Biografia di Simon Bolivar | Sua vita e successi.

Conosciuto come El Libertador, il generale e statista venezuelano ha portato l'emancipazione dell'America Latina contro il colonialismo spagnolo.

Quando l'indipendenza dell'America ha cominciato a pensare con altri nomi e iniziare il vostro viaggio indipendente, è Nato a Caracas, 24 luglio 1783, Simon Jose Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios. Venezuela è stata quindi una Capitaneria generale del Regno di Spagna, cui la popolazione nel suo respirato da differenze nei diritti tra il proprietario spagnolo dell'oligarchia di potenza, classe di Mantova o creolo, proprietari terrieri e gli strati inferiori della pardos e schiavi.
Il popolo, nonostante i privilegi che aveva, aveva sviluppato una particolare sensazione di "essere americano", che li ha invitati alla ribellione: "eravamo (spiegherebbe Bolivar più tardi) ha sottratto e, diciamo, assente dell'universo, per quanto riguarda la scienza del governo e l'amministrazione dello stato." Non sono mai stati viceré e governatori, ma per ragioni molto straordinario; gli Arcivescovi e vescovi raramente; diplomatici mai; militari solo come subordinati; nobile, senza privilegi reali; Non siamo stati, alla fine, né i giudici né finanzieri e quasi non c'è nemmeno i commercianti; tutto in diretta violazione delle nostre istituzioni".
Questo è stato, inoltre, la classe a cui hanno appartenuto Juan Vicente Bolívar e mettere voi e Maria de Concepción Palacios e bianco, i genitori di Simon bambino. Egli era il più giovane dei quattro fratelli e ben presto divenne, insieme a loro, erede di una grande fortuna. Bolivar è rimasto orfano, sicuramente, a nove anni di età, alla cura del suo nonno materno e più tardi suo zio Carlos Palacios; Essi garantiscono che l'educazione del ragazzo, mentre negra Hipólita, suo schiavo e l'infermiera, avrebbe continuato i loro obblighi di diligenza.

Simón Bolívar
Tra le valli di Aragua e la città di Caracas aveva attraversato infanzia e parte dell'adolescenza del giovane Simon. Ha unito gli studi presso la scuola delle prime lettere della città con visite alla tenuta della famiglia. Più tardi, all'età di quindici anni, i territori di araguenos avrebbero fatto pagare un nuovo significato nella sua vita quando, con la mediazione fatta da suo zio Stephen, "Ministro della Corte i contabili principali del Regno" di Carlos IV, fu nominato "Tenente della milizia di fanteria di bianchi de los Valles de Aragua".
Mentre questo stava accadendo, è stato fortunato che hanno formato i migliori insegnanti e pensatori della città; erano fra loro Andrés Bello, Guillermo Pelgrón e Simón Rodríguez. Quest'ultimo, tuttavia, che è riuscito a calmare il nervoso e indisciplinato slancio del bambino, da momenti ospitando come interno nella vostra casa per ordine della Corte reale; quale sarebbe la genesi di una grande amicizia. Ma né questo né quello della milizia erano abbastanza per calmare il ragazzo, e gli zii ha deciso di mandarlo in Spagna per continuare la sua formazione.

Rimanere in Europa

Era l'anno 1799 quando Bolívar sbarcò nelle terre peninsulare. A Madrid, pur proseguendo i loro studi, l'ambiente della città hai sedotto: lettura, danza e raccolta sale ha frequentato e guardata stupito la Corte del Regno dei giardini di Aranjuez, un luogo che ha evocato in un delirante sogno sul letto di morte. Era vestito di soldato in quei tempi in cui la Spagna ha cominciato a parlare di Napoleone e così visitato il Marquis de Ustariz, uomo colto, che hanno condiviso le lunghe serate di conversazione.
In uno di essi ha incontrato María Teresa Rodríguez del Toro, che sposò il 26 maggio 1802 nella cappella di San José, nel Palazzo del duca di Frias. Mentre Bernardo Rodríguez, padre della ragazza, ha deciso di dare il lungo impegno, Bolivar li segue a Bilbao e a vantaggio di viaggiare in Francia: Bayonne, Bordeaux e Parigi. Subito dopo il matrimonio, si trasferirono a Caracas e, nonostante la sua creoli incanalata attraverso sue trame, Bolivar rimane insieme a sua moglie che conduce una vita tranquilla. Solo questo sarebbe durato, tuttavia, come María Teresa morì giorni dopo essere stato infettato la febbre gialla, nel gennaio del 1803. Bolívar, deluso, decide di allontanarsi e si trasferisce nuovamente in Europa.
Gli eventi in Venezuela ha cominciato a prendere aria di rivolta come Caracas Francisco de Miranda, da Stati Uniti e nelle Indie occidentali, stava preparando un'invasione che ha richiamato la nozione di indipendenza. Ignaro di tutto, Bolivar si incontra con il suocero a Madrid, a trasferirsi a Parigi nel 1804. Presto verranno dichiarate Napoleone imperatore dei francesi. Quest'ultimo aveva organizzato una classe aristocratica, trovata tra la borghesia, che si è riunito negli ampi saloni che hanno partecipato Bolivar in compagnia di Fernando Toro e Fanny du Villars.
Il Bolívar ancora giovane, sorta di dandy americano, è poca diffusione poco dopo le idee liberali e la letteratura che ha ispirato la rivoluzione francese. Egli era un grande lettore e un partner piuttosto interessato nella politica del presente. A quel tempo ha incontrato Alexander von Humboldt, Expeditionary e grande conoscitore del territorio americano, che racconta la maturità delle colonie per l'indipendenza; "Non lo faccio vedere (dire Humboldt) è l'uomo che può farlo".
Simón Rodríguez era a Vienna; Bolivar, imparare, corse nella sua ricerca. L'insegnante si trasferì a Parigi, e in compagnia di Fernando Toro hanno intrapreso un viaggio cui destinazione finale era Roma. Hanno attraversato le Alpi a piedi a Milano, dove si fermarono il 26 maggio 1805 a testimoniare l'incoronazione di Napoleone, quale Museo di Bolívar sempre. Dopo Venezia, Ferrara, Bologna, Firenze, Perugia e Roma. In quest'ultima città è stato chiamato giuramento della montagna sacra, in cui, in presenza di Rodriguez e Fernando Toro, Bolivar ha promesso di "rompere le catene che ci opprimono per volontà del potere spagnolo".

