Biografia di Juan Rulfo | narratore messicano
Nonostante la brevità della sua opera, il narratore messicano è una delle figure chiave della letteratura spagnola del x secolo.
Juan Rulfo
Juan Rulfo con suo figlio Juan Francisco (c. 1953)
Rulfo nel suo Studio (c. 1954)
Juan Rulfo
Juan Rulfo nella cappella di Tlalmanalco
Locandina del film Pedro Páramo (1967),
basato sul lavoro di Rulfo
Un romanzo e un libro di
racconti furono sufficienti a Juan Rulfo ad occupare un posto di
privilegio nelle lettere di latino-americano. Creatore
di un universo rurale distintivo, il narratore si riflette nei loro
racconti non solo le particolarità dell'idiosincrasia messicano, ma
anche il dramma profondo della condizione umana. Burning plain (1953)
raccoglie quindici storie che riflettono un mondo chiuso e violento,
dove i costumi tradizionali si muove per collegarsi con i miti più
antichi dell'Occidente: la ricerca per il padre, la cacciata dal
paradiso, la colpa originale, la prima coppia, vita, morte. Pedro Páramo (1955) è gli stessi temi delle sue storie, ma si trasferì al campo del romanzo che li circonda con un'atmosfera cupa e poetica. Questo libro è anche una prodigiosa architettura formale che frammentato il carattere lineare della storia.
Juan Rulfo
La mitica città di Comala è l'impostazione per il romanzo e alcuni racconti di Juan Rulfo. Il
suo paesaggio è sempre identico, una vasta pianura dove non piove mai,
valli bruciata, distanti montagne e villaggi abitati da persone
solitarie. E non è difficile riconoscere in
questa descrizione le caratteristiche di Sayula in stato di Jalisco,
dove il 16 maggio 1918 nacque il bambino che sarebbe poi diventato
famoso nel mondo delle lettere. Il suo nome completo era Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno.
Juan Rulfo divise la sua infanzia
tra il suo villaggio natale e San Gabriel (così era chiamata la città
attuale Venustiano Carranza), dove ha studiato e potrebbe vedere alcuni
episodi di ribellione cristero, violenta insurrezione che, al grido di
"vivo Cristo Re!" e il silenzio complice delle autorità ecclesiastiche,
opposto le leggi promulgate dal Presidente strade di proibire le
manifestazioni del culto pubblico e a subordinare la Chiesa allo stato.
Rulfo vissuto in San
Gabriel fino all'età di dieci, in compagnia di sua nonna, per entrare
poi in un orfanotrofio dove rimase per quattro anni di più. Si
può affermare, senza timore di incorrere in errore, che la ribellione
dei cristeros era determinante sulla scia della sua vocazione
letteraria, poiché il prete del villaggio, con il desiderio di
preservare la biblioteca parrocchiale, affidato alla nonna del bambino. Rulfo
aveva così a portata di mano, quando aveva servito solo otto anni,
tutti quei libri che non hanno preso lungamente per riempire il loro
tempo libero.
All'età di 16 ha cercato di
entrare l'Università di Guadalajara, ma non poteva farlo perché gli
studenti tenuto, al momento, infinita sciopero che durò oltre un anno e
mezzo. A Guadalajara pubblicò i suoi primi testi, che è apparso nel rivista Pan, regia di Juan José Arreola. Presto
dopo si stabilì a città del Messico, la città, con alcuni intervalli,
doveva diventare nel loro luogo di residenza e dove, il 7 gennaio 1986,
sareste sorpresi la morte.
Già nella capitale, ha
tentato di entrare nuovamente all'Università, incoraggiato dalla sua
famiglia per seguire le orme del nonno, ma non riuscita negli esami per
l'ammissione alla facoltà di legge e fu costretto a lavorare. Poi entrò nel Ministero degli interni come un agente dell'immigrazione; Deve rintracciare gli stranieri che vivono fuori della legge. Ha
giocato primi doveri nella capitale per lavoro quindi in Tampico e
Guadalajara e successivamente, per due o tre anni, Esplora vaste zone
del paese, contattando dialetti così popolare, distintivi, il
comportamento e la natura delle diverse regioni e gruppi di popolazione.
