mercoledì, maggio 13, 2015

Cani nel mondo antico: Sua Origine e storia.

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Cani nel mondo antico

di Joshua J. Mark
Cani sono stati una parte della storia degli esseri umani dal prima della parola scritta. Il tempio antico di Gobekli-Tepe in Turchia, datato ad almeno 12.000 anni A.C., ha fornito gli archeologi con evidenza di cani addomesticati in Medio Oriente corrispondenti alle prime testimonianze di addomesticamento, tomba natufiana, (c. 12.000 A.C.) scoperto in Ein Mallaha, Israele, in cui fu sepolto un uomo anziano con un cucciolo. In molte culture in tutto il mondo antico, cani calcolato prominente e, in gran parte, erano considerati nello stesso modo che sono oggi. Cani sono stati visti come compagni fedeli, cacciatori, guardiani e come parte della famiglia preziosa.
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Mosaico di cane

Cani in Mesopotamia

Nella storia più antica dal vicino Oriente, L'epopea di Gilgamesh da Mesopotamia antico (datato al 1400-2150 A.C.), cani appaiono in un ruolo elevato come i compagni di una delle Dee più popolari della regione; la dea Innana (Ishtar) viaggia con sette cani da caccia pregiato. Nella famosa Discesa di Innana (una storia considerato più vecchio e non una parte di Gilgamesh) in cui la dea scende negli inferi, marito Dumuzi, mantiene i cani addomesticati come parte del suo entourage reale. Cani ha caratterizzato prominente nella vita quotidiana dei mesopotamici. Lo storico Wolfram Von Soden, note di scrittura:
Il cane (nome sumero, tuo-gi; Nome semitico, Kalbu) è stato uno dei primi animali domestici e servito principalmente per proteggere le mandrie e abitazioni contro i nemici. Nonostante il fatto che cani si aggiravano liberamente nelle città, il cane nell'antico Oriente era in tutti i tempi, generalmente associati a un singolo maestro e fu curato da lui. Naturalmente, il cane è stato anche un mangiatore di carogne, e nei villaggi fornito lo stesso servizio come iene e sciacalli. Per quanto possiamo dire, c'erano solo due razze principali di cani: grandi levrieri che sono stati utilizzati principalmente nella caccia e cani molto forti (dell'ordine di danesi e mastini), che nell'antico Oriente erano più di un match per i lupi generalmente più piccoli e, per questo motivo, sono stati particolarmente adatti come cani da gregge. Le fonti distinguono numerosi sotto-razze, ma solo parzialmente possiamo identificare queste. Il cane è stato spesso il compagno degli dèi di terapie. Anche se si è verificato l'espressione 'vizioso il cane', 'cane' come un termine dispregiativo era poco usato (91).
Cani erano presenti prominente in arte mesopotamica come cacciatori, ma anche come compagni. I cani erano tenuti in casa e sono stati trattati nello stesso modo di prendersi cura di famiglie come sono oggi. Iscrizioni e targhe intarsiati raffigurano cani in attesa di loro padroni e, secondo lo storico Bertman, anche ascoltando la loro musica padroneggiare gioco: "le immagini su intarsiato placche, seal-pietre, e rilievi scolpiti trasportano indietro... Guardiamo un pastore suonando il suo flauto come suo cane si siede e ascolta attentamente"(294). Ulteriormente, gli "dèi di terapie" Von Soden riferimenti sopra erano le divinità coinvolta con salute e guarigione e, in particolare, la dea Gula che regolarmente è stata raffigurata in presenza del suo cane. Saliva del cane è stato considerato medicinale perché è stato notato che, quando i cani leccare le loro ferite, promosso guarigione.

Il cane in India

Nell'antica India il cane fu anche molto apprezzato. Il cane di paria indiano, che esiste ancora oggi, è considerato da molti il primo davvero addomesticati cane nella storia e la più antica del mondo (anche se questo è stato contestato). La grande epica culturale The Mahabharata (intorno al 400 A.C.) caratteristiche significativamente un cane che potrebbe essere stato uno di questi cani Pariah. L'epopea racconta, verso la fine, il racconto del re Yudisthira, molti anni dopo la battaglia di Kurukshetra, facendo un pellegrinaggio al suo luogo di riposo finale. Sulla strada è accompagnato dalla sua famiglia e il suo fedele cane. Uno per uno membri della suo famiglia morire lungo il percorso ma il suo cane rimane suo fianco. Quando, finalmente, Yudisthira raggiunge i cancelli del paradiso, che egli viene accolto per la vita buona e nobile che ha vissuto ma il guardiano alla porta gli dice il cane non è consentito all'interno. Yudisthira è scioccata che così leale e nobile una creatura come il suo cane non sarebbe consentito in cielo e così sceglie di rimanere con il suo cane sulla terra, o anche andare all'inferno, che entra in un posto che avrebbe escluso il cane. Il guardiano al cancello dice poi Yudisthira che questo era solo un'ultima prova della sua virtù e che, ovviamente, il cane è il benvenuto entrare anche. In alcune versioni di questo racconto il cane poi si rivela per essere il dio Vishnu, il conservatore, che è stato a guardare sopra Yudisthira tutta la sua vita, collegando così la figura del cane direttamente al concetto di Dio.

