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Attila l'Unno › Chi era

Definizione e origini

di Joshua J. Mark
pubblicato il 25 settembre 2014

Attila l'Unno (regnò 434-453 dC) era il capo del popolo nomade noto come gli Unni e sovrano dell'Impero unnico, che stabilì.Il suo nome significa "Piccolo Padre" e, secondo alcuni storici, potrebbe non essere stato il suo nome di nascita, ma "un termine di affetto e rispetto conferito alla sua adesione" (Man, 159). Questo nome era sinonimo di terrore tra i suoi nemici e la popolazione generale dei territori che i suoi eserciti percorrevano. Le incursioni di Attila nelle regioni della Germania spinsero le popolazioni oltre i confini dell'Impero Romano d'Occidente e contribuirono al suo declino alla fine del V secolo EV.L'afflusso dei Visigoti, in particolare, e la loro successiva rivolta contro Roma, è considerato un contributo significativo alla caduta di Roma. La vittoria dei Visigoti sui Romani nella battaglia di Adrianopoli nel 378 DC fu un evento dal quale l'esercito romano non si riprese mai completamente. Inoltre, quella vittoria incoraggiò gli Unni a unirsi ai Visigoti (i loro ex avversari) nel saccheggio dei territori romani. L'apparente debolezza di Roma incoraggiò Attila, una volta divenuto capo degli Unni, a stipulare e distruggere trattati (come il trattato di Margus nel 439 EV) senza timore di conseguenze, e la sua distruzione su vasta scala di città e città romane incontrò per la maggior parte o per nessuna resistenza, chiarendo che l' esercito romanonon era più il tipo di forza combattiva invincibile che era stata una volta.

IN ITALIA, COME A GAUL, ATTILA DIFFONDE UN AMPIO SPAZIO DI DISTRUZIONE, COSÌ COMPLETAMENTE SACCHEGGIANDO LA CITTÀ DI AQUILEIA CHE NON SOLO SAREBBE MAI DI NUOVO, MA NESSUNO ANCORA SAPEVA DOVE AVEVA STATO.

La capacità di Attila di comandare un vasto esercito di guerrieri (spesso composto da diverse tribù come Alans, Alemanni e Ostrogoth) era anche in contrasto con i generali romani del suo tempo, che avevano difficoltà a tenere sotto controllo i loro contingenti non romani (il più chiaramente visto nella campagna del generale romano Litorio contro i Goti nel 439 EV, in cui non poteva impedire ai suoi alleati degli Hun di razziare le regioni passate). Attila era un brillante cavaliere e capo militare, possedeva una presenza imponente e teneva insieme il suo impero attraverso la forza della sua personalità individuale. Non solo ha reso gli Unni la forza di combattimento più efficace del tempo, ma ha anche costruito un vasto impero praticamente da zero in meno di dieci anni. Al suo apice, questo impero si estendeva dall'Asia centrale alla Francia moderna e giù attraverso la valle del Danubio. Dopo che morì nel 453 CE, i suoi figli cercarono di tenere insieme il suo impero ma fallirono, e si separò dal 469 CE.

EARLY LIFE & RISE TO POWER

La data e il luogo di nascita di Attila sono sconosciuti. Lo storico Peter Heather scrive:

La nostra ignoranza degli Unni è sbalorditiva. Non è nemmeno chiaro quale lingua hanno parlato. La maggior parte delle prove linguistiche che abbiamo viene sotto forma di nomi personali - sovrani hannici e i loro scagnozzi - dal tempo di Attila. Ma a quel punto il germanico era diventato la lingua franca dell'Impero unnico e molti dei nomi registrati sono certamente o probabilmente germanici. Iraniano, Turco e Finn-Ugriano (come i successivi Magiari) hanno tutti avuto i loro sostenitori [per il linguaggio degli Unni], ma la verità è che non sappiamo quale lingua parlino gli Unni e probabilmente non lo faranno mai. Le prove dirette che abbiamo per le motivazioni e le forme della migrazione di Hunnic sono ugualmente limitate. Secondo [lo scrittore antico] Ammiano, non c'era nulla da spiegare "L'origine e il focolaio di tutti i mali: il popolo degli Unni che dimorano oltre il Mare di Azov vicino all'oceano ghiacciato, e sono piuttosto anormalmente selvaggi". Erano così feroci che era naturale per loro andare in giro a colpire la gente. Immagini simili della ferocia di Hunnic si trovano in altre fonti (209).

Sebbene al giorno d'oggi, il nome di sua madre sia talvolta dato come Hungysung Vladdysurf, il suo nome in realtà non è conosciuto, e questo nome è considerato una recente invenzione. Il nome di suo padre era Mundzuk, e suo zio, Rugila (noto anche come Rua e Ruga), era il re degli Unni. Da giovane, Attila, e suo fratello maggiore Bleda (noto anche come Buda), venivano insegnati tiro con l'arco, come cavalcare e prendersi cura dei cavalli, e come combattere. Sono stati anche insegnati latino e gotico per consentire loro di fare affari con i Romani e Goti. Gli storici sono divisi su quanto si possa dire con certezza per quanto riguarda i primi anni di Attila, tuttavia, e alcuni (come John Man) sostengono che non si sa nulla della sua giovinezza, nemmeno il suo nome di nascita, e nulla dovrebbe essere dedotto in base al suo successi successivi.

Non è noto se Rugila avesse figli per succedergli, e Mundzuk sembra essere morto all'inizio della vita dei ragazzi, quindi sembra che sia Bleda che Attila sarebbero stati l'erede di Rugila e gli succederanno come re; quindi, la loro istruzione e istruzione in guerra li avrebbe preparati alle responsabilità della leadership (anche se alcuni storici, come Christopher Kelly, suggeriscono che Attila e Bleda potrebbero aver assassinato i figli di Rugila in campagna per assumere il potere e, ancora una volta, l'uomo non rivendica tali ipotesi dovrebbero essere fatte). Si pensa che entrambi i ragazzi siano stati presenti ai consigli e alle trattative sulla guerra degli Hun sin dalla tenera età. Anche prima che Attila diventasse re, gli Unni erano una formidabile forza combattente, anche se in seguito sarebbero diventati più tardi sotto il suo governo. Erano cavalieri esperti i cui destrieri, secondo antichi rapporti, avrebbero combattuto per loro in battaglia con i denti e gli zoccoli. Lo storico ed ex US Lt. Col. Michael Lee Lanning descrive l'esercito degli Unni in questo modo:

Soldati unni vestiti con strati di cuoio pesante unti con applicazioni liberali di grasso animale, rendendo il loro abito da battaglia flessibile e resistente alla pioggia. Gli elmetti rivestiti in pelle, rivestiti d'acciaio e la cotta di maglia intorno al collo e alle spalle proteggevano ulteriormente i cavalieri unni da frecce e colpi di spada. I guerrieri degli Unni indossavano morbidi stivali di pelle che erano eccellenti per la guida ma abbastanza inutili per i viaggi a piedi. Ciò si addiceva ai soldati, perché erano molto più a loro agio in sella che a terra (62).

Quando Rugila morì nella campagna contro Costantinopoli nel 433 CE, la leadership passò ad Attila e Bleda. Scrive Lanning: "Attila ereditò un esercito che aveva fatto guerra contro i suoi vicini, in particolare l' Impero romano d'Oriente, per centinaia di anni.Le operazioni di Ruga contro i Romani avevano avuto un tale successo che Roma pagava agli Unni un tributo annuale per mantenere la pace" ( 61). I fratelli governavano insieme - ognuno in controllo delle proprie regioni e popolazione - e, come nota Lanning, spesso si occupavano dell'Impero romano d'Oriente, che in precedenza aveva pagato gli Unni come mercenari per prendersi cura delle altre tribù che molestavano i confini di Roma, ma ora hanno scoperto che stavano pagando per impedire agli Unni di invadere.