Bolivar in un ritratto fatto circa 1805 a Parigi
Chiaramente, questa circostanza non è nato in Bolívar o si verifica improvvisamente. Il fervore del momento e le sue conversazioni con intellettuali principali della scultura, appunto, del suo Maestro, farvi capire la situazione dell'America rispetto alla Spagna. Bolivar impara liberatorio non riuscite spedizioni di Francisco de Miranda a Ocumare e la candela di coro e decide di intraprendere il viaggio di ritorno.

La gestazione di un ideale

Bolívar ritornò a Caracas a metà-1807, dopo un breve soggiorno negli Stati Uniti, per tornare alla sua vecchia vita di Squire. José Antonio Briceño, un vicino di casa di terre e poderi, era in attesa con una recinzione sulla loro terra; Questo problema dovrebbe essere risolto il più presto possibile. Tra alcuni Caracas, incursioni di Miranda avevano incorporato il concetto di emancipazione; Tuttavia, la maggior parte di Creole era soddisfatto di ribelle passivamente violare regolamenti dettati dalla Spagna.
Bolívar aveva già aderito le attività di cospirazione (nel 1808 già cospirato) quando la rivolta scoppiata il 19 aprile 1810. Notizie Regno annunciando l'invasione della Spagna dalle truppe napoleoniche e il rapimento del re e suo figlio Fernando. La situazione era favorevole per il conteggio di Tovar presentare al governo un progetto per creare un Consiglio di amministrazione fissato per l'udienza di Seville. I creoli ha richiesto la partecipazione politica. Inizialmente, le autorità erano riluttanti a progetto, ma in seguito, il vuoto di potere che si era creata, decise di negoziare con i cospiratori. Bolívar, consapevole della situazione, ha aperto le porte di "la cuadra de Bolívar" a partecipare alle riunioni. Si rifiutò categoricamente di partecipare al progetto della coalizione; per lui, egli dovrebbe gridare per l'emancipazione assoluta.
Alla vigilia del giovedì santo del 1810, arrivati in città commissari della nuova Reggenza di Cadice, corpo che agirebbe in sostituzione di Fernando VII per formare un nuovo governo. Il capitano generale furono affiancati e il giorno successivo i creoli assediarono e costrinsero ad andare al Municipio. Mitologia venezuelano riflette questa data l'istante in cui Vicente essi Emparan, capitano generale, egli si affaccia sul balcone del cabildo di Caracas per mettere in discussione le persone infiammate circa la volontà di continuare ad accettare il suo comando, con il chierico José Madariaga tagli dietro di esso hanno fatto cenno con il dito al popolo così hanno negato. Dopo un clamoroso Emparan dice "No!" da parte della popolazione: "Perché non voglio al controllo". Scoppiò la famosa rivolta di Caracas che, involontariamente, ha dato casa al processo di indipendenza del Venezuela. Ha generato una Junta Suprema del Venezuela. Bolivar è stato nominato da questo "colonnello di fanteria". È stato assegnato il compito di viaggiare a Londra, accompagnato da Andrés Bello e Luis López Méndez, in cerca di sostegno per il progetto del nuovo governo.
A Londra, sono stati ricevuti dal ministro degli esteri, Lord Wellesley, che dopo diverse interviste ha finito per stare neutrale alla situazione. Bolívar, nonostante sventato il tentativo, trovato in questo frangente l'ultima spinta che mancava di consegnare la sua anima e la sua vita all'idea dell'emancipazione assoluto di tutta l'America. Il fulcro di questa circostanza è stato trovato nella figura di Francisco de Miranda, ideologo e visionario dell'indipendenza dell'America, che aveva già progettato, tra l'altro, un progetto per la costruzione di una grande nazione chiamata "Colombia". Bolivar è imbevuto di idee di quest'uomo e li riformulato nel corso di una campagna che sarebbe durato per venti anni.
Bolívar ritornò a Caracas convinto della missione che è stata decisa da attribuire. Miranda presto seguirebbe lui; la relativa figura è stato un po ' leggendaria tra i creoli, sia per il lungo tempo che è andato all'estero per quanto riguarda il suo coinvolgimento nell'indipendenza dell'America del Nord e la rivoluzione francese. Quasi nessuno lo conosceva, ma Bolivar, convinto dell'utilità di quest'uomo per la società che ha iniziato, lo presentò alla società patriottica di agricoltura ed economia (creato nel agosto 1810). Ha vinto entrambi l'idea di proclamare un'indipendenza assoluta per il Venezuela, hanno esortato i membri della società di parlare a favore di quel Congresso costituente del Venezuela, si sono incontrati a 2 marzo 1811. Era a proposito di quello Bolívar rilasciato il suo primo discorso memorabile: "mettere la pietra di fondazione della libertà sudamericana senza paura. Esitazione sta perdendo." 5 luglio 1811 il Congresso dichiarò l'indipendenza del Venezuela e ha approvato la Costituzione federale per gli Stati del Venezuela.
La prima Repubblica è stata persa a causa delle differenze nei criteri tra i creoli, risentimenti tra classi sociali e caste, le incursioni di Domingo Monteverde, comandante dell'esercito realista, in coro, Siquisique, Carora, Trujillo, Barquisimeto, Valencia e, infine, Caracas. Era chiaro che una guerra civile sarebbe scoppiata immediatamente, perché la società in questione era tutto meno monolitica. Bolivar avrebbe preso consapevolezza della natura classista della guerra e riflettere su di esso durante tutti i suoi proclami politici. In questa occasione, tuttavia, ha dovuto difendere la Repubblica dal Puerto Cabello. Nonostante il loro eccellente lavoro politico e militare in difesa del castello, tutto era inutile; le forze da altro lato erano superiori e a questo si aggiunge la rovina causata dai terremoti nel marzo 1812. 25 luglio è stata la capitolazione del Generalissimo Francisco de Miranda; Se ben necessario a suo parere, questa azione pieno di rabbia a Bolivar, che, dopo aver sentito piani di Miranda a lasciare il territorio, hanno partecipato a suo arresto nel porto di La Guaira: "Non ha arrestato lui di servire il re, ma per punire un traditore".
La strategia di Bolivar era quindi fuggire a Curacao, da dove partì a Cartagena. Sua intenzione, avvolto nel mantello di un discorso abbagliante, era di trovare sostegno nelle forze nuove per iniziare la riconquista della Repubblica nel Venezuela. "Io sono, Granada, un figlio della infelice Caracas, sfuggito miracolosamente in mezzo a loro rovine fisiche e politico": con queste parole ha continuato il manifesto di Cartagena, lettera di Bolivar al sovrano Congresso, che fa una diagnosi della sconfitta mentre offrendo i loro servizi per l'esercito nella regione. I residenti hanno accolto lui dandogli il rango di capitano di Barrancas.
Bolivar ha combattuto in alcune battaglie, anche disobbedendo agli ordini e secondo la stessa procedura, ha intrapreso il suo affondo verso il Venezuela. La Campaña Admirable, epica che consisteva nella riconquista dei territori nell'ovest del paese e allo stesso tempo che quelli di East responsabile Santiago Mariño trionfalmente in Caracas nel mese di agosto dello stesso anno ha cominciato nel maggio 1813. Restituire la Repubblica! Passando attraverso Merida lo chiamò "il liberatore" e quel nome è stato ratificato dal comune di Caracas, che lo ha nominato, inoltre, capitano generale degli eserciti del Venezuela.