Egitto & il cane

La connessione del cane con la divinità e la fedeltà del cane agli esseri umani è ulteriormente esplorati in altre culture. Nell'antico Egitto il cane era legato al Dio sciacallo, Anubis, che ha guidato l'anima del defunto alla sala della verità dove l'anima saranno giudicato da Dio grande Osiride. Cani addomesticati sono stati sepolti con una grande cerimonia nel tempio di Anubis a Saqqara e l'idea dietro questo sembrava essere di aiutare il defunto cani pass su facilmente verso l'aldilà (noto in Egitto come il campo di canne) dove poteva continuare a godersi la vita come avevano sulla terra.
Cani erano molto apprezzate in Egitto come parte della famiglia e, quando un cane sarebbe morto, la famiglia, se potevano permettersi, avrebbe il cane mummificato.
Cani erano molto apprezzate in Egitto come parte della famiglia e, quando un cane sarebbe morto, la famiglia, se potevano permettersi, avrebbe il cane mummificato con tanta cura quanto pagherebbero per un membro della famiglia umano. Grande dolore era visualizzato sopra la morte di un cane di famiglia e la famiglia sarebbe radersi le sopracciglia in segno di questo dolore (come hanno fatto anche con i loro gatti). Dipinti della tomba del faraone Ramses il grande lo dipingono con i suoi cani da caccia (presumibilmente tra il campo di canne) e cani spesso sono stati sepolti con i loro padroni a fornire questo genere di compagnia nell'aldilà. L'intimo rapporto tra cani e dei loro padroni in Egitto è chiarito attraverso iscrizioni che sono stati conservati:
Sappiamo anche i nomi di molti antichi egiziani del cane da collari in pelle così come stele e bassorilievi. Hanno incluso i nomi come un coraggioso, affidabile, buon pastore, vento del Nord, antilope e anche "inutile". Altri nomi derivano dal colore del cani, ad esempio Blacky, mentre ancora altri cani sono stati dati i numeri per nomi, come "il quinto". Molti dei nomi sembrano rappresentare tenerezza, mentre gli altri trasmettere semplicemente la capacità di cani o le funzionalità. Tuttavia, anche come in tempi moderni, ci potrebbe essere una connotazione negativa per cani a causa della loro natura come servitori dell'uomo. Alcuni testi includono riferimenti ai prigionieri come 'cane del re' (TourEgypt.com).

Cani nella Grecia antica

Chiaramente, il cane era una parte importante della cultura e della società egiziana, ma lo stesso era vero dell'antica Grecia. Il cane appare nella letteratura greca nelle prime fasi la figura del cane a tre teste Cerberus che custodivano le porte dell'Ade. Un esempio di questa arte è il vaso di hydria a figure nere Caeretan di Eracle e Cerbero da c. 530-520 A.C. (attualmente nel Museo del Louvre a Parigi, Francia). In Grecia, come nella antica Sumeria, il cane è stato associato con divinità femminili in quanto entrambe le dee Artemide ed Ecate tenuti cani (Artemis, cani da caccia mentre Hecate tenuta nere cani molossoidi).
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Statua di Ade e Cerberus
La scuola filosofica di cinismo nell'antica Grecia prende il nome dal greco per 'cane' e coloro che hanno seguito questa scuola erano chiamati 'Kynikos' (cane-come) in parte a causa della loro determinazione a seguire un unico percorso lealmente senza deviando. Il grande filosofo cinico Antistene insegnato in una lingua conosciuta come Cynosarges (il luogo del cane bianco) e questo, forse, è un altro motivo per il loro nome. Cani sono anche presenti nel celebre dialogo di Platone della Repubblica. Nel libro II, Socrates sostiene che il cane è un vero filosofo, perché i cani "distinguono il volto di un amico e un nemico solo dal criterio di sapere e non sapere" e conclude che i cani devono essere amanti dell'apprendimento perché essi determinano ciò che piace e che cosa non basati sulla conoscenza della verità. Il cane ha imparato che è un amico e che non è e, sulla base che conoscenza, risponde in modo adeguato; mentre gli esseri umani sono spesso ingannati da chi sono i loro veri amici.
Probabilmente la più famosa storia di cane dalla Grecia antica, tuttavia, è quella di Argo, il fedele amico di Ulisse re di Itaca dal libro 17 di Omero Odissea (c. 800 A.C.). Ulisse arriva casa dopo essere stato via per vent'anni e, grazie all'aiuto dalla dea Atena, non è riconosciuto da pretendenti ostili che stanno cercando di vincere la moglie di Ulisse, mano di Penelope in matrimonio. Argos, tuttavia, riconosce il suo padrone e innalza da dove ha stato fedelmente in attesa, agita la sua coda nel saluto. Odisseo, sotto mentite spoglie, non è possibile riconoscere il saluto per paura di dare via la sua vera identità davanti i pretendenti e così ignora il suo vecchio amico; e Argos stabilisce indietro e muore. In questo, come nel racconto in The Mahabharata, la fedeltà del cane è raffigurata nello stesso esatto modo. Anche se separati da diverse culture e centinaia di anni, il cane è raffigurato come figura leale, devota al suo padrone, se quel maestro restituisce la devozione o no.

