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La battaglia di Abritus › Origini

Definizione e origini

Autore: Joshua J. Mark

La battaglia di Abritus fu un combattimento combattuto tra gli eserciti di Roma sotto l'imperatore Decio (249-251 dC) e una coalizione di Goti sotto la guida di Cniva (250 ca. - 270 EV) nel 251 CE con conseguente vittoria per Cniva e la morte di Decio e suo figlio in una totale sconfitta dell'esercito romano . I romani non ebbero altra scelta che permettere a Cniva di marciare fuori dal territorio romano con tutto il bottino e gli schiavi catturati in campagna.

Le forze si sono incontrate nella valle del fiume Beli Lom, vicino alla città di Dryanovets, nella moderna Bulgaria. Cniva aveva già attaccato le città romane di Novae e posto l'assedio a Nicopoli e Istrum, dove incontrò per la prima volta Decio, prima della decisiva battaglia ad Abritus. Se Cniva avesse capitalizzato questa vittoria e fosse tornato per un altro attacco, avrebbe potuto distruggere tutte le forze che Roma aveva lasciato nella regione per montare contro di lui; non ha, tuttavia, e ha scelto di prendere il suo bottino sostanziale a casa per combattere contro Roma un altro giorno.

È stato identificato con il leader dei Goth Cannabaudes che fu sconfitto da Aurelian (270-275 CE) nel 270 CE e fu ucciso, insieme a 5.000 delle sue truppe. Se Cannabaudes fosse lo stesso re del vincitore di Abritus è contestato, ma non c'è dubbio che la vittoria di Cniva nel 251 CE fu un duro colpo per Roma e la prima volta che un imperatore seduto - così come suo figlio e successore - fu ucciso in battaglia.

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LA CRISI DEL TERZO SECOLO E L'INVASIONE GOTH

Al tempo della battaglia, Roma stava attraversando il tumulto noto come la crisi del terzo secolo (235-284 dC) che iniziò quando l'imperatore Alessandro Severo (222-235 dC) fu assassinato dalle sue stesse truppe mentre faceva una campagna in Germania . Severus decise di seguire il consiglio di sua madre e di pagare i suoi avversari tedeschi, invece di incontrarli in battaglia, e questo fu visto come disonorevole e codardo dai suoi comandanti che lo allontanarono in favore del Tracio Massimino Trace (235-238 CE). Questo paradigma divenne quindi un'operazione standard; se un imperatore si rivelò deludente, fu ucciso e sostituito da un candidato più promettente.

Maximinus Thrax fu assassinato dalle sue truppe in favore del giovane imperatore Gordiano III (238-244 dC) che fu poi ucciso dal suo successore Filippo l'Arabo (244-249 DC) che fu poi ceduto da Decio. Decio salì al potere dopo le campagne poco promettenti di Filippo l'Arabo contro Shapur I (240-270 CE) dell'Impero di Sasanian e Shapur I e suo figlio Hormizd I (270 - 273 CE) avevano nuovamente mobilitato i loro eserciti per colpire le aziende romane in Mesopotamia . Allo stesso tempo, c'erano problemi domestici da gestire a Roma e una pestilenza che perseguitava la cittadinanza e numerosi altri problemi su cui Decius doveva concentrarsi.

IN MEZZO AL CAOS DI ROMA, CNIVA DEI GOTHS E LA SUA COALIZIONE MARCA NEL TERRITORIO ROMANO PER PILLAGE, KILL, & ENSLAVE TANTO COME POTREBBE.

Oltre a queste sfide, Decius considerava la nuova fede del cristianesimo una minaccia alla stabilità di Roma e inaugurava una serie di persecuzioni della setta. Chiunque fosse sospettato di essere un cristiano fu costretto a compiere un solo sacrificio agli dei tradizionali di Roma; se lo facessero, furono rilasciati un certificato di sacrificio che attestava che la cerimonia era stata eseguita e testimoniata, e se non lo facevano, furono giustiziati. Anche se questa politica sembra essere stata popolare tra molti romani (Decius era lodato come "Restauratore delle sette"), ovviamente non era tra la popolazione cristiana e, inoltre, deviato il tempo e le energie per la persecuzione religiosa che avrebbe potuto essere meglio diretta a l'altro molto più urgente.

Nel mezzo del caos di Roma, e con un nuovo imperatore al potere che cercava di contenerlo, Cniva dei Goti e la sua coalizione marciarono in territorio romano nel 250 CE per saccheggiare, uccidere e ridurre in schiavitù più che poteva. Il suo esercito era composto da un certo numero di diverse tribù, non solo dai suoi Goti, e tra loro c'erano Carpi, Bastarnae, Taifali e Vandali . Il suo primo attacco fu contro la città di confine di Novae, ma fu respinto dal generale (e futuro imperatore) Gallus (251-253 CE). Cniva evitò un altro incontro con Gallo e si spostò per assediare la città di Nicopoli ad Istrum mentre il suo contingente di Carpi tentava di conquistare la città di Marcianopoli. Entrambe queste città respinsero gli attacchi, e Decio arrivò con il suo esercito per alleviare l'assedio di Nicopoli.

Philipopolis

Decio era stato nella regione dal 249 DC quando era stato un comandante prima di deporre Filippo e di assumere l'incarico di imperatore. Dall'assassinio di Filippo, Decio era stato in movimento cercando di contenere o prevenire invasioni nei territori romani. Filippo aveva interrotto i pagamenti ai Goti, ai persiani sasanide e a varie altre tribù, tutti istituiti da Massimino Trace, che li aveva tenuti lontani dalle ostilità, e ora c'erano minacce contro Roma da tutte le parti. Il più urgente al momento, tuttavia, era Cniva e così Decio diresse le sue forze contro i Goti.