La guerra di liberazione

Era chiaro che stava cambiando la natura della guerra, che mostrerebbe presto nuovamente se stessi. L'astuzia con cui Bolívar cercato di polarizzare i lati attraverso il decreto della guerra fino alla morte del 1813 ("spagnoli e canari, contare con la morte, eppure rimanere indifferente. [...] ("Numero di americani con vita, anche se può essere colpevole"), non era sufficiente a mitigare le differenze tra marrone e nero eserciti contro l'emancipatore feat. La furia degli eserciti Prairie, sotto il comando dell'asturiano José Tomás Boves, costretto all'esodo di Caracas nel luglio 1814. La Repubblica cade ancora.

Nella battaglia di Araure (5 dicembre 1813)
Ho dovuto ripensare la situazione. Dopo un breve ma vittorioso transito attraverso nuova Granada, fu nominato generale di divisione e dopo aver raggiunto l'adesione di Cundinamarca, capitano generale della Confederazione di Nueva Granada, gear, Giamaica nel maggio 1815. A Kingston che si dedicò a divulgare, attraverso una copiosa corrispondenza con personalità da tutto il mondo, lo scopo della guerra è stato combattuto nel territorio del Sud America. Fino ad allora, il mondo ha conosciuto solo la versione dei realisti.
Questi documenti informativi, la più famosa è la lettera dalla Giamaica. Si riproduce il panorama di tutte le lotte che erano simultaneamente in America, specula circa il futuro del territorio e avanza l'idea dell'Unione colombiano. Ed è che la scrittura era un capitolo importante nella vita di Bolivar. Il potere esercitato dalla sua penna, senza dubbio, gli garantiva gran parte dei suoi trionfi. Essa ha rivoluzionato lo stile di prosa lettera rendendo il riflesso vivo di passioni, pensieri e azioni. Suoi scribi e gli impiegati di concordato che i dettami del liberatore "avevano vinto la stampa senza un mormorio di correzione". Dall'ufficio della Giamaica, ha preparato la nuova strategia per il Venezuela.
La riconquista del Venezuela avrebbe preso sei anni per essere raggiunto. Spedizioni iniziato a Margarita, ha continuato arrampicata est verso Guayana, abilitato la navigazione del fiume Orinoco in corso attraverso le pianure e quindi, dalla Cordigliera delle Ande a Bogotá e Boyaca e da ovest a Valencia, per sigillare l'indipendenza finale Carabobo, il 24 giugno 1821.

