Definizione e significato di Calvinismo | Concetto e Che cos'è.

Che cosa è il Calvinismo?

Il Calvinismo è un insieme di pensieri filosofici e teologici che Juan Calvino ha esibito tutta la sua vita come un riformatore protestante. Un fatto curioso è che il termine Calvinismo e ripudiò la vita ma era il modo caratteristico con cui i luterani si chiamavano e così è andato nella storia. Come con tutte le grande pensatore la sua eredità va di là dell'ambito filosofico o teologico, è anche un modo di vita che, a sua volta, è tornato a giocare con il tempo.

Ogni riformatore trovato un'incoerenza nella dottrina della Chiesa cattolica, o almeno qualcosa che sembrava così e cercano di risolvere tale problema. Personalmente il grande difetto di molte di queste soluzioni è che sono soggettivi e quindi di essere estrapolati contraddirsi a vicenda, anche all'interno del cattolicesimo stesso, perché c'è un default-in tutte le dottrine protestanti: le Scritture sono l'unica fonte di verità ed è un messaggio personale per ogni cristiano.

Dottrina di Calvino che ha a che fare con la predestinazione è che segna la differenza con le altre tendenze riformiste. Non è noto in quale parte della sua vita ha trovato questa dottrina come contraddittori e quando ritenuto pronto inizia a spiegare le loro idee, sapendo che la Chiesa cattolica andando a condannare. Quello che non credo che calcolano bene erano le conseguenze e a dire la verità che si può fare con precisione? Come nota aggiuntiva che non rimandiamo alla sacra scrittura, che è dove il Calvinismo supporta le deduzioni dal momento che non è l'oggetto di questo lavoro e quindi non ci sono ulteriori studi approfonditi.

Ci sono 5 punti o locali che Calvino mira a spiegare la predestinazione: primo: la depravazione dell'essere umano. Secondo il Calvinismo peccato commesso dall'uomo non solo la "macchia" la sua natura, che originariamente è gentilmente, si corrode al punto che non è in grado di distinguere il bene dal male. È più il suo pensiero va a dedurre l'uomo appoggiato per fare male. Così l'essere umano non può fare nulla di meritevole di raggiungere la sua salvezza. Si potrebbe interpretare ciò che i nostri primi genitori ha attratto la propria dannazione e tutta l'umanità in modo irreversibile, danneggiare permanentemente l'anima che Dio ci ha dato e ci rende impotenti qui per redenzione e ci predispondría a qualsiasi perversione.

Secondo: Dio fece un'elezione incondizionata. Significa che è Dio che può fare un uomo per salvare perché quell'uomo non ha alcuna possibilità di raggiungerlo da sola. Perché allora sono persone buone e cattive? Perché Dio sceglie alcuni e altri non dall'inizio, se mediare la conoscenza preliminare. Questa elezione non ha ragione, piuttosto che la stessa volontà di Dio. Ad esempio perché scegliere Abraham tra tutti gli altri abitanti del tuo? Perché è stata la sua scelta, niente altro, perché era predestinato. In questo modo uno può differenziare se qualcuno è predestinato o delle loro azioni, non è chiaro che questo non è definitivo poiché non sappiamo chi sono stati eletti fino alla fine del tempo. Ha anche dato origine a molti ha avuto un comportamento "licenzioso", ma all'interno l'interpretazione che ha dato Calvin disapprovava tale condotta, anche se egli non poteva impedire ogni suo pensiero, anche se sì ha impedito loro di partecipare alla "cena".

Terza: La redenzione particolare. Per questo motivo e in parole semplici, quando Gesù muore sulla Croce, i meriti della sua morte si applicano solo a coloro che sono predestinati alla salvezza. Il piano di salvezza non si applica a tutta l'umanità, ma un gruppo in particolare. Con la grande tragedia che tutti sono chiamati ad esso. Per molti questo punto in particolare è più scuro, poiché Dio ha fatto la creazione affinché questo sarebbe migliorato (con la possibilità di migliorare se stesso), allora perché il piano di redenzione colpisce quelli e gli altri no, se tutti possono migliorare se stessi? Da lì il secondo punto che si applica a questo, Dio ha già scelto loro.

Quarto: Grazia irresistibile. La grazia di Dio, che forza che rende il cristiano a vivere nello spirito di Dio, è una forza non può opporsi che e che pertanto si manifesta in una risposta rispetto a quella scelta, pertanto lo spirito chiama attraverso il predicatore scelto risposte, risponde solo il prescelto e tale scelta si manifesta nella sua vita. In questo modo coloro che manifestano la volontà dello spirito nelle loro azioni possono essere scelti. Ma piombo che una vita virtuosa non è garanzia che è tra di loro come l'unico che sa come una cosa è lo spirito stesso, e quindi il credente deve effettuare una "vita virtuosa" con la speranza che è un segno che vi sono tra il predestinato.

Quinta: La perseveranza dei Santi. Quelli scelti rimarrà in Dio fino alla fine del tempo

Traduzido per scopi educativi