Guidò le forze di Cniva da Nicopoli, ma non riuscì a sconfiggerlo, e Cniva riuscì a lasciare il campo con il suo esercito intatto.Cniva guidò le sue forze verso nord, devastando il paese mentre andava, seguito in modo inefficace da Decio. A nord, vicino alla città di Augusta Traiana, Decius si fermò nella sua ricerca per riposare il suo esercito, e questa era solo l'occasione che Cniva sembrava aspettarsi. I Romani furono attaccati senza preavviso dalle forze di Cniva e dispersi. Furono presi completamente di sorpresa e Cniva fu in grado di infliggere pesanti perdite mentre sosteneva alcuni dei suoi. Decio ei suoi comandanti fuggirono dal campo con ciò che restava dell'esercito e si raggrupparono mentre Cniva raccoglieva le armi e le scorte che avevano lasciato sul campo e poi marciava nuovamente verso sud, verso la città di Philipopolis.

Gothic Invasion 250-251 CE

Assediò la città alla fine della primavera del 250 EV mentre le forze di Decio erano ancora disperse e l'imperatore stava cercando di riformare il suo esercito. Philipopolis fu presidiato da una tracia sotto il comando di Tito Giulio Prisco che era troppo piccolo per sconfiggere la forza molto più grande dei Goti e dei loro confederati fuori dalle mura. I Traci dichiararono l'imperatore di Prisco, forse per potergli dare il potere di negoziare legalmente con i Goti, e stabilì un accordo con il quale la città e il suo popolo sarebbero stati risparmiati se si fossero arresi senza resistenza. Quando i cancelli furono aperti, tuttavia, i Goti ignorarono l'accordo e la città fu saccheggiata e bruciata. Prisco è stato ucciso o catturato in questo momento; non ci sono ulteriori registrazioni su di lui.

LA BATTAGLIA DI ABRITO

Cniva ha saccheggiato la città e catturato migliaia di cittadini. Avendo ottenuto ciò per cui era venuto, ha poi girato le sue forze e si è diretto verso la sua terra natia, il lungo treno di prigionieri e futuri schiavi che si snoda dietro il suo esercito. Decius, nel frattempo, stava ancora recuperando le sue forze e cercando di mobilitarle come un esercito efficace. Una volta finalmente organizzati e raggruppati, le forze romane inseguirono nuovamente l'esercito di Cniva mentre si dirigeva a nord verso il confine. Cniva, ascoltando l'inseguimento, fermò la sua ritirata e prese posizione in un'area paludosa in una valle fluviale vicino alla città di Abritus, una regione che sembra aver conosciuto bene.

Battaglia di Abritus

Cniva ha diviso le sue forze in unità diverse (le fonti registrano tre o sette unità separate) e le ha dispiegate intorno a una grande palude. La sua linea anteriore era posizionata sul lato opposto della palude mentre lui e un'altra unità prendevano posizione dietro di essa; altre divisioni furono poste su entrambi i lati ma mascherate dalla prima linea. Quando Decius sentì che i Goti avevano fermato la loro marcia e si erano accampati, molto probabilmente sperava di infliggere lo stesso tipo di danno all'esercito a riposo che Cniva aveva su di lui prima. Marciò rapidamente il suo esercito sul luogo e sistemò le sue forze in tradizionali formazioni di battaglia contro la linea del fronte di Cniva.

Quando i Romani caricarono, i Goti ricaddero, ruppero i ranghi e fuggirono attraverso la palude. I romani lo interpretarono come una disfatta e li seguirono, fiduciosi della vittoria. La palude, tuttavia, annullò completamente qualsiasi vantaggio delle formazioni romane che presto si disgregarono mentre inseguivano i Goti in fuga. I soldati romani si ritrovarono intrappolati nell'acqua fitta e fangosa, incapaci di avanzare all'unisono, e poi Cniva scatenò il suo attacco da tre lati. Decio e suo figlio furono entrambi uccisi, e il resto dell'esercito fu quasi annientato.

Cniva in battaglia

Il comandante di Decio, Gallo, era ora proclamato imperatore e condusse ciò che restava dell'esercito fuori dalla palude in ritirata. Cniva e il suo esercito presero il bottino da Philipopolis e ripresero la loro marcia verso casa. Gallo è stato criticato poco dopo la battaglia per non aver perseguito i Goti e aver salvato i prigionieri ma, come sottolinea lo studioso Herwig Wolfram, gli sono state date poche opzioni:

[Gallus] ha dovuto permettere ai Goti di andare avanti con il loro ricco bottino umano e materiale e persino di promettere loro pagamenti annuali. Questo è il motivo per cui è accusato fino ad oggi di tradimento e incompetenza. Ma in realtà, le sue azioni sono state imposte su di lui dalle circostanze. Dopo le sconfitte di Deroea e Philippopolis, e specialmente dopo la catastrofe ad Abritus, il nuovo imperatore non ebbe altra scelta.Doveva liberarsi dei Goti il più rapidamente possibile. (46)

CONCLUSIONE

La storia della battaglia di Abritus è raccontata per la prima volta dallo storico greco Dexippus (210-273 dC) ed è l'unico racconto esistente di un contemporaneo dell'evento. Dexippus e gli scrittori cristiani successivi avrebbero richiamato l'attenzione sulla persecuzione dei cristiani da parte di Decio come motivo della sua sconfitta e morte. Secondo questa visione, il Dio cristiano stava vendicando la morte dei suoi seguaci ad Abritus. A parte queste affermazioni, una spiegazione più semplice è che Cniva conosceva il terreno ed era un capo militare migliore di Decio e così vinse la battaglia senza la necessità di alcun alleato soprannaturale.

Il sito della battaglia fu conteso per secoli fino al 2014-2016, quando gli archeologi identificarono positivamente il sito attraverso reperti di reperti romani e gotici scoperti nei pressi della città moderna di Razgrad e della città di Dryanovets nella valle del fiume Beli Lom. Lo storico romano Ammiano Marcellino (circa 325 - 400 d.C.) descrive come Decio fu attirato nella trappola ad Abritus dai Goti e la sua descrizione si accorda con il terreno fuori Razgrad e con quello dato da Dexippus.