Attila l'Unno

Attila e Bleda insieme hanno negoziato il trattato di Margus con Roma nel 439 CE. Questo trattato continuò il precedente di Roma che pagava gli Unni in cambio della pace, che sarebbe stata una stipula più o meno costante delle relazioni tra gli Romani e gli Unni fino alla morte di Attila. Un accordo tra gli Unni e i Romani era già stato negoziato nel 435 CE dal generale romano Flavio Ezio (391-454 DC), che aveva vissuto tra gli Unni come un ostaggio in gioventù, ha parlato la loro lingua e li ha impiegati per la sua vantaggio nelle sue varie lotte di potere nell'impero. Il Trattato di Margus si espandeva sul trattato di Ezio: i Romani promisero di restituire tutti i rifugiati degli Unni che erano fuggiti nei territori romani, non avrebbero stipulato patti o trattati con i nemici degli Unni, avrebbero stabilito diritti commerciali equi e, naturalmente, avrebbero " fare un pagamento annuale di settecento sterline d' oro direttamente ad Attila e Bleda "(Kelly, 118). Da parte loro, gli Unni promisero di non attaccare Roma, di non stipulare patti o trattati con i nemici di Roma e di difendere la frontiera del Danubio e le province dell'impero.

Il trattato concluse, i Romani furono in grado di ritirare le loro truppe dalla regione del Danubio e inviarle contro i Vandali che stavano minacciando le province di Roma in Sicilia e in Nord Africa. Gli Unni hanno rivolto la loro attenzione verso est dopo il trattato di Margus e hanno combattuto contro l' impero sasanide, ma sono stati respinti e respinti verso la Grande pianura ungherese, che era la loro base di partenza. Con le truppe romane che un tempo sorvegliavano il confine ora dispiegate in Sicilia, gli Unni videro un'opportunità per un facile saccheggio. Kelly scrive: "Non appena Attila e Bleda ricevettero un'intelligence affidabile che la flotta era partita per la Sicilia, aprirono l'offensiva del Danubio" (122). Sostenevano che i Romani avevano violato il trattato di Margus non rimandando indietro tutti i profughi degli Unni in territorio romano e, inoltre, sostenevano che un vescovo romano aveva fatto un viaggio segreto nel territorio di Hun per profanare le tombe di Hun e rubare beni di valore - e volevano questo vescovo si è consegnato loro.

Teodosio mandò il suo generale Flavio Aspar a cercare di negoziare con Attila e Bleda, ma non servì a niente. Attila ha mostrato ad Aspar di recente delle tombe disturbate, ma non c'era modo di dire a chi fossero le tombe, chi le aveva disturbate, o cosa le fosse stato sottratto. Senza alcuna prova di un crimine, Aspar si rifiutò di consegnare il vescovo agli Unni e, inoltre, dichiarò di non avere alcuna conoscenza dei rifugiati di Hun che si nascondevano da Attila e Bleda in terra romana. Gli Unni insistevano, Aspar non poteva conformarsi e le trattative raggiunsero una situazione di stallo. Aspar tornò a Costantinopoli per riferire questi sviluppi a Teodosio, ma non sembra aver sentito che vi era una minaccia imminente di un'invasione degli Unni. I rifugiati in questione erano unni che erano fuggiti dal dominio di Attila e chi voleva tornava prima che potessero scatenare la ribellione contro di lui. Come si è scoperto, c'erano ancora molti rifugiati che vivevano in territorio romano (che in seguito sarebbero stati consegnati), e il vescovo Attila voleva molto probabilmente rubare le tombe e in seguito avrebbe tradito la città di Margus agli Unni, così come è successo, sarebbe stato meglio se Aspar avesse semplicemente consegnato lui e i rifugiati fin dall'inizio.

Ma non lo fece, e visto che il trattato era rotto, Attila si mobilitò per la guerra. Mentre Aspar si dirigeva verso Costantinopoli nell'estate del 441 d.C., Attila e Bleda guidarono i loro eserciti attraverso le regioni di confine e saccheggiarono le città della provincia dell'Illirico, che erano centri commerciali romani molto redditizi. Poi hanno ulteriormente violato il trattato di Margus andando in quella città e distruggendolo (con l'aiuto del vescovo che ha aperto le porte per loro). Teodosio II (401-450 dC) dichiarò allora il trattato infranto e richiamò i suoi eserciti dalle province per fermare la furia degli Unni. Attila e Bleda risposero con un'invasione su vasta scala, saccheggiando e distruggendo le città romane fino a 20 miglia dalla capitale romana di Costantinopoli. La città di Naisso, città natale dell'imperatore Costantino il Grande, fu rasa al suolo e non sarebbe stata ricostruita per un secolo dopo. Gli Unni avevano appreso molto della guerra d'assedio fin dal loro tempo prestando servizio nell'esercito romano e sapevano usare sapientemente questa conoscenza, letteralmente spazzando via intere città come Naissus. La loro offensiva ha avuto tanto più successo perché era completamente inaspettata. Teodosio II era così sicuro che gli Unni avrebbero mantenuto il trattato che si rifiutava di ascoltare qualsiasi consiglio che suggerisse il contrario. Lanning commenta questo, scrivendo :

Attila e suo fratello hanno apprezzato gli accordi poco e la pace ancora meno. Subito dopo aver assunto il trono, ripresero l'offensiva degli Unni contro Roma e chiunque altro si fermasse sulla loro strada. Nei successivi dieci anni, gli Unni invasero il territorio che oggi comprende Ungheria, Grecia, Spagna e Italia. Attila inviò ricchezze ricondotte alla sua terra natia e arruolò soldati nel suo stesso esercito, mentre bruciava spesso le città invase e uccideva i loro occupanti civili. La guerra si dimostrò redditizia per gli Unni, ma apparentemente la ricchezza non era il loro unico obiettivo. Attila e il suo esercito sembravano davvero godere della guerra, i rigori e i benefici della vita militare erano più attraenti per loro che coltivare o frequentare il bestiame (61).

Teodosio II, rendendosi conto di essere stato sconfitto ma non volendo ammettere la sconfitta totale, chiese dei termini; la somma che Roma doveva pagare per mantenere gli Unni da ulteriori distruzioni era più che triplicata. Lo storico Will Durant scrive: "Teodosio II dell'Impero d'Oriente e Valentinan III dell'Occidente, entrambi gli pagarono un tributo come corruzione per la pace, mascherandolo tra i loro popoli come pagamenti per servizi resi da un re cliente" (39). Dopo l'offensiva del Danubio, Attila e Bleda hanno condotto le loro truppe a casa nella Grande Pianura Ungherese, dove Bleda svanisce poi dal record storico. Kelly cita "il più affidabile resoconto romano", Priscus, che scrive che tre anni dopo l'offensiva, "Bleda, re degli Unni, fu assassinato a causa delle trame di suo fratello Attila" (129). Altri studiosi hanno suggerito che Bleda potrebbe essere stato ucciso in campagna ma, nonostante fosse morto, nel 445 EV, Attila divenne l'unico capo degli Unni e il più potente comandante militare in Europa.

