria con il loro aroma inebriante e di lunga durata" e kyphi era il più costoso e ricercato di questi (378).

Gli ingredienti per Kyphi provenivano in gran parte dalla terra di Punt e quindi erano rari in Egitto. Ci sono solo alcune spedizioni a Punt menzionate nella storia egiziana oltre al famoso viaggio commissionato sotto la regina Hatshepsut (1479-1458 aC). Non è noto se gli egiziani siano riusciti a replicare questi ingredienti da soli, ma sembra improbabile. Kyphi era così raro e costoso che veniva usato principalmente nei templi come un incenso bruciato per gli dei.

Profumi meno costosi e più comuni sono stati fatti da fiori, radici, erbe e altri elementi naturali, che sono stati macinati in una pasta e poi combinati con grasso o olio per una crema o trasformati in un cono di incenso. Dipinti e iscrizioni raffigurano spesso uomini e donne egiziani che indossano questi coni in testa alle feste e alle feste, ma c'è un dubbio considerevole sul fatto che camminassero con incenso bruciante attaccato alle loro parrucche.

Bottiglia di profumo egiziano

Nessuna prova di incenso o di grasso è stata trovata su nessuna parrucca esistente nell'antico Egitto, e sembra improbabile che avrebbero cercato di bilanciare un cono di incenso nelle feste in cui era normale bere troppo. Molto probabilmente, le raffigurazioni delle persone con i coni in testa simboleggiano i bei tempi avuti in tali eventi o, forse, che l'evento aveva incluso incenso profumato. C'è anche la possibilità, tuttavia, che gli egiziani indossassero questi coni di incenso sulle loro teste durante le riunioni.

I deodoranti erano fatti allo stesso modo dei profumi e spesso erano la stessa ricetta applicata allo stesso modo. Un certo numero di ricette per i deodoranti, tuttavia, erano per prodotti meno fragranti di un profumo. Un metodo elencato era di mescolare un uovo di struzzo, noci, tamerici e guscio di tartaruga schiacciato con grasso, mescolare in una crema e applicare sulle braccia, sul busto e sulle gambe di un braccio per un deodorante senza profumo. Una ricetta e una prescrizione dal testo medico noto come Papiro di Hearst consiglia di mescolare lattuga, mirra, incenso e un'altra pianta (di cui non si conosce il nome) e strofinare la pasta sul corpo per prevenire l'odore di sudore. Sono stati utilizzati anche i succhi di frutta, mescolati con l'incenso o altre spezie come la cannella.

PARRUCCHI, DENTIFRICIO E MENTRE DEL RESPIRO

Prima di uscire di casa per la giornata, uno si metteva la parrucca e si puliva i denti. Le parrucche, come notato, erano indossate per prevenire i pidocchi, ma erano anche semplicemente più a loro agio nel clima arido e facilitavano l'igiene personale. Le parrucche furono fatte di capelli umani fino al Secondo Periodo Intermedio dell'Egitto (1782 circa - 1570 aC circa) quando gli Hyksos introdussero cavalli in Egitto; in seguito, i capelli di cavallo sono stati usati nella produzione di parrucche così come nei capelli umani.

Le parrucche erano fatte in diversi stili per essere indossate in occasioni separate. È stato riconosciuto che si potrebbe indossare i capelli in modo diverso a una riunione di famiglia piuttosto che ad un evento o festival alla moda, e le parrucche sono state progettate in modo diverso per soddisfare questa esigenza. Come in tutte le altre aree della vita egiziana, i ricchi potevano permettersi le migliori parrucche a volte intrecciate con gioielli o gemme preziose e profumate. Popoli più poveri delle classi inferiori indossavano parrucche tessute da piante di papiro o rasavano la testa e indossavano semplicemente un copricapo.

Rilievo tombale egiziano

Nel pulire i propri denti, si userebbe l'invenzione egiziana dello spazzolino da denti e del dentifricio. Il dentifricio è stato inventato prima dello spazzolino da denti e la prova del suo uso risale al periodo predinastico. Gli ingredienti del primo dentifricio non sono noti, ma una ricetta successiva richiede una miscela di menta, salgemma, pepe e fiore di iris essiccato.Questo sarebbe stato macinato in polvere e applicato ai denti; la sua saliva avrebbe trasformato in una pasta. Lo spazzolino da denti era, all'inizio, un bastone con una estremità sfilacciata a un ventaglio simile a una spazzola. Alla fine, questo si è sviluppato in un bastone dentellato con sottili strisce di pianta tagliata (molto probabilmente papiro) strettamente legate nella tacca come setole.

Per tutto il giorno, per mantenere il fiato fresco, si dovrebbero succhiare le mentine per l'alito. Questi erano fatti sia commercialmente che a casa mescolando incenso, cannella, melone, semi di pino e anacardi insieme, macinandoli in polvere e aggiungendo miele. Il miele serviva come ingrediente legante che, quando completamente mescolato con il resto, veniva scaldato su un fuoco, lasciato a raffreddare leggermente e quindi formato in piccole caramelle. È probabile che alcuni dei barattoli e delle scodelle trovati nelle case fossero dei piatti di caramelle che contenevano queste zecche.

Quando uno tornava a casa la sera, si rimuoveva la parrucca e si faceva il bagno per togliere il trucco prima del pasto serale.Dalla mattina alla sera, i cosmetici e l'igiene personale facevano parte dei rituali quotidiani di ogni antico Egitto. Poiché uno degli obiettivi principali della vita di una persona era rendere la propria esistenza personale degna dell'eternità, la cura dell'aspetto fisico e della salute era una priorità.

Gli egiziani possono aver avuto la visione più ideale dell'aldilà, ma non c'è nessuna registrazione di nessuno di loro in una particolare fretta di arrivarci. Anche così, la vita come un viaggio eterno è stata la comprensione accettata della cultura egiziana . L'applicazione di cosmetici, nonché l'uso di altri mezzi per mantenere la salute e l'aspetto, era necessaria non solo per un tempo più piacevole sulla terra, ma per la forma eterna dell'anima nella fase successiva dell'esistenza.

LICENZA

Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:

https://www.ancient.eu/aristotle/

https://www.ancient.eu/Arjuna/

https://www.ancient.eu/article/1061/cosmetics-perfume--hygiene-in-ancient-egypt/

con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia

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