Juan Rulfo con suo figlio Juan Francisco (c. 1953)
Questa vita in viaggio,
questo contatto con molteplici realtà messicana, era strumentale nello
sviluppo della sua opera letteraria. Più tardi e sempre presso lo stesso Ministero dell'interno, fu trasferito il file di migrazione. Rulfo
guadagnato la vita in opere molto diverse: è stato impiegato in una
società che ha fatto della gomma di gomma e anche alcuni privati,
aziende sia nazionali che esteri. Allo stesso
tempo, ha diretto e coordinato varie opere per la redazione del
Instituto Nacional Indigenista ed era anche consulente letteraria al
centro messicano di scrittori, istituzione che, all'inizio, era stato
concesso una borsa di studio.
Il lavoro di Juan Rulfo,
nonostante solo consistono di due libri, gli è valso un riconoscimento
generale del mondo di lingua spagnola, riconoscimento che si
materializzò in premi come il nazionale di lettere (1970) e il principe
delle Asturie di Spagna (1983); È stato tradotto in molte lingue. Nel 1953 apparve il primo di essi, del llano a lama,
che comprendeva diciassette storie (alcune delle quali si trovano nel
mitico Comala), che sono veri e propri capolavori della produzione a
breve.
Quando, nel 1955, Pedro Páramo,
l'unico romanzo scritto da Juan Rulfo, l'evento segna la fine di un
processo lento che è stato lo scrittore per anni e che porta la
ricchezza e la diversità della loro formazione letteraria. Una
formazione che ha deliberatamente assimilato varie letterature
straniere, dagli autori scandinavi moderni, tra cui Halldór Laxness e
Knut Hamsun, fino alle produzioni russo o americano. Semplicemente
avvicinando la struttura del romanzo più poetico che logica, che è
stato chiamato confuso da alcuni critici, per capire il paziente e duro
lavoro dell'autore, il lavoro approfondito che era sua redazione e che
ha richiesto di rifare molti paragrafi, pagine scartate e pagine già
scritte.
Dal 1955, l'anno della comparsa di Pedro Páramo, Rulfo annunciato, più volte e in diversi periodi, che stava preparando un libro di racconti di imminente pubblicazione, giorni senza foresta, e un altro romanzo dal titolo la catena montuosa, che è stato inteso per essere una regione inesistente della storia del Messico sin dal XVI secolo ai giorni nostri. Ma l'autore non pubblicò nessun libro. In un'intervista del 1976, Rulfo ha confessato che il futuro romanzo era finita nel Cestino. Di volta in volta, alcuni dei suoi testi apparsi nelle pagine di periodici dedicati alla letteratura. Così, nel settembre del 1959, la letteratura messicana rivista pubblicata con il titolo di un pezzo di notte un frammento di una storia di tema urbano; molto più tardi, nel marzo del 1976, la rivista mai! Comprendeva due testi inediti di Rulfo: una narrazione, espropriazionee la poesia la formula segreta.
Rulfo nel suo Studio (c. 1954)
Ma questa
piccola produzione letteraria ha servito come l'ispirazione e la base
per una notevole fioritura di produzioni cinematografiche, adattamenti
di racconti e testi di Rulfo che ha cominciato, nel 1955, con il film
diretto da Alfredo B. Crevenna, Talpa, cui sceneggiatura è un adattamento di Edmundo Báez del racconto omonimo dello scrittore. Hanno seguito la spoliazione, regia di Antonio Reynoso (1960); Ferita di piccione, che, con argomento rulfiano, diretto dal leggendario regista messicano Emilio Fernández indiano; Il Gallo d'oro (1964),
regia di Roberto Gavaldón, cui script ad un'idea originale dell'autore è
stato redatto da Carlos Fuentes e Gabriel García Márquez. Nel 1972, Alberto Isaac diretto e adattato ai racconti di due film di El llano in llamas e 1976 prima assoluta è La Media Luna, film diretto da José Bolaños che è la seconda versione cinematografica del romanzo Pedro Páramo.