La battaglia di Carabobo
Erano i tempi di Pablo Morillo, inviato del già rilasciato Fernando VII. Beat è stato difficile, e Bolívar dovette impiegare nuove strategie di adesione: egli proclamò la libertà degli schiavi, che offriva la terra in cambio di fedeltà militare. Ha vinto la fedeltà degli eserciti Prairie, sotto il comando di José Antonio Páez, fondamentale per la liberazione di questo concorso insieme a un notevole contingente di soldati e generale europea, britannica, che desiderava per entrare a far parte del liberatore. Allo stesso tempo, Bolívar è stato responsabile per la ricostruzione politica della regione: convocato un Congresso di Angostura nel febbraio 1819, dove fece un famoso discorso in cui ha invitato i rappresentanti di proclamare un centralista costituzione e la creazione della Gran Colombia.
Il sud è stato mirato di Colombia, cioè di Bolivar. Rilascio e l'adesione di Quito e Guayaquil era essenziale per mantenere l'egemonia della Colombia sul continente. Ciò è stata compiuta, dai militari, punto di vista, la battaglia di Pichincha e dal punto di vista politico, negoziati condotti da Sucre e Bolívar nella regione. Il giorno dell'indipendenza, tuttavia, sarebbe finita in Perù con le battaglie di Junín e Ayacucho nel 1824.
Il valore strategico che aveva il rilascio e la conquista del territorio da parte dell'esercito liberatore era quello di promuovere la partenza definitiva dello spagnolo dal territorio americano. Ma, inoltre, è stato il trionfo dell'ideologia Bolivariana repubblicano sulla proposta di costruire una monarchia nei territori del sud, difesa dalla oligarchia sostenuta e peruviana apparentemente da José de San Martín, "Libertador del Sur" e "Protettore" di quelle terre. Entrambi libertadores incontrati a Guayaquil nel luglio 1822 al fine di affrontare questa e altre questioni legate alla guerra. Non seppe mai che cosa ha parlato, ma il corso degli eventi fornisce la prova di un patto che rendimenti di San Martin. Bolivar yearned per sua affermazione finale come Inca terra fronte classe dirigente devastante Lima per l'Alto Perù. Una nazione con il nome di Bolívar (Bolivia) è stata costruita in quel territorio, dopo la battaglia di Ayacucho. Sucre è al comando e Bolivar ritorna alla responsabilità nei confronti del Congresso colombiano; Era l'anno 1826.
I mesi che precedettero la morte del liberatore a Santa Marta, nel 1830, Bolívar significava che evocano la memoria della sua amara sconfitta politica. Il percorso dall'alto della cima del Chimborazo quando Bolivar delirante ed è stato confuso con il "Dios de Colombia" fino alla sua rinuncia alla presidenza della Colombia nell'aprile del 1830, significava per Bolivar la lotta per la vera costruzione delle Nazioni. Ha sostenuto la costruzione di un centralista dello stato che potrebbe potenzialmente portare insieme che che, sotto l'eterogeneità razza, cultura e geografica, non ha resistito la perfezione di una federazione in ogni momento.
E ' stato tutto inutile. Lotta caudillistas e nazionalisti ha vinto e ha proceduto alla separazione del Venezuela ed Ecuador della Gran Colombia. Mi sono ricordato di Manuelita Sáenz, suo ultimo amore e il "liberatore" della sua vita nell'attacco a 25 settembre 1828, a Bogotà; Esso ha evocato anche altri amori e altri attacchi. Pianse la morte di Sucre, ricordata e delirante e così morì, da solo e defenestrato territori che erano stati consegnati, a causa di un'emottisi, nella Quinta San Pedro Alejandrino, il 17 dicembre 1830. Nel 1842 il governo del Venezuela ha deciso di spostare i resti di Bolivar, secondo il suo ultimo desiderio. Da allora, la sua eredità è diventata mito e riverenza come "fondatore della patria".

Cronologia di Simon Bolivar

1783Nato il 24 luglio a Caracas, nel seno di una famiglia benestante.
1792È un orfano e passa nella cura del nonno materno e più tardi suo zio Carlos Palacios.
1799Si recò in Spagna per completare i suoi studi.
1802A Madrid sposò María Teresa Rodríguez del Toro.
1803Torna a Caracas. Maria Teresa morì di febbre gialla. Bolivar intraprende un nuovo tour dell'Europa.
1805Frequenta l'incoronazione di Napoleone. Determinato a liberare le colonie ispano-americane del giogo spagnolo, pronunciato a Roma il giuramento del Monte Sacro.
1807Tornare a Caracas.
1811Si arruolò nell'esercito sotto il comando di Francisco de Miranda come colonnello.
1812Dopo la resa di Miranda, si trasferì a Curaçao.
1813Reconquista Venezuela chiamato campagna ammirevole. Fu nominato capitano generale degli eserciti del Venezuela e riceve il titolo di liberatore.
1814Sconfitto di nuovo, si ritirò a Giamaica. Scrivere la lettera dalla Giamaica.
1821Dopo diverse spedizioni e battaglie, ottiene la vittoria finale nella battaglia di Carabobo, che garantisce l'indipendenza del Venezuela. Due anni prima aveva proclamato a Angostura, la costituzione della Repubblica della grande Colombia, che doveva comprendere le Repubbliche di Colombia, Venezuela, Ecuador e Panama.
1822Insieme a Sucre, su un'azione coordinata, ottenere il rilascio di l'Ecuador.
1824Vittoria sopra l'esercito reale del Perù a Junín. Sucre, per parte sua, battere i realisti nella decisiva battaglia di Ayacucho.
1825Le province del Perù Alto sono Repubblica Bolivar, embrione della Repubblica di Bolivia.
1826Tornò a Caracas per sedare La Cosiata, il venezuelano movimento separatista, guidato da Páez.
1827 Al Congresso di Panama sono evidenti aspirazioni separatiste tra le Repubbliche di giovani delle libertà.
1830Nel mezzo di un avanzato processo di dissoluzione della Gran Colombia, deceduto il 17 dicembre

