Siria: Sua Origine e storia

Siria

di Joshua J. Mark
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La Siria è un paese situato in Medio Oriente sulla riva del Mar Mediterraneo e confina, da nord verso ovest, Turchia, Iraq, Jordan, Israele e Libano. È una delle più antiche regioni abitate del mondo con reperti archeologici risalenti la prima abitazione umana a c. di 700.000 anni fa. La grotta di Dederiyeh nei pressi di Aleppo ha prodotto una serie di importanti reperti, come le ossa, immissione di Neanderthal nella regione a quel tempo e Mostra la continua occupazione del sito per un periodo di sostanza. La prima prova degli esseri umani moderni appare c. 100.000 anni fa, come testimoniano i ritrovamenti di scheletri umani, ceramiche e strumenti di greggi. Sembra che ci sono state le migrazioni di massa in tutta la regione che ha influenzato le varie comunità, ma, come non non c'è nessuna testimonianza scritta del periodo, non si sa perché hanno successo se si è verificato. Queste migrazioni sono suggerite dai ritrovamenti archeologici in tutta la regione risultati significativi cambiamenti nella produzione di ceramiche e strumenti trovati in vari siti. Questi sviluppi, tuttavia, potrebbero essere facilmente spiegati di scambio culturale tra le tribù in una regione o semplicemente simili sviluppi il processo di fabbricazione, piuttosto che la migrazione su larga scala. Lo storico Soden osserva che, "gli studiosi hanno cercato di dedurre particolarmente importanti sviluppi, le migrazioni, ad esempio, folk, da cambiamenti culturali che possono essere letta in resti archeologici, specialmente in materiali ceramici... Ancora ci possono essere frequenti e notevoli cambiamenti nello stile di ceramica, anche se nessun altro popolo è venuto sulla scena"(13). Si è pensato che cambiamento climatico nel c. zona 15.000 anni fa potrebbe aver influenzato gli esseri umani ad abbandonare lo stile di vita di cacciatori-raccoglitori e avviare un'altra agricola o che la migrazione di tribù introdotto l'agricoltura nelle diverse regioni. Soden scrive: "noi termine 'preistorici' quelle epoche in cui nulla era ancora stato scritto giù, senza quindi supponendo che gli eventi di grande importanza non avevano ancora avuto luogo" (13). Il significato della teoria della migrazione di massa è che spiega come l'agricoltura divenne così diffusa nella regione quando lo ha fatto, ma, ancora una volta, questa teoria è lontano da provata. È chiaro, tuttavia, che una civiltà agraria era già fiorente nella regione prima l'addomesticamento degli animali c. 10.000 A.C..
Siria era una regione importante del commercio con i porti del Mediterraneo, apprezzato da una successione di imperi mesopotamici.

