Biografia di Juan Rulfo | narratore messicano

Nonostante la brevità della sua opera, il narratore messicano è una delle figure chiave della letteratura spagnola del x secolo.

Un romanzo e un libro di racconti furono sufficienti a Juan Rulfo ad occupare un posto di privilegio nelle lettere di latino-americano. Creatore di un universo rurale distintivo, il narratore si riflette nei loro racconti non solo le particolarità dell'idiosincrasia messicano, ma anche il dramma profondo della condizione umana. Burning plain (1953) raccoglie quindici storie che riflettono un mondo chiuso e violento, dove i costumi tradizionali si muove per collegarsi con i miti più antichi dell'Occidente: la ricerca per il padre, la cacciata dal paradiso, la colpa originale, la prima coppia, vita, morte. Pedro Páramo (1955) è gli stessi temi delle sue storie, ma si trasferì al campo del romanzo che li circonda con un'atmosfera cupa e poetica. Questo libro è anche una prodigiosa architettura formale che frammentato il carattere lineare della storia.

Juan Rulfo
La mitica città di Comala è l'impostazione per il romanzo e alcuni racconti di Juan Rulfo. Il suo paesaggio è sempre identico, una vasta pianura dove non piove mai, valli bruciata, distanti montagne e villaggi abitati da persone solitarie. E non è difficile riconoscere in questa descrizione le caratteristiche di Sayula in stato di Jalisco, dove il 16 maggio 1918 nacque il bambino che sarebbe poi diventato famoso nel mondo delle lettere. Il suo nome completo era Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno.
Juan Rulfo divise la sua infanzia tra il suo villaggio natale e San Gabriel (così era chiamata la città attuale Venustiano Carranza), dove ha studiato e potrebbe vedere alcuni episodi di ribellione cristero, violenta insurrezione che, al grido di "vivo Cristo Re!" e il silenzio complice delle autorità ecclesiastiche, opposto le leggi promulgate dal Presidente strade di proibire le manifestazioni del culto pubblico e a subordinare la Chiesa allo stato.
Rulfo vissuto in San Gabriel fino all'età di dieci, in compagnia di sua nonna, per entrare poi in un orfanotrofio dove rimase per quattro anni di più. Si può affermare, senza timore di incorrere in errore, che la ribellione dei cristeros era determinante sulla scia della sua vocazione letteraria, poiché il prete del villaggio, con il desiderio di preservare la biblioteca parrocchiale, affidato alla nonna del bambino. Rulfo aveva così a portata di mano, quando aveva servito solo otto anni, tutti quei libri che non hanno preso lungamente per riempire il loro tempo libero.
All'età di 16 ha cercato di entrare l'Università di Guadalajara, ma non poteva farlo perché gli studenti tenuto, al momento, infinita sciopero che durò oltre un anno e mezzo. A Guadalajara pubblicò i suoi primi testi, che è apparso nel rivista Pan, regia di Juan José Arreola. Presto dopo si stabilì a città del Messico, la città, con alcuni intervalli, doveva diventare nel loro luogo di residenza e dove, il 7 gennaio 1986, sareste sorpresi la morte.
Già nella capitale, ha tentato di entrare nuovamente all'Università, incoraggiato dalla sua famiglia per seguire le orme del nonno, ma non riuscita negli esami per l'ammissione alla facoltà di legge e fu costretto a lavorare. Poi entrò nel Ministero degli interni come un agente dell'immigrazione; Deve rintracciare gli stranieri che vivono fuori della legge. Ha giocato primi doveri nella capitale per lavoro quindi in Tampico e Guadalajara e successivamente, per due o tre anni, Esplora vaste zone del paese, contattando dialetti così popolare, distintivi, il comportamento e la natura delle diverse regioni e gruppi di popolazione.