IdaRio di Simon Bolivar

La metafora del tempo storico è stata utilizzata per combinare i fatti dell'indipendenza americana e la vita di un uomo in una stessa cronologia: Simón Bolívar. Questa particolare circostanza ha dato origine alla storia di un eroico Odissea che, in mezzo alle battaglie e frasi memorabili, impedisce la comprensione di eventi nel contesto di emergenza e possibilità sterile. In virtù di questo Simón Bolívar rimane nella memoria come "Il liberatore dell'America", mentre il resto della sua vita e il lavoro sono stati molto meno capiti e a malapena evocati.
È vero che, come dichiarato da Rufino Blanco Fombona, Bolivar servito come la leadership politica "più grande che l'umanità ha conosciuto", ma l'impegno di quest'uomo non ha ridotto l'avventura di distruggere le colonie e la Fondazione patrie come che corona i territori. La più grande azienda di Bolívar era precisamente quello che mai conquistato: le Repubbliche di forte costruzione dalla costruzione di uno stato forte e un sistema liberale democratico.
È in questo tentativo, la cui versione più finito è stato il "progetto della grande Colombia", dove del Libertador presenta diversi volti che oblivion ha cercato di mettere a tacere e il salvataggio delle aspirazioni e fallimenti dell'uomo sopra le virtù del "eroe della patria" è non solo necessario visualizzare l'indipendenza dell'America come un processo svolto da una molteplicità di cause , ma soprattutto per capire le circostanze che hanno portato a Bolivar a diventare "il fondatore della patria" quando meno te lo aspetti e in "dittatore della Colombia," quando meno voluto. Forse tutto questo può anche servire a spiegare perché, al giorno d'oggi, quasi duecento anni della sua scomparsa, Simón Bolívar è ancora presente dell'America.

L'ideologia del Simón Bolívar

Nel suo aspetto sociale e politico, lo scoppio della crisi della società coloniale venezuelana ha permesso al momento la maturazione di una serie di situazioni che vale la pena di menzionare. In primo luogo, la guerra ha facilitato la decantazione delle cosiddette "idee francesi" in idee Bolivariana, cioè nazionali. In altre parole, gli slogan di libertà, uguaglianza, fratellanza e proprietà che ha alimentato l'ideologia di rivoluzione francese chiaramente Borghese sono stati rielaborati dall'elite politica che è venuto con Simón Bolívar, che analizzerà le conseguenze sociali che ha prodotto la diffusione di questi principi tra gli schiavi, il marrone e gli indigeni, trovato nel corpo del militare repubblicano al settore sociale, che gli permise di compiere il duplice scopo di creare una Repubblica indipendente e allo stesso tempo, soddisfare le aspirazioni dei membri individui della società di quel tempo, in materia di libertà, uguaglianza e proprietà.
La riflessione di Bolívar è basata sull'analisi di vari eventi traumatici, come il crollo della Repubblica durante l'anno 1812, in Venezuela, il fallimento della restaurazione repubblicana l'anno seguente, nel 1813 e la caduta del governo repubblicano in Nuova Granada, che si è verificato nel 1815. Dal manifesto di Cartagena, scritti nel 1812, Simón Bolívar aveva sta insistendo sulle carenze politiche delle élite illuminata che ha sostenuto l'indipendenza. La guerra civile, la mancanza di unità, la valutazione eccessiva del regime federale, aderenza alle idee religiose e semplice intrighi politici, sono i punti che si distinguono nell'inventario che serve come base per un convincente equilibrio fatto dall'eroe: "la nostra divisione - dice - e le braccia non spagnole, ci siamo rivolti alla schiavitù".

Bolivar in un ritratto di José Gil de Castro
Tuttavia, era non fino al Manifesto di Carúpano (1814) e più tardi nella lettera dalla Giamaica (1815), quando Simón Bolívar spiegato dettaglio i criteri politici per quanto riguarda la situazione sociale che ha impedito lo sviluppo di governi repubblicani in Venezuela. La testimonianza è importante perché rappresenta la prima lettura sociale del problema stavano affrontando società americane dallo scoppio della crisi politica in Spagna e la rivoluzione di Haiti: «l'istituzione alla fine della libertà in un paese di schiavi - dice con prosa lucida il liberatore nel Manifesto di Carúpano (1814) - è un lavoro come Impossibile eseguire improvvisamente che è oltre la portata di ogni potere umano; così la nostra scusa di non aver ottenuto quello che volevamo è inerente alla causa che continuiamo; perché così come giustizia giustifica l'audacia di aver intrapreso, l'impossibilità di acquisire qualifica l'inadeguatezza dei mezzi".
Gli schiavi di cui a Bolívar nel Manifesto di Carúpano non sono più entità generica che identificato nel suo precedente manifesto di Cartagena. Essi sono uomini di carne e sangue; Inoltre, essi sono uomini di carne, ossa e armi. Essi sono niente meno che l'espressione concreta dell'angoscia che sorse nella società Caracas dalla fine del XVIII secolo e che ha rappresentato una minaccia tangibile per l'aspirazione dei creoli americana per quanto riguarda un pacifico trasferimento dell'esercizio del potere. Sono, per essere precisi, il Grizzly e gli schiavi che normalmente accompagnato generali realisti come Domingo de Monteverde, José Tomás Boves e Francisco Tomás Morales. Essi sono, per dirla con le parole di Bolivar, "armati Vice".

