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San Bonifacio | L'origine e la storia

di Mark MA Beumer
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San Bonifacio (o in Fiammingo la Heilige Bonifatius) è uno dei più famosi Santi nei Paesi Bassi. Il suo vero nome era Wynfreth e visse da 672 fino al 754 CE. Papa Gregory II, che governò dal 715 al 731 CE, era a quel tempo alle prese con tribù germaniche pagane e, desideroso di convertirli, Wynfreth offerto Gregory l'occasione perfetta per raggiungere questo obiettivo, la cristianizzazione dell'Europa. Dopo aver ricevuto il nome di Bonifacio su 5th di maggio 719 CE, che significa 'colui che fa del bene', servì come missionario nella prima metà del 8° secolo e ha contribuito a riorganizzare la Chiesa in Germania e il Regno dei franchi.

Primi anni di vita

Bonifacio nacque in Inghilterra meridionale della regione di Essex, probabilmente vicino a Exeter e presumibilmente Crediton. Discendeva da una famiglia nobile, dai suoi primi anni ha mostrato grande abilità e ricevette un'educazione religiosa. I suoi genitori lui destinato agli inseguimenti secolare, ma, il giovane Wynfreth è stato ispirato con alti ideali da monaci missionari che hanno visitato la sua casa. Di conseguenza, fu, secondo la tradizione celtica e anglosassone, preso presso il monastero di Adescancastre. Tali bambini come questi erano conosciuti come pueri Oblati e nel monastero i figli imparò a leggere e scrivere e divennero familiari con la civiltà romana. Anche a questa tenera età il giovane Wynfreth era intelligente e desideroso di imparare.

Credenze & insegnamenti

Nel 705 CE Wynfreth è stato inviato al vescovo Berthwalt di Canterbury. Qui, conducendo una vita austera e studioso sotto l'abate Winbert, ha avanzato rapidamente in santità e conoscenza, eccellendo soprattutto in una profonda comprensione delle Scritture, di cui egli dà prova nelle sue lettere. Egli inoltre ha guadagnato una reputazione come un diplomatico, insegnante e predicatore. Suoi studenti, particolarmente monache, erano molto soddisfatti con i suoi insegnamenti. Wynfreth era, anche se ancora in giovane età, ben consapevole dell'importanza di una grande rete di conoscenti. La carriera in questo momento è ben evidenziata dalle sue lettere e verosimilmente, se parzialmente, descritto nelle agiografie dai suoi discepoli. Un conto piuttosto differente, tuttavia, è anche fornito di altri testi quasi altrettanto presto in data, alcuni dei quali piuttosto avvicinati al presentando Bonifacio come il missionario della fantasia popolare.
San Bonifacio è stato attribuito all'evangelizzazione delle terre ad est del Reno: Hesse, Thuringia e parti della Baviera.

Ruolo di cristianizzazione dei Frisoni

Molto più tardi nella vita, quando Bonifacio già aveva 82 anni, egli, tuttavia, intraprese un viaggio per i Frisoni nel 716 CE di convertirli al cristianesimo. Infatti, a lui è stata attribuita all'evangelizzazione di gran parte delle terre ad est del Reno: Hesse, Thuringia e anche parti della Baviera. Questo è precisamente ciò che egli ha voluto realizzare. Eppure l'immagine è ingannevole, poiché egli era, infatti, meno un missionario ai pagani che egli stesso aveva previsto. Certamente, si recò al continente nel 716 CE a diventare missionario, e all'inizio e alla fine della sua carriera continentale ha lavorare tra i pagani in Frisia. Ha anche voluto evangelizzare i Sassoni, perché essi sono stati collegati con l'inglese – un punto che è già stato fatto dal biografo di Willibrord Ecgbert. Per un breve momento nel 737 CE sembrava come se le vittorie di Charles Martel aprirebbe Sassonia come campo di missione, e Bonifacio spinse i suoi contatti anglosassone per supporto nell'impresa previsto. Tuttavia, ciò non va senza una lotta. Nel 721 CE, Bonifacio ricordato sua obilgations papale e tornò in Germania e ha lavorato in Assia.
Nel 722 CE Bonifacio ritornò a Roma, vi fu consacrato vescovo e fu dato lettere di presentazione ai leader dei territori ad est del Reno e soprattutto di Charles Martel. Al suo ritorno a casa, ha lavorato prima in Assia e poi, più a est in Turingia. All'interno delle aree, è stato, per la maggior parte, organizzando un gruppo un po' disordinato e talvolta eretico di chiese cristiane, anziché predicazione ai pagani, anche se era il pagani che erano il suo obiettivo dichiarato. È, tuttavia, registrò come avendo uno scontro spettacolare con una comunità pagana backwoods, a Geismar, dove ha abbattuto un albero di quercia grande associato 'Giove' o Donar. Miracolosamente, l'albero è venuto giù facilmente, dividendo in quattro pezzi, come è diminuita.
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L'omicidio di Bonifacio