Juan Rulfo con suo figlio Juan Francisco (c. 1953)
Questa vita in viaggio, questo contatto con molteplici realtà messicana, era strumentale nello sviluppo della sua opera letteraria. Più tardi e sempre presso lo stesso Ministero dell'interno, fu trasferito il file di migrazione. Rulfo guadagnato la vita in opere molto diverse: è stato impiegato in una società che ha fatto della gomma di gomma e anche alcuni privati, aziende sia nazionali che esteri. Allo stesso tempo, ha diretto e coordinato varie opere per la redazione del Instituto Nacional Indigenista ed era anche consulente letteraria al centro messicano di scrittori, istituzione che, all'inizio, era stato concesso una borsa di studio.
Il lavoro di Juan Rulfo, nonostante solo consistono di due libri, gli è valso un riconoscimento generale del mondo di lingua spagnola, riconoscimento che si materializzò in premi come il nazionale di lettere (1970) e il principe delle Asturie di Spagna (1983); È stato tradotto in molte lingue. Nel 1953 apparve il primo di essi, del llano a lama, che comprendeva diciassette storie (alcune delle quali si trovano nel mitico Comala), che sono veri e propri capolavori della produzione a breve.
Quando, nel 1955, Pedro Páramo, l'unico romanzo scritto da Juan Rulfo, l'evento segna la fine di un processo lento che è stato lo scrittore per anni e che porta la ricchezza e la diversità della loro formazione letteraria. Una formazione che ha deliberatamente assimilato varie letterature straniere, dagli autori scandinavi moderni, tra cui Halldór Laxness e Knut Hamsun, fino alle produzioni russo o americano. Semplicemente avvicinando la struttura del romanzo più poetico che logica, che è stato chiamato confuso da alcuni critici, per capire il paziente e duro lavoro dell'autore, il lavoro approfondito che era sua redazione e che ha richiesto di rifare molti paragrafi, pagine scartate e pagine già scritte.
Dal 1955, l'anno della comparsa di Pedro Páramo, Rulfo annunciato, più volte e in diversi periodi, che stava preparando un libro di racconti di imminente pubblicazione, giorni senza foresta, e un altro romanzo dal titolo la catena montuosa, che è stato inteso per essere una regione inesistente della storia del Messico sin dal XVI secolo ai giorni nostri. Ma l'autore non pubblicò nessun libro. In un'intervista del 1976, Rulfo ha confessato che il futuro romanzo era finita nel Cestino. Di volta in volta, alcuni dei suoi testi apparsi nelle pagine di periodici dedicati alla letteratura. Così, nel settembre del 1959, la letteratura messicana rivista pubblicata con il titolo di un pezzo di notte un frammento di una storia di tema urbano; molto più tardi, nel marzo del 1976, la rivista mai! Comprendeva due testi inediti di Rulfo: una narrazione, espropriazionee la poesia la formula segreta.

Rulfo nel suo Studio (c. 1954)
Ma questa piccola produzione letteraria ha servito come l'ispirazione e la base per una notevole fioritura di produzioni cinematografiche, adattamenti di racconti e testi di Rulfo che ha cominciato, nel 1955, con il film diretto da Alfredo B. Crevenna, Talpa, cui sceneggiatura è un adattamento di Edmundo Báez del racconto omonimo dello scrittore. Hanno seguito la spoliazione, regia di Antonio Reynoso (1960); Ferita di piccione, che, con argomento rulfiano, diretto dal leggendario regista messicano Emilio Fernández indiano; Il Gallo d'oro (1964), regia di Roberto Gavaldón, cui script ad un'idea originale dell'autore è stato redatto da Carlos Fuentes e Gabriel García Márquez. Nel 1972, Alberto Isaac diretto e adattato ai racconti di due film di El llano in llamas e 1976 prima assoluta è La Media Luna, film diretto da José Bolaños che è la seconda versione cinematografica del romanzo Pedro Páramo.
Molti erano reazioni giornalistiche e i necrologi che sono stati pubblicati dopo la morte di Rulfo che con loro è stato un libro intitolato i mormorii, antologia giornalistica sulla morte di Juan Rulfo. Postumo raccolti gli articoli che l'autore aveva pubblicato nel 1981 nella rivista Proceso.

