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Civiltà antiche › Luoghi storici e i loro personaggi

Baalbek › origini

Definizione e origini

di Joshua J. Mark
pubblicato il 02 settembre 2009

Baalbek è un'antica città fenicia situata in quello che oggi è il Libano moderno, a nord di Beirut, nella valle della Beqaa.Abitata fin dal 9000 aC, Baalbek divenne un importante luogo di pellegrinaggio nel mondo antico per il culto del dio celeste fenicio Baal e della sua consorte Astarte, la Regina del Cielo (il nome "Baalbek" significa Signore Baal della valle della Beqaa ). Il centro della città era un grande tempio dedicato ad Astarte e Baal e le rovine di questo antico tempio rimangono oggi sotto il tardo Tempio romano di Giove Baal.

I pilastri del tempio precedente sono stati trovati a pesare più di 100 tonnellate e i monoliti del muro di contenimento pesano, ciascuno, 300 tonnellate, lasciando gli archeologi, gli scienziati e gli storici contemporanei incerti su come sono state spostate le pietre, da dove e in che modo in cui avrebbero potuto essere manipolati al loro posto. Questi blocchi, e un altro miglio da Baalbek, che pesa oltre 900 tonnellate, sono noti oggi come le pietre Baalbek e sono stati oggetto di molte discussioni, studi e congetture su come sono stati spostati e disposti. Ulteriori domande sorgono sul motivo per cui tali pietre massicce erano necessarie nel sito e perché le colonne del tempio sono anche più grandi di quanto dovessero essere.

Più tardi i costruttori del sito, come i romani, usarono queste prime pietre come fondamenta per i loro templi, ma chiaramente non le spostarono in alcun modo. L'immenso peso e la massa di queste pietre hanno portato a molte speculazioni sull'antica attività aliena a Baalbek e anche sul fatto che il sito era un'antica piattaforma di atterraggio per astronavi. Nessuna di queste teorie è considerata sostanziale dalla comunità accademica prevalente né è mai esistita.

ALEXANDER IL GRANDE BAALBEK CONQUISTATO NEL 334 AC E HA RIFLESSO IT ELIOPOLI, "CITTÀ DEL SOLE".

Alessandro Magno conquistò Baalbek nel 334 aEV e lo ribattezzò Heliopolis, "Città del sole", il nome ancora in uso nel 64 aEV quando Pompeo il Grande annette la regione della Fenicia per Roma. Questa era ancora la designazione per la città nel 15 aC quando la città divenne una colonia dell'Impero Romano. I Romani migliorarono notevolmente il sito con enormi progetti di costruzione, passerelle, acquedotti e strade. Sotto il regno dell'imperatore Settimio Severo (193-211 dC) il grande tempio di Giove Baal fu costruito e dedicato (il più grande e più elaborato edificio religioso dell'intera storia dell'impero romano) le cui imponenti rovine possono ancora essere viste oggi.

Il complesso del tempio a Baalbek

La città rimase un luogo di pellegrinaggio spesso visitato fino alla legittimazione del cristianesimo nell'impero romano da Costantino il Grande (a partire dal 313 EV con l'editto di Milano), dopo di che, evitando il destino di alcuni siti pagani che furono trascurati o distrutti, è stato cristianizzato Il Tempio di Bacco, ancora esistente, è più grande del Partenone di Atene e tutti i templi del complesso romano (di Giove, Bacco, Venere e Mercurio ) furono risparmiati durante l'ascesa del Cristianesimo attraverso il loro uso come chiese; solo l'altare di Giove fu abbattuto da Teodosio I. I templi continuarono nel loro ruolo di luoghi di culto cristiani fino alla venuta dei musulmani nel 637 EV.

Sotto il dominio musulmano, in seguito alla loro vittoria sulle forze bizantine nella battaglia di Yarmouk, l'area fu ribattezzata Al-Qalaa (la fortezza). Le mura sono state rafforzate per la difesa e i templi sono stati fortificati. Una moschea fu costruita tra gli antichi templi romani mentre le aggiunte cristiane furono demolite e distrutte.

L'esercito bizantino saccheggiò la città nel 748 dC e, ancora, nel 975, ma non riuscì a reggerla e, alla fine, sopravvissuta ai mongoli e ad ulteriori campagne militari, passò nell'Impero ottomano che ignorò in gran parte la città e permise alle rovine di crollare. Una serie di terremoti nel corso dei secoli ha ulteriormente danneggiato il sito e nulla è stato fatto nell'area di conservazione o di scavo fino al 1898, quando l'imperatore tedesco Guglielmo II visitò la zona e mandò una squadra di achaeologists per iniziare a lavorare lì. I loro sforzi, insieme ai successivi team internazionali, hanno preservato Baalbeck per le generazioni future.

Babylon › origini

Definizione e origini

di Joshua J. Mark
pubblicato il 28 aprile 2011

Ascolta questo articolo, narrato da James Lloyd

Babilonia è la città più famosa dell'antica Mesopotamia le cui rovine si trovano nell'attuale Iraq, a 59 miglia (94 chilometri) a sud-ovest di Baghdad. Si pensa che il nome derivi da bav-il o bav-ilim che, nella lingua accadica dell'epoca, significava "Porta di Dio" o "Porta degli dei" e "Babilonia" proveniente dal greco. La città deve la sua fama (o infamia) ai molti riferimenti che la Bibbia fa ad essa; che sono tutti sfavorevoli. Nel libro della Genesi, capitolo 11, Babilonia è descritta nella storia di La torre di Babele e gli ebrei sostenevano che la città fosse chiamata per la confusione che seguì dopo che Dio fece in modo che il popolo cominciasse a parlare in lingue diverse in modo che non sarebbero in grado per completare la loro grande torre al cielo (la parola ebraica bavel significa "confusione").