Molti erano reazioni
giornalistiche e i necrologi che sono stati pubblicati dopo la morte di
Rulfo che con loro è stato un libro intitolato i mormorii, antologia giornalistica sulla morte di Juan Rulfo. Postumo raccolti gli articoli che l'autore aveva pubblicato nel 1981 nella rivista Proceso.
Cronologia di Juan Rulfo
1918 | Nato a Sayula nello stato di Jalisco. |
1923 | Suo padre, un ex proprietario terriero, viene ucciso. |
1927 | Morte di sua madre. Juan Rulfo e i suoi fratelli restano sotto la custodia della nonna materna e poi vanno a un orfanotrofio. |
1934 | Un lungo sciopero degli studenti impedisce l'immissione dell'Università di Guadalajara. Pubblicò i suoi primi testi. Si stabilì a città del Messico, dove tenta senza successo di entrare alla facoltà di giurisprudenza. |
1936-46 | Lavora presso il Ministero degli interni come un agente di immigrazione. |
1947 | Ha sposato Clara Aparicio. |
1953 | Ha pubblicato la raccolta di racconti El llano in lama. |
1955 | Pubblica il romanzo Pedro Páramo. |
1962 | Si iscrive all'Istituto indiano di Messico, istituzione che avrebbe funzionato fino alla sua morte. |
1970 | Riceve il premio nazionale per le lettere. |
1983 | Ha vinto il premio Principe delle Asturie. |
1986 | Morì a città del Messico. |
Opere di Juan Rulfo
C'è un lignaggio peculiare
di creatori, un gruppo di scrittori che sono stati in grado di mettere
un universo stesso, caratteristici, chiusi, inventare luoghi favolosi,
città che serve paesaggio ripetuta per le storie che nascono dalle loro
esperienze, il loro mondo e loro immaginazione nella letteratura latino
americana contemporanea. È paradigmatico, in
questo senso, il caso di Macondo, il quadro che il colombiano Gabriel
García Márquez sorse così la trenzaran Buendia loro apprendimento della
solitudine; e la Santa Maria dell'uruguaiano Juan Carlos Onetti non può dimenticare.
Situato in una geografia
riconoscibile e allo stesso tempo Anonimo, entrambi i posti popolano
diffuso confine che separa la realtà dalla fantasia, un luogo che è,
anche, quello infernale di Juan Rulfo, un altro esempio di universo
personale, sollevato dallo sceneggiatore per ospitare le loro creature
particolari. Macondo, Santamaria e Comala, posti
coerente, riconoscibili dal loro peculiari caratteristiche e così
diversi, come sono i rispettivi autori, hanno qualcosa in comune: sono
lo specchio che riflette le caratteristiche e gli ambienti che lo
scrittore conosce bene.
Juan Rulfo
Quando apparve pianura in fiamme, alcuni critici dovevano Rulfo, frettolosamente, come scrittore regionalista più. Tuttavia, solo voluti aspettare due anni, con l'emergere di Pedro Páramo, realizzare il suo errore. Il
mondo spettrale del romanzo, la rottura dei confini tra vita e morte,
uno scrittore che aveva superato i canali tradizionali e realistici dei
precedenti romanzi e inaugurato il nuovo messicano narrativo, già
esaurito il grano del cosiddetto romanzo della rivoluzione ha mostrato.
E che, lasciando da parte alcuni testi per il cinema (che sono stati inclusi nell'edizione delle sue opere complete
nel 1977), la produzione di Juan Rulfo bolle giù di questi due libri,
che sono tuttavia una delle più uniche collezioni di narrativa
latino-americana. Tematico, entrambe le opere
hanno una giunzione regionalista, ma non incorrere in un locale
pittoresco, che hanno ripristinato nella sua essenza la vita marginale e
dura della provincia. D'altra parte, egli mostra un'originale assimilazione delle tecniche di narrazione moderne europee e nord americane.