Il nome & storia remota

Nella sua prima storia scritta, la regione era conosciuta come Eber Nari (attraverso il fiume') dai mesopotamici e incluso moderna Siria, Libano e Israele (noti collettivamente come il Levante). Eber Nari fa riferimento nei libri biblici di Esdra e Neemia così come nei rapporti gli scribi dei re assiri e persiani. Il nome moderno della Siria è sostenuto da alcuni studiosi deriva dall'abitudine di Erodoto di riferirsi a tutta la Mesopotamia come 'Assiria' e, dopo che l'impero assiro cadesse nel 612 A.C., la parte occidentale ha continuato ad essere chiamato 'Assiria' fino a dopo l'impero di Seleucid, quando divenne noto come «Siria». Questa teoria è stata contestata con l'affermazione che il nome deriva dall'ebraico, e il popolo della terra era denominato 'Siryons' di ebrei a causa delle armature metalliche loro soldati ('Siryon' armatura di significato, specificamente mail a catena, in ebraico). C'è anche la teoria che «Siria» deriva dal nome Siddonian per il Monte Hermon - 'Siryon' – che separava le regioni settentrionali Eber Nari e Phoenicia meridionale (Libano moderno, che Sidone era una parte di), ed è stato anche suggerito che il nome deriva dal sumero, 'Saria' che era il loro nome per Monte Hermon. Come le denominazioni 'Siryon' e 'Saria' sarebbe non sono stati conosciuti per Erodoto, e come suo storie ha avuto un enorme impatto su scrittori successivi nell'antichità, è più probabile che il nome moderno 'Siria' deriva da 'Assiria' (che viene dalla 'Ashur' accadico e designato capo divinità di assiro) e non dalle parole ebraico, Siddonian o sumera.
Primi insediamenti della zona, come Tell Brak, risalgono ad almeno 6000 A.C.. Molto tempo è stato inteso che civiltà cominciò in Mesopotamia meridionale, nella regione di Sumer e poi diffuse a nord. Gli scavi a Tell Brak, tuttavia, hanno sfidato questa vista, e gli studiosi sono divisi per quanto riguarda se civiltà è effettivamente iniziato nel nord o se ci poteva essere sviluppi simultanei in entrambe le aree della Mesopotamia. L'affermazione che, secondo le parole dello studioso Noah, "la storia comincia a Sumer" è ancora più ampiamente accettata, tuttavia, a causa della certezza della presenza del cosiddetto popolo Ubaid in Mesopotamia meridionale prima dell'aumento delle Comunità del Nord come Tell Brak. Questo dibattito continuerà fino a quando la prova più conclusiva del precedente sviluppo nel nord è portato alla luce e, attualmente, entrambe le parti nell'argomento offrono quello che sembra essere una prova inconfutabile per i loro rispettivi crediti. Fino alla scoperta di Tell Brak (prima scavata da Max Mallowan in CE 1937/1938), non non c'era alcun dubbio per quanto riguarda le origini della civiltà in Mesopotamia, ed è certamente possibile che futuri ritrovamenti nei moderni paesi che una volta erano Mesopotamia aiuterà a decidere questo punto, anche se la prova per l'inizio della civiltà in Sumer sembra molto più definitiva a questo punto.
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Panorama di Palmyra
Le due città più importanti in Siria antica erano Mari ed Ebla, entrambe fondate dopo le città di Sumer (Mari la 5 °) ed Ebla nel III millennio A.C. e che usato scritto sumerico, adoravano divinità sumera e vestiti di moda sumera. Entrambi questi centri urbani erano repository delle collezioni vaste tavoletta cuneiforme, scritti in accadico e il sumerico, che ha registrato la storia, vita quotidiana e le transazioni commerciali della gente e incluse lettere personali. Quando Ebla fu scavata nel 1974 CE il Palazzo è stato trovato per avere stato bruciato e, come con la famosa biblioteca di Ashurbanipal a Ninive, il fuoco al forno le tavolette di argilla e li preservò. Di Mari, dopo la sua distruzione da Hammurabi di Babilonia nel 1759 A.C., le compresse sono stati sepolti sotto le macerie e rimasta intatte fino alla loro scoperta nel 1930 CE. Insieme, le tavolette di Ebla e di Mari fornito archeologi con un relativamente completa comprensione della vita in Mesopotamia nel III millennio A.C..

