Passa ai contenuti principali

La reciproca distruzione di Sennacherib e Babilonia | Origine e storia.

di Joshua J. Mark Il Regno del re assiro Sennacherib (705-681 A.C.) fu principalmente caratterizzato da sue difficoltà con Babilonia. In tutta la storia dell'Impero assiro, Babilonia aveva causato problemi e era stata distrutta dal re assiro Tukulti-Ninurta I nel c. 1225 A.C.. Anche così, ci sono stati diretti legami culturali tra Babilonia e Assur, capitale dell'Impero assiro, e la città fu sempre ricostruita e ripopolata. Babilonia era più appena una città fisica di mattoni e strade nella mente dei Mesopotamici: era un centro cultura di immenso significato. Tukulti-Ninurta I profanazione di Babilonia e la sua divinità, infatti, ha condotto direttamente al suo assassinio. A causa del suo status fra la gente di Mesopotamia, tuttavia, la gente di Babilonia sembrava di sentire che hanno ripetutamente potrebbe buttare fuori l'autorità di qualunque ente ha tenuto la regione impunemente, e si può capire come un re potrebbe diventare stanco di questo atteggiamento. Questo era proprio quello che è successo con Sennacherib nei suoi rapporti con la grande città.
clip_image001[4]
La sconfitta di Sennacherib

Sargon II e Sennacherib

Problemi di Sennacherib con Babilonia erano in gran parte ereditati. Suo padre, Sargon II (regnò dal 722-705 A.C.) aveva sconfitto il capo tribale Merodach-Baladan e cacciato da Babilonia, ma aveva gli permise di vivere. Una volta Sargon II era morto, e Sennacherib salì al trono, Merodach-Baladan tornò a Babilonia e ri-reclamò il trono. I Babilonesi lo ha accolto; Sennacherib aveva fatto niente affatto per endear lui stesso alla città. Il nuovo re, egli doveva hanno partecipato alla cerimonia in cui ha preso la mano della statua del dio Marduk come segno di rispetto per il Dio, Babilonia e la gente di che Marduk ha presieduto. Invece, Sennacherib aveva semplicemente mandato loro parola che ora era re di Babilonia e mai preso la briga di visitare la città. Merodach-Baladan non era minimamente po ' preoccupati per il nuovo re. Sennacherib fu considerato un debole. Egli non aveva mai preso parte a nessuna delle campagne militari di suo padre e aveva trascorso la sua vita precedente come principe ereditario con funzioni amministrative, mentre Sargon II aveva raggiunto le sue gloriose vittorie sul campo di battaglia. Quando Sennacherib sentito che Merodach-Baladan aveva preso Babilonia, non ha anche condotto una forza ri-dicono che lo stesso ma, invece, ha inviato suo comandante in capo a capo di un esercito. Questa forza fu rapidamente sconfitto da forze combinate di Babilonia e i loro alleati Elamiti e Aramei nel 703 A.C.. Babylon ha poi organizzato le sue truppe, nel caso in cui gli Assiri sono tornato ancora una volta e si stabilirono per il proprio business. Secondo lo storico Susan Wise Bauer:
Che è stata l'ultima goccia. Sennacherib se stesso è venuto a spazzare giù come l'ira di Assur e irruppero attraverso la linea del fronte alleata, a mala pena la sospensione. Merodach-Baladan correva dal campo di battaglia e insinuata nelle paludi di Sealand, che egli conosceva bene, per nascondere a se stesso; Sennacherib marciò verso il resto del modo di Babilonia, che prudentemente spalancò le porte, non appena vide il re assiro all'orizzonte. Sennacherib è venuto attraverso il cancello aperto, ma ha scelto di inviare a Babilonia un messaggio: ha messo a soqquadro la città, ha preso quasi un quarto di 1 milione di prigionieri e distrutto i campi e boschetti di chi aveva aderito all'alleanza contro di lui (384).
La gente di Babilonia ha subito capito che il povero parere che aveva tenuto di Sennacherib era sbagliato. In questa campagna inizio il nuovo re si mostrò un abile tattico, condottiero capace e spietato nemico.