Babilonia appare anche in modo prominente nei libri biblici di Daniele, Geremia e Isaia, tra gli altri, e, in particolare, Il libro dell'Apocalisse. Furono questi riferimenti biblici a suscitare interesse nell'archeologia mesopotamica e nella spedizione dell'archeologo tedesco Robert Koldewey che per primo scavò le rovine di Babilonia nel 1899 DC. Al di fuori della reputazione peccaminosa data dalla Bibbia, la città è nota per le sue impressionanti mura e edifici, la sua reputazione come una grande sede di apprendimento e cultura, la formazione di un codice di legge che precede la legge mosaica, e per i giardini pensili di Babilonia che erano terrazze artificiali di flora e fauna, annaffiate da macchinari, che furono citate da Erodoto come una delle sette meraviglie del mondo.

LA VECCHIA CITTÀ E L' HAMMURABI

Babilonia fu fondata in qualche momento prima del regno di Sargon di Akkad (noto anche come Sargon il Grande ) che regnò dal 2334 al 279 aC e sostenne di aver costruito templi a Babilonia (altre fonti antiche sembrano indicare che Sargonstesso fondò la città ). A quel tempo, Babilonia sembra essere stata una città minore o forse una grande città portuale sul fiume Eufrate nel punto in cui corre più vicino al fiume Tigri. Qualunque ruolo iniziale giocato dalla città nel mondo antico è stato perso dagli studiosi moderni perché il livello dell'acqua nella regione è aumentato costantemente nel corso dei secoli e le rovine dell'Antica Babilonia sono diventate inaccessibili. Le rovine che sono state scavate da Koldewey, e sono visibili oggi, risalgono a ben oltre mille anni dopo la fondazione della città. Lo storico Paul Kriwaczek, tra gli altri studiosi, sostiene che fu fondato dagli Amorrei a seguito del crollo della terza dinastia di Ur. Questa informazione, e qualsiasi altra riguardante l'antica Babilonia, ci viene oggi attraverso artefatti che furono portati via dalla città dopo l'invasione persiana o quelli che furono creati altrove.

OGNI ANTICA SCRITTA MENZIONA BABYLON CON UN TONO DI AWE E REVERENZA.

La storia conosciuta di Babilonia, quindi, inizia con il suo re più famoso: Hammurabi (1792-1750 AC). Questo oscuro principe amorita salì al trono dopo l'abdicazione di suo padre, il re Sin-Muballit, e rapidamente trasformò la città in una delle più potenti e influenti di tutta la Mesopotamia. I codici di Hammurabi sono ben noti ma sono solo un esempio delle politiche che ha attuato per mantenere la pace e incoraggiare la prosperità. Ampliò e intensificò le mura della città, impegnato in grandi opere pubbliche che includevano opulenti templi e canali, e fece della diplomazia parte integrante della sua amministrazione. Aveva tanto successo nella diplomazia e nella guerra che, nel 1755 aEV, aveva unito tutta la Mesopotamia sotto il dominio di Babilonia che, in quel momento, era la città più grande del mondo e chiamò il suo regno, Babilonia.

GLI ASSIRI, I CALZANI E IL NEBUCHADNEZZAR II

Dopo la morte di Hammurabi, il suo impero cadde a pezzi e Babylonia si ridusse per dimensioni e portata fino a quando Babilonia fu facilmente saccheggiata dagli Ittiti nel 1595 aEV. I Kassiti seguirono gli Ittiti e ribattezzarono la città Karanduniash. Il significato di questo nome non è chiaro. Gli assiri seguirono poi i Kassiti nel dominare la regione e, sotto il regno del sovrano assiro Sennacherib (regnò 705-681 aEV), Babilonia si ribellò. Sennacherib fece saccheggiare la città, rasa al suolo e le rovine disperse come una lezione per gli altri. Le sue misure estreme erano considerate empie dal popolo in generale e dalla corte di Sennacherib in particolare e fu subito dopo assassinato dai suoi figli. Il suo successore, Esarhaddon, ricostruì Babilonia e la restituì al suo antico splendore. La città in seguito si sollevò in rivolta contro Assurbanipal di Niniveche assediò e sconfisse la città ma non la danneggiò in larga misura e, di fatto, purificò personalmente Babilonia degli spiriti maligni che si pensava avessero causato il disturbo. La reputazione della città come centro di apprendimento e cultura era già ben consolidata in questo momento.

Babilonia al tempo di Hammurabi

Dopo la caduta dell'impero assiro, un caldeo di nome Nabopolassar prese il trono di Babilonia e, attraverso attente alleanze, creò l'impero neo-babilonese. Suo figlio, Nabucodonosor II (604-561 aEV), ristrutturò la città in modo che coprisse 900 ettari (2.200 acri) di terreno e vantasse alcune delle strutture più belle e imponenti di tutta la Mesopotamia. Ogni scrittore antico che fa menzione della città di Babilonia, al di fuori dei responsabili delle storie della Bibbia, lo fa con un tono di timore reverenziale.Erodoto, per esempio, scrive:

La città sorge su una vasta pianura, ed è un quadrato esatto, centoventi stadi di lunghezza in ogni direzione, così che l'intero circuito è di quattrocentottanta stadi. Mentre tale è la sua dimensione, in magnificenza non c'è altra città che si avvicini ad essa. È circondato, in primo luogo, da un fossato ampio e profondo, pieno d'acqua, dietro il quale si erge un muro cinquanta cubiti reali in larghezza e duecento in altezza.