Pietra tombale di Abritus

La battaglia di Abritus non fu una svolta decisiva nella storia di Roma, ma fu un colpo decisivo contro la prima potenza dell'impero . In passato, tranne alcuni casi straordinari, l'esercito romano guidato dal loro imperatore era solitamente vittorioso ed era riconosciuto come una formidabile forza combattente. Nella battaglia di Abritus, tuttavia, l'esercito, sotto la guida esperta di Decio, fu distrutto e l'imperatore e il suo successore uccisi in un fidanzamento che i Romani avevano tutte le ragioni per credere avrebbero dovuto passare dall'altra parte.

Sarebbero stati eventi come Abritus che avrebbero portato gli scrittori latini a concludere che la città - e, per estensione, l'impero - era stata abbandonata dagli dei tradizionali che erano sconvolti dalla nuova religione del cristianesimo e avrebbero guidato scrittori successivi come Orosius (V secolo EV) per scrivere difese contro questa affermazione. Se l'ascesa del cristianesimo ha contribuito alla caduta dell'Impero Romano è stata a lungo dibattuta, ma a parte questa domanda, l'impero era già in fermento e fatiscente, e la Battaglia di Abrito è un esempio rivelatore dei problemi che affliggono Roma durante la crisi del terzo secolo.

Gli imperatori non erano più padroni del regno che potevano dettare una sana politica come ritenevano opportuno; erano ora in balia dei militari che potevano ucciderli e sostituirli se sembravano deboli o inefficaci. Qualunque cosa possa aver attraversato la mente di Decius nel scegliere di lanciare il suo attacco su Cniva ad Abritus, doveva essere consapevole che, se non l'avesse fatto, avrebbe corso il rischio di assassinio da parte delle sue stesse truppe.

Questo modello di leadership, come notato, era standard durante l'era della crisi del terzo secolo e, anche se fu rettificato sotto il regno di Diocleziano (284-305 dC), Roma non sarebbe mai stata la stessa potenza che un tempo aveva seguito gli eventi del 3 ° secolo CE. In seguito sarebbe emersa una Roma diversa, che avrebbe dovuto affrontare ulteriori difficoltà in una nuova incarnazione come gli imperi orientale e occidentale fino alla sua eventuale caduta.

Anastasios I › Chi era

Definizione e origini

Autore: Mark Cartwright

Anastasios I governò l' impero bizantino dal 491 al 518 CE. Sebbene le sue tasse e le sue riforme monetarie fossero popolari e di successo, l'imperatore non riuscì a riparare la dannosa divisione nella Chiesa cristiana creata dai suoi predecessori. Ha affrontato una grande ribellione all'interno dell'impero e al di fuori dei suoi confini, le sue campagne militari sono state inefficaci quanto il suo famoso Long Wall in Tracia. Ciononostante, Anastasio fece almeno gettare le basi su cui il grande Giustiniano I avrebbe costruito in modo così spettacolare nella metà dei cinquant'anni del VI secolo d.C.

SUCCESSIONE

Flavius Anastasios è stato strappato dalla relativa oscurità del suo ruolo di assistente di corte e sostenuto dall'imperatrice Ariadne per succedere al suo defunto marito, l'imperatore Zeno (474-491 d.C.). L'erede di Zenone, Leone II, era morto prematuramente nel 474 CE e suo fratello maggiore Longino era una specie di mascalzone senza principi, così che i candidati legittimi per il trono bizantino erano magri sul terreno. Arianna, lei stessa figlia dell'Imperatore Leone I (457-474 dC), ignorò il consiglio del defunto marito e scelse di sposare Anastasio, già sessantenne. Longino organizzò una ribellione di sorta, ma non arrivò a nulla, e fu esiliato insieme ai suoi seguaci isaurici nel 492 CE (Zeno era stato il capo di questa tribù dall'Asia centrale minore ). Anche tutta la famiglia di Zenone fu bandita in una pulizia radicale tipica del completo approccio del nuovo imperatore a tutte le aree del suo dominio.

CAMPAGNE MILITARI

Anastasios ebbe un limitato successo sul fronte militare, riuscendo a riprendersi la fortezza di Amida sulla frontiera bizantina con la Persia c. 504 CE dopo la sua conquista da parte dello scià Kavad. Le fortificazioni lungo il confine orientale dell'impero con i Persiani furono ulteriormente rafforzate con la costruzione di una nuova fortezza ad Anastasiopolis (Dara) tra il 505 e il 507 CE. Nel 506 CE fu firmata una pace con i persiani.

LA PARETE LUNGA DI ANASTASIOS RICORDAVA TUTTO CHE IL CONFINE NORD DELL'IMPERO ERA ORA PRATICAMENTE LA PORTA POSTERIORE DI COSTANTINOPOLI.

Altrove era una storia diversa. Teodorico, il re d' Italia , era un potente nemico degli interessi bizantini nel Mediterraneo occidentale, anche se Anastasios lo riconobbe ufficialmente come re nel 497 CE. La Pannonia, una provincia dell'Europacentrale lungo il Danubio, era un particolare osso di contesa tra i due stati con gli Ostrogoti che catturavano Sirmio. Le prove archeologiche suggeriscono che diverse fortezze bizantine furono costruite lungo il Danubio durante il regno di Anastasios e non, come tradizionalmente sostenuto, da Giustiniano I (527-575 dC). Anastasios ha anche contrastato la minaccia di Teodorico rendendo Childeric, il re dei Franchi in Gallia , un console onorario e inviando una flotta per aiutare la sua guerracon gli Ostrogoti nel 507 EV.