Cronologia di Juan Rulfo

1918Nato a Sayula nello stato di Jalisco.
1923Suo padre, un ex proprietario terriero, viene ucciso.
1927Morte di sua madre. Juan Rulfo e i suoi fratelli restano sotto la custodia della nonna materna e poi vanno a un orfanotrofio.
1934Un lungo sciopero degli studenti impedisce l'immissione dell'Università di Guadalajara. Pubblicò i suoi primi testi. Si stabilì a città del Messico, dove tenta senza successo di entrare alla facoltà di giurisprudenza.
1936-46Lavora presso il Ministero degli interni come un agente di immigrazione.
1947Ha sposato Clara Aparicio.
1953Ha pubblicato la raccolta di racconti El llano in lama.
1955Pubblica il romanzo Pedro Páramo.
1962Si iscrive all'Istituto indiano di Messico, istituzione che avrebbe funzionato fino alla sua morte.
1970Riceve il premio nazionale per le lettere.
1983Ha vinto il premio Principe delle Asturie.
1986Morì a città del Messico.

Opere di Juan Rulfo


C'è un lignaggio peculiare di creatori, un gruppo di scrittori che sono stati in grado di mettere un universo stesso, caratteristici, chiusi, inventare luoghi favolosi, città che serve paesaggio ripetuta per le storie che nascono dalle loro esperienze, il loro mondo e loro immaginazione nella letteratura latino americana contemporanea. È paradigmatico, in questo senso, il caso di Macondo, il quadro che il colombiano Gabriel García Márquez sorse così la trenzaran Buendia loro apprendimento della solitudine; e la Santa Maria dell'uruguaiano Juan Carlos Onetti non può dimenticare.
Situato in una geografia riconoscibile e allo stesso tempo Anonimo, entrambi i posti popolano diffuso confine che separa la realtà dalla fantasia, un luogo che è, anche, quello infernale di Juan Rulfo, un altro esempio di universo personale, sollevato dallo sceneggiatore per ospitare le loro creature particolari. Macondo, Santamaria e Comala, posti coerente, riconoscibili dal loro peculiari caratteristiche e così diversi, come sono i rispettivi autori, hanno qualcosa in comune: sono lo specchio che riflette le caratteristiche e gli ambienti che lo scrittore conosce bene.

Juan Rulfo
Quando apparve pianura in fiamme, alcuni critici dovevano Rulfo, frettolosamente, come scrittore regionalista più. Tuttavia, solo voluti aspettare due anni, con l'emergere di Pedro Páramo, realizzare il suo errore. Il mondo spettrale del romanzo, la rottura dei confini tra vita e morte, uno scrittore che aveva superato i canali tradizionali e realistici dei precedenti romanzi e inaugurato il nuovo messicano narrativo, già esaurito il grano del cosiddetto romanzo della rivoluzione ha mostrato.
E che, lasciando da parte alcuni testi per il cinema (che sono stati inclusi nell'edizione delle sue opere complete nel 1977), la produzione di Juan Rulfo bolle giù di questi due libri, che sono tuttavia una delle più uniche collezioni di narrativa latino-americana. Tematico, entrambe le opere hanno una giunzione regionalista, ma non incorrere in un locale pittoresco, che hanno ripristinato nella sua essenza la vita marginale e dura della provincia. D'altra parte, egli mostra un'originale assimilazione delle tecniche di narrazione moderne europee e nord americane.