Burning plain
Diciassette storie che compongono la collezione El llano in llamas,
1953, si concentra sulla miseria e campo di Jalisco solitudine e,
attraverso una ri-creazione magistrale del discorso di contadino, far
rivivere nelle sue storie i rapporti tra gli uomini e queste e la terra.
I narrations di llano in lama ruotano tutti, infatti, intorno alla vita dei contadini messicani; sono
racconti di concisione straordinaria e feconda, in cui scene di intensa
drammaticità batte il soffio poetico dell'autore riflette nelle
immagini di eccezionale sensibilità e uno stile che rielabora e ricrea
il discorso popolare messicano.
Ma, nonostante quest'ultima
caratteristica, che potrebbe sono diventati a Rulfo un regionalista o
scrittore costumbrista, la persistenza dei loro problemi di nucleo, la
presenza ossessiva della solitudine e della violenza, confronto con la
morte, amore e la sofferenza, il funzionamento interno segreto della
vita e gli uomini o i puzzle che popolano le strade di Comala è una
brillante parabola dell'essere umano che trascende l'ambito del nazionalismo letterario e dimostrare, ancora una volta, che non esistono confini per la creazione.
Juan Rulfo nella cappella di Tlalmanalco
In una delle storie, intitolato uomo,
si intrecciano diverse sequenze temporali, in modo che un uomo che
aveva molestato indietro per dare la morte e anche alla fine con la sua
famiglia, poi diventa un essere perseguito e parlando con un vendicatore
invisibile, allo stesso tempo è visto come vittima e carnefice. Lì
il tono narrativo di incubo perché, come in quei sogni in cui si tenta
di eseguire senza successo, l'uomo fugge, ma non riesce a non sfuggire
mai. Sempre è costretto a tornare indietro, come
se l'orizzonte era che chiuso, come se non esiste di là e il mondo
sarebbe un luogo chiuso, dove la colpa assume il peso di un destino
ineluttabile. Come lui, Rulfo caratteri mai
rilasciato e sua angoscia sta lanciando i lunghi monologhi in cui il
lettore è destinato ad assumere il ruolo di confidente, confessore,
raccogliendo le ultime parole dei condannati a morte. Nella Talpa, altre narrazioni inclusi nel llano a lama,
una coppia di adulteri lascia morire il marito mentre fanno amore e la
figura dei morti presentata è quindi costantemente tra di loro. Fredda violenza presente in molte delle storie dà forza e vigore alla narrazione, che a volte ha un tocco di crudeltà (uomo, del llano in lama) e altri acido sarcasmo (il giorno del crollo, Anacleto Morones).
Pedro Páramo
Pubblicato nel 1955, Pedro Páramo
ricrea, in spazio immaginario Comala, la miseria e la solitudine del
mondo contadino dell'infanzia dell'autore, dove il degrado morale e
fisico trascinare la gente alla disperazione e disorientamento. Il
narratore e protagonista, Juan Preciado, capire come su misura dal suo
morire madre era alla ricerca del padre, capo Pedro Páramo, chi non
conosce, e che ha portato a Comala alla distruzione dalla sua passione
turbolenta di Susana San Juan.
"Sono venuto a Comala, perché mi hanno detto che hanno vissuto qui mio padre, un Pedro Páramo. Mia madre mi ha detto. E gli ho promesso che sarebbe venuto a vederlo, non appena è morta". Così inizia il lavoro, contrassegnato, allo stesso tempo, semplicità e spettralità del linguaggio. Critico messicano Carlos Monsiváis de Rulfo ha detto: "un asse di rulfiano il mondo è religiosità. "Ma l'idea non è lì, ma qui per sempre". Già
sulla prima pagina avverte che il luogo risponde a una logica
spettrale: "attraverso una strada laterale ho visto una signora avvolta
nel suo scialle che scomparve come se non ha fatto".