Le frontiere settentrionali dell'impero furono attaccate dai Bulgari dal 493 CE, che portò Anastasios a costruire il suo famoso Muro Lungo per proteggere meglio la Tracia. Il muro si estendeva da Selymbria sulla sponda settentrionale del Mar di Marmara fino al Mar Nero e si estendeva per circa 45 chilometri. A 65 chilometri da Costantinopoli, è stato progettato per proteggere la capitale ma, purtroppo, a lungo termine, si è rivelato inefficace in quanto i terremoti ne hanno danneggiato parti e la guarnigione a cui è stato affidato il compito di difenderlo ha dimostrato di avere meno di truppe di prim'ordine . L'effetto duraturo del muro era più psicologico, e quello sui Bizantini stessi, poiché ricordava a tutti che il confine settentrionale dell'impero era ormai praticamente la porta di servizio di Costantinopoli.

AFFARI INTERNI

Anastasios avrebbe potuto mancare di un pedigree reale, ma non mancava di competenza politica e fiscale. Il nuovo imperatore riformò la moneta bizantina molto sofferente introducendo monete nuove e migliorate, in particolare i grandi follis di rame , 288 dei quali valevano un nomisma d'oro , la moneta standard contro la quale tutti gli altri erano valutati. La riscossione delle imposte è stata riformata e il lavoro è stato affidato a funzionari statali anziché a collezionisti locali. In una mossa popolare nel 498 CE, Anastasios abolì il chrysargyron , una tassa sulle transazioni commerciali fatte da chiunque dai mercanti alle prostitute - anche i mendicanti erano responsabili. La tassa doveva essere pagata in oro o argento ogni quattro anni, e la sua abolizione portò a un aumento di popolarità per l'imperatore in tutto il suo impero. Il deficit nelle casse dello stato era costituito dalle entrate delle proprietà imperiali e probabilmente da una nuova tassa, la chrysoteleia , che rimane di incerto scopo o applicazione. Tutte queste riforme certamente ebbero l'effetto desiderato, e il tesoro dello stato poteva vantare un surplus di 320.000 libbre d'oro entro la fine del regno di Anastasios.

Follis di rame di Anastasios I

Negli affari religiosi, gli interventi di Anastasios erano nettamente meno riusciti e meno popolari delle sue riforme finanziarie.L'interesse dell'imperatore per la teologia risalì ai suoi tempi come cortigiano quando impartì seminari nella Chiesa di Santa Sofia , quindi non era forse una sorpresa che avrebbe usato il suo nuovo potere per cercare di influenzare la dottrina della Chiesa. Nel 482 CE Zeno aveva emanato l'editto di Henotikon che sperava di risolvere la disputa nella Chiesa cristiana di se Cristo avesse due nature (divina e umana) o una sola. L'editto, che non è mai stato all'altezza del suo nome "L'editto dell'Unità", non ha soddisfatto il campo, e papa Felice III ne ha sentito abbastanza forte da condannarlo e scomunicare il vescovo di Costantinopoli, Akakios. La spaccatura divenne nota come lo scisma di Akakian e Anastasios non poté fare nulla per ripararlo.

In effetti, l'aperto sostegno dell'imperatore al monofisismo (l'unico campo naturale) e ai tentativi di nominare vescovi dalla mentalità simile nelle grandi città ha solo infiammato le questioni e causato numerose proteste pubbliche a Costantinopoli. Un particolare punto di contesa era l'insistenza dell'imperatore che il canto del Trisagion della liturgia nei servizi della chiesa orientale fosse modificato in modo che lo standard "santo Dio, santo forte, santo immortale, abbi pietà di noi" ricevesse un'estensione finale di "chi fu crocifisso" per noi "che suggeriva che la natura divina di Dio era soggetta alla sofferenza, una posizione impossibile per i cristiani ortodossi. Nel 512 CE Anastasios riconquistò il favore del suo popolo presentandosi nell'Ippodromo di Costantinopoli, togliendosi il diadema davanti ai 20.000 spettatori e offrendo di ritirarsi se solo avesse nominato un successore. La sapiente politica delle soap-box ha funzionato, e nessuno ha potuto pensare a una vera ragione per deporre il proprio imperatore.

LA DIVISIONE ECCLESIASTICA TRA ROMA E COSTANTINOPOLI AVREBBE ASPETTATO IL SUCCESSORE DI ANASTASIOS AL PONTE.

Il rombo del malcontento continuò, comunque, e la conseguenza più grave del dibattito sul monofisismo fu la rivolta dei Vitaliani, dal nome del comandante militare che guidò la ribellione in Tracia tra il 513 e il 515 dC. Era ancora un altro esempio di come i movimenti popolari interconnessi e il dogma della Chiesa fossero nella vita bizantina. Vitalian cavalcava un'onda popolare di sentimento ortodosso dopo che Anastasios aveva cercato di installare un vescovo monofisita a Costantinopoli. La minaccia dell'usurpatore al trono, anche se mai realizzata, non sarebbe stata rimossa fino alla conciliazione con Giustino I(518-527 dC) e il suo assassinio nel 520 dC, probabilmente sotto gli ordini del suo rivale, il futuro Giustiniano I. la divisione ecclesiastica tra Roma e Costantinopoli avrebbe dovuto attendere anche il successore di Anastasio, quando fu colmato, anche se temporaneamente, nel 519 EV.

Per la gente comune, quindi, la vita sotto Anastasio aveva alcuni vantaggi, la stabilità era sempre benvenuta e non c'erano troppe guerre o invasioni con i loro troppo frequenti orrori di saccheggi e morti premature. Tuttavia, c'era qualcosa di poco brillante nel periodo e, come spiega lo storico JJ Norwich, la vita dei bizantini sotto Anastasio mancava di un po 'del divertimento di cui godevano gli imperatori meno zelanti:

Il suo principale difetto era la parsimonia - un fallimento che, unito a una forte vena puritana, rendeva Costantinopoli un posto più opaco da vivere che mai. I concorsi con la bestia selvaggia erano proibiti; ai cittadini non era più permesso di organizzare feste notturne, in quanto portarono alla sfrenata licenziosità - cosa che molto spesso fecero. (57-8)

MORTE E SUCCESSORE

Anastasios, allora novantenne, morì per cause naturali nel 518 EV e, non avendo figli, gli succedette Giustino I. Il comandante anziano e incolto della guardia del palazzo fu, secondo la leggenda, scelto da Anastasio semplicemente perché era la prima persona ad entrare nelle camere dell'imperatore una mattina. Giustino regnò fino al 527 dC che vide il nipote Giustiniano Iprendere il trono e inaugurò una nuova Età dell'Oro per l'impero bizantino, uno su cui Anastasios I aveva posto le basi con la sua politica fiscale frugale e innovativa.