LA PRESTAZIONE ANTICIPATA DI ATTILA E LA PROPOSTA DI HONORIA

Lo storico Jordanes (VI secolo dC), che scrisse l'unico racconto antico dei Goti ancora esistenti, include le loro interazioni con gli Unni, descrivendo Attila a lungo:

Era un uomo nato nel mondo per scuotere le nazioni, il flagello di tutte le terre, che in qualche modo terrorizzava tutta l'umanità a causa delle voci rumorose all'estero che lo riguardavano. Era altero nel suo cammino, roteando gli occhi di qua e di là, in modo che il potere del suo orgoglioso spirito apparisse nel movimento del suo corpo.Era davvero un amante della guerra, eppure trattenuto in azione; potente in consiglio, gentile con i supplicanti e indulgente verso coloro che una volta erano stati ricevuti sotto la sua protezione. Era basso di statura, con un petto ampio e una grande testa; i suoi occhi erano piccoli, la sua barba era sottile e cosparso di grigio. Aveva un naso piatto e una carnagione scura, rivelando la sua origine (Jordanes, 102).

Anche se Attila è quasi sempre rappresentato come un feroce guerriero a cavallo, massacrando le moltitudini, in realtà era un individuo più complesso, come lo scrittore romano Prisco, che in realtà ha incontrato e cenato con Attila, lo presenta. Lo storico Will Durant (seguendo le descrizioni di antichi racconti come quelli di Prisco) scrive di Attila:

Si differenziava dagli altri conquistatori barbari nella fiducia nell'astuzia più che nella forza. Governò usando le superstizioni pagane del suo popolo per santificare la sua maestà; le sue vittorie erano preparate dalle storie esagerate della sua crudeltà che forse aveva avuto lui stesso origine; alla fine anche i suoi nemici cristiani lo definirono il "flagello di Dio" e furono così terrorizzati dalla sua astuzia che solo i Goti potevano salvarli. Non sapeva né leggere né scrivere, ma ciò non sminuiva la sua intelligenza. Non era un selvaggio; aveva un senso dell'onore e della giustizia e spesso si dimostrò più magnanimo dei romani. Visse e vestì semplicemente, mangiò e bevve moderatamente, e lasciò il lusso ai suoi inferiori, che adoravano mostrare i loro utensili d' oro e d'argento, le imbracature e le spade, e il delicato ricamo che attestava le abili dita delle loro mogli. Attila aveva molte mogli, ma disprezzava quella mescolanza di monogamia e dissolutezza che era popolare in alcuni ambienti di Ravenna e Roma. Il suo palazzo era un'enorme casa di legno pavimentata e murata con assi piallate, ma adornata con legno elegantemente intagliato o lucido e rinforzata con tappeti e pelli per tenere lontano il freddo (39).

Tra le "superstizioni pagane", le note del Durant sono la spada di guerra che Attila portava, che sosteneva essere stata lasciata per lui dal dio della guerra romano, Marte. Questa spada, secondo Jordanes, fu scoperta per caso:

Quando un certo pastore vide una giovenca del suo gregge zoppicare e non trovò motivo per questa ferita, seguì ansiosamente la scia di sangue e alla fine giunse a una spada che aveva involontariamente calpestato mentre rosicchiava l'erba. Lo scavò e lo portò dritto ad Attila. Si rallegrava per questo dono e, essendo ambizioso, pensava di essere stato nominato governatore di tutto il mondo, e ciò gli garantiva la supremazia di Marte in tutte le guerre (102).

Attila vide Roma come un debole avversario e così, a partire dal 446 o 447 CE, invase di nuovo la regione della Mesia (l'area balcanica), distruggendo oltre 70 città, prendendo i sopravvissuti come schiavi e rimandando il bottino alla sua roccaforte città di Buda (forse Budapest nell'attuale Ungheria, sebbene questa affermazione sia stata contestata da alcuni storici). Era considerato invincibile e, secondo le parole di Durant, "avendo dissanguato l'Oriente fino al suo cuore, Attila si rivolse all'Occidente e trovò un'insolita scusa per la guerra" (40). Nel 450 CE, la sorella di Valentiniano, Honoria, stava cercando di sfuggire a un matrimonio combinato con un senatore romano e mandò un messaggio ad Attila, insieme al suo anello di fidanzamento, chiedendo il suo aiuto. Anche se potrebbe non aver mai inteso qualcosa come il matrimonio, Attila ha scelto di interpretare il suo messaggio e suonare come un fidanzamento e ha rimandato i suoi termini come metà dell'impero occidentale per la sua dote. Valentiniano, quando scoprì quello che sua sorella aveva fatto, mandò messaggeri ad Attila dicendogli che era stato tutto un errore, e non c'era nessuna proposta, nessun matrimonio e nessuna dote da negoziare. Attila asseriva che la proposta di matrimonio era legittima, che aveva accettato e avrebbe reclamato la sua sposa, e mobilitato il suo esercito per marciare su Roma.

Impero di Attila l'Unno

L'INVASIONE DI GAUL & BATTAGLIA DELLE PIANURE CATALUANE

Nel 451 CE iniziò le sue conquiste con un esercito di circa 200.000 uomini, sebbene le fonti, come quelle giordane, misero il numero più alto a mezzo milione. Hanno preso facilmente la provincia di Gallia Belgica (l'odierna Belgio) e hanno continuato a devastare la terra. L'unica volta in cui Attila era stato respinto da una conquista era dai Sassanidi, e la sua reputazione di massacro e invincibilità lo precedette mentre attraversava la Gallia. Durant scrive: "Tutta la Gallia era terrorizzata, non c'era nessun guerriero civilizzato come Cesare, nessun cristiano... questo era l'orribile e terribile Unno, il flagello dei [Flagello di Dio], venuto a punire sia Cristiani che pagani per l'enorme distanza tra le loro professioni e le loro vite "(40). La reputazione degli Unni per la brutalità e il massacro indiscriminato era ben nota e inviò il popolo della terra in fuga per la propria vita con tutto ciò che potevano trasportare. Lo scrittore romano Ammiano Marcellino (330-391 DC) scrisse degli Unni nella sua Storia di Roma :

La nazione degli Unni supera tutti gli altri barbari nella natura selvaggia della vita. E sebbene [gli Unni] facciano solo la somiglianza degli uomini (di un modello molto brutto), sono così poco avanzati nella civiltà che non fanno uso del fuoco, né alcun tipo di gusto, nella preparazione del loro cibo, ma nutriti delle radici che trovano nei campi e della carne semisecca di qualsiasi animale. Dico mezzo crudo, perché gli danno una sorta di cottura mettendolo tra le loro cosce e la parte posteriore dei loro cavalli. Quando vengono attaccati, a volte si impegnano in una normale battaglia. Poi, entrando nella lotta in ordine di colonne, riempiono l'aria di grida varie e discordanti. Più spesso, tuttavia, non combattono in un normale ordine di battaglia, ma essendo estremamente veloci e improvvisi nei loro movimenti, si disperdono, e poi rapidamente si riuniscono di nuovo in una vasta schiera, diffondono il caos in vaste pianure e volano sopra il bastione, essi saccheggiano il campo del loro nemico quasi prima che si accorga del loro approccio. Deve essere posseduto che sono i più terribili tra i guerrieri perché combattono a distanza con armi missilistiche che hanno affilate ossa mirabilmente fissate all'albero. Quando combattono a stretto contatto con le spade, combattono senza riguardo per la loro sicurezza, e mentre il loro nemico è intenzionato a parare la spinta delle spade, gettano una rete su di lui e così intrappolano le sue membra che perde ogni potere di camminare o di cavalcare (XXXI.ii.1-9).

L'esercito degli Unni era un'enorme unità di cavalleria che colpiva rapidamente i loro avversari, senza chiedere né offrire alcuna pietà. Lanning scrive:

Affidandosi alla mobilità e all'effetto shock, Attila raramente impegnava i suoi soldati per un combattimento ravvicinato e prolungato. Preferiva avvicinarsi al nemico usando il terreno per nascondere le sue truppe finché non si trovava all'interno della freccia. Mentre un grado sparava ad angoli alti per far sì che i difensori alzassero i loro scudi, un altro sparava direttamente nelle linee nemiche. Dopo aver inflitto sufficienti perdite, gli Unni si chiusero per finire i sopravvissuti (62).