Anche se si crede generalmente che Erodoto abbia grandemente esagerato le dimensioni della città (e forse non abbia mai visitato personalmente il luogo stesso) la sua descrizione riecheggia l'ammirazione di altri scrittori dell'epoca che hanno registrato la magnificenza di Babilonia, e in particolare le grandi mura, come una meraviglia del mondo. Fu sotto il regno di Nabucodonosor II che si dice che i Giardini pensili di Babilonia siano stati costruiti e che sia stata costruita la famosa Porta di Ishtar. I giardini pensili sono più esplicitamente descritti in un passaggio di Diodoro Siculo (90-30 aC) nella sua opera Bibliotheca Historica Book II.10:

C'era anche, perché l' acropoli, il Giardino pensile, come viene chiamato, che fu costruito, non da Semiramis, ma da un re siriano successivo per compiacere una delle sue concubine; perché lei, dicono, essendo un persiano di razza e desiderosi dei prati delle sue montagne, chiese al re di imitare, attraverso l'artificio di un giardino piantato, il caratteristico paesaggio della Persia. Il parco estendeva quattro pletri su ciascun lato, e poiché l'avvicinamento al giardino era inclinato come una collina e le varie parti della struttura si sollevavano l'una dall'altra su un piano, l'aspetto del tutto somigliava a quello di un teatro. Quando furono costruiti i terrazzi ascendenti, sotto di loro erano state costruite delle gallerie che trasportavano l'intero peso del giardino piantato e salivano a poco a poco sopra l'altro lungo l'avvicinamento; e la galleria più alta, alta cinquanta cubiti, portava la superficie più alta del parco, che era a livello della cinta muraria dei bastioni della città. Inoltre, le mura, che erano state costruite con grandi spese, erano spesse due metri e mezzo, mentre il passaggio tra le due pareti era largo tre metri. I tetti delle gallerie erano coperti da travi di pietra lunghe sedici piedi, compresa la sovrapposizione e larga quattro piedi. Il tetto sopra queste travi aveva dapprima uno strato di canne disposte in grandi quantità di bitume, sopra questi due corsi di mattoni cotti legati da cemento, e come un terzo strato un rivestimento di piombo, alla fine che l'umidità dal terreno non poteva penetrare sotto. Di tutto ciò, la terra era stata ammassata a una profondità sufficiente per le radici degli alberi più grandi; e il terreno, che era livellato, era fittamente piantato con alberi di ogni genere che, per le loro grandi dimensioni o qualsiasi altro fascino, potevano dare piacere a chi li osservava. E poiché le gallerie, ognuna sporgente dall'altra, ricevevano tutte la luce, contenevano molti alloggi reali di ogni descrizione; e c'era una galleria che conteneva aperture che portavano dalla superficie più alta e macchine per rifornire il giardino di acqua, le macchine che sollevavano l'acqua in grande abbondanza dal fiume, anche se nessuno al di fuori poteva vederlo fatto. Ora questo parco, come ho detto, era una costruzione successiva.

Questa parte del lavoro di Diodoro riguarda la semi-mitica regina Semiramide (molto probabilmente basata sull'effettiva regina assira Sammu-Ramat che regnò 811-806 aEV). Il suo riferimento a "un futuro re siriano" segue la tendenza di Erodoto a riferirsi alla Mesopotamia come ad " Assiria ". Recenti studiosi sull'argomento sostengono che i Giardini pensili non furono mai collocati a Babilonia ma furono invece creati Sennacherib nella sua capitale di Ninive. Lo storico Christopher Scarre scrive:

Il palazzo di Sennacherib [a Nineveh] aveva tutti i soliti corredi di una grande residenza assira: colossali figure di guardiani e rilievi in pietra scolpiti in modo impressionante (oltre 2.000 lastre scolpite in 71 stanze). Anche i suoi giardini erano eccezionali. Una recente ricerca dell'assiseologo britannico Stephanie Dalley ha suggerito che questi erano i famosi giardini pensili, una delle sette meraviglie del mondo antico. Più tardi gli scrittori collocarono i giardini pensili a Babilonia, ma una vasta ricerca non è riuscita a trovare alcuna traccia di essi.L'orgoglioso resoconto di Sennacherib dei giardini del palazzo che ha creato a Ninive si adatta a quello dei giardini pensili in diversi dettagli significativi (231).

Questo periodo in cui presumibilmente furono costruiti i Giardini pensili fu anche l'epoca dell'esilio babilonese degli ebrei e il periodo in cui fu scritto il Talmud babilonese. Il fiume Eufrate divideva la città in due tra una città "vecchia" e una "nuova" con il Tempio di Marduk e il grande ziggurat torreggiante al centro. Strade e viali sono stati ampliati per ospitare meglio la processione annuale della statua del grande dio Marduk nel viaggio dal tempio di casa nella città al Tempio del Festival di Capodanno fuori dalla Porta di Ishtar.

Statua del Leone di Babilonia, Babilonia

LA CONQUISTA PERSIANA E IL DECLINO DEL BABYLON

L'impero neo-babilonese continuò dopo la morte di Nabucodonosor II e Babilonia continuò a svolgere un ruolo importante nella regione sotto il dominio di Nabonedo e del suo successore Baldassarre (descritto nel libro biblico di Daniele). Nel 539 aEV l'impero cadde sotto i Persiani sotto Ciro il Grande nella battaglia di Opis. Le mura di Babilonia erano inespugnabili e così i persiani inventarono abilmente un piano con cui deviarono il corso del fiume Eufrate in modo che cadesse a una profondità gestibile. Mentre gli abitanti della città erano distratti da uno dei loro grandi giorni di festa religiosa, l'esercito persiano guadò il fiume e marciò inosservato sotto le mura di Babilonia. Si sosteneva che la città fosse stata presa senza combattere, sebbene i documenti del tempo indicassero che le riparazioni dovevano essere fatte alle pareti e in alcune parti della città e quindi forse l'azione non era così semplice come sosteneva il resoconto persiano.