I vichinghi in Irlanda › Origini

Civiltà antiche

Autore: Emma Groeneveld

Nell'Europa altomedievale, uno dei temi principali delle storie terrificanti diventate realtà erano i vichinghi famosi e saccheggiatori, che uscivano dalle loro navi longilinee dalla testa di drago in uno stato di sete di sangue, assetate d'oro . Con la loro minacciosa presenza che si estendeva dall'Europa dell'est e dal Mediterraneo fino all'America del Nord, nessuna terra sembrava sicura - ed era all'inizio del loro esercizio globetrotter che i Vichinghi facevano parte delle accattivanti rive verdi dell'Irlanda . Dal 795 in poi, monasteri e città furono saccheggiate o distrutte in incursioni persistenti, seguite dalla costruzione di forti e insediamenti che permise a questi norreni di diventare giocatori jolly sulla scena politica irlandese. I Vichinghi, pur perdendo il loro potere autonomo tra la fine del X secolo e l'inizio dell'XI secolo, erano ormai integrati nella società irlandese attraverso matrimoni misti e stretti contatti con la gente del posto, e lasciarono un segno duraturo sul commercio e sulla cultura.

Attacco vichingo

IL DISEGNO

Ciò che ha motivato esattamente i vichinghi a salpare per l'Irlanda (o le isole britanniche in generale), tuttavia, è oggetto di un dibattito in corso. Nella Norvegia occidentale, dove la terra che non cercava di uccidere te o le tue coltivazioni era un po 'scarsa, la ricerca di nuove terre poteva essere un piccolo fattore di spinta. Questo sembra adattarsi ai vichinghi norvegesi che hanno picchiato i loro compatrioti scandinavi per espandersi verso ovest, raggiungendo le Orcadi entro il 7 ° secolo. Furono i norvegesi a finire sulle coste irlandesi.

Quando, verso la fine del VII secolo dC, i crescenti contatti commerciali con l'Europa occidentale portarono gli scandinavi a susseguirsi di ricchezze in Europa e le storie del conflitto interno dei regni, un fattore di attrazione si presentò ordinatamente su un piatto d' argento. Inoltre, gli scandinavi raccolsero le conoscenze tecniche delle vele - qualcosa che in origine mancavano - anche dall'Europa occidentale, che permise loro di rimodellare le loro timide imbarcazioni in navi veloci e mortali.Proprio così, c'erano tutti i presupposti per una spedizione di raid di successo.

LE RAZZE ANTICIPATE (795-837 CE)

NEI PRIMI 40 ANNI DI RAIDS, I VICHIATORI RIMANGONO I DISAGI FACELESSI, IMPEGNANDO LE REGIONI DEL LITIO LITORIO E METTENDO MOLTI CENTRI MONASTICI.

Gli annali medievali irlandesi, scritti da monaci e chierici che furono tra i testimoni oculari, registrano la prima incursione vichinga nel 795 DC quando l'isola di Rathlin al largo della costa nord-orientale della terraferma e il grande monastero di San Columba sull'isola di Iona è stato attaccato da estranei. Erano venuti fuori dall'azzurro, entrando e uscendo e portando via i loro tesori in spedizioni probabilmente non coordinate, organizzate da bande indipendenti. Negli anni che seguirono, i Vichinghi portarono le loro navi nel Mare d'Irlanda, per esempio bruciando l'Isola di San Patrizio a nord di Dublino nel 798 DC.Questi sforzi iniziali furono effettuati da non più di due o tre navi alla volta - quasi flotte accatastate da innumerevoli uomini di razza nordica - in modo scioccante.

Nell'807 EV i vichinghi si erano spinti anche verso le baie occidentali e la maggior parte degli obiettivi che sceglievano - monasteri e cittadine - erano facili prede; avevano gli elementi di sorpresa e velocità e generalmente rimanevano all'interno di 30 km di acqua navigabile, che li teneva altamente mobili. Nonostante alcuni esempi di resistenza locale di successo, gli irlandesi probabilmente difesero una flotta sottosviluppata, senza forti costieri e un'inattacibile lunghezza di 480 km di coste;un po 'di lavoro senza speranza. L'appello dei monasteri era ovvio: ospitava più di un semplice monaco, qui venivano fatti raffinati lavori in metallo per abbellire libri sacri e reliquiari, e il tesoro immagazzinato era anche abbondante, rendendo il bottino facilmente trasportabile. La comunità di Iona fu così scossa dopo essere stata perquisita nel 795 DC, bruciata nell'802 CE e visto 68 della loro comunità distrutta dalle asce vichinghe nell'806 EV, che in realtà riponevano i loro tesori e parte del loro personale in un nuovo monastero costruito nell'entroterra di Kells.