Una repubblica centralista

Per Simón Bolívar - e questo è importante sottolinearlo perché ci si trova la ragione per la sua leadership politica-, la società venezuelana degli anni dal 1811 al 1821 è testimone e protagonista del confronto tra "semplice filosofia politica" e "Vice armati con la selvatichezza della licenza". Per lui, gli americani hanno scelto "vile avidità", coperti nei saccheggi e pertanto ha avvertito i suoi contemporanei che il destino dell'esperimento repubblicano dipende dalla risoluzione di questo conflitto. Come si risolverà Simón disgiuntiva tali Bolívar?
In primo luogo, esso ha suggerito e fatto una pausa con i postulati politici federali che, dal loro punto di vista, aveva portato al fallimento di governi repubblicani in Venezuela e Nuova Granada. La Repubblica che proporrà e cercare di costruire sarà fortemente centralista, nell'unico modo che lo ha garantito il trionfo: il governo dittatoriale. In secondo luogo, in assenza di un settore dei proprietari illuminati e intellettuali, cui il più grande numero di membri aveva state ucciso nelle prime avvisaglie della guerra o dovuto fuggire dal paese lasciando dietro di sé proprietà e insegnamenti, Simón Bolívar ha elaborato un programma politico finalizzato a promuovere le aspirazioni sociali dell'elite militare che lo hanno accompagnato.
La Repubblica che intendeva costruire nei suoi scritti era né più né meno che dei liberatori e avrebbero sostanziali garanzie politiche, quali la durata della presidenza, Senato ereditario, potere morale e la legge delle risorse militari nel vostro spazio. Tuttavia, la forza delle circostanze determinato che queste aspirazioni sono realizzate più attraverso i fatti che altri percorso più razionale ed elaborato: Galleria di dittatori militari che fino a pochi anni fa ha esibito lo scenario dell'America Latina è una buona prova. Certo, quel tendenze autoritarie che sono stati in forza nella politica venezuelana nel XX secolo hanno avuto una lettura - forse troppo lettera - questa sezione dei principi bolivariani utilizzato fonte di ispirazione.
Dovremmo aggiungere che, consapevole dei problemi sociali posati dall'esistenza di schiavitù, Simón Bolívar si unì suo discorso la questione istituzionale di questo, utilizzando una risposta dal programma di azione militare sviluppato per costruire le fondamenta della Repubblica. Convinto dell'idea che la permanenza della schiavitù ha guidata fatalmente alle uscite estreme della ribellione e lo sterminio, la Repubblica che intendeva costruire deve arbitrare su un mezzo di base di priorità che facilitano una graduale scomparsa nel futuro dell'istituzione della schiavitù.
La forza di questo corpo di approcci politici abilitato Simón Bolívar di convocare, nel 1819 il Congresso di Angostura. Con l'installazione che si può parlare di implementazione della Repubblica Bolivariana, che produrrà la reale esistenza della Repubblica di Colombia. Controllo militare della regione Guiana generato anche un atteggiamento favorevole verso la causa di indipendenza all'estero. Negli Stati Uniti, il Presidente Monroe riconosciuto il conflitto come una guerra tra pari. Nel Regno Unito, Luis López Méndez ottenuto maggiore: Servizi per l'invio di truppe, contrattazione di prestiti e remissione di attrezzature militari. E mentre per 1820 ha non aveva risolto tutti i disaccordi nell'esercito repubblicano e gran parte del territorio venezuelano rimasero sotto il controllo del realistico generale Pablo Morillo, l'installazione di congresso di Angostura, l'alleanza con José Antonio Páez, la trasformazione della sede di Angostura nella capitale della Repubblica e l'edizione di El Correo del Orinoco con l'assistenza di numerosi civili in prestigio configurato un quadro politico che renderebbe possibile tentare la conversione del regime dittatoriale, che è venuto a prevalere dal 1811, in un governo costituzionale.

Il modello di governance

Proposte per Simón Bolívar, 1820, non costituivano un programma provvisorio azione politica, ma erano già un programma del governo solido e del futuro, destinato a portare stabilità nella Repubblica, per renderlo duraturo e, allo stesso tempo, eliminare gli effetti nocivi di dominazione coloniale nelle menti dei cittadini.
L' Discorso di Angostura - prima parte organica della coscienza americana e senza dubbio la prima moderna analisi sociologica della realtà latinoamericana - dopo suggeriscono un concetto di pratica politica identificato con i principi aristotelici di saggezza, giustizia e saggezza, Simón Bolívar ha visto e ha dato per il fatto che la Repubblica aveva già cittadini adattarsi a governarla.
A questo proposito, ha proposto tre percorsi che ha portato la Repubblica voluta stabilità e risolvere la mancanza di virtù che ha sofferto. Il primo fu l'istituzione di un potere esecutivo forte e permanente. La seconda è stata la creazione del Senato ereditario. Il terzo, infine, era la formazione del resto dei cittadini e si basava sugli orientamenti del culto civico Repubblica giacobina.
Questo progetto repubblicano, che mescola i principi e la natura di una Repubblica aristocratica in legge e operazione di una monarchia, è l'espressione più completa del ritrattamento delle idee illustrate nelle risposte possibili e praticabili nel governo delle colonie spagnole dell'America. È Repubblica Bolivariana che matureranno con l'istituzione della Repubblica di Colombia dal 1821.

Il Senato ereditario

Nell'esecuzione di questo test, Simón Bolívar ha preso come modello la legislazione britannica in materia di libertà, la sovranità, la divisione dei poteri e altri parecidamente criteri tradizionali di liberalismo inglese. Menzione speciale i punti riguardano l'organizzazione specifica della Repubblica e la revisione particolare della proprietà slave è richiesta.
Convinto della validità del suo modello, Simón Bolívar proposto un corpo legislativo come il Parlamento inglese. La camera dei rappresentanti è stata effettuata simile a quella prevista dalla costituzione venezuelana del 1811, vale a dire, attraverso l'esercizio dei cittadini suffragio qualificato a farlo per legge. Tuttavia, il Senato ha subito una radicale trasformazione nel suo carattere elettivo e la sua conformazione. Era un Senato particolare e nuovo design, e che non corrisponde così il modello della classica teoria politica delle repubbliche democratiche e aristocratiche.