Siria & gli imperi della Mesopotamia

Entrambe le città erano fondato nel c. 4000-3000 A.C. ed erano importanti centri di commercio e cultura dal 2500 A.C.. Sargon il grande (2334-2279 A.C.) conquistò la regione e ha assorbito nel suo impero accadico. Se Sargon, suo nipote Naram-Sin o il Ebalites se stessi prima distrutto le città durante le conquiste è un aspetto del dibattito che ha continuato per alcuni decenni ma entrambe le città, ha subito notevoli danni durante il tempo dell'impero di Akkad e alzò nuovamente sotto il controllo degli Amorei, dopo l'Impero accadico era caduto nel secondo millennio A.C.. Fu in questo periodo che la Siria è venuto essere conosciuto come la terra di Amurru (amorriti). Amorei avrebbe continuato a chiamare la propria terra e per fare incursioni nel resto della Mesopotamia nel corso della sua storia, ma la regione della Siria avrebbe anche continuamente essere strappata dal loro controllo. Poiché è stato riconosciuto come una regione importante del commercio con i porti del Mediterraneo, esso è stato apprezzato da una successione di imperi mesopotamici. Il regno hurrita di Mittani (c. 1475-1275 A.C.) prima sequestrato l'area e costruito (o ri-costruito) come loro capitale la città di Washukanni. Furono conquistate dagli Ittiti sotto il Regno dell'ittita re Suppiluliuma I (1344-1322 A.C.) che pose governanti ittiti sul trono Mitanni.
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Mappa della Mesopotamia, 2000-1600 A.C.
Egitto lungo aveva avuto relazioni commerciali con la Siria (reperti archeologici Ebla suffragare il commercio con l'Egitto già come 3000 A.C.) e combatté una serie di battaglie con gli Ittiti per il controllo della regione e l'accesso alle rotte commerciali e porti. Suppiluliuma avevo preso Siria prima della conquista del Mitanni e, dalle sue basi, fatto incursioni lungo la costa in tutto il Levante, minacciando i confini dell'Egitto. Come le forze ittita ed egiziana erano uguali in forza, né potrebbe avere il sopravvento fino a Suppiluliuma I e suo successore Mursilli II morì, e i re che sono venuti dopo di loro non potevano mantenere lo stesso livello di controllo. La famosa battaglia di Kadesh, nel 1274 A.C., tra egiziani e Ittiti sopra il centro commerciale di Kadesh, in Siria, è stato un pareggio. Sebbene entrambi i lati hanno sostenuto la vittoria, ottenuta né il loro obiettivo, e questo è stato probabilmente notato dall'altra potenza in crescita nella regione: gli Assiri. Il re assiro Adad Nirari I (1307-1275 A.C.) già avevo guidato gli Ittiti dalla regione precedentemente detenuto da i Mitanni e suo successore, Tikulti-Ninurta I (1244-1208 A.C.) decisamente sconfitto l'ittita forze alla battaglia di Nihriya nel c. 1245 A.C.. Amorei, poi ha cercato di affermare il controllo dopo la caduta degli Ittiti e guadagnato e terreno perduto agli assiri durante i prossimi secoli fino a quando l'impero assiro medio è salito al potere, conquistarono la regione e si stabilizzò. Questa stabilità politica fu sconvolto dalle invasioni del mare popoli c. 1200 A.C., e regioni mesopotamiche cambiò con diverse forze d'invasione (ad esempio la conquista di Elamite di tuo in A.C. 1750 che si è conclusa la cultura sumera). Questa instabilità nella regione continuò fino a quando gli assiri acquisita supremazia con l'ascesa dell'Impero Neo-assiro sotto re Adad Nirari II (912-891 A.C.). Gli assiri ampliato il loro impero in tutta la regione, giù attraverso il Levante e, in definitiva, controllata Egitto stesso.
Dopo la caduta dell'Impero assiro nel 612 A.C., Babilonia assunse il controllo della regione e ha esercitato controllo nord e a sud della loro città, conquista la Siria e distruggendo i Mari. Lo storico Paul Kriwaczek scrive come, dopo la conquista di Babilonia Assiria, "la metà occidentale del dominio di Assiria si chiamava ancora la provincia di Assiria – più tardi, dopo aver perso la sua vocale iniziale, Siria. L'impero persiano ha mantenuto lo stesso nome, come ha fatto impero di Alessandro e il suo successore dello stato seleucide, così come l'impero romano che era il suo erede"(207). In questo momento che gli Aramei erano la maggioranza in Siria e il loro alfabeto, che era stato adottato dal re assiro Tiglat Pileser III per sostituire l'Impero accadico, fornito la storia scritta della regione. I Fenici, prima di questo tempo, avevano occupato le regioni costiere di Siria e il loro alfabeto, che si era fuso con quello degli Aramei (insieme a prestito parole da accadico), è diventato lo script ereditato dai greci.
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La tavoletta di inondazione, riguardanti la parte dell'epopea di Gilgamesh