Sotto il dominio persiano, Babilonia fiorì come centro di arte e istruzione. Ciro ei suoi successori mantennero la città in grande considerazione e ne fecero la capitale amministrativa del loro impero (sebbene a un certo punto l'imperatore persiano Serse sisentì obbligato a prendere d'assedio la città dopo un'altra rivolta). La matematica, la cosmologia e l'astronomia babilonese erano molto rispettate e si pensa che Talete di Mileto (noto come il primo filosofo occidentale) possa aver studiato lì e che Pitagora abbia sviluppato il suo famoso teorema matematico basato su un modello babilonese. Quando, dopo duecento anni, l'impero persiano cadde ad Alessandro Magno nel 331 aEV, diede anche grande riverenza alla città, ordinando ai suoi uomini di non danneggiare gli edifici né molestare gli abitanti. Lo storico Stephen Bertman scrive: "Prima della sua morte, AlessandroMagno ordinò la sovrastruttura dello ziggurat di Babilonia abbattuta per poter essere ricostruita con maggiore splendore. Ma non ha mai vissuto per portare a termine il suo progetto. Nel corso dei secoli, i suoi mattoni sparsi sono stati cannibalizzati dai contadini per realizzare sogni più umili. Tutto quello che rimane della favolosa Torre di Babele è il letto di uno stagno paludoso. "

Dopo la morte di Alessandro a Babilonia, i suoi successori (conosciuti come "I Diadochi", in greco per "successori") combatterono sul suo impero in generale e la città specificamente al punto in cui gli abitanti fuggirono per la loro sicurezza (o, secondo un antico rapporto, sono stati ri-localizzati). Nel momento in cui l'impero dei Parti governò la regione nel 141 aC, Babilonia fu abbandonata e dimenticata. La città cadde costantemente in rovina e, anche durante una breve rinascita sotto i persiani sassanidi, non si avvicinò mai alla sua antica grandezza. Nella conquista musulmana della terra nel 650 dC tutto ciò che rimaneva di Babilonia fu spazzato via e, nel tempo, fu sepolto sotto le sabbie. Nel diciassettesimo e diciottesimo secolo i viaggiatori europei CE iniziarono ad esplorare la zona ea tornare a casa con vari manufatti. Questi blocchi e statue cuneiformiportarono ad un maggiore interesse per la regione e, dal XIX secolo aC, un interesse per l'archeologia biblica attirò uomini come Robert Koldewey che scoprì le rovine dell'antica grande città della Porta degli Dei.

Pantheon azteco › origini

Civiltà antiche

di Mark Cartwright
pubblicato il 20 marzo 2017

Gli dei degli Aztechi (1345-1521 DC) erano molti e vari e, come in molte altre culture antiche, le divinità erano strettamente associate a cose ed eventi importanti per la cultura e il benessere generale della comunità. Questi includono gli dei del mais e la pioggia per nutrirlo, il fuoco e il focolare per cucinarlo, e ogni sorta di dei per rappresentare i principali corpi celesti, le caratteristiche geografiche prominenti e gli eventi meteorologici estremi dalla stella del mattino al gelo della sera. Molti degli dei erano antiche divinità mesoamericane adorate dalle culture che precedettero gli Aztechi ma furono adottati, adattati e assimilati nell'assemblea unica degli dei e dee degli Aztechi. Di seguito è riportato un elenco delle principali divinità azteche in ordine alfabetico.

Xochipilli

AHUIATEOTL

Il dio della voluttà e uno degli Ahuiateteo. In alternativa noto come Macuilxochitl o considerato un aspetto di Xochipilli.

AHUIATETEO

I cinque dei che incarnano i pericoli dell'eccesso nel mangiare, nel bere e nei piaceri in generale. Ognuno di essi ha una data specifica nel calendario annuale, il tutto con un 5, un numero associato all'eccesso. Sono Macuilxochitl (il più importante, 5 Fiori), Macuilcuetzpalin (5 Lizard), Macuilcozcacuauhtli (5 Vulture), Macuiltochtli (5 Coniglio) e Macuilmalinalli (5 Erba). In caso di eccesso, possono dare sfortuna e malattia.

ATLATONAN

Una dea della terra e dell'acqua.

CAMAXTLI

'Lord of the Chase', un dio della caccia. Vedi Mixcoatl sotto.

CENTEOTL (CINTEOTL)

'Sacred Maize', dio del mais a maturazione avanzata. Era il figlio di Toci e associato al 4 ° mese, Hueytozoztli. Era il 4 ° dei nove signori della notte.

CENTZON HUITZNAHUA

Chiamato anche le divinità Octli. I 400 figli di Mixcoatl che sono stati nutriti al sole e che rappresentavano le stelle del sud.Loro e la loro sorella Coyolxauhqui avevano tentato di uccidere la loro madre Coatlicue ma furono sconfitti da Huitzilopochtli.

CENTZON MIMIXCOA

Le 400 stelle del nord, le controparti del Centzon Huitznahua e associate alla Via Lattea.

CENTZON TOTOCHTIN

I 400 dei di coniglio di pulque e ubriachezza. Sono la progenie di Mayahuel e Patecatl e anche conosciute come divinità Octli.

CHALCHIUHTECOLOTL

'Gufo prezioso', dio della notte e l'aspetto nero di Tezcatlipoca.

IL GOLFO DEL MESSICO È STATO CONOSCIUTO COME CHALCHIUHCUEYECATL O "ACQUE DI CHALCHIUHTLICUE".