Non c'è da stupirsi che nessun generale fosse particolarmente desideroso di coinvolgere le forze unni sotto Attila. Kelly nota come gli Unni "sembravano come se dal nulla e si dissolvessero, lasciando solo la distruzione dietro di loro.E 'stato impossibile stabilire un efficace sistema di allarme precoce" (38). Attila prese Trier e Metz senza opposizione, massacrò i cittadini, e poi cavalcò, distruggendo tutto ciò che trovava sul suo cammino. Alla fine fu raggiunto in battaglia dalle forze combinate dei Romani sotto Flavius Ezio, che comprese la strategia e le tattiche di Hun, e i Visigoti sotto Teodorico I (regnante 418-451 DC) sulle pianure catalane. Questo scontro è conosciuto come la Battaglia dei Campi Catalani o la Battaglia di Chalons ed è stato descritto come uno dei più sanguinosi conflitti militari della storia e la prima volta che le forze di Attila furono fermate in un'invasione dell'Europa. Lo storico Jack Watkins descrive la battaglia:

I Romani, occupando le alture, riuscirono rapidamente a respingere gli Unni in confusione, e Attila dovette arringarli per tornare al combattimento. Durante il feroce combattimento corpo a corpo, il re Teodorico dei Visigoti fu ucciso. Ma piuttosto che scoraggiare i Visigoti, la morte del loro re li ha fatti infuriare e hanno combattuto con tale spirito che gli Unni sono stati respinti al loro accampamento mentre calava la notte. Per diversi giorni gli Unni non si spostarono dal loro accampamento, ma i loro arcieri riuscirono a tenere a bada i Romani. La diserzione dei Visigoti frustrati permise ad Attila di ritirare il suo esercito dal campo di battaglia, e con i suoi carri di bottino intatti. I Romani non lo inseguirono; ma la sua aura di invincibilità era stata distrutta (85).

LA CAMPAGNA ITALIANA

Sebbene Attila fosse stato fermato durante la sua invasione, era stato appena sconfitto. I Romani reclamarono la vittoria, tuttavia, e tornarono alle loro case nella speranza che Attila ora molestasse qualcun altro. Nel 452 CE, però, tornò per invadere l'Italia e reclamare la sposa che gli aveva promesso la propria mano in matrimonio. Qui, come in Gallia, diffondeva un ampio raggio di distruzione e saccheggiava completamente la città di Aquileia che non solo non avrebbe mai più risuscitato, ma nessuno sapeva nemmeno dove fosse. Il popolo italiano, come i Galli prima di loro, era terrorizzato dall'invasione degli Unni ma ora, a differenza dell'anno precedente, Ezio non aveva un esercito di forza sufficiente per fermare Attila. Intere popolazioni fuggirono dalle loro città e villaggi per regioni più sicure e, in effetti, fu così che la città di Venezia salì dalle paludi per diventare la "Città dei Ponti" (tra gli altri nomi), come è conosciuta nel presente giorno. In fuga dall'esercito di Attila, le persone si rifugiarono su quale terreno solido riuscirono a trovare nelle regioni acquatiche che ritenevano che Attila avrebbe aggirato. Scelsero saggiamente, in quanto le forze di Attila evitarono le lagune e marciarono verso terreni più attraenti.

Per ragioni che nessuno sa, gli Unni si fermarono al fiume Po. Una carestia aveva tormentato l'Italia per la parte migliore di due anni, e molto probabilmente Attila aveva semplicemente esaurito le scorte. È stato anche suggerito che la peste sia esplosa nell'esercito di Attila, che lo ha costretto ad abbandonare i suoi piani. Inoltre, c'è il suggerimento che i suoi uomini lo mettessero in guardia dal continuare a saccheggiare Roma. Il comandante gotico Alaric I (regnante 394-410 d.C.) aveva saccheggiato Roma nel 410 CE e morì poco dopo; la superstizione suggeriva che la morte di Alaric fosse un risultato diretto del suo assalto a una città così prestigiosa. È anche possibile che sia stata concordata una sorta di pace tra Attila e Roma.Valentiniano mandò papa Leone I con una delegazione a cercare i termini da Attila, ma i dettagli di quell'incontro sono sconosciuti. Tutto ciò che è chiaro è che, dopo l'incontro con Leone I e i suoi delegati, Attila si è ritirato e si è ritirato nella sua roccaforte in Ungheria.

Festa di Attila

MORTE E FEDE

Se ricordava Honoria e la dote non è nota (Durant e altri affermano di aver minacciato di tornare in Italia per Honoria a meno che non gli fosse stato inviato, ma questo non è chiaro dalle fonti primarie), ma presto ha preso un nuovo, giovane moglie, nel 453 CE, di nome Ildico. Durant scrive: "Ha celebrato il matrimonio con un'indulgenza insolita nel cibo e nelle bevande, l'indomani è stato trovato morto nel letto accanto alla sua giovane moglie, aveva fatto esplodere un vaso sanguigno e il sangue in gola l'aveva soffocato a morte" (40-41). Come per Alessandro Magno, sono state suggerite versioni alternative della morte di Attila, ma la versione di Durant segue quella di Prisco, che è la prima data e considerata la più affidabile. Altre versioni includono l'assassinio di Ildico, una cospirazione che coinvolge l'imperatore d'Oriente, Marcian (450-457 CE), che ha ucciso Attila, e la morte accidentale per avvelenamento da alcol o emorragia esofagea dal bere troppo.

L'intero esercito cadde in un intenso dolore per la perdita del loro capo. I cavalieri di Attila si spalmavano di sangue i loro volti e cavalcavano lentamente, in un cerchio costante, attorno alla tenda che teneva il suo corpo. Kelly descrive le conseguenze della morte di Attila:

Secondo lo storico romano Prisco di Panium, essi [gli uomini dell'esercito] si erano tagliati i capelli lunghi e si tagliarono le guance "in modo che il più grande di tutti i guerrieri venisse pianto non con le lacrime o il lamento delle donne ma con il sangue di uomini." Quindi seguì un giorno di dolore, di feste e di giochi funebri; una combinazione di celebrazione e lamento che ha avuto una lunga storia nel mondo antico. Quella notte, ben oltre le frontiere dell'impero romano, fu sepolto Attila. Il suo corpo era racchiuso in tre bare; l'interno più coperto d'oro, un secondo d'argento e un terzo di ferro. L'oro e l'argento simboleggiavano il bottino che Attila aveva colto mentre il duro ferro grigio richiamava le sue vittorie in guerra (6).

Secondo la leggenda, un fiume fu poi deviato, Attila seppellì nel letto del fiume, e le acque poi rilasciarono per scorrere su di esso coprendo il punto. Coloro che avevano preso parte ai funerali furono uccisi in modo che il luogo di sepoltura non potesse mai essere rivelato. Secondo Kelly, "anche queste erano decedute onorevoli", in quanto facevano parte degli onori funebri per il grande guerriero che aveva portato i suoi seguaci così lontano e realizzato così tanto per loro.

