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Chi era: Cibele | Sua Origine e storia.

Definizione: Cibele

di Donald L. Wasson
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Storia verifica l'importanza della religione non solo lo sviluppo di una società, ma anche sulla sua sopravvivenza; a questo riguardo i Romani furono no diversi da altre civiltà antiche. Durante gli anni formativi della Repubblica romana, soprattutto dopo le sue acquisizioni territoriali seguendo le quattro guerre macedoni, il contatto con la cultura greca - soprattutto la loro religione..--ha lasciata un'impronta duratura sulla strada romana della vita. Insieme ad altri aspetti della civiltà ellenica, Romani ha adottato nel pantheon dei greci, anche se hanno cambiato molti dei loro nomi. Tuttavia, oltre a questa matrice di divinità, acquisirono anche molti dei loro culti e culti non sono stati sempre accolti da quelle autorità, un concetto che avrebbe portato l'impero. Mentre Bacco (Dionysus ai greci) fu il più notevole di questi culti e a quelle autorità e considerato il più minaccioso di ordine sociale, questo contatto ha anche portato una setta meno minacciosa: il culto di Cibele.

Dei greci a Roma

La cultura ellenica era arrivato, e per scongiurare questo afflusso e il suo impatto sulla società, autorità romane ha sentito il bisogno di riaffermare la loro superiorità morale sopra i greci; Dopo tutto, erano stati vittoriosi nella battaglia contro la Grecia. L'aspetto della cultura greca era stato, per la maggior parte, positivo. Sotto questa influenza greca, la divinità romane è diventato più umano, esibendo caratteristiche diverse come gelosia, amore e odio. Tuttavia, a differenza in Grecia, di Roma libera espressione dell'individuo di credenza non è stato considerato importante come aderenza al rituale. Nel tentativo di evitare lo zelo religioso, lo stato richiesto un rispetto rigoroso di una rigida serie di rituali. Mentre questa integrazione degli dèi greci non fu mai visto come una minaccia vitale - si inseriscono facilmente nella matrice esistente degli dèi - alcuni culti ha dimostrato di essere qualcosa di completamente diverso: un vero pericolo a prevalente religione di stato.
Cibele era l'amante della natura selvaggia (simboleggiato dal suo compagno costante, il Leone), un guaritore, la dea della fertilità e protettrice in tempo di guerra.
Nel 186 A.C. il Senate romano, riconoscendo una potenziale minaccia, soppresso il culto del dio greco del vino, Dioniso, noto ai Romani come Bacco. Suo culto è ricordato per il suo inebriante festival tenuta il 17 marzo, un giorno, quando un giovane maschio romano presumibilmente sarebbe diventato un uomo. Il culto è stato osservato come essendo eccessivamente brutale, che presumibilmente coinvolgono omicidio ritual ed eccessi sessuali. Di conseguenza, molti dei suoi aderenti furono imprigionati o giustiziati. Va notato, tuttavia, che paura dell'autorità di questo culto è stato generato in gran parte, non da esperienza di prima mano (rituali di culto sono state sempre condotte in segreto), ma dagli scritti dello storico Tito Livio (c. 64 A.C.-17 CE) che costantemente raffigurato il culto come una pericolosa minaccia alla stabilità sociale e caratterizzato gli aderenti come bestie poco più che ubriachi.
Mentre il governo, influenzato da Livio, visto questo culto come una minaccia, in generale, cittadini romani in discussione questa vista dura del culto di Bacco. Hanno ritenuto non diverso o meno immorale che il culto della dea Cibele Asia minore. In realtà, la differenza principale tra i due era che il culto di Bacco non fu mai sanzionato dal Senate romano mentre era di Cibele. Conosciuta come la grande madre o Magna Mater, Cibele, cui Santuario capo era a Pessinunte, era una delle divinità femminile precoce, prima apparizione nella provincia di Lidia come una dea delle montagne. Arrivando dalla Phrygia, ha fatto il suo aspetto iniziale in Grecia nel v secolo A.C. con un tempio ad Atene (la Metroum); i greci identificavano con la dea Rea (madre degli dell'Olimpo) e Demetra (dea del raccolto). Mai ottenendo grande popolarità in Grecia, il culto raggiunse Roma intorno alla fine del III secolo A.C..