Cani a Roma

Nell'antica Roma che il cane è stato visto in meno allo stesso modo come in Grecia e il ben noto mosaico, Cave Canem (attenti di cane) ha illustrato come cani sono stati apprezzati in Roma come guardiani della casa proprio come era stato nelle culture precedenti e sono ancora oggi. Il grande poeta latino Virgilio, scrisse: "Mai, con i cani in guardia, bisogno avete paura per le bancarelle di un ladro di mezzanotte" (Georgiche III, 404ff) e lo scrittore Varrone, nel suo lavoro sulla vita del paese, dice che ogni famiglia deve avere due tipi di cane, un cane da caccia e un cane da guardia (De Re Rustica I.21). I Romani avevano molti animali domestici, dai gatti alle scimmie, ma ha favorito il cane sopra tutti gli altri. Il cane è anche mosaici, pitture, poesia e prosa. Lo storico Lazenby scrive:
C'è una grande serie di rilievi sia greche e romane, raffiguranti uomini e donne con i loro compagni canini. Rilievi gallici soprattutto mostrano un tocco straordinariamente umano in scene in questa famiglia preferiti con i suoi proprietari. In questi vediamo affascinanti immagini dell'infanzia sana, felice: un ragazzo sdraiato su un divano e dando il suo cane suo piatto a leccare pulito; ancora una volta, una piccola ragazza, Graccha, che, l'iscrizione ci dice, vissuto solo 1 anno e 4 mesi, tiene nella mano sinistra un cesto che contiene tre cuccioli, la madre che alza gli occhi al loro con molta preoccupazione (1).
Cani vengono citati nel codice di diritto romano come guardiani della casa e greggi. In un caso che è stato registrato, un contadino porta un vestito contro il suo prossimo perché cani del vicino salvato maiali del contadino da lupi e il prossimo poi rivendicato la proprietà dei maiali. La denuncia, che è stata risolta a favore del coltivatore, letture:
Lupi portato via alcuni maiali dal mio pastori; l'inquilino di una fattoria adiacente, avendo perseguito i lupi con cani forti e potenti, che mantenne per la protezione delle sue greggi, ha preso i maiali lontano da lupi o cani costrinsero loro di abbandonarli. Quando il mio pastore ha sostenuto i maiali, è emersa la questione se essi erano diventati la proprietà di colui che ha recuperato li o se essi erano ancora mia, per cui era state ottenute da un certo tipo di caccia (Nagle, 246).
Varrone sostenne che nessuna azienda agricola dovrebbe essere senza due cani e dovrebbero essere mantenuti in ambienti chiusi durante il giorno e lasciar liberi di vagare di notte per evitare che solo tale possibilità come quello discusso sopra. Ha anche suggerito che dovrebbe essere scelto un cane bianco sopra un nero così che si potrebbe distinguere tra un cane e un lupo nel buio o al crepuscolo del mattino.
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Cane in ceramica cinese

Il cane in Cina

Cina antica aveva un interessante rapporto con il cane. Cani sono stati i primi animali addomesticati in Cina (c. 12.000 A.C.) insieme a suini e furono usati nella caccia e mantenuto come compagni. Inoltre furono utilizzati, molto presto, come una fonte di cibo e come sacrifici. Ossa antico oracolo (che era le ossa di animali o gusci di tartarughe permette raccontare il futuro) menzione cani ripetutamente come presagi buoni e cattivi a seconda di come, in che condizioni e in quali circostanze, il cane è stato visto. Il sangue di un cane era una componente importante nella tenuta di giuramenti e giurando fedeltà perché i cani sono stati pensati per hanno dato agli esseri umani come un dono dal cielo e quindi il loro sangue era sacro. Come un dono divino, essi sono stati premiati, ma si è capito che erano stati forniti per uno scopo: per aiutare gli esseri umani di sopravvivere fornendo loro cibo e con il sangue per il sacrificio.
Cani erano una volta ucciso e sepolto davanti a una casa, o prima cancelli della città, per scongiurare la malattia o la cattiva sorte. Nel tempo, cani di paglia sostituito cani reali come la pratica di sacrificare cani è diventato meno popolare. La malattia o la fortuna malato che minacciava la città o la casa è stato pensato per essere facilmente ingannati dalla figura del cane di paglia, pensando fosse un cane da guardia e vuoi fuggire a partire da un cane reale. La pratica di impostazione di una statua o un'immagine di un cane davanti alla propria casa può venire da questa abitudine di seppellire un cane di paglia nel proprio cantiere per protezione contro danni.