Dettaglio di un ritratto di Bolivar
da Eustoquia Carrasquilla
Il Senato della Repubblica Bolivariana costituì segue le linee guida delle potenze intermedie previste per la monarchia. Non era ereditario ma elettivo. Non ho veramente legislative o esecutiva funzioni, ma è stato mediato. Come la nobiltà nelle monarchie, era base e garante della permanenza del regime; in questo caso, della Repubblica.
Questo Senato ereditario era la risposta politica che ha permesso il premio liberatore per l'elite militare la condivisione del potere necessario scendere a compromessi con la creazione della Repubblica. Era una risposta che ha compromesso il suo particolare potere di belligeranza: armi. La ricerca per l'impegno dei militari, attraverso il riconoscimento della loro influenza nella direzione politica del regime che si è pensato di istituire, è ciò che nutre la leadership di Simón Bolívar loro altri contemporaneo, questi erano il lato realista o lato repubblicano.

L'impegno militare

La proposta di Simón Bolívar è riuscito e sostenibilità storica perché si è impegnato ai militari d'eliti nel periodo di due avversari più potenti in venezuelano del tardo Settecento e primo Ottocento società: settore repubblicano di disunione e anarchia. La disunione fra i repubblicani è stata espressa in una forte polemica fra centralismo e federalismo, cui origini risalgono alla stessa strumentazione delle riforme borboniche e la creazione del Capitanato generale del Venezuela, nel 1777. La diffusione delle idee di anarchia, è stato d'altra parte, abilmente diretta dall'avversario realistico attraverso il atizamiento delle aspirazioni egualitarie tra Brown, indigeni e gli schiavi.
Il Senato ereditario, secondo le parole di Bolivar "sarà questo delicato e altamente suscettibile di violente impressioni creazione di blocco". In altre parole, il Senato della Repubblica Bolivariana dovrebbe essere baluardo della libertà e supporto per consolidare e perpetuare l'istituzione della Repubblica.
Tuttavia, essere avvertito di allontanamento e la mancanza di capacità degli americani nella gestione degli affari pubblici, Bolivar contemplata come una misura supplementare dei discendenti dei primi membri della formazione Senato ereditario. I figli di senatori - proposti, più o meno - devono educare se stessi in una scuola appositamente progettata per indicare quei tutor che diventerà i futuri legislatori dalla patria. Tenendo conto che questi leader non sono essi corrispondono nella sua origine con una situazione economica particolarmente esaltato o sapere intellettuale, prerequisiti della teoria politica classica per la pratica della politica, i leader della Repubblica Bolivariana che "non fuori dal seno delle virtù [...] vi lascerà nel seno di un'educazione illuminata".

La durata della presidenza

La particolarità del legislatore, Repubblica Bolivariana proposto anche un potere esecutivo forte e solido. Simón Bolívar ha preso come modello le regole britanniche e nel suo discorso ha mostrato una conoscenza dettagliata dei postulati di Montesquieu. Il potere esecutivo della Repubblica nuova che è stato proiettato per costruire dovrebbe superare le lacune che si erano rovinate repubblicane prove del 1811 e 1813, in Venezuela e nel 1815, in Nuova Granada.
Per raggiungere questo obiettivo, tuttavia, Simón Bolívar giudicato opportuno adottare una formula che, nello stile delle monarchie, centralizase le funzioni più importanti del governo, ma che mantenuto una notevole distanza rispetto alla fonte del suo potere. Il primo magistrato della Repubblica Bolivariana dovrebbe non sua ascensione ad una successione dinastica: sarebbe stato eletto dal popolo o i loro rappresentanti. In breve: non sarebbe stato un monarca, ma un presidente.
Proposizioni Simón Bolívar il pubblico repubblicano del 1819 ha risposto agli obiettivi politici fondamentali: dare forza alla Repubblica da un open space di tempo e dare stabilità al sistema politico attraverso il concorso di nuovi interessi politici nella fase venezuelano sotto la protezione della guerra sociale. Così, potere politico concesso per la durata della presidenza e un Senato ereditario integrato con la strumentazione di un nuovo potere che Bolívar è stato accettato di essere chiamato "potere morale".

Il potere morale

Questo potere morale della Repubblica Bolivariana è strettamente legato al Senato ereditario. Nel progetto bolivariano, il Senato ereditario non solo è il garante della permanenza della Repubblica; nelle tue mani è anche la designazione dei membri del nuovo potere morale, vale a dire, la rigenerazione stessa di una società umiliata dal regime coloniale. Così come futuri senatori otterrebbe istruzione illuminata del governo repubblicano che permetta loro l'esercizio del governo, il resto di venezuelani, che "amano il paese ma non sue leggi", sarà necessario rafforzare "il suo spirito" molto fino a quando non riescono a digerire il nutriente sano della libertà. Per questo scopo, Repubblica Bolivariana contemplava la creazione di un potere morale che "dominio sono i bambini e i cuori degli uomini, lo spirito pubblico, moralità e il repubblicano morale". Con questa nuova formulazione, Simón Bolívar assegnato alla potenza militare d'Elita del progetto repubblicano di guida per un tempo considerevole e con poteri straordinari nel suo esercizio. Un come mai prima in teoria politica moderna era stata: perché in definitiva Repubblica Bolivariana fatti vitale - e anche necessario - pratica di culto civico giacobino.