Comprensibilmente infastidito da tutta questa situazione, la persona annota il record negli Annali irlandesi dell'Ulster (la nostra fonte principale sulle incursioni vichinghe, sono fuori di un anno nei loro conteggi ma sono qui referenziati in modo corretto) per l'anno 820 CE si lamenta che in quel momento:

Il mare vomitò inondazioni di stranieri su Erin, così che nessun porto, nessun approdo, nessuna roccaforte, nessun forte, nessun castello poteva essere trovato, ma fu sommerso da ondate di vichinghi e pirati. (820)

Nei primi 40 anni che i predoni vennero a bussare alle porte irlandesi, i vichinghi rimasero spettri senza volto, mettendo in difficoltà le regioni costiere irlandesi per lo più nella metà settentrionale dell'Irlanda e saccheggiando molti centri monastici.Prima dell'837 CE nessun nome di Viking appare in nessuno dei registri irlandesi, e non è fino alla metà del 9 ° secolo CE che i re dei Vichinghi iniziano a spuntare; questa prima fase di incursioni fu solo un preludio.

Chiesa di San Kevin, Glendalough

AUMENTO DELLA PRESSIONE E DEL REGOLAMENTO (837 CE IN AVANTI)

Le prime incursioni avevano chiarito il potenziale dell'Irlanda agli occhi affamati di tesori e, a partire dagli anni '30 del secolo scorso, i gruppi dei Vichinghi norvegesi amplificarono la pressione, gli annali irlandesi elencavano circa 50 attacchi specifici ai monasteri e nove grandi incursioni su chiese e persone in luoghi come Leinster e Uí Néill approdano tra c. 830 e 845 CE. Non solo gli oggetti di valore sono stati rubati; prendere prigionieri e raccogliere il riscatto era un buon modo per guadagnare denaro.

Una nuova fase del coinvolgimento dei Vikings con l'Irlanda è identificabile dall'837 CE. Seguendo la già crescente scala dei raid, in quest'anno una flotta di Vichinghi molto più mastodontica ha risalito i fiumi Liffey e Boyne nei territori dell'entroterra, attaccando le terre di Brega nel sud della contea di Meath:

Una forza navale dei Norseni forte di sessanta navi era sul Bóinn, e un'altra di sessanta navi sul fiume Vita.Queste due forze saccheggiarono la pianura della Vita e la pianura di Brega, incluse chiese, fortezze e abitazioni. Gli uomini di Brega sbaragliarono gli stranieri a Deoninne a Mugdorna di Brega, e caddero sei punti dei Norsemen. ( The Annals of Ulster , 837. 3)

Queste navi, che probabilmente navigavano dalle zone occupate dai vichinghi in Scozia , sembrano aver portato in salvo un totale di 3.000 uomini sani, che per la prima volta hanno sbattuto la testa contro un'adeguata resistenza locale, un tema portato avanti come forza del sud Anche Uí Néills si è schierato contro i Vichinghi, anche se con meno successo, "un numero innumerevole è stato sgozzato" ( Annals of Ulster , 837. 4). Spingendo i corsi d'acqua interni delle Midlands orientali, dove presto divennero una vista regolare, invece dei loro vecchi spilli lungo le coste, i Vichinghi ora sembrano essere stati organizzati in spedizioni reali provenienti dalla Scozia vichinga, con capitani o re che legano riunire diversi gruppi e spargere risorse per sostenere queste missioni. Con questa nuova concentrazione nell'entroterra, anche le fortezze, le fattorie e le città sono diventate sempre più minacciate. Complessivamente, a partire dal 837 CE, bersagli più grandi (come le maggiori città monastiche di Armagh, Glendalough, Kildare, Slane, Clonard, Clonmacnoise e Lismore) furono colpiti da forze più grandi rispetto ai primi tempi, mentre le chiese locali più piccole dove c'era meno da saccheggiare potrebbe essere sfuggito all'assalto.

Le maggiori spedizioni portarono maggiori ricompense, e sebbene i manufatti religiosi che i norvegesi saccheggiarono generalmente non avessero il più alto valore di metallo, il fatto che portassero un significato all'irlandese cristiano significava che potevano essere riscattati. Lo schiavismo - insolito per l'irlandese locale - era anche una caratteristica regolare delle incursioni vichinghe in generale e aiutava a riempire la cassa.

I vichinghi a Dublino, 841 CE

Sfortunatamente per gli irlandesi, invece del freddo invernale che interrompeva le stagioni di raid vichinghi e concedeva loro un po 'di tempo per respirare, da almeno 840 CE in poi, i norvegesi cominciarono a svernare in Irlanda. Furono bunkerati a Lough Neagh in quell'anno e costruirono le prime fortezze costiere che ospitavano anche le loro navi, conosciute come longforts , in almeno 841 CE, di cui una a Dublino. Come notano gli annalisti, nell'841 CE "C'era un campo navale [ longphort ] a Duiblinn ..." (841. 4), e quindi, con sorpresa quasi palpabile, la voce per l'842 CE recita "I pagani ancora a Duiblinn" (842 2).Le incursioni potevano ora essere lanciate su obiettivi ignari nel mezzo dell'inverno, con gli schiavi tenuti prigionieri nei nuovissimi quartieri invernali dei Vichinghi.

L'ESCLUSIVA PRESENZA DINAMICA DEI VICHIORI HANNO TRASFORMATO A LORO DIVENTARE ALCUNE ANCHE SEDENTARIE NEI LORO LUNGOFORTI, RENDENDOLO PIÙ VULNERABILI ALLA RESISTENZA IRISH RINFORZATA.

I longphorts dei vichinghi divennero i loro punti di appoggio strategici che fungevano da trampolini di lancio per attività di saccheggio lungo la costa irlandese e prefigurarono anche il loro insediamento a lungo termine in luoghi come Wicklow, Waterford, Wexford, Cork, Limerick e Dublino, dove gradualmente incorporò l'area circostante in regni costieri che competevano con gli altri irlandesi e norvegesi intorno a loro. A differenza della situazione in Inghilterra e Scozia, tuttavia, i norvegesi non hanno mai guadagnato territori irlandesi sostanziali.

