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Stupa | Sua Origine e storia.

Definizione: Stupa

di Cristian Violatti
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Lo stupa, una struttura architettonica che solitamente ospita i resti cremati o nei possedimenti di importanti figure sante, è considerato l'emblema strutturale e il più importante tipo di monumento del buddismo. La maggior parte delle stupa hanno una forma semi-sferica molto distintiva, spesso circondata da un recinto. Come il Buddhismo venne introdotto in diverse regioni, le caratteristiche architettoniche essenziali di stupa furono trasformate in una varietà di forme che riflettono le espressioni artistiche di quelle culture.

Origine dello Stupa nella tradizione buddista

Il Mahaparinirvana Sutra (un antico testo buddista che descrive gli ultimi giorni del Buddha) afferma che, dopo il Buddha è scomparso, suoi seguaci diviso i suoi resti in otto porzioni. Ognuna delle otto regni in cui aveva vissuto il Buddha ha ricevuto una porzione delle reliquie, e uno stupa fu eretto in ogni regno per ospitare le spoglie. Buddista fonti sostengono che durante l'III secolo A.C., l'imperatore di Mauryan Ashoka il grande ordinò questi otto stupa per essere aperto, ulteriormente distribuite le reliquie del Buddha in 84.000 porzioni e aveva Stupa costruito su di loro in tutto il mondo buddista d'espansione.
stupa era considerati la presenza viva di Buddha, suoi poteri protettivi e sua energia vivente.
Le reliquie del Buddha non sono state considerate semplicemente un simbolo commemorativo della comunità buddista; si riteneva che fossero la presenza viva del Buddha, un depositario dei suoi poteri protettivi ed energia vivente. Presto nella tradizione buddista, clero e laici egualmente praticavano nella venerazione di stupa e le reliquie in esse al fine di acquisire meriti spirituali. L'importanza di stupa gradualmente aumentata a seguito di entrambi l'enfasi della reliquia-culto buddista e la loro moltiplicazione durante il periodo di Ashoka. Stupa è diventato un simbolo non solo del buddismo in sé, ma anche una testimonianza architettonica alla sua espansione e la forza.
Dovrebbe essere notato che la venerazione della stupa non è univoco al buddismo. Questa pratica ha avuto relativa origine nelle tradizioni indiane pre-datazione l'emergere del buddismo. Da tempi pre-storici, tumuli funerari contenenti i resti dei morti erano una pratica funeraria comune in alcune società indiana: in questi tumuli, vivente rende omaggio ai loro morti, proprio come i buddisti farebbe per loro santi secoli più tardi.

Stupa & primo buddismo

Le prime testimonianze archeologiche per la presenza di stupa in India del Nord risalgono al tardo IV secolo A.C.. Questi sono tutti gli stupa di pellegrinaggio, il che significa che sono stati costruiti di fuori dei domini di complessi monastici, ai luoghi di pellegrinaggio. Anche se non abbiamo alcuna prova materiale della precedente stupa, scritture buddiste sostengono che stupa furono costruiti almeno un secolo prima. È possibile che prima di questo tempo, stupa era costruite con materiali non durevoli come il legno, o anche come tumuli di sepoltura, nel qual caso rilevamento archeologico sarebbe quasi impossibile.
La prima prova di stupa monastica risalgono al II secolo A.C.. Si tratta di stupa che sono stati costruiti all'interno di complessi monastici buddisti. È possibile che questi stupa sostituito stupa più vecchi in legno: alcune delle loro componenti architettonici sono state modellate imitando le parti in legno. Purtroppo nessuno di questi ha lasciato alcuna traccia visibile.
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Il grande Stupa a Sanchi

Sviluppo architettonico dello Stupa

Durante i primi tempi buddisti, stupa era composte da una cupola semisferica con un parasole posizionato sulla parte superiore. La cupola coperta a base quadrata con un piccolo recipiente nel centro contenente le reliquie, mentre uno spazio per circumambulazione è stato definito intorno alla cupola. Questo formato di base ha subito cambiamenti come stupa furono introdotte in altre culture.
In Sri Lanka, lo stupa è conosciuto come dagoba. Diverse forme di cupole sviluppato in Sri Lanka, e sviluppato anche un'espressione architettonica molto singolare, in cui il dagoba stessa era racchiuso da una grande cupola, nota come vatadage, sorretto da colonne situate intorno il dagoba. Tra i molti vatadages costruito in Sri Lanka, c'è una particolare importanza denominato Thuparama, che presumibilmente ospita la reliquia della clavicola del Buddha.
In Myanmar, lo stupa, conosciuto come il zedi, è andato anche attraverso una serie di modifiche. L'ombrellone sulla sommità della cupola è stata allungata e somigliava a un cono e aumentato il numero di dischi e loro dimensione ridotta, maggiore sono sulla cupola. La base quadrata è stata anche modificata seguendo una geometria complessa, tra cui diversi livelli con terrazze e somigliava a forma di piramide.
Pagoda è il nome di stupa, trovato in Cina, dove essi sono a forma di una torre. Qui, la cupola è stata eliminata, e l'enfasi è sulla verticalità. Questa forma architettonica si recò in Corea, dove è conosciuto come il rubinetto, e anche in Giappone, dove è conosciuto come a.
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Il grande Stupa a Sanchi

L'importanza di stupa nel buddismo

Come l'importanza dello stupa è cresciuto, ha fatto le sue funzioni e significati. Oltre ad essere considerato la presenza viva di Buddha, suoi poteri protettivi ed energia vitale, sono stati anche un sito di riti e cerimonie. La loro presenza alla fine attirato altre costruzioni tra cui monasteri.
L'attività di pellegrinaggio attorno allo stupa aveva un impatto importante sulla storia sociale del buddismo. Commercianti, artigiani e monaci simili godevano i benefici del reddito generato dall'attività derivanti dall'emblematico stupa. La funzione religiosa della stupa era ancora centrale, ma attività di mercato e le interazioni sociali che ruotano intorno ad esso erano altrettanto importanti per le comunità dove era presenti stupa.

Scritto da Cristian Violatti, pubblicato su 1° settembre 2014 con la seguente licenza: Creative Commons: attribuzione-non commerciale-Condividi allo stesso modo. Questa licenza consente di altri remix, tweak e costruire su questo contenuto non commerciale, purché essi autore di credito e loro nuove creazioni sotto le identiche condizioni di licenza.

Bibliografia

  • Buswell, E. enciclopedia del buddismo. Riferimento alla libreria di MacMillan, 2004.
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  • Ferri da stiro, E. enciclopedia del buddismo. Fatti su File, 2008.
  • Leone, V. le terre d'oro: Cambogia, Indonesia, Laos, Myanmar, Thailandia e Vietnam (architettura del mondo buddista). Abbeville Press, 2014.
  • Tarlow, S. e Nilsson Stutz, L. manuale di Oxford del Archaeology della morte e sepoltura. Pressa dell'Università di Oxford, 2013.
Tradotto dal sito web: Ancient History Encyclopedia sotto Licenza Creative Commons.

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