Siria & la Bibbia

Babylon ha tenuto la regione da 605-549 A.C. fino alla conquista persiana e l'ascesa dell'Impero achemenide (549-330 A.C.). Alessandro Magno conquistò la Siria nel 332 A.C. e, dopo la sua morte nel 323 A.C., l'impero di Seleucid ha regolato la regione. I parti Regno sino, indebolito da attacchi ripetuti dagli Sciti, loro impero cadde. Tigrane il grande (140-55 A.C.) del Regno di Armenia in Anatolia fu accolto dal popolo della Siria come un liberatore nel 83 A.C. e tenuto la terra come parte del suo regno fino a Pompeo Magno prese Antiochia nel 64 A.C. e annessa Siria come provincia romana. Completamente fu conquistata dall'Impero romano nel 115/116 CE. L'amorriti, Aramei e assiri compone la maggior parte della popolazione in questo momento e ha avuto un impatto significativo sulle tradizioni religiose e storiche del vicino Oriente. Lo storico Kriwaczek, citando il lavoro dell'assirologo professore Henry Saggs, scrive:
Vuoi discendenti dei contadini assiri, come opportunità consentite, costruire nuovi villaggi sopra la città vecchia e portato avanti con la vita agricola, ricordando le tradizioni delle città ex. Dopo sette o otto secoli e dopo varie vicissitudini, queste persone divennero cristiani. Questi cristiani e le comunità ebraiche sparsi tra di loro, non solo mantiene viva la memoria dei loro predecessori assiri ma anche combinato con tradizioni dalla Bibbia. La Bibbia, infatti, è venuto a essere un potente fattore nel mantenere viva la memoria dell'Assiria (207-208).
Lo storico Bertrand Lafont, tra gli altri, ha notato i "paralleli che a volte sono evidenti tra il contenuto delle compresse di Mari e fonti bibliche" (Bottero, 140). Kriwaczek, Bottero e molti più vecchi studiosi e storici poiché la scoperta del XIX secolo CE di gran parte dell'antica Mesopotamia e Novecento trovare delle pasticche di Ebla hanno ripetutamente scritto sull'influenza diretta della storia mesopotamica sulle narrazioni bibliche che, a questo punto, non c'è dubbio che storie popolari come la caduta dell'uomo , Cain e Abel, il diluvio universale e molti altri racconti dalla Bibbia ha avuto origine nei miti mesopotamici. Inoltre non c'è dubbio che il modello del monoteismo, come illustrato nella Bibbia esisteva in precedenza in Mesopotamia attraverso il culto del dio Assur, e che questa idea di un'unica, Onnipotente, divinità sarebbe una ragione dietro l'affermazione (che è stato contestato) che gli assiri furono i primi ad accettare il cristianesimo e istituire un regno cristiano: perché erano già familiarità con l'idea di un onnipresente , Dio trascendente, che potrebbe manifestarsi sulla terra in un'altra forma. Kriwaczek chiarisce questa scritta:
Che non è per dire che gli ebrei in prestito la nozione di un unico Dio Onnipotente e onnipresente da predecessori assiri. Solo che la loro nuova teologia era tutt'altro che un movimento religioso assolutamente rivoluzionario e senza precedenti. La tradizione giudaico-cristiano-islamico che ha cominciato in Terra Santa non era una rottura totale con il passato, ma è cresciuto fuori idee religiose che avevano già preso possesso del tardo bronzo e prima età del ferro nella Mesopotamia settentrionale, la visione del mondo del Regno assiro, che avrebbe diffuso la fede così come il suo potere in tutta l'Asia occidentale nel corso dei secoli seguenti (231).
Questo patrimonio è tenuto dal popolo della Siria che, è sostenuto, potrebbe aver influenzato le raffigurazioni di re, battaglie ed eventi come registrato nel Vecchio Testamento e anche la visione del Dio risorto come indicato nel nuovo testamento. Saulo di Tarso, che più tardi sarebbe diventato l'apostolo Paul e poi Saint Paul, era un cittadino romano di Tarso in Siria, che sosteneva di aver visto una visione di Gesù mentre si recava a Damasco (anche in Siria). Primo importante centro della cristianità è aumentato in Siria, ad Antiochia, e le prime missioni evangeliche sono state lanciate da quella città. Studiosi come Hyam Maccoby (e, in precedenza, Heinrich Graetz nella sua storia degli ebrei) hanno suggerito che l'apostolo Paul sintetizzati religioni di mistero – particolarmente assiro – ebraismo e mesopotamica per creare la religione che divenne noto come il cristianesimo. Se uno accetta queste affermazioni, poi Panbabylonism (punto di vista storico che la Bibbia è derivata da fonti mesopotamiche) deve la sua esistenza alla gente della Siria, che avrebbe aiutato a diffondere la cultura mesopotamica.
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Cittadella di Aleppo