Cani in Mesoamerica

I Maya avevano un rapporto simile con i cani come i cinesi. Cani sono stati allevati in penne come fonte di cibo, come guardiani e gli animali domestici e per la caccia, ma sono stati anche associati con i dèi. Come cani sono stati notati come grandi nuotatori, essi sono stati pensati per condurre le anime dei morti attraverso la distesa acquosa per l'aldilà, netherworld di Xibalba. Una volta che l'anima era arrivato nel regno oscuro, il cane è servito come una guida per aiutare il defunto attraverso le sfide poste dai signori di Xibalba e raggiungere il paradiso. Questo è state dedotte dagli scavi della regione che hanno scoperto le tombe in cui cani sono sepolti con i loro padroni e dalle iscrizioni sulle pareti del tempiale. Iscrizioni simili nei codici Maya sopravvissuti raffigurano il cane come il portatore di fuoco alla gente e, nel libro sacro Quiche Maya, il Popol Vuh, cani sono strumentali nella distruzione della razza degli esseri umani che i dèi prima prodotto e poi si pentirono di ingrato e inconsapevole.
Aztechi e Tarascani condivisero questo punto di vista del cane, compreso il cane come una guida per l'aldilà per i defunti. Gli Aztechi avevano anche una storia nella loro mitologia riguardante la distruzione di una razza precoce degli esseri umani, in cui sono presenti cani. In questo racconto, dèi annegano il mondo in un diluvio universale, ma un uomo e una donna riescono a sopravvivere aggrappandosi a un log. Una volta che le acque si allontanano, essi salire sulla terraferma e costruire un fuoco ad asciugare se stessi. Il fumo da questo fuoco infastidisce il grande Dio Tezcatlipoca che strappa le loro teste e poi cuce le teste per la rear-ends dell'uomo e la donna e, così facendo, crea cani. Secondo questo mito, cani pre-data la presente gara degli esseri umani e quindi devono essere trattati con rispettano il modo si tratterebbe di un anziano. Gli Aztechi sepolta anche cani con i loro morti e loro Dio della morte, Xolotl, è stato immaginato come un cane enorme.
Taraschi, come gli Aztechi e Maya, mantenuto i cani come animali domestici, per la caccia e per il cibo e anche li è collegato con la divinità e l'aldilà. Le anime di coloro che sono morti senza sepoltura, come quelli che annegati o erano perso in battaglia o è morto da solo su una battuta di caccia, sono state trovate dai cani di spirito che garantiscono loro un passaggio sicuro verso l'aldilà. In tutti e tre di queste culture (come, infatti, negli altri menzionati sopra) la credenza nei fantasmi era molto reale. Un fantasma non poteva fare solo guai nella propria vita quotidiana, ma potrebbe effettivamente portare danni fisici e persino la morte. Il racconto di Tarasco sui cani spirito fugato il timore che, se uno non era in grado di correttamente seppellire una persona amata, il fantasma del defunto sarebbe tornato a turbano la vita. La gente non avrebbe dovuto temere perché il cane si sarebbe preso cura del problema.

Conclusione

Nell'antica India, Mesopotamia, Cina, Mesoamerica e l'Egitto, il popolo aveva profondi legami con i loro cani e, come visto, questo è stato anche comune nell'antica Grecia e Roma. Antichi greci pensiero cani come dei geni, come 'che possiede un certo spirito elevato'. Platone di cui per il cane come un 'amante di apprendimento' e una 'bestia degna di meraviglia'. Il filosofo Diogene di Sinope amava la semplicità della vita del cane e incoraggiato gli esseri umani di emulare. Mentre altri animali hanno subito cambiamenti significativi nel modo in cui sono percepiti attraverso la storia (il gatto, in particolare) il cane è rimasto un compagno costante, amico e protettore ed è stata frantumata in questo modo, attraverso l'arte e negli scritti di molte culture antiche. I vecchi sostengono che un cane è di uno migliore amico è documentato attraverso il record storico, ma ha bisogno di nessuna prova per chiunque nel giorno moderno che ha la fortunato di godere della compagnia di un buon cane.
Nota dell'autore: questo articolo è dedicato a Sophia il cane, il mio vero filosofo.
Pubblicato per scopi didattici

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