Sennacherib Bides il suo tempo

Sebbene egli saccheggiò la città, non distruggerla. Merodach-Baladan fuggito dopo la battaglia e fuggirono in sicurezza in Elam, dove egli sarebbe istigare guai ulteriori per gli Assiri. Dopo la presa di Babilonia, Sennacherib mise un Bel-ibni denominato ufficiale attendibile sul trono a regola per lui. Bel-ibni era stato sollevato a fianco di Sennacherib nella Corte assira ed è stato pensato per essere in maniera fidata. Risultò che, però potrebbe essere stato leale Bel-ibni, egli era un sovrano incompetente che, nel tempo, ha cominciato a permettere le regioni meridionali di fare come hanno soddisfatto. Alcuni anni più tardi, intorno al 700 A.C., Merodach-Baladan restituito da nascondere e nuovamente incitò alla ribellione nella regione. Sennacherib marciò verso sud ancora per sedare le rivolte. Egli mandò Bel-ibni torna a Ninive e nominò suo figlio prediletto ed erede prescelto, Assur-nadin-shumi, alla regola di Babilonia. Nel 698 A.C. Assur-nadin-shumi è stato rapito dagli Elamiti che sosteneva quindi Babilonia come propria. Sennacherib marciò sulla città, sconfisse i Babilonesi e giustiziato i ribelli, ma non non c'era nessuna parola sul destino di suo figlio e nessun riscatto era stata richiesta per il suo ritorno. Questa azione "ha prodotto una vera e propria guerra tra Elam, Babilonia e Assiria. Combattimenti andò avanti per quattro anni"(Bauer, 388). Sennacherib montato un'enorme spedizione per invadere Elam che comprendeva navi fenicie e il tutto potrebbe dell'esercito assiro. Gli assiri hanno perso la guerra, e Assur-nadin-shumi è stato presunto morto (studiosi al giorno d'oggi credono fu giustiziato qualche tempo intorno 694 A.C.). Sennacherib tornò alla sua capitale a Ninive e si occupò con progetti di costruzione per i prossimi cinque anni. Sembravano aver dimenticato di Babilonia ma, in realtà, era solo prendendo il suo tempo.

Sennacherib scioperi

Nel 689 A.C. morì il re elamita, e Sennacherib rapidamente colpito a Babilonia. La città cadde, e mandò il pretendente al trono torna a Ninive in catene. Egli aveva trascorso più tempo durante il suo regno si occupano di Babilonia e gli Elamiti e aveva consumato più uomini e risorse su come trattare con la città, che su qualsiasi altra campagna. La pazienza era esaurita, e così ha ordinato la città ad essere rasa al suolo. Sua iscrizione recita, in parte:
Marciato rapidamente a Babilonia che ero intento a conquistare. Soffiò come l'impeto di un uragano e avvolgeva la città come una nebbia. Completamente circondato e catturato da sfondamento e scalando le mura. Io non ha risparmiato i suoi potenti guerrieri, giovane o vecchi, ma riempito la piazza con i loro cadaveri...Girato ai miei uomini di mantenere la proprietà di quella città, argento, oro, gemme, tutti i beni mobili. I miei uomini ha preso possesso delle statue degli dèi della città e li fracassato. Hanno preso possesso della proprietà degli dèi. Le statue di Adad e Shala, dèi della città Ekallati che Marduk-nadin-ahe, re di Babilonia, aveva preso a Babilonia al tempo di Tiglath Pileser I, re di Assiria, portato fuori di Babilonia dopo un centinaio di quattro e diciotto anni. Li restituito per la città di Ekallati. La città e le case completamente distrutto dalle fondamenta al tetto e dato fuoco a loro. Buttato giù entrambi interno ed esterno mura, templi, Tempio-torri in mattoni e argilla - come molti come ci sono stati - e buttato tutto nel canale Arahtu. Scavato una fossa all'interno della città e quindi stabilizzati della terra sul suo sito con acqua. Distrutto anche il contorno delle sue fondamenta. Appiattito e più di quanto avrebbe potuto fare qualsiasi alluvione. In modo che il sito di quella città e i suoi templi non sarebbe mai stato ricordato, devastato con acqua che è diventato un semplice prato (Nagle, 26).
Babilonia fu distrutta e la statua del loro Dio, Marduk, fu portata indietro a Ninive come un trofeo di guerra. Sennacherib non più dovuto preoccuparsi circa chi governava in Babilonia o quali problemi potrebbero causare perché la città non esisteva più. Egli può aver pensato che ora Babylon non potrebbe indurlo ulteriori problemi, ma se è così, si era sbagliato. Come nel Regno di Tukulti-Ninurta I, le persone furono indignato per la distruzione di Sennacherib della grande città e, ulteriormente, dal suo sacrilegio a saccheggiare i templi e prendendo la statua di Marduk come premio. Bauer scrive, "Turning Babilonia in un lago – che copre la terra civilizzata con acqua, restituendo la città di Marduk al caos primordiale – era un insulto a Dio. Sennacherib aggravato questo ordinando la statua di Marduk trasportato indietro all'Assiria"(389). Assiri e babilonesi venerato molti degli stessi dèi – anche se avevano spesso nomi diversi – e questo insulto a Marduk, il Dio che aveva portato l'ordine dal caos, era intollerabile.
clip_image002[4]
Sennacherib

La morte di SennAcherib

Il libro dei re II 19.37 afferma, "un giorno, mentre [Sennacherib] era adorare nel tempio del suo Dio Nisrok, suoi figli Adrammelek e Sharezer, lo uccise con la spada, e sono scappati a terra di Ararat. Ed Esarhaddon suo figlio gli succedette come re." Iscrizioni assire anche mantengono che fu ucciso dai suoi figli, ma differiscono se egli fu pugnalato o