Chalchiuhtlicue

'Jade Her Skirt', dea del mare, fiumi, laghi e sorgenti. Associato al giorno Serpent e trecena 1 Reed. Lei è 3 dei 13 Signori del Giorno e 6 dei 9 Signori della Notte. Il Golfo del Messico era noto come Chalchiuhcueyecatl o "Acque di Chalchiuhtlicue".

Chalchiutotolin

'Preziosa Turchia ', un aspetto di Tezcatlipoca e divinità della notte e mistero. Era il patron del giorno Tecpatl, Flint Knife.

Chantico

'Nella casa', la dea del focolare del fuoco e mecenate dei metalmeccanici, in particolare gli orafi. Conosciuto anche come Cuaxolotl.

Chicomecoatl

"Sette serpenti", la dea del cibo e in particolare del grano seminato. Era associata al 4 ° mese, Hueytozoztli. Celebrato il giorno 7 Coatl con una festa e nel festival del raccolto nell'undicesimo mese, Ochpanitzli.

Cihuacoatl

"Serpente di donna", una dea della terra associata alla fertilità, al parto, alle ostetriche e alla direzione ovest.

Citlalicue

'Star-Skirt,' dea del cielo e uno dei tanti nomi della Via Lattea. Lei governa il 3 ° dei 13 livelli del cosmo azteco.

Coatlicue

'Gonna serpente', una dea madre terra associata alla fertilità, alla guerra, alla governance, all'agricoltura e al patrono del parto. Era considerata l'aspetto femminile del dio primordiale Ometeotl. La dea veniva adorata nel rituale primaverile di Tozozontli nella stagione delle piogge e nella festa autunnale di caccia di Quecholli quando veniva sacrificato un imitatore della dea. Lei è la madre di Huitzilopochtli e Coyolxauhqui.

Coatlicue

Coyolxauhqui

'Painted With Bells', la dea della Luna o Via Lattea che fu famosa massacrata dal fratello Huitzilopochtli dopo che guidò il Centzon Huitznaua (il 'Quattrocento Huiztnaua' che rappresentava le stelle del cielo meridionale) nel tentativo di ucciderla madre, la dea Coatlicue.

Ehecatl

'Vento e aria', un antico dio mesoamericano dei venti, specialmente quelli che portano la pioggia. A volte noto come Ehecatl- Quetzalcoatl e considerato l'aspetto del vento di Quetzalcoatl. Per gli Aztechi, era nato il giorno 9 Wind ed era il patrono del secondo giorno, Ehecatl. Era un dio creatore e, salvando le ossa dei morti dagli inferi, creò l'umanità. A volte viene anche accreditato con la scoperta di mais, pulque e musica.

Huehuecoyotl

"Vecchio coyote", l'antico dio mesoamericano della danza, della musica, del sesso, dell'ingegno e dell'inganno. Patrono degli operai delle piume, fu associato alla trecena 1 Fiore e patrono del giorno Cuetzpallin.

Huehueteotl

'Vecchia, vecchia divinità', il vecchio dio del fuoco, spesso associato e rappresentato da Xiuhtecuhtli. Era il 1 ° dei nove Aztec Lords of the Night e 13 Lords of the Day. Era legato al 10 ° mese, Xocotlhuetzi / Hueymiccailhuitl.

Huitzilopochtli

"Blue Hummingbird on the Left" o "Hummingbird of the South", che per i Mexica era l'essere supremo e figlio dei due dei primordiali Omecίhuatl e Ometecuhtli. In una versione alternativa, è la progenie di Coatlicue e fratello di Quetzalcoatl, Tezcatlipoca e Xipe Totec. È il dio della guerra e del sole, e patrono della capitale azteca di Tenochtitlan, dove aveva condotto il suo popolo e gli aveva ordinato di stabilirsi. Era associato con oro, guerrieri e governanti. Il suo nome di calendario era Ce Técpatl (1 Flint) e il suo nagual o spirito animale era l'aquila. Il dio aveva un tempio a lui dedicato in cima al Templo Mayor di Tenochtitlan. Huitzilopochtli è stato adorato nella cerimonia di Panquetzaliztli nel mese dello stesso nome, quando la nascita del dio sul monte. Coatepec fu commemorato, e fu anche celebrato durante il mese di Toxcatl quando un'effige di pane fu portata al tempio del dio in una grande processione e poi mangiata.

Huitzilopochtli

Huixtocihuatl

'Huixtotin Woman,' dea del sale. Era associata al settimo mese, Tecuilhuitontli.

ILAMATECUHTLI

"Vecchia Signora", una dea della terra associata alla fertilità, alla morte e alla Via Lattea. Era il tredicesimo dei 13 signori del giorno ed era associata al 17 ° mese, Tititl, quando si teneva un festival in suo onore.

ITZLI

'Obsidian Blade', il braccio destro di Tezcatlipoca. Era il 2 ° dei nove signori della notte.

Itzpapalotl

"Farfalla dalle ali d'ossidiana", una dea della terra associata alla fertilità. Madre di Mixcoatl, è la patrona del giorno Cozcacuauhtli e la trecena 1 House.

Itzlacoliuhque

'Obsidian Curl', il dio della neve, le cime delle montagne, il gelo e il freddo. Un aspetto del nero Tezcatlipoca. È il patrono del giorno Acatl.

Ixtlilton

Dio della salute e della medicina che era il fratello di Xochipilli e Macuilxochitl.

Iztaccíhuatl

"Donna bianca", dea della montagna sacra che porta il suo nome.

SIGNORI DEL GIORNO

Vedi Tonalteuctin.

SIGNORI DELLA NOTTE

Vedi Yohualteuctin.