RESISTENZA E CONVERGENZA

Questi nuovi sviluppi hanno avuto un discreto effetto a catena. La minaccia dei vichinghi non poteva più essere ignorata - nemmeno dai re irlandesi più grandi che amavano così tanto i loro teschi e le faide tra di loro - e dall'845 CE Niall Caille, re di Tara, scoprì che era in grado di infliggere una sconfitta un gruppo di vichinghi nel Donegal. Molti successi militari irlandesi, come quello di Maél Sechnaill I (un discendente della dinastia Uí Néill meridionale che si fece l'Alto re d'Irlanda) nell'848 CE, in cui 700 vichinghi presumibilmente mordevano la polvere, seguirono. La presenza precedentemente dinamica dei Vichinghi si era spostata su di loro diventando anatre in qualche modo sedentarie nei loro lanci , rendendoli più vulnerabili a questa irrigidita resistenza irlandese.

Oltre a contrastare la gente del posto, l'insediamento dei vichinghi li ha anche attirati nella scena politica irlandese, come spiega Donnchadh Ó Corráin:

I re irlandesi ora facevano guerra a loro [i norvegesi], ora li usavano come alleati e mercenari nella rete mutevole di alleanze al centro della quale si trovava il regno di Uí Néill [una dinastia irlandese] a farsi re dell'Irlanda. (Ó Corráin in The Oxford Illustrated History of the Vikings , 89-90)

Non essendo uniti né irlandesi né vichinghi, gruppi misti di entrambi potevano essere trovati l'uno di fronte all'altro. Queste alleanze iniziarono ad andare di pari passo con il matrimonio misto ai vertici delle gerarchie sociali di questi gruppi, attirando sempre più i vichinghi nella società irlandese nel suo insieme e, dalla seconda metà del IX secolo aC, la presenza vichinga divenne vista familiare in Irlanda. Il tributo richiesto dalle terre controllate e il commercio con gli irlandesi ha anche portato i vichinghi a stringere legami commerciali con i loro ospiti.

Mappa dell'Irlanda c. 950 CE

Tuttavia, i vichinghi norvegesi, impegnati nel cercare di mungere un'Irlanda testarda al meglio delle loro capacità, non sono rimasti incontrastati. Dopo decenni di essere le uniche gazze intorno, nel 849 CE una flotta danese venne a controllarle e salpò nelle acque irlandesi. The Annals of Ulster registra che:

Una spedizione navale di sette navi con schieramento di seguaci del re degli stranieri (rettamente Gallo) giunse a obbedire esattamente dagli stranieri che si trovavano in Irlanda prima di loro, e in seguito causarono confusione in tutto il paese. (849)

I danesi avevano chiaramente come bersaglio il norvegese e non l'irlandese; nell'851 CE attaccarono sia la Viking Dublin che il longphort a Linn Duachaill, e sconfissero i norvegesi dopo una lunga battaglia navale di tre giorni a Carlingford Lough nell'853 CE, dopo di che i norvegesi rimbalzarono e infine respinsero i danesi. Con i norvegesi e i danesi come gruppi rivali vichinghi, secondo Dáibhí Ó Cróinín (250-251), non è impossibile che gli irlandesi avessero iniziato un'alleanza con i danesi e poi si sedettero a guardare le cose che si svolgevano.

Alla fine del 9 ° secolo CE era diventato chiaro ai norreni che l'Irlanda non si sarebbe separata con le sue ricchezze o la sua terra come (relativamente) facilmente come alcuni degli altri territori vichinghi come quelli di Francia e Inghilterra. Oltre la loro manciata di insediamenti e il loro coinvolgimento nella società irlandese, la presenza vichinga non riuscì a distendere ulteriormente le ali e rimase intrappolata nella resistenza irlandese. Ciò potrebbe averli spinti a cercare raccolte più facili in Islanda e nel nord-ovest dell'Inghilterra, il che ha ridotto parte della pressione sull'Irlanda.

VIKING DUBLIN

La Viking Dublin, che era iniziata come un longphort nell'841 CE e fu rilevata da una branca di Vichinghi scozzesi guidati da Amlaíb (o Olaf) che si unì a un altro leader vichingo, Ímar (o Ivarr), nell'853 circa, probabilmente soffrì da difficoltà simili.Questi due avevano trasformato Dublino e il Mare d'Irlanda nel fulcro dell'attività scandinava che andava dalla Scozia e Inghilterra all'Isola di Man. Per oltre 20 anni i loro nomi sono stati trovati più e più volte negli annali a causa di loro scatenando il caos in tutto il paese e rimanendo bloccati nella politica della regione del Mare d'Irlanda settentrionale. Tuttavia, dopo la morte di Ímar nell'873 EV, i registri sono silenziosi in termini di attività di vichinghi in Irlanda e diventa difficile rintracciare le azioni della dinastia del regno di Dublino, che potrebbe essere divisa internamente in questo momento.

Brian Boru

Nel 902 CE siamo ancora una volta illuminati; ciò che restava dei vichinghi di Dublino fu cacciato fuori città dalle forze combinate di Brega e Leinster:

I pagani furono cacciati dall'Irlanda, cioè dalla fortezza di Áth Cliath [Dublino] ... e abbandonarono un buon numero delle loro navi e fuggirono mezzo morto dopo essere stati feriti e rotti. ( The Annals of Ulster , 902. 2)

Con Dublino ora nelle mani irlandesi, sembra che un sacco di vichinghi abbiano alzato e lasciato l'Irlanda e, per il momento, in più di alcuni casi si sono accampati in Inghilterra.

Dopo una breve pausa, nel 914 CE la costa di Waterford vide l'improvvisa apparizione all'orizzonte di una grande quantità di vele vichinghe, che si avvicinavano sempre più, il suo carico umano che reclamava Waterford e devastava le terre circostanti di Munster. Altre basi come Wexford, Cork e Limerick sono state anch'esse restituite alla piega vichinga in questo periodo, mentre Dublino è stata rilevata dall'originale gruppo dei Viking di Dublino, che a quel punto era anche a capo di York e Northumbria. Questa connessione dinastica dominante spinse il commercio e l'urbanizzazione in tutta l'Irlanda, oltre a potenziare enormemente le risorse del suo re unico, trasformando Dublino in un centro economico e politico dal quale i re irlandesi hanno anche beneficiato.