Dopo il suo funerale, il suo impero fu diviso tra i suoi figli che combatterono l'uno con l'altro per la maggior parte, sperperarono le loro risorse e permisero al regno di crollare. Nel 469 CE, solo 16 anni dopo la morte di Attila, l'impero era sparito. La memoria di Attila, tuttavia, vive come uno dei più grandi leader militari di tutti i tempi. È stato rappresentato sin dalla sua morte come l'epitome di un re guerriero, e le recenti rappresentazioni seguono questa immagine tradizionale. Drammatici lungometraggi che lo citano, anche di passaggio, lo presentano come un potente guerriero, e persino nella commedia di Hollywood Night at the Museum, dal 2006 CE, Attila the Hun è raffigurata come una forza formidabile. Lanning scrive:

Attila l'Unno era il più grande capitano di battaglia della sua età, la sua reputazione colpiva il terrore nei suoi nemici che temevano e rispettavano entrambi il Flagello di Dio. Più di millecinquecento anni dopo, il suo nome rimane sinonimo di cavalleria aggressiva e ethos guerriero (63).

Nel marzo del 2014 è stato riferito che la tomba di Attila era stata scoperta a Budapest, in Ungheria, che si ritiene ora comprenda parte della capitale di Attila, Buda. La scoperta ha suscitato molto interesse, e uno dei ricercatori è stato persino citato nei rapporti dicendo: "In effetti, questo sembra essere il luogo in cui riposare l'onnipotente Attila, ma è necessario effettuare ulteriori analisi per confermarlo. "Un'ulteriore analisi - da parte di altri non della squadra che avrebbe scoperto la tomba - ha rivelato che la pretesa di essere una bufala." Sebbene gli studiosi siano stati spesso scettici sulla storia di Attila che viene sepolto sotto un fiume, c'è un precedente per questo: la Mesopotamia Il re Gilgamesh fu anche sepolto sotto un fiume, il fiume Eufrate, e questo fu a lungo considerato un mito. Nell'aprile del 2003, tuttavia, una squadra tedesca di archeologi dichiarò di aver scoperto la Tomba di Gilgamesh proprio dove l'antica i testi dicevano che lo era.

Gli scavi archeologici, condotti attraverso le moderne tecnologie che coinvolgono la magnetizzazione all'interno e intorno al vecchio alveo dell'Eufrate, hanno rivelato recinti del giardino, edifici specifici e strutture descritte nell'epopea di Gilgamesh, tra cui la tomba del grande re. Secondo la leggenda, Gilgamesh fu sepolto sul fondo dell'Eufrate quando le acque si separarono dalla sua morte. Molto più vicino ai tempi di Attila, Alaric I fu sepolto sotto le acque del fiume Busento in Italia dopo la sua morte nel 410 dc, le acque furono dirottate e poi riportate nel loro letto. Secondo le antiche fonti riguardanti i funerali di Attila, fu anche sepolto sotto un fiume che fu deviato e poi tornò a coprire la tomba. Sembrerebbe imprudente, considerando il precedente della tomba della storia di Gilgamesh e il rapporto della sepoltura di Alaric, per respingere le storie che circondano l'ultimo luogo di riposo del grande guerriero Attila l'Unno e per sostenere che fu sepolto altrove. Ovunque sia la sua tomba, e quali tesori contiene, rimane sconosciuta. L'interesse mondiale per la storia della scoperta della sua tomba, tuttavia, è una testimonianza di quanto grande sia l'attaccamento all'immaginazione della gente che Attila comanda ancora. Resta fino ad oggi una delle figure più interessanti e coinvolgenti della storia antica, e il suo nome è ancora associato al concetto di una forza inarrestabile.

Augustus › Chi era

Definizione e origini

di Joshua J. Mark
pubblicato il 22 agosto 2010

Augusto Cesare (27 aC - 14 dC) era il nome del primo e, per molti, più grande imperatore di Roma. Augusto nacque Gaius Octavius Thurinus il 23 settembre 63 aC Fu adottato dal prozio Giulio Cesare nel 44 aEV e prese il nome di Caio Giulio Cesare. Nel 27 aEV il Senato gli assegnò l'onorato Augusto ("l'illustre"), e fu allora conosciuto come Caio Giulio Cesare Augusto.

A causa dei molti nomi che l'uomo passò nella sua vita, è comune chiamarlo Ottaviano quando si riferisce agli eventi tra il 63 e il 44 aEV, Ottaviano quando si riferisce agli eventi tra il 44 e il 27 aEV, e Augusto per quanto riguarda gli eventi dal 27 aEV ai suoi morte nel 14 CE. Va notato, tuttavia, che Ottaviano stesso, tra gli anni 44 e 27 aEV, non è mai andato con quel nome, scegliendo invece di allinearsi strettamente con il suo prozio portando lo stesso nome; una decisione che ha spinto la famosa accusa di Marco Antonio, come registrato da Cicerone, "Tu, ragazzo, devi tutto al tuo nome".

AUGUSTUS E IL SECONDO TRIUMVIRATO

Dopo l'assassinio di Julius Caesar nel marzo del 44 aEV, Ottaviano si alleò con l'amico e parente di Cesare, Marco Antonio.Insieme ad un altro sostenitore di Cesare, Marco Emilio Lepido, Antonio e Ottaviano formarono il Secondo Triumvirato nell'ottobre del 43 aC. Il loro primo ordine di lavoro sembra essere stato l'uccisione sistematica di qualsiasi rivale politico e sostenitore degli assassini di Cesare. Esattamente quale dei tre è stato il più responsabile per le uccisioni è contestato dagli scrittori antichi e moderni allo stesso modo con alcuni che dichiarano innocenti Ottaviano e altri che gli attribuiscono il maggior numero di spargimenti di sangue. Dopo aver purificato Roma dal "cattivo sangue" della loro opposizione, il Secondo Trimvirato rivolse la sua attenzione agli assassini di Cesare. Nella battaglia di Phillipi del 42 ottobre aC, le forze di Bruto e Cassio furono sconfitte da quelle del Secondo Triumvirato costringendo entrambi gli assassini a uccidersi.

L'ERA DEL REGNO DI AUGUSTUS ERA UN'ORA D'ORO IN OGNI RISPETTO.

Tra il 38 e il 36 aEV, Ottaviano e Lepido combattono Sesto Pompeo (figlio di Pompeo Magno, grande rivale di Giulio Cesare) per il dominio di Roma con Antonio che presta aiuti dall'Egitto. Il Secondo Triumvirato fu vittorioso per Pompeo, e Lepido, glorificato nel trionfo e fiducioso delle sue forze, insultò Ottaviano ordinandogli di lasciare la Sicilia, il teatro delle operazioni, con le sue truppe. Ottaviano, tuttavia, offrì alle truppe di Lepido più denaro di quanto Lepido potesse pagare e il suo esercito si ritirò a Ottaviano. Lepido fu spogliato di tutti i suoi titoli tranne Pontifex Maximus e il Secondo Triumvirato finì.

Durante questo periodo, tuttavia, i rapporti tra Ottaviano e Marco Antonio cominciarono a peggiorare. Nel 40 aEV, nel tentativo di consolidare la propria alleanza, Ottaviano aveva dato in moglie a sua sorella, Ottavia Minore, Antony. Antonio, tuttavia, si era alleato da vicino con Cleopatra VII d'Egitto (l'ex amante di Giulio Cesare e madre di suo figlio Cesarione) e, in realtà, era diventato il suo amante. Ottaviano accusò Antonio di aver usato male sua sorella quando Antonio divorziò da Ottavia in favore di Cleopatra nel 33 aC, che spinse Antonio a scrivere a Ottaviano: "Che cosa ti turba? Perché vado a letto con Cleopatra? Ma è mia moglie e lo faccio da nove anni, non solo di recente. Ha davvero importanza dove, o con quali donne, ottieni la tua eccitazione? "
Per Ottaviano, il comportamento di Antonio nell'est, sia in privato, politicamente e militarmente, era intollerabile. Costrinse le sacerdotesse del tempio di Vesta a Roma per arrendersi alla volontà di Antonio e lo fece leggere al Senato. La volontà cedette i territori romani ai figli di Antonio e conteneva le direttive per la costruzione di un grande mausoleo ad Alessandriaper Antonio e Cleopatra, tra le altre disposizioni che Ottaviano sentiva minacciato dalla grandezza di Roma e che marchiava Antonio come rinnegato.