MACUILXOCHITL

'Five Flower,' un dio di fiori, piante, musica e danze. Associato con la data specifica 5 Fiore. Il dio protettore della famiglia reale, i giochi (in particolare il patolli e il gioco della palla) e il gioco d'azzardo. È il capo degli dei di Ahuiateteo che rappresentano il piacere e la punizione in eccesso.

MATLALCUEITL

'Green Skirt', dea della pioggia e seconda moglie di Tlaloc.

Matlalcueye

'Blue Skirt', la dea della montagna sacra con quel nome.

Mayahuel

"Maguey", la dea della pianta di Maguey, usava preparare la bevanda alcolica. La dea era solitamente raffigurata come una bellissima giovane donna ed era associata alla fertilità. A volte viene chiamata "la donna di 400 seni", senza dubbio in riferimento alla linfa simile al latte della pianta. È la madre delle 400 Divinità di Octli, consorte di Patecatl, e patrona del giorno Tochtli (Coniglio).

METZLI

La dea della luna.

MICTLANTECACIHUATL

"Mictlan Woman", equivalente femminile o consorte di Mictlantecuhtli.

Mictlantecuhtli

"Signore della terra dei morti", dio della morte, oscurità e inferi (Mictlan). Sua moglie è Mictlantecacihuatl. Era associato a gufi, ragni, pipistrelli e alla direzione sud. Il dio era il governatore del decimo giorno Itzcuintli (Cane), il 5 ° Signore della Notte e il 6 ° (o 11 °) Signore del Giorno. Mictlantecuhtli era particolarmente venerato nel mese azteco di Tititl quando, al tempio di Tlalxicco, un imitatore del dio fu sacrificato e l'incenso fu bruciato in suo onore.

Mictlantecuhtli

Mixcoatl

'Cloud Serpent', un antico dio della caccia, noto anche come Camaxtli, e associato alle stelle, in particolare alla Via Lattea. È il padre di Centzon Huitznahua e Quetzalcoatl. Fu associato al quattordicesimo mese del Quecholli quando si tenevano feste e cacce in suo onore.

Nanahuatzin

Dio dei gemelli e delle deformità. Lui e suo fratello Tecuciztecatl si sono sacrificati per creare il sole e la luna della quinta ed ultima epoca del cosmo azteco.

NAPPATECUHTLI

Una delle quattro divinità direzionali di Tlaloc e protettrice di tessitori di stuoie di canne.

OTTITÀ DIVERSE

Gli dei di Pulque, la birra alcolica ricavata dal succo fermentato della pianta maguey. Erano anche conosciuti come il Centzon Totochtin (400 Conigli) poiché si credeva che un coniglio avesse scoperto per primo il succo del maguey rosicchiando su una foglia. Sono la progenie di Mayahuel e Patecatl. Molti erano associati a città, giorni e periodi specifici. Erano anche rappresentativi dell'ubriachezza e della lussuria sessuale e portavano così anelli al naso a mezza luna, simbolo di Tlazolteotl.

Maguey

OMECIHUATL

'Two Lady,' una dea creatrice primordiale. Un altro nome per Tonacacihuatl.

OMETECUHTLI

'Two Lord,' un dio creatore primordiale. Un altro nome per Tonacatecuhtli. Dirige il tredicesimo e il livello più alto del cosmo azteco. Patrono del giorno Cipactli (Coccodrillo).

Ometeotl

'Two God,' il dio primordiale androgino i cui aspetti maschili e femminili sono Ometecuhtli e Omecihuatl.

OPOCHTLI

"Mancino", uno degli dei di Tlaloc e protettore di coloro che vivevano vicino all'acqua. Accreditato con l'invenzione di attrezzature per la pesca come reti e arpioni.

Patecatl

Padre delle divinità Octli e dio dell'ubriachezza. La sua consorte è Mayahuel ed è stata anche associata a medicine, erbe e funghi. Patron del giorno Malinalli (erba).

PAYNAL

Messaggero di Huitzilopochtli.

PILTZINTECUHTLI

Il giovane dio del sole che era una manifestazione di Tonatiuh, il dio supremo del sole della Mesoamerica. La sua manifestazione più frequente fu Xochipilli, dio dell'estate e dei fiori. È il terzo dei nove signori della notte.

Popocatépetl

Il dio della sacra montagna di fumo.

QUAXOLOTL

'Split at the Top', una dea della terra associata alla dualità.

QUETZALCOATL

'Quetzal Feathered-Serpent,' il dio dei venti, delle piogge e delle tempeste che è mezzo serpente e metà uccello quetzal. È il figlio del dio primordiale Ometeotl e fratello di Huitzilopochtli, Xipe Totec e Tezcatlipoca. Antico dio mesoamericano, fu considerato il creatore del mondo e dell'umanità, scopritore del mais e inventore dell'agricoltura, della scienza, delle arti e del calendario. Lui è il 9 dei 13 Signori del Giorno. Il suo nome fu adottato come parte dei titoli di un re azteco.

Quetzalcoatl

QUILAZTLI

Un aspetto di Cihuacoatl associato alla gravidanza e al parto.

TECUCIZTECATL

Un dio della luna e fratello di Nanahuatzin. La coppia si è sacrificata per creare il sole e la luna della quinta e ultima epoca del cosmo azteco. Patrono del giorno Miquiztli (Morte).

TEOYAOMIQUI

Il dio che onorava i guerrieri che cadevano nelle "Guerre dei fiori" che raccoglievano vittime sacrificali. Era, con Mictlantecuhtli, il sesto dei 13 signori del giorno.

TEPEYOLLOTL (TEPEYOLOHTLI)

'Mountain Heart,' un dio giaguaro dei poteri rigenerativi della terra.

tepictoton

"Little Old Hills", i piccoli Tlaloc, dei associati a pioggia e acqua di montagna.