Fulda & l'omicidio di Bonifacio

Dopo la morte di Charles Martel nel 741 CE e l'istituzione dei suoi figli, Pipino III e Carlomanno, al suo posto, Bonifacio rivolse la sua mente per riformare la Chiesa dei franchi – in particolare in una serie di sinodi tenuti tra il 742 e 744. Nel corso della riforma di un certo numero di chierici stabiliti è venuto sotto esame, tra i quali Gewilib vescovo di Magonza, che è stato rimosso dal suo incarico nel 745 CE. Un anno più tardi, Bonifacio stesso fu nominato al suo posto: anche se lui aveva ricoperto la carica di vescovo missionario dal 722 CE, non era finora stato incombente di una sede fissa. Nel frattempo, nel 744 CE fondò il monastero di Fulda, quasi al confine della Turingia e Assia, nominando il Sturm bavarese come abate e successivamente mettendolo sotto la giurisdizione Papa. Fulda sarebbe sua fondazione monastica più significativi, non ultimo perché è diventato il luogo di sepoltura di Bonifacio stesso. Doveva anche essere un centro missionario e un certo numero di manoscritti associato alla sua missione è stato attribuito al suo scriptorium. Più importante, a lungo termine, sarebbe sue conquiste intellettuali nel IX secolo CE.
In definitiva, avendo installato Lull come suo successore a Magonza nel 753 CE, Bonifacio ritornò in Frisia accompagnato da 40 servi (pueri) e molti cristiani libri e articoli, Bonifacio convertito migliaia di Frisoni, finché non sono stati superati da Frisoni suth 5 giugno 754 CE e torturati a morte. I servi non potevano difendersi al comando di Bonifacio, così sarebbero stati i primi martiri. Ciò parla contro il reclamo che Bonifacio fu il primo martire. Egli fu forse il primo vescovo che fu ucciso per la fede, ma Bonifacio avrebbe difeso. Tuttavia, l'asserzione precedente sembra improbabile, poiché il suo biografo Willibald descrive nulla circa l'omicidio di Bonifacio e i servi sono stati effettivamente addestrati soldati Frankish. Erano ben armati, ma erano difficilmente superano la forza di invasione del frisone. Inoltre non è chiaro se gli assassini erano pagani reazionari o semplicemente ladri. Il suo corpo fu sepolto nel monastero di Fulda.
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Bonifacio riduce quercia sacra di 'Jupiter' o Donar

San Bonifacio Legacy & influenza nei Paesi Bassi

Dopo la sua morte, Bonifacio ha ricevuto il suo culto non è diverso dai dèi della Grecia antica e Roma. Come la dea greca della salute Igea, Bonifacio aveva anche la sua primavera e sacre reliquie. Nel corso dei secoli, molti pellegrinaggi sono state scattate a Dokkum ad adorare quelle reliquie. La più preziosa è un piccolo pezzo di cranio di Bonifacio. A reliquie di CE Boniface del XVI secolo inclusi, secondo l'autore Dokkumer Cornelius Kempius, il frammento di cranio, un truffatore avorio, un calice d'oro, un piviale, una cope e un Vangelo prenotare personalmente scritta da Bonifacio stesso, probabilmente Victor Codex da 546 Victor CE vescovo di Capua. Cornelius Kempius visto questo codex e le altre reliquie con i propri occhi. Essi sono, egli descrive, ogni sette anni presentati al popolo.
Dopo l'ascesa del protestantesimo e il saccheggio dell'Abbazia Dokkumer nel 1572 CE e sua abolizione nel 1582 CE, le reliquie sono state sparse. Non è chiaro dove sono andati. C'è una tradizione che dice che l'abate di Fulda si recò a Dokkum nel 1580 CE per recuperare l'asta, il libro del Vangelo e prendere i tesori della Chiesa per la Cattedrale di Fulda. Alla fine del XVI secolo D.C., alcune reliquie emergono nuovamente e il piviale, cope e il frammento di cranio tornato a Dokkum, ancora una volta. Attentamente sono memorizzati e conservati in un reliquiario nella nuova chiesa parrocchiale. Nel 1833 CE - su richiesta del vescovo tedesco Johann Leonard Pfaff - la tomba di Bonifacio è stato aperto al fine di fornire le reliquie primari per la Chiesa di Bonifacio di recente costruzione a Fulda.
La primavera di Bonifacio a Dokkum è attribuita dai credenti a Bonifacio se stesso. Quando si sedette con il suo personale a terra - come Moses ha fatto sulla roccia-la primavera ha iniziato a ribollire e acqua è comparso. In tempo di Cornelius Kempius' pozzo era contenuto all'interno delle mura di un complesso Abbazia di due chiese: un grande monastero per Witherendreef e una più piccola chiesa parrocchiale per la borghesia Dokkumse. Kempius segue la Vita altera nella sua descrizione della primavera e la sua scoperta e si mette la fons (Fontana) nel convento sul lato ovest della tumba (tomba apparente) di Bonifacio. Egli dice che la primavera non si prosciuga né trabocca. L'acqua particolarmente limpida ha dato molti pellegrini e si pensa da alcuno per curare tutti i tipi di malattie e disturbi. La riforma protestante pose fine al culto di Bonifacio. La chiesa parrocchiale è stata rilevata dalla chiesa riformata olandese, e l'abbazia fu demolita.

Conclusione

È chiaro che la missione di Bonifacio si inserisce l'immagine di un determinato processo di cristianizzazione avvenuto nel Medio Evo in Europa. Molti missionari è andato alle nazioni pagane fornendo Bibbie e armati accompagnatori per convertire le popolazioni al cristianesimo. Quando i capi di tali aree furono finalmente convinto delle idee nuove, missionari penetrarono gradualmente al resto della popolazione. Spesso questi missionari sono stati uccisi perché erano considerate una minaccia allo status quo, ma, ciononostante, migliaia di persone sono stati convertiti da uomini come Bonifacio che, per diffondere il messaggio delle loro convinzioni, erano disposti a rischiare la vita.
Tradotto dal sito web: Ancient History Encyclopedia sotto Licenza Creative Commons.

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