Il problema della schiavitù

L'inventario delle circostanze politiche che hanno portato all'istituzione della Repubblica durante lo scoppio della crisi della società coloniale, sarebbe incompleta se si dimentica l'ultimo aspetto di nucleo della teoria politica Bolivariana: il trattamento del problema della schiavitù. Questo aspetto merita particolare attenzione. In parte, per verificarsi nel quadro di una realtà sociale irti, degli anni che passano tra il 1810 e il 1830 in Venezuela, ma, soprattutto, e questo dovrebbe sottolinearlo, perché essi sono costituiti da un apprezzamento politico delle radici liberali, come è quella di Simón Bolívar.
Viene visualizzato l'argomento della schiavitù nel discorso bolivariano dal 1816, ma non sarà fino al 1819, quando la sua azione politica paga attenzione per rimanere o non l'istituzione della schiavitù. Essa mira all'ultimo momento quando le idee di Simón Bolívar costituito l'abolizione dell'istituzione della schiavitù, uno strumento per garantire il successo della campagna militare che è andato sviluppandosi in direzione di instaurare una Repubblica.
All'inizio, intorno 1816, come osservato, nel discorso del Bolivar la libertà degli schiavi è correlato gli sforzi effettuati per conto di restituzione repubblicano e l'impegno con il governo di Haiti. Così, dopo la spedizione di Los Cayos, che atterrò nell'aprile 1816, annunciando la restaurazione del regime repubblicano, sull'isola di Margarita Simón Bolívar pubblicato la proposta di abolizione della schiavitù come "natura, la giustizia e la chiamata di politica per l'emancipazione degli schiavi".
Tuttavia, questi primi passi non sono veloci effetti attesi e Simón Bolívar, di informare il presidente haitiano Alejandro Petión del risultato della loro proclami, è categorico nel sottolineare la presentazione di appena un centinaio di uomini tra gli schiavi che vivevano nel territorio repubblicano. Per il liberatore, la tirannia degli spagnoli ha messo gli schiavi in "uno stato di stupidità [...] che hai perso il desiderio di essere liberi".
Una situazione relativamente diversa nasce dal 1819, quando ancora insistere sulla necessità di liberare gli schiavi e chiede la ratifica del Congresso di Angostura del loro proclami del 1816 e la promulgazione del decreto della libertà nel febbraio 1820.

Simón Bolívar e Francisco de Paula Santander
Nella sua corrispondenza durante il 1821 con generale Francisco de Paula Santander sono gli argomenti precisi che spiegare l'insistenza di Bolivar che la Repubblica di Colombia darebbe pieno rispetto al testo del decreto del 1820. Dopo la proclamazione della Repubblica di Colombia, Simón Bolívar richieste ripetutamente Santander "(CAM) rivolta degli schiavi" di incorporazione immediata all'esercito repubblicano. Contro il rifiuto smussato della Vice-Presidente della Colombia, nel senso di dare effetto alla sua domanda, spedisce il Liberator la città di San Cristobal un commercio dettagliato dei motivi che vi aiuterà a fare questa richiesta.
Nella sua lettera del 20 aprile 1820, per esempio, dice che opinione politica della Colombia è confuso quando ha stabilito una relazione analoga tra "libertà degli schiavi" e "rivolta degli schiavi", questo essendo l'ultimo autorizzato con decreto del 1820. Indica che "Ho appena inviato che a prendere le armi utili per gli schiavi". In caso contrario, liberando tutti gli schiavi, che avrebbero piuttosto "dannoso" per la Repubblica.
Per Simón Bolívar le prestazioni del Congresso di Angostura e la sua applicazione per tremila schiavi si basa su militare "ovvi motivi". Da un lato, l'esercito repubblicano ha bisogno di "uomini forti e robusti abituati all'inclemente e le fatiche [...] in cui la morte è a dir poco la sua vita". D'altra parte, ragioni politiche sono "più potenti". A suo parere, il Congresso di Angostura, frequentando la sua predicazione contro la schiavitù, non ha agito contro la proprietà, ma è consigliato da Montesquieu, conserve seguite il repubblicano di una ribellione possibile del regime di schiavi perché "queste persone sono i nemici della società e il loro numero sarebbe pericoloso".
Un'idea centrale del discorso Bolivariana è che "ogni governo libero che impegna l'assurdità di mantenere la schiavitù è segnata dalla ribellione e, talvolta, sterminio". Naturalmente quel Simón Bolívar è qui presente esperienza cutanee di indipendenza haitiana e le conseguenze che questo ha avuto nel campo venezuelano. Per convincere suo moralista di strada di interlocutori non presi che vorrei discutere la giustizia o l'ingiustizia della schiavitù. Suo pensiero segue un percorso più favorevole e comprensibile per una società accusato di discriminazione ed esclusione, appello alla paura: "abbiamo visto in Venezuela - Bolivar scrive - morire popolazione libera e incontrare il prigioniero; Non so se questa è politica, ma so che se non impieghiamo in Cundinamarca schiavi accadrà sia".
Nello svolgere questo compito, le considerazioni politiche ed economiche del liberalismo ha dato il suo spazio alle esigenze militari della Repubblica. In questo senso, l'atteggiamento di quei proprietari che aveva rifiutato di cedere le loro popolazioni slave era proprio "quando gli uomini". Uomini che non capiscono che "gli spagnoli di non uccidere gli schiavi, ma sì per uccidere i maestri e poi tutto sarà perduti". In una parola, il cut-off della necessità era un principio, e qualsiasi violazione di questa aspirazione avrà un peso particolare al momento della rottura della Colombia in 1830.
Pubblicato per scopi didattici autorizzati da: Biografías y Vidas
Biografie di personaggi famosi e storici