TETEOINNAN

'Divinità-Loro-Madre', una dea della terra associata alla fertilità.

TETZCOTZINGO

'Bald Rock Honorable Place,' dio della montagna sacra con quel nome.

Tezcatlipoca

'Smoking Mirror', il dio onnipotente e onniveggente responsabile di tutte le cose che accadono. Conosciuto anche come Ipalnemoani ('Lord of the Near'), Moyocoyani ('Maker of Himself'), Titlacauan ('We His Slaves'), Tloque Nahuaque ('Night-Wind') e Yaotl ('Enemy'). Tezcatlipoca poteva essere un portatore di felicità ma assumeva anche connotazioni più sinistre quando era conosciuto come il signore delle ombre o della notte, uno stregone della magia nera e il portatore del male, della morte e della distruzione come Chalchiuhtecólotl, 'Gufo prezioso' o Chalchiuhtotolin, 'Preziosa Turchia'. Il dio, essendo la divinità suprema, era strettamente legato ai governanti aztechi e quindi era una caratteristica importante delle cerimonie di incoronazione. Era particolarmente riverito a Texcoco. Tezcatlipoca era il decimo dei 13 Signori del Giorno, era associato alla morte del primo giorno e particolarmente adorato durante Toxcatl, il quinto mese dell'anno solare di 18 mesi. Era associato al gufo cornuto nel calendario mesoamericano, mentre il suo spirito nagual o animale era il giaguaro.

Tezcatlipoca

TIANQUIZTLI

Gli dei che rappresentano la costellazione delle Pleiadi.

TLACATZINACANTLI

La versione azteca del dio pipistrello mesoamericano che rappresentava il mais e la fertilità.

Tlahuizcalpantecuhtli

'Dawn Lord', che rappresenta un aspetto di Venere, la stella del mattino, i cui raggi potrebbero danneggiare sia le persone che i raccolti. È il 12 ° dei 13 signori del giorno.

TLALOC

"Colui che è l'incarnazione della Terra", il dio della pioggia, dell'acqua, dei fulmini, delle inondazioni, della siccità e dell'agricoltura. Nel mito della Creazione Azteca, Tlaloc era il sovrano del 3 ° Sole, era legato a Mazatl (Cervo), il settimo giorno, il suo equivalente al calendario era 9 Ocelotl - la Jaguar, era il numero 8 dei 13 Signori del Giorno e il 9 ° Signore della notte, e il suo segno animale era l'aquila. Tlaloc aveva quattro manifestazioni particolari come i quattro colori e le quattro direzioni cardinali, noti collettivamente come i Tlaloc. Sua sorella è Chalchiuhtlicue (o in alcune versioni sua moglie o sua madre), lei stessa una dea dei fiumi, degli oceani e delle inondazioni. Tlaloc aveva due mogli: prima Xochiquetzal, la dea della fertilità e dei fiori, ma quando fu rapita da Tezcatlipoca, prese un secondo, Matlalcueitl, un'altra divinità della pioggia. Associato con le montagne, Tlaloc era considerato il sovrano del Tlaloque - un gruppo eterogeneo di pioggia, meteorologia e dei della montagna (Little Tlalocs). Tlaloc aveva un tempio a lui dedicato in cima al Templo Mayor di Tenochtitlan. Il dio era particolarmente adorato nei mesi di Atlcahualo (il primo nel calendario solare azteco), Tozoztontli (3 °) e Atemoztli (il 16 °).

Tlaloc

Tlalocan

'Luogo di Tlaloc,' Mt. Tlaloc, dimora di Tlaloc, il dio della pioggia e il paradiso ultraterreno dove le vittime di inondazioni, tempeste e malattie come la lebbra sono state ricevute dopo la morte.

TLALOCS (TLALOQUE)

"Little Tlaloc", un gruppo di dei della montagna associati a pioggia e acqua governati da Tlaloc. Rappresentano le quattro direzioni cardinali.

Tlaltecuhtli

'Earth Lady' (anche se il nome ha un suffisso maschile), una dea della terra associata alla fertilità. Nella mitologia, Quetzalcoatl e Tezcatlipoca, sotto forma di serpenti, hanno strappato il suo corpo in due. Dalla metà arrivò il cielo, e l'altro divenne la terra. Lei è il 2 ° dei 13 Signori del Giorno. Lei ingoia il sole ogni sera e rigurgita il mattino seguente.

Tlazolteotl

"Sacred Filth", dea della sporcizia e della lussuria, ma anche della purificazione e delle cure delle malattie. È stata associata all'undicesimo mese di Ochpaniztli. Era patrona del giorno Ocelotl (Jaguar), 5 dei 13 Signori del Giorno e 7 dei 9 Signori della Notte.

TOCI

"Nonna", una dea della terra importante associata alla fertilità, alla guerra, alle cure e al patrono delle ostetriche. Era anche conosciuta come Teteo Innan ('Madre degli dei') e Tlalli Iyollo ('Cuore della terra'). Toci è stato onorato da un importante festival del raccolto nell'undicesimo mese, Ochpaniztli.

Tonacacihuatl

'Our Flesh Woman', una dea creatrice primordiale. Un altro nome per Omecihuatl.

Tonacatecuhtli

"Il nostro Signore della carne", un altro nome per Ometecuhtli, era un dio creatore primordiale strettamente legato alla procreazione. Era patrono del primo giorno Cipactli e il trecena 1 Cipactli.