Il culto di Cibele a Roma

Originariamente, il culto di Cybelean fu portato a Roma durante il periodo della seconda guerra punica (218 -201 A.C.). A quel tempo il generale cartaginese Annibale era scatenando il caos in Italia, costituendo una minaccia seria per la città di Roma. I libri Sibillini, libri della profezia consultati dal Senate romano in tempi di emergenze, predisse che Italia sarebbe essere liberato da una madre Idaean di Pessinunte; per molti, questo significava Cybele. Un meteorite nero, che rappresenta la dea, fu portato a Roma dall'Asia minore nel 204 A.C.. Miracolosamente, Annibale e il suo esercito lasciò poco dopo per difendere Cartagine contro gli invasori romani; un Cibele di Tempio onorando sarebbe stata costruita sul colle Palatino nel 191 A.C.. Il culto alla fine raggiunto il riconoscimento ufficiale durante il Regno dell'imperatore Claudius (41-44 D.C.). In ultima analisi, suo appeal come una dea agraria avrebbe permesso di trovare aderenti in Nord Africa così come Gallia Transalpina.
Dovuto la relativa natura agricola, il suo culto era appello tremendo per il cittadino romano medio, tanto più le donne rispetto agli uomini. Lei è stato responsabile per ogni aspetto della vita di un individuo. Lei era l'amante della natura selvaggia, simboleggiato dal suo compagno costante, il leone. Non solo era lei era un guaritore (lei sia guarita e ha causato la malattia) ma anche la dea della fertilità e protettrice in tempo di guerra (anche se, curiosamente, non un favorito fra i soldati), anche l'immortalità che offre ai suoi aderenti. Lei è raffigurata nelle statue su un carro tirato da leoni o in trono portando una ciotola e tamburo, indossa una corona murala, fiancheggiata da leoni. Seguaci del suo culto sarebbe lavorare se stessi in un delirio emotivo e auto-mutilare, simbolici di auto-castrazione suo amante.

Cybele & Attis

Importante per il culto di Cibele era Attis, il dio frigio della vegetazione, anche considerato un Dio di risurrezione (simile al greco Adonis). Presumibilmente, Attis era amante di Cibele, anche se alcune fonti sostengono che lui per essere suo figlio. Purtroppo, egli si innamorò di un mortale e ha scelto di sposare. Secondo un racconto, il giorno del loro banchetto di nozze, la dea IRATA e gelosa colpì apparentemente panico in coloro che hanno partecipato al matrimonio. Paura per la propria incolumità (non viene fatta menzione della sua sposa), lo sposo spaventato fuggì sulle montagne vicine dove divenne gradualmente folle, alla fine di suicidarsi ma non prima di castrante se stesso. Riconquistato la propria sanità mentale, al rimorso Cibele si appellò a Zeus mai consentire il cadavere di Attis a decadere. Mito sostiene che sarebbe tornato in vita durante la rinascita annua della vegetazione; identificando così Attis come una figura di Dio precoce morire e rivivere.

Cybelean Festival

A Roma, la popolarità di Cybele continuata a fiorire, parzialmente a causa della sua primavera festival che si tiene in marzo (alcune fonti dicono aprile) chiamato il Megalensia. Il festival prevedeva giochi pubblici così come una rappresentazione teatrale al circo massimo. Ha cominciato il 15 marzo con una processione di portatori di reed (cannophori) e un sacrificio rituale; quest'ultimo è stato per il successo di impianto di colture di primavera. Il 22 marzo, dopo una settimana di digiuno e di purificazione, un albero di pino (simbolo per Attis) fu portato al tempio Palatino. Più tardi, c'era un banchetto..--un giorno di gioia o di Hilaria. Poi venne il giorno di sangue, il 24 marzo, che rappresenta la castrazione e la morte di Attis. La celebrazione si è chiuso il 25 marzo con un bagno rituale o lavation dell'immagine di Cibele. Tutti i sacerdoti del culto o Galli erano eunuchi, qualcosa che inizialmente ha impedito di cittadini romani unendo. Fino al Regno di Claudius, il diritto romano ha dichiarato che nessuno poteva mantenere la sua cittadinanza se divenne un eunuco.
Cibele era uno di molti culti che apparve a Roma. Alcuni sono stati considerati innocui, per esempio, il culto di Iside e ha permesso di sopravvivere mentre altri, come Bacco, erano visti come una grave minaccia per i cittadini romani e fu perseguitato. Naturalmente, quasi tutti di questi culti è scomparso con l'arrivo del Cristianesimo quando Roma divenne il centro di questa nuova religione. Il culto di Cibele durò fino al IV secolo D.C., momento in cui il cristianesimo dominava il paesaggio religioso e rituali e credenze pagane gradualmente è diventato trasformati o scartati per soddisfare la nuova fede.

Scritto da Donald L. Wasson, pubblicato il 4 febbraio 2015, con la seguente licenza: Creative Commons: attribuzione-non commerciale-Condividi allo stesso modo. Questa licenza consente di altri remix, tweak e costruire su questo contenuto non commerciale, purché essi autore di credito e loro nuove creazioni sotto le identiche condizioni di licenza.

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Tradotto dal sito web: Ancient History Encyclopedia sotto Licenza Creative Commons.

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