Burning plain

Diciassette storie che compongono la collezione El llano in llamas, 1953, si concentra sulla miseria e campo di Jalisco solitudine e, attraverso una ri-creazione magistrale del discorso di contadino, far rivivere nelle sue storie i rapporti tra gli uomini e queste e la terra. I narrations di llano in lama ruotano tutti, infatti, intorno alla vita dei contadini messicani; sono racconti di concisione straordinaria e feconda, in cui scene di intensa drammaticità batte il soffio poetico dell'autore riflette nelle immagini di eccezionale sensibilità e uno stile che rielabora e ricrea il discorso popolare messicano.
Ma, nonostante quest'ultima caratteristica, che potrebbe sono diventati a Rulfo un regionalista o scrittore costumbrista, la persistenza dei loro problemi di nucleo, la presenza ossessiva della solitudine e della violenza, confronto con la morte, amore e la sofferenza, il funzionamento interno segreto della vita e gli uomini o i puzzle che popolano le strade di Comala è una brillante parabola dell'essere umano che trascende l'ambito del nazionalismo letterario e dimostrare, ancora una volta, che non esistono confini per la creazione.

Juan Rulfo nella cappella di Tlalmanalco
In una delle storie, intitolato uomo, si intrecciano diverse sequenze temporali, in modo che un uomo che aveva molestato indietro per dare la morte e anche alla fine con la sua famiglia, poi diventa un essere perseguito e parlando con un vendicatore invisibile, allo stesso tempo è visto come vittima e carnefice. Lì il tono narrativo di incubo perché, come in quei sogni in cui si tenta di eseguire senza successo, l'uomo fugge, ma non riesce a non sfuggire mai. Sempre è costretto a tornare indietro, come se l'orizzonte era che chiuso, come se non esiste di là e il mondo sarebbe un luogo chiuso, dove la colpa assume il peso di un destino ineluttabile. Come lui, Rulfo caratteri mai rilasciato e sua angoscia sta lanciando i lunghi monologhi in cui il lettore è destinato ad assumere il ruolo di confidente, confessore, raccogliendo le ultime parole dei condannati a morte. Nella Talpa, altre narrazioni inclusi nel llano a lama, una coppia di adulteri lascia morire il marito mentre fanno amore e la figura dei morti presentata è quindi costantemente tra di loro. Fredda violenza presente in molte delle storie dà forza e vigore alla narrazione, che a volte ha un tocco di crudeltà (uomo, del llano in lama) e altri acido sarcasmo (il giorno del crollo, Anacleto Morones).
Pedro Páramo
Pubblicato nel 1955, Pedro Páramo ricrea, in spazio immaginario Comala, la miseria e la solitudine del mondo contadino dell'infanzia dell'autore, dove il degrado morale e fisico trascinare la gente alla disperazione e disorientamento. Il narratore e protagonista, Juan Preciado, capire come su misura dal suo morire madre era alla ricerca del padre, capo Pedro Páramo, chi non conosce, e che ha portato a Comala alla distruzione dalla sua passione turbolenta di Susana San Juan.
"Sono venuto a Comala, perché mi hanno detto che hanno vissuto qui mio padre, un Pedro Páramo. Mia madre mi ha detto. E gli ho promesso che sarebbe venuto a vederlo, non appena è morta". Così inizia il lavoro, contrassegnato, allo stesso tempo, semplicità e spettralità del linguaggio. Critico messicano Carlos Monsiváis de Rulfo ha detto: "un asse di rulfiano il mondo è religiosità. "Ma l'idea non è lì, ma qui per sempre". Già sulla prima pagina avverte che il luogo risponde a una logica spettrale: "attraverso una strada laterale ho visto una signora avvolta nel suo scialle che scomparve come se non ha fatto".
Incontro con un villaggio disabitato e pieno di fantasmi si riempie di terrore e lo introduce in un mondo irreale. Dalla bocca dei morti si sanno gli eventi che si sono verificati in Comala nella vita di Pedro Páramo, capo che in un contesto storico che si estende dal governo di Porfirio Díaz fino Obregón, preso per limitare gli abusi dell'autorità. Diventare un nuovo Dante alle porte dell'inferno-Comala e guidato, come l'autore della commedia, da una Beatriz ha adottato le apparenze di un mulero, Juan Preciado scopre che brucia Valley dove tutti gli abitanti sono figli del Paramo, dove tutti sono morti e la vita è solo un ricordo.