TONALTEUCTIN

I 13 signori del giorno e il loro "uccello" associato:

1. Xiuhtecuhtli / Huehueteotl (colibrì blu)
2. Tlaltecuhtli (colibrì verde)
3. Chalchiutlicue (falco)
4. Tonatiuh (quaglia)
5. Tlazolteotl (aquila)
6. Teoyaomiqui / Mictlantecuhtli (screech owl)
7. Centeotl-Xochipilli (farfalla)
8. Tlaloc (aquila)
9. Quetzalcoatl (tacchino)
10. Tezcatlipoca (gufo cornuto)
11. Mictlantecuhtli / Chalmecatecuhtli (macaw)
12. Tlahuizcalpantecuhtli (quetzal)
13. Ilamatecuhtli (pappagallo)

Tonantzin

"Madre onorata", una dea della terra associata alla fertilità. Una benevola manifestazione di Cihuacoatl.

Tonatiuh

'Ascending Eagle', il dio sole mesoamericano che, per gli Aztechi, era considerato un feroce dio della guerra.

TZITZIMIME

Feroci demoni stellari femminili che vagavano in particolari eventi del calendario e celesti come le eclissi (quando potevano essere viste nel cielo). Divorarono gli incauti e, per gli Aztechi, se il sole non fosse aumentato dopo il ciclo di 52 anni e la Cerimonia del nuovo fuoco, allora il Tzitzimime avrebbe distrutto il mondo.

tzitzimime

La dea "nonna" nel cielo i cui demoni servitori sono i Tzitzimime.

Xilonen

'Tender Maize', dio del primo mais e associato all'ottavo mese Hueytecuihuitl.

XIPE TOTEC

'Signore scorticato', il dio della primavera, e dio patrono dei semi, dei seminatori e dei metalmeccanici (specialmente orafi) e delle pietre preziose. Xipe Totec era il figlio del dio primordiale androgino Ometeotl e il fratello di Tezcatlipoca, Huitzilopochtli e Quetzalcoatl. Considerata la fonte di malattie tra gli uomini, tuttavia, ricevette molte offerte dagli adoratori che lo richiedevano per curare le malattie, specialmente le malattie degli occhi. Fu associato allo sfortunato 15 ° nome azteco e fu rappresentato dalla data 1 Ocelotl. Ogni primavera del secondo mese dell'anno solare il festival di Tlacaxipehualiztli (noto anche come Coailhuitl o la festa dei serpenti) si teneva in onore quando i prigionieri di guerra venivano spellati in simbolica imitazione della rigenerazione di piante e semi che spargevano la loro buccia e quindi fornivano nuovi semi.

Xipe Totec

xiuhcoatl

Il serpente infuocato che aiuta Huitzilopochtli a uccidere Coyolxauhqui e il Centzon Huitznahua. Era associato al turchese, all'erba e all'anno solare, ed è l'emblema del dio del fuoco Xiuhtecuhtli.

Xiuhtecuhtli

"Signore turchese", dio del fuoco, focolare e tempo. Era strettamente associato a giovani guerrieri e governanti. Xiuhtecuhtli era il patrono del giorno Atl (acqua) e il periodo di trecena 1 Coatl (Serpente) e associato al mese Izcalli. Era il 1 ° signore azteco della notte e primo dei signori del giorno. Il suo spirito nagual o animale era Xiuhcoatl o il Serpente di fuoco, e il suo numero speciale era di tre perché nelle case mesoamericane tradizionali c'erano tre focolari. Uno dei ruoli più importanti di Xiuhtecuhtli era quello di sorvegliare il festival Toxiuhmolpilia o New Fire Ceremony. Tenuto una volta ogni 52 anni al completamento di un ciclo completo del calendario azteco, la funzione principale del festival era garantire il successo del rinnovamento del sole.

XOCHIPILLI

"Flower Prince", dio dell'estate, fiori, piacere, amore, danza, pittura, banchettaggio, creatività e anime. Strettamente associato al dio del mais (il mais), Centeotl, a volte veniva chiamato "principe del fiore di mais" o Centeotl-Xochipilli, il settimo signore del giorno. Poteva anche apparire come Ahuiateotl, il dio della voluttà, come qualcosa di un cercatore di piacere giovane e spensierato, forse con una vena giocosamente maliziosa. Ha una sorella (o controparte femminile), Xochiquetzal. Il dio era associato a farfalle e poesie e all'11 ° dei 20 giorni aztechi: Ozomatli (Scimmia). Era particolarmente adorato a Xochimilco.

Xochiquetzal

'Fiore di quetzal', una dea di fiori, grano, piacere e tessitori. Ha anche protetto il parto e le giovani madri ed è stato il patrono delle arti in generale. È stata associata al tredicesimo mese di Hueypachtli (aka Tepeilhuitl) e patrona del giorno Xochitl (Fiore) e trecena 1 Xochitl.

XOLOTOL

Dio canino e compagno di Quetzalcoatl che era associato a malattia e deformità. È il patrono del giorno Ollin (Terremoto).

Yacatecuhtli

'Naso Signore', dio dei commercianti e dei mercanti.

YOHUALTECUHTLI

'Signore della notte', dio del sole della notte mentre scendeva negli inferi.

YOHUALTEUCTIN

I nove signori della notte e il loro augurio associato:

1. Xiuhtecuhtli / Huehueteotl (sfavorevole)
2. Itztli (sfavorevole)
3. Piltzintecuhtli-Tonatiuh (eccellente)
4. Centeotl (eccellente)
5. Mictlantecuhtli (favorevole)
6. Chalchiutlicue (favorevole)
7. Tlazolteotl (sfavorevole)
8. Tepeyolohtli-Tezcatlipoca (favorevole)
9. Tlaloc (favorevole)

LICENZA

Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:

https://www.ancient.eu/Bactria/

https://www.ancient.eu/Baekje/

https://www.ancient.eu/article/1032/festivals-in-ancient-egypt/

con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia
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