Incontro con un villaggio disabitato e pieno di fantasmi si riempie di terrore e lo introduce in un mondo irreale. Dalla
bocca dei morti si sanno gli eventi che si sono verificati in Comala
nella vita di Pedro Páramo, capo che in un contesto storico che si
estende dal governo di Porfirio Díaz fino Obregón, preso per limitare
gli abusi dell'autorità. Diventare un nuovo Dante
alle porte dell'inferno-Comala e guidato, come l'autore della commedia,
da una Beatriz ha adottato le apparenze di un mulero, Juan Preciado
scopre che brucia Valley dove tutti gli abitanti sono figli del Paramo,
dove tutti sono morti e la vita è solo un ricordo.
Locandina del film Pedro Páramo (1967),
basato sul lavoro di Rulfo
La storia di Pedro Páramo
va rivelando attraverso sussurri ed entrevisiones i fantasmi del popolo,
che nonostante essere morto e rancore a Pedro Páramo, anche loro hanno
paura. "Questa città piena di echi (...) Quando si cammina si può sentire che sono treading su di voi i passaggi. "Si sente cigolio, risate." Ma la realtà spettrale di Comala non viene immediatamente percepita dal narratore; solo
lentamente, molto lentamente, Juan Preciado avverte che è circondata da
cadaveri e muore, quindi, a sua volta, sopraffatto dal peso
insopportabile del passato.
La grande innovazione di Pedro Páramo si trova nella sua complessa costruzione testuale. Il
tempo narrativo diventa frammentato, ignaro di tutti continuità logica
ed è rappresentato dalla memoria e il design intimo di ogni tecnica
individuale, che non appare in altri scrittori latinoamericani fino al
1960. Juan Rulfo diventa così, nonostante la sua
breve produzione letteraria, uno dei primi scrittori latinoamericani con
chiara consapevolezza del rinnovamento del romanzo, ispirato dalla
propria tradizione e figure come Proust, Joyce e Faulkner.
Come in una sinfonia, dove i
temi e le melodie sono sparpagliati e cavalcare diretto da
un'inflessibile volontà di orchestrazione, magna il testo eroga
separazioni dai capitoli e si lancia in una costruzione che include
brevi estratti, monologhi o dialoghi, voci del popolo cui origine il
lettore deve indovinare, per descrivere ciò che Jean Franco ha descritto
come "una ricerca di paradiso che finisce nell'inferno di Comala". Il
romanzo è costruito sul confine tra il reale e il fantastico, e questa
ambiguità in cui confini ora vengono cancellati sia le conseguenze
storico-sociali della rivoluzione messicana, rappresentata da violenza,
odio, vendetta diffusa e l'abbandono della terra e l'impronta di un
substrato indigeno vengono proiettati.
Ognuno dei personaggi nella
narrazione, cacique Pedro Páramo, assassino e ladro, Susana, padre
Renteria, Fulgor Sedano e molti altri, sono figure iconiche cui tratti,
oscuro e inquietante intensità, sono già passati alla storia della
letteratura universale; Anche se, come già detto
è, il romanzo principale, come altri narrations del protagonista di
Rulfo, è il quadro dove l'azione si svolge, l'universo di Comala dove
nascono e muoiono le voglie e bruciore di stomaco dei suoi abitanti,
mitico "posto sui carboni ardenti", che diventa metafora indimenticabile
per un mondo di solitudine e di oppressione, crudele e tenera appassionati o interessati.
La storia enigmatica di Pedro Páramo
e la sua prosa, pieno di simbolismo scuro hanno generato, naturalmente,
una quantità enorme di interpretazioni e sono stati pagati in modo che
gli studiosi cercano significati nascosti, metafore, avviare un'attività
fruttuosa di delucidazione; la critica ha
inclinato sulle sue pagine e senza dubbio continuerà a farlo per molto
tempo, per mettere in discussione nella speranza di portare alla luce un
significato inequivocabile. Tuttavia, il proprio Juan Rulfo ha detto di lei: "in realtà è la storia di una città che sta morendo in proprio. Niente lo uccide. Non
nessuno lo uccide", un'interpretazione che sembra troppo semplicistica a
quelli piegato su un lavoro di paziente ricerca, dimenticare qualsiasi
romanzo è, infatti, il lavoro dei suoi lettori e, quindi, nelle sue
pagine è possibile trovare tutti gli universi.