Roma, l'impero bizantino e l'Islam

Siria era una provincia importante della Repubblica romana e, più tardi l'impero romano. Sia Julius Caesar e Pompey il grande favorito della regione e, dopo l'ascesa dell'Impero, e fu considerata una delle regioni più essenziali a causa delle sue rotte commerciali e porti sul Mar Mediterraneo. Nella prima guerra ebreo-romana del 66-73 D.C., le truppe siriane ha svolto un ruolo decisivo alla battaglia di Beth Horon (66 CE), dove erano ambushed da forze ribelli della Giudea e macellati. I guerrieri siriani erano molto apprezzati dai Romani per la loro abilità, coraggio e l'efficacia in battaglia, e la perdita di una legione convinto Roma della necessità di inviare tutta la forza dell'esercito romano contro i ribelli di Giudea. La ribellione è stato brutalmente messo giù da Tito in 73 CE con perdita enorme di vita. Fanteria siriano sono stati anche coinvolti nel mettere giù la rivolta di Bar Kokhba in Giudea (132-136 CE) dopo che l'imperatore Adriano esiliati ebrei dalla regione e la ri-chiamò Syria Palaestina dopo i tradizionali nemici del popolo ebraico.
Tre imperatori successivi erano siriani di nascita: Eliogabalo (regnò dal 218-222 D.C.), Alexander Severus (222-235 regnò CE) e Filippo l'arabo (244-249 CE). Imperatore Julian (361-363 D.C.), l'ultimo imperatore del non-cristiano di Roma, particolare attenzione ad Antiochia come centro cristiano e tentò, senza successo, mollify conflitti religiosi tra pagani e cristiani nella regione che egli aveva, involontariamente, hanno favorito. Dopo la caduta dell'Impero romano occidentale, la Siria era parte dell'orientale, o Byzantine, Impero e continuò ad essere un importante centro di commercio. Nel VII secolo l'Islam iniziò a diffondersi attraverso la regione attraverso le conquiste arabe e, nel 637 D.C., i musulmani sconfissero gli eserciti dell'Impero bizantino nella battaglia del ponte di ferro sul fiume Oronte in Siria. Questa si rivelò per essere la battaglia decisiva tra bizantini e musulmani e, dopo la caduta e cattura di Antiochia, Siria divenne assorbito nel califfato dei Rashidun.
La maggior parte della popolazione fu dapprima relativamente inalterata dal cambiamento nel governo dai Bizantini ai musulmani. I conquistatori musulmani mantenuto una tolleranza per le altre fedi e ha permesso la pratica continua del cristianesimo. I non-musulmani non potevano servire nell'esercito Rashidun, tuttavia, e, come l'esercito ha offerto un impiego fisso, una maggioranza della popolazione può avere convertito all'Islam semplicemente per procurarsi i lavori. Questa teoria è stata contestata, ma c'era una costante conversione della maggior parte della popolazione all'Islam. L'impero islamico si diffuse rapidamente in tutta la regione e Damasco divenne la capitale, con conseguente prosperità senza precedenti per tutta la Siria che, a quel tempo, era stato diviso in quattro province per facilità di governo. La dinastia degli Omayyadi fu rovesciata da un'altra fazione musulmana, l'abbaside, nel 750 CE e la capitale era a quel tempo si trasferì da Damasco a Baghdad che ha causato il declino economico in tutta la regione. Arabo è stata proclamata la lingua ufficiale della regione della Siria, e aramei e greco cadde in disuso.
Il nuovo governo musulmano era occupato con gli affari in tutto l'Impero, e le città della regione della Siria subirono il deterioramento. Le rovine romane e la città, ancora esistente nel giorno moderno, sono state abbandonate come dighe deviato l'acqua dalla Comunità precedentemente vitale. L'antica regione di Eber Nari ora era diventata musulmana della Siria, e la gente avrebbe continuato a soffrire le forze d'invasione di vari signori della guerra e le fazioni politiche in lotta per il controllo delle risorse della regione durante i secoli successivi senza riguardo per l'impressionante storia della terra, la conservazione di quella storia e quelle risorse o la popolazione che viveva lì; una situazione che continua a problemi della regione, in varia forma, anche ai giorni nostri.
Pubblicato per scopi didattici