La favola vichinga dell'Irlanda alla fine prende il suo ultimo giro verso la fine del decimo secolo. Cominciò con il re dei Vichinghi di Dublino Amlaíb Cuarán che diventava un po 'troppo sicuro di sé, con la conquista per la testa. Dopo aver affondato le sue spade dell'esercito in molti colli irlandesi incluso quello del re di Leinster, fu prontamente sconfitto nel regno di Meath nella battaglia di Tara, 980 CE, in quello che l'annalista chiama "un massacro rosso" (Brink & Price, 432 ). Mael Sechnaill mac Domnaill, re di Meath, poi con successo si schiantò contro Dublino, che nella sua resa dovette liberare tutte le terre di Uí Néill dal tributo e liberare gli schiavi irlandesi nei territori vichinghi. Tutte le città vichinghe ora si trovavano sotto il controllo diretto o indiretto dei re irlandesi.

Con la nave con testa di drago già quasi salpata e il rimanente norvegese si stava integrando stabilmente nella scena politica irlandese, la battaglia di Clontarf combattuta nel 1014 CE - nonostante il suo status leggendario - ha semplicemente rafforzato questa tendenza. Brian Boru, l'Alto re d'Irlanda, invase Dublino con l'aiuto di Limerick Vikings, mentre gli uomini di Leinster stavano accanto ai vichinghi di Dublino nel tipico miscuglio di alleanze che in quel periodo era arrivato a caratterizzare la politica irlandese. La grande mischia che seguì vide Brian Boru cadere, ma Dublino perse, accumulando così la precedente sconfitta del 980 CE e la comoda Dublino come pure le altre città vichinghe più avanti nella struttura politica irlandese; ora erano governati da signori irlandesi che li consideravano "fonti di reddito e potere, non come le cittadelle degli stranieri da licenziare" (Ó Cróinín, 267). L'epilogo si presenta sotto forma dell'invasione normanna dell'Inghilterra del 1066 DC, i cui discendenti si riversarono sull'Irlanda a partire dal 1169 DC.

Clonmacnoise Crosier

IMPATTO SU IRELAND E LEGACY

L'immagine di razziare i Vichinghi che scatenano la loro brutalità e distruzione sull'Irlanda sembra chiara dai resoconti altomedievali e, per buona misura, tende ad essere impressa nelle menti di oggi. Tuttavia, quando si osserva più da vicino il contesto, si può solo concludere che questo è enormemente esagerato. In termini di frequenza, le incursioni non erano esattamente un rischio costante durante il primo periodo, con solo 25 incursioni monastiche registrate tra il 795-829 EV mentre l'Irlanda aveva un vero mare di monasteri e chiese in totale. Anche quelli che sono stati colpiti più di una volta sono chiaramente tornati indietro abbastanza velocemente da poter essere nuovamente colpiti, e in generale la maggior parte dei monasteri è sopravvissuta a questa era.

Il giudizio schiacciante della sete di sangue attaccata ai vichinghi deriva dalle mani degli stessi chierici che erano nella prima linea di fuoco e ovviamente molto sconvolti da questi "pagani" o "pagani" che entravano e depredavano i loro santuari. Questo odio filtra nei loro scritti e dà un'impressione ingiusta di distruzione su vasta scala; piuttosto che tutti i "paradisi" sono "sommersi da ondate di vichinghi" ( The Annals of Ulster , 820), anche se probabilmente traumatico, la realtà del raid era un po 'più mite di quella. Inoltre, durante il periodo vichingo, gli stessi irlandesi in realtà saccheggiarono più chiese di quanto non facessero i norvegesi, e certamente non avrebbero avuto bisogno di alcuna lezione di brutalità da parte dei norvegesi, essendo già abbastanza istruiti a tale proposito.

Sebbene i territori occupati dai vichinghi non fossero molto grandi e quindi non avessero un enorme impatto geografico sull'Irlanda, i vichinghi finirono per influenzare significativamente l'Irlanda in modo politico, economico e culturale.Gli irlandesi ha assunto alcuni spunti norvegesi per quanto riguarda la guerra , soprattutto per quanto riguarda le armi e le tattiche, ma sono stati i vichinghi longphorts cresciuti nelle città con caratteri commerciali che hanno dato l'Irlanda, già privi cittadine propri, un maggiore, spinta duratura. Inoltre, i legami vichinghi estesi con il resto delle isole britanniche e l'Europa continentale allargata scena del commercio irlandesi in generale.

L'integrazione progressiva (rinforzato da matrimoni misti) dei regni vichinghi nella società irlandese in particolare per tutto il secolo CE 10 ha visto non solo Vichinghi abbracciare lo stesso cristianesimo la cui luoghi di culto erano inizialmente venuti ad attaccare ma ha visto anche re irlandesi influenzati da vichinghi idee di regalità , che erano più generale. Infine, l'impatto più tangibile per noi può essere visto in arte e linguaggio: stili scandinavi possono essere visti in tutta metallo irlandese nonché le croci di pietra del tempo, ed entrambi i nomi, così come i termini relativi alle attività tipiche vichinghi come il trasporto marittimo , sono stati prestati dagli irlandesi, come la splendida norreno knattar-Barki (una piccola imbarcazione tempestato) diventando l'Irish cnaturbarc.

reputazione esageratamente folle del Vichingo ha assicurato la loro sopravvivenza nella memoria collettiva dell'Europa, e pur essendo preso abbassare la cresta o due per motivi contestuali loro rapporto intricato con l'Irlanda è sia affascinante e degno di nota.

LICENZA

Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:

https://www.ancient.eu/Battle_of_Abritus/

https://www.ancient.eu/Anastasios_I/

https://www.ancient.eu/article/1162/the-vikings-in-ireland/

con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia

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