Locandina del film Pedro Páramo (1967),
basato sul lavoro di Rulfo
La storia di Pedro Páramo va rivelando attraverso sussurri ed entrevisiones i fantasmi del popolo, che nonostante essere morto e rancore a Pedro Páramo, anche loro hanno paura. "Questa città piena di echi (...) Quando si cammina si può sentire che sono treading su di voi i passaggi. "Si sente cigolio, risate." Ma la realtà spettrale di Comala non viene immediatamente percepita dal narratore; solo lentamente, molto lentamente, Juan Preciado avverte che è circondata da cadaveri e muore, quindi, a sua volta, sopraffatto dal peso insopportabile del passato.
La grande innovazione di Pedro Páramo si trova nella sua complessa costruzione testuale. Il tempo narrativo diventa frammentato, ignaro di tutti continuità logica ed è rappresentato dalla memoria e il design intimo di ogni tecnica individuale, che non appare in altri scrittori latinoamericani fino al 1960. Juan Rulfo diventa così, nonostante la sua breve produzione letteraria, uno dei primi scrittori latinoamericani con chiara consapevolezza del rinnovamento del romanzo, ispirato dalla propria tradizione e figure come Proust, Joyce e Faulkner.
Come in una sinfonia, dove i temi e le melodie sono sparpagliati e cavalcare diretto da un'inflessibile volontà di orchestrazione, magna il testo eroga separazioni dai capitoli e si lancia in una costruzione che include brevi estratti, monologhi o dialoghi, voci del popolo cui origine il lettore deve indovinare, per descrivere ciò che Jean Franco ha descritto come "una ricerca di paradiso che finisce nell'inferno di Comala". Il romanzo è costruito sul confine tra il reale e il fantastico, e questa ambiguità in cui confini ora vengono cancellati sia le conseguenze storico-sociali della rivoluzione messicana, rappresentata da violenza, odio, vendetta diffusa e l'abbandono della terra e l'impronta di un substrato indigeno vengono proiettati.
Ognuno dei personaggi nella narrazione, cacique Pedro Páramo, assassino e ladro, Susana, padre Renteria, Fulgor Sedano e molti altri, sono figure iconiche cui tratti, oscuro e inquietante intensità, sono già passati alla storia della letteratura universale; Anche se, come già detto è, il romanzo principale, come altri narrations del protagonista di Rulfo, è il quadro dove l'azione si svolge, l'universo di Comala dove nascono e muoiono le voglie e bruciore di stomaco dei suoi abitanti, mitico "posto sui carboni ardenti", che diventa metafora indimenticabile per un mondo di solitudine e di oppressione, crudele e tenera appassionati o interessati.
La storia enigmatica di Pedro Páramo e la sua prosa, pieno di simbolismo scuro hanno generato, naturalmente, una quantità enorme di interpretazioni e sono stati pagati in modo che gli studiosi cercano significati nascosti, metafore, avviare un'attività fruttuosa di delucidazione; la critica ha inclinato sulle sue pagine e senza dubbio continuerà a farlo per molto tempo, per mettere in discussione nella speranza di portare alla luce un significato inequivocabile. Tuttavia, il proprio Juan Rulfo ha detto di lei: "in realtà è la storia di una città che sta morendo in proprio. Niente lo uccide. Non nessuno lo uccide", un'interpretazione che sembra troppo semplicistica a quelli piegato su un lavoro di paziente ricerca, dimenticare qualsiasi romanzo è, infatti, il lavoro dei suoi lettori e, quindi, nelle sue pagine è possibile trovare tutti gli universi.
Pubblicato per scopi didattici autorizzati da: Biografías y Vidas
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