Tra le peggiori offese di Antonio c'era la sua dichiarazione secondo cui Cesarione era il vero erede di Giulio Cesare, non Ottaviano. Il Senato revocò il consolato di Antonio e dichiarò guerra a Cleopatra VII. Alla battaglia di Azio il 2 settembre 31 aEV Le forze di Ottaviano, sotto il generale Agrippa, sconfissero le forze combinate di Antonio e Cleopatra, le disperse (molte avevano già disertato da Ottaviano prima della battaglia) e inseguirono i sopravvissuti fino al 1 ° agosto 30 aC quando, dopo la perdita di Alessandria, Antonio e Cleopatra si uccisero. Ottaviano fece strangolare Cesarione (affermando che "due Caesar sono uno di troppo") e il figlio maggiore di Antonio giustiziato come possibile minaccia per Roma.

Augusto

Ottaviano era ora il sovrano supremo di Roma e di tutti i suoi territori ma, per non commettere lo stesso errore che il suo padre adottivo aveva di sembrare desideroso di potere, Ottaviano fu attento a caratterizzare tutti i suoi strateghi politici come per il bene del Repubblica di Roma. Nel gennaio del 27 aEV, Ottaviano si dimise con umiltà dai suoi poteri solo per riceverli indietro dal Senato riconoscente che gli conferì anche il titolo di Augusto. Ottaviano fece attenzione a non riferirsi a se stesso con quel titolo in qualsiasi momento in pubblico, semplicemente definendosi "Princeps", o First Citizen. Ottaviano fece così attentamente il gioco politico a Roma che le sue pretese di restaurazione della Repubblica sembravano sincere, anche quando ottenne il potere supremo, dandogli il controllo assoluto su Roma e le sue colonie.

AUGUSTUS COME IMPERATORE

Apprezzato già con i soldati del suo esercito, il titolo Augustus consolidò il suo potere nelle province come Imperator, o comandante in capo (da cui deriva la parola inglese "imperatore"). Il mese di agosto è stato nominato in suo onore. Nell'anno 19 aEV gli fu conferito l'Imperium Maius (potere supremo) su ogni provincia dell'Impero Romano e, da quel momento in poi, Augusto Cesare regnò supremo, il primo imperatore di Roma e la misura con la quale tutti gli imperatori successivi sarebbero stati giudicati. Dal 2 aEV Augusto fu dichiarato Pater Patriae, il padre del suo paese.
L'era del regno di Augusto era un'età dell'oro sotto ogni aspetto. La pace che Augusto restaurò e mantenne (la Pax Romana ) fece fiorire l'economia, l'arte e l'agricoltura. Fu avviato un ambizioso programma di costruzione in cui Augustus completò i piani fatti da Giulio Cesare e proseguì poi con i suoi grandiosi progetti. Nella sua famosa iscrizione Res Gestae Divi Augusti (The Deeds of the Divine Augustus) afferma di aver restaurato o costruito 82 templi in un anno. I famosi bagni pubblici di Roma furono costruiti sotto Augusto dal suo secondo in comando, Agrippa, e il poeta Virgilio compose la sua epopea dell'Eneide.Augusto era molto interessato alle arti e fu un mecenate personale di molti artisti.
Ha approvato molte riforme radicali e leggi per mantenere la stabilità nel matrimonio e aumentare il tasso di natalità a Roma, rendendo illegale l'adulterio, offrendo incentivi fiscali alle famiglie con più di tre figli e sanzioni per i matrimoni senza figli. Così rigorosamente lo stesso Augusto aderì alle sue leggi che bandì sua figlia, Giulia e sua nipote, per adulterio.

Busto di Augusto

MORTE

Augusto morì a Nola nel 14 EV. Le sue ultime parole ufficiali furono: "Ho trovato Roma una città di argilla ma l'ho lasciata una città di marmo" che descrive giustamente le conquiste di Augusto durante il suo regno di imperatore. Secondo la moglie Liviae il figlio adottivo Tiberio, tuttavia, le sue ultime parole erano in realtà: "Ho recitato bene la parte? Allora applaudi mentre esco. "

Il corpo di Augusto fu riportato a Roma in stato e, nel giorno del funerale, tutte le imprese a Roma chiusero il rispetto per l'imperatore. Gli successe Tiberio, che aveva adottato nel 4 aEV e che lesse l'elogio funebre (insieme a suo figlio, Druso) nel famoso grande funerale di Augusto. Il corpo dell'imperatore fu cremato e le sue ceneri seppellirono nel suo mausoleo. La morte di Augusto fu commossa come la perdita di un grande sovrano di immenso talento e visione. e fu proclamato un dio tra l'esercito del pantheon romano.

Grandi sovrani femminili dell'antico Egitto › origini

Civiltà antiche

di Joshua J. Mark
pubblicato il 29 marzo 2017

Le donne nell'antico Egitto avevano più diritti che in qualsiasi altra cultura antica e venivano valutate con maggiore rispetto.Questo è evidente non solo nelle prove fisiche e nelle iscrizioni, ma nella loro religione. Alcune delle divinità più potenti e importanti nel pantheon egizio sono femminili e alcune versioni del mito della creazione stessa presentano la dea Neith, non il dio Atum, come il creatore.

Il racconto religioso più popolare e influente in Egitto è la storia di Osiride e di come è stato riportato in vita dalla sorella Iside.Anche se Osiride alla fine avrebbe preso parte a molte delle più importanti cerimonie religiose, simboli e credenze della cultura egiziana, in realtà Iside è il personaggio centrale della storia. Osiride ha un ruolo abbastanza passivo, ma Iside viaggia fuori dal paese per trovare il corpo di suo marito, lo riporta indietro e lo porta in vita. Il culto di Osiride alla fine sarebbe diventato il culto di Iside, la religione più popolare in Egitto e poi nell'impero romano fino a quando fu soppressa dopo l'ascesa del cristianesimo.

Non sorprende, quindi, che ci fossero un certo numero di importanti governanti donne in tutta la storia dell'Egitto. Il più noto di questi, naturalmente, è Cleopatra VII (circa 69-30 aC), che in realtà non era egiziano ma greco. Molto prima che salisse sul trono, tuttavia, altre donne egiziane avevano già ricoperto le posizioni di reggente e persino monarca regnante un certo numero di volte.

Ritratto della regina Hatshepsut

C'erano molte regine in tutta la storia dell'Egitto, ma alcune si distinguono per particolari realizzazioni o influenza mentre altre sono degne di nota perché governavano da sole con la loro stessa autorità. Le nobili donne discusse qui non dovrebbero essere considerate come una minuscola minoranza di potenti figure femminili in Egitto, ma piuttosto come mettere in risalto coloro i cui regni fanno sì che si distinguano da quelli che non hanno lasciato iscrizioni o che sono stati passati in seguito dagli scribi.

PERIODO DYNASTICO ANTICIPATO E VECCHIO REGNO

La prima regina, che potrebbe anche aver governato da sola, fu Neithhotep del Periodo Dinastico Antico in Egitto (3150 circa - 2613 aC). Le sue date sono difficili da determinare, così come alcuni dettagli della sua vita, ma visse nella prima parte della Prima Dinastia (3150 circa - 2890 AC). Era la moglie del primo re d'Egitto, Narmer (noto anche come Menes ). Recenti affermazioni che lei fosse in realtà la moglie del secondo re, Hor-Aha, ignorano la possibilità che Hor-Aha (noto anche come Menes) fosse la stessa persona di Narmer.

Neithhotep è generalmente considerato la madre di Hor-Aha e potrebbe aver governato da solo dopo la morte di Narmer e prima che Hor-Aha fosse abbastanza grande per salire sul trono. Non vi è traccia della sua regola, ma la sua tomba a Naqada, scoperta nel XIX secolo, era così grande che gli archeologi la classificarono come quella di un re e credette che Neithhotep fosse il successore di Narmer o, almeno, un re il cui nome era rimasto off the official list compiled by Manetho in the 3rd century BCE.

La prima regina, che può anche hanno governato SOLO, ERA Neithotep DEL PERIODO dinastico. IL SUO NOME E 'STATO TROVATO inciso su una serekh più volte.

Ulteriore prova della sua statura è che il suo nome è stato trovato inciso su una serekh più di una volta. Il serekh era una rappresentazione di argilla della casa reale e il cortile sul quale il nome di un re avrebbe dovuto essere scritto prima dello sviluppo del cartiglio più noto.

Un'altra regina dello stesso periodo, che può anche essere governato da sola, è Merneith (c. 2990 aC) il cui nome appare anche su un serekh. Era la moglie di Djet e la madre del re Den (c. 2990-2940 aC). Merneith governato come reggente dopo la morte di Djet quando Den era ancora giovane, ma avrebbe potuto anche regnato come evidenziato dalle sue gravi merci.

Nel 4 ° dinastia, che inizia l' Antico Regno (c. 2613-2181 aC), i Heterpheres regina ero la moglie di re Sneferu (c. 2613-2589 aC), il primo a costruire una vera e propria piramide in Egitto, e la madre di Cheope (2589-2566 aC) che ha costruito la Grande Piramide di Giza. Heterpheres Ho esercitò una considerevole influenza su suo figlio che aveva il suo ormai famoso tomba costruita vicino alla sua complessa piramide. I dettagli del suo regno e ascesa al potere non sono chiare. Poteva essere stata la figlia di Huni (BCE c.2630-2613), l'ultimo re della III dinastia, e se è così, il suo matrimonio con Sneferu permesso una transizione graduale tra le due dinastie.

La regina più controverso del Vecchio Regno è Nitocris (2184-2181 aC), perché gli studiosi continuano a discutere se lei realmente esistito. Lei è menzionato da Manetone nella sua lista re e appare anche nella lista e Abydos Re Torino Re List ed è anche citato da Eratostene di Cirene (276-194 aC) nella sua lista dei monarchi egiziani. Ha lasciato senza iscrizioni o monumenti, tuttavia, e non v'è alcun riferimento successivamente a lei nella storia egiziana. La sua storia è raccontata solo dallo storico greco Erodoto (484-425 / 413 aC) nel Libro II.100 delle sue Storie :

In tutte queste molte generazioni vi erano diciotto re etiopi, e una regina, nativi del paese; il resto erano tutti uomini egiziani. Il nome della regina era la stessa di quella della principessa di Babilonia, Nitocris. Lei, per vendicare suo fratello (che era re d'Egitto e fu ucciso dai suoi sudditi, che poi ha dato Nitocris la sovranità) ha messo molti degli egiziani a morte da tradimento. Ha costruito una spaziosa camera sotterranea; poi, con la pretesa di inaugurare, ma con ben altra intento nella sua mente, ha dato una grande festa, invitando ad esso quei Egiziani che lei sapeva di aver avuto la più concorso in omicidio di suo fratello; e mentre banchettavano, lasciò il fiume in su di loro da un vasto canale di segreto. Questo era tutto ciò che i sacerdoti hanno detto di lei, tranne che quando si era fatto lei si gettò in una camera piena di cenere calda,per sfuggire la vendetta.

Non fonti antiche sono state trovate per corroborare conto Erodoto e, in mancanza di eventuali documenti egiziani di tale regina, gli studiosi hanno concluso che era un mito o il risultato di un antico errore di ortografia. L'egittologo Percy E. Newberry, nel 1943 CE, ha sostenuto per la sua autenticità, ma la maggior parte degli egittologi continuato a considerare la sua come mitica fino a poco tempo fa. Anche se il dibattito continua, Nitocris è ora più ampiamente accettata come il primo Regnal regina d'Egitto.

Primo Periodo Intermedio e Medio Regno

Il Primo Periodo Intermedio d'Egitto (2181-2040 aC) è stato un momento di un governo centrale debole dopo il crollo del Regno. Record di questa volta per quanto riguarda i monarchi, così come altri aspetti della storia, sono spesso confusi e stabilizzare solo nel Medio Regno (2040-1782 aC). Il Medio Regno è stabilito con la 11 ° dinastia dal tebano principe Mentuhotep II (c. 2061-2010 aC) che è stato salutato come una "seconda Menes" per unire il paese. Il 11 ° dinastia gettare le basi per il prossimo che è considerato uno dei più grandi periodi della storia egiziana.

The 12th Dynasty of Egypt is famous for its powerful literature, inspiring artwork and monuments, and military campaigns which helped foster a stable and affluent society. It is also known for its last monarch, Queen Sobeknefru (c. 1807-1802 BCE), the first woman known to rule Egypt since Nitocris. Sobeknefru, unlike the later female pharaoh Hatshepsut (1479-1458 BCE), governed as a woman in feminine attire.

Bust of Sobeknefru

This aspect of her reign is especially interesting since she made no effort to carry on the tradition of a male on the throne and there is no evidence of resistance to her rule or her choice to reign as a woman. Sobeknefru either built the temple of Sobek in the city of Crocodilopolis or founded that city just south of Hawara as well as commissioning other building projects in the tradition of earlier great monarchs. She died without an heir and rule passed to Sobekhotep I (c. 1802-1800 BCE) who initiated the 13th Dynasty.

La dinastia 13 ° era più debole rispetto al 12 ° e ha permesso per un popolo straniere, Hyksos, di ottenere il potere nel Basso Egitto e alla fine dominare su una vasta area del Delta sud. Questo periodo è conosciuto come il Secondo Periodo Intermedio d'Egitto (1782 -. C 1570 aC) in cui il governo centrale era ancora debole e gli Hyksos tenuto le regioni settentrionali, mentre i Nubiani ampliato il loro controllo del sud. Thebes stava tra questi due e, in c. 1570 aC, il tebano principe Ahmose I (c. 1570-1544 aC) ha spinto gli Hyksos e Nubiani fuori dall'Egitto e ha unito il paese sotto il suo governo, dando inizio al periodo del Nuovo Regno (c. 1570-1069 aC). Record da Secondo Periodo Intermedio, Come con quelli della fine dell'Antico Regno e Primo Periodo Intermedio, sono frammentati e spesso poco chiare e non ci sono donne indicate come governanti significativi.

Nuovo Regno

Il nuovo regno, tuttavia, ha visto un certo numero di donne in posizioni di potere fin dall'inizio. La madre di Ahmose I, la regina Ahhotep I (c. 1570-1530 aC) messo giù una ribellione di simpatizzanti Hyksos mentre Ahmose stavo conducendo una campagna contro i Nubiani nel sud. Ha comandato considerevole rispetto dai militari e gestito in modo indipendente e con successo, senza consultarsi con il figlio.

Ahhotep Ho tenuto la posizione della moglie di Dio Amon, un titolo onorifico da quando il Regno di Mezzo, che era in gran parte cerimoniale. Passò questa posizione alla moglie di Ahmose I, Ahmose-Nefertari, sotto la cui autorità è diventato uno dei più potenti cariche politiche e religiose del paese. Moglie di Amon del Dio era la controparte femminile al sommo sacerdote, potrebbe entrare nel sancta sanctorum del dio, ed è stato in grado di fare sacrifici e partecipare alle processioni sacre. E 'stata anche premiata con terreno esente da tasse, l'oro, l'argento, servi, e le offerte fatte al tempio. Ahmose-Nefertari, e molti di coloro che ha tenuto la posizione dopo di lei, ha esercitato un'influenza significativa tutto il paese e, in un esempio famoso, è venuto a governare.

Hatshepsut (1479-1458 aC) è uno dei più noti monarchi femminili di Egitto. Era la figlia di Thutmose I (1520-1492 aC) e salì al trono come reggente per Thutmose III (1458-1425 aC). Era stata anche la moglie di Amon di un Dio, ma ha consegnato il titolo fino alla sua figlia Neferu-Ra poco dopo aver assunto regola. Hatshepsut è tra i più potenti e di successo nella storia dell'Egitto. Il paese è fiorito sotto il suo regno, ed è stata responsabile per il commercio di successo (come ad esempio la sua famosa spedizione per la Terra di Punt ), campagne militari, e grandi costruzioni monumentali, oltre ad aggiungere al tempio di Amon a Karnak.

Hatshepsut

Unlike Sobekneferu, Hatshepsut chose to rule as a man and is consistently represented as male throughout most of her reign. Why she chose to do this is not known, but after her death, her inscriptions and monuments were defaced of destroyed. The reason for this is also unclear, but it is thought it was done to prevent future women from assuming the position of pharaoh and ruling as a man.

Regina Tiye (1398-1338 aC), la moglie di Amenhotep III (BCE c.1386-1353) che regnava su una delle epoche più ricche della storia egiziana, non ha escluso direttamente come uomo, ma era certamente una forza potente. Tiye spesso assistito il marito in questioni di stato, si è incontrato con i diplomatici, e portato avanti la propria corrispondenza con altri leader stranieri. Lei non era solo una presenza formidabile alla corte di Amenhotep III, ma ha continuato ad esercitare la sua influenza su di lei figlio, Akhenaton (1353-1336 aC), che avrebbe un impatto drammatico sulla storia egiziana.

Regina Tiye

Akhenaton, noto come il "re eretico", abolì le pratiche religiose tradizionali dell'Egitto e chiuse i templi quando impose l'adorazione di un solo dio, l'Aton. Trasferì inoltre la capitale in una nuova città che commissionò, Akhetaten, dove si occupò dei suoi affari e in gran parte trascurò gli affari della gestione del paese. Potrebbe averlo fatto non da un genuino zelo religioso, ma per frenare il potere e l'influenza dei sacerdoti di Amon, la cui ricchezza era stata una costante minaccia al trono fin dai tempi dell'Antico Regno. Tiye aveva già riconosciuto questo problema e forse avrebbe suggerito la soluzione di Akhenaten.

La moglie di Akhenaton, Nefertiti (1370-1336 aC circa) assunse le sue responsabilità quando trasferì la capitale nella sua città privata. Il suo coinvolgimento negli affari di stato è evidenziato da un certo numero di lettere da parte di lei a dignitari stranieri.L'immagine di Nefertiti è tra le più famose dell'antico Egitto a causa del busto fatto da lei dallo scultore Thutmose, ora nel Museo Egizio di Berlino. Quando Akhenaten si ritirò dal suo ruolo di monarca, Nefertiti sembra essere stato colui che stabilizzò il governo e placò le potenze straniere coinvolte con l'Egitto.

Nefertiti

Durante la XIX dinastia, Nefertari (1255 aC circa) fu la regina di Ramesse II (1279-1213 aEV) e fu ugualmente influente durante la sua amministrazione. Nefertari (anche lei ex moglie di Amon) era altamente istruito e partecipava regolarmente agli affari di corte. Ramesse II ha costruito il suo famoso tempio di Abu Simbel in suo onore ed è una delle regine più famose del periodo.

La XIX dinastia termina con il regno di un'altra potente regina Twosret (conosciuta anche come Tawosret, 1191-1190 aC). Era la regina-madre del re-bambino Siptah, che morì quando aveva solo sedici anni. Due secoli dopo governò l'Egitto fino alla sua morte nel 1190 aEV quando il potere passò a Setnakhte (1190-1186 aEV) che fondò la XX dinastia, l'ultima a governare prima che il Nuovo Regno si disintegrasse nel Terzo Periodo Intermedio (1069-525 aC).

IL TERZO PERIODO INTERMEDIO E CLEOPATRA VII

L'era nota come Terzo Periodo Intermedio dell'Egitto è spesso caratterizzata come una desolante dissoluzione della cultura egiziana, soprattutto perché non esiste il tempo glorioso di un Egitto unito sotto un governo centrale forte che la segue. Il periodo non era così caotico e triste come molti studiosi hanno fatto apparire, tuttavia, e c'erano un certo numero di donne che detenevano un potere significativo nel corso di esso.

Tra le più impressionanti c'è la moglie di Dio di Amon e figlia del re Kashta (750 aC circa), Amenirdis I (714-700 aEV).Amenirdis I controllava Thebes attraverso la sua posizione di God's Wife of Amun ed effettivamente governava l'Alto Egitto. Il suo potere era così grande che riuscì a stabilizzare il paese per suo fratello Shabaka (721-707 aEV) durante le sue campagne nel Basso Egitto per unire il paese.

Più tardi, un'altra Divinità di Amon di Dio, Nitokris I (noto anche come Neitiqert e Shepenwepet III, 655-585 aC) diventerebbe così potente che governò oltre sette distretti nell'Alto Egitto e quattro nel Basso Egitto. Era la più ricca di tutte le mogli di Dio nella storia del titolo e comandava il rispetto e le offerte dal sacerdozio e dai reali. Nitokris I è anche tra le più famose mogli di Dio dalle iscrizioni di Karnak e altrove, che raccontano come è diventata la moglie di Dio, l'enorme quantità di tributo che è stata in grado di comandare e le aree che ha governato. La sua designazione come "Nitokris I" ha forse contribuito all'opinione di alcuni studiosi che Nitocris del Vecchio Regno fosse mitico, ma questo è speculativo.

Busto di Cleopatra

L'invasione persiana del 525 aEV pose fine alla posizione della moglie di Dio di Amon, e nessun altro monarca o donna di titolo femminile fu registrata fino alla dinastia tolemaica (323-30 aC) e al regno di Cleopatra VII. Sotto l'ultima parte della dinastia tolemaica l'Egitto era in costante declino fino a quando Cleopatra VII invertì quella tendenza. Lei, come Nefertari, Nefertiti e altri, era ben istruita, parlava un certo numero di lingue diverse e mostrava grande abilità e talento come politico. La sua rovina fu il suo avversario Ottaviano (in seguito Cesare Augusto, 27 aC-14 dC) che non era tanto malleabile quanto lo erano stati Giulio Cesare o Marco Antonio, i suoi due ex amanti. Dopo aver sconfitto Cleopatra e Antonio nella battaglia di Azio, Ottaviano sarebbe diventato il primo imperatore di Roma e annesso l'Egitto, iniziando il periodo romano del paese.

Cleopatra VII ha avuto un'impressione duratura sulla storia e oggi è probabilmente il primo nome che viene in mente quando si pensa a una regina egiziana. C'erano molti che venivano prima di lei, tuttavia, che resero possibile il suo regno e molti altri i cui nomi sono stati persi e che senza dubbio contribuirono significativamente alla grande civiltà dell'antico Egitto.

LICENZA

Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:

https://www.ancient.eu/Attila_the_Hun/

https://www.ancient.eu/augustus/

https://www.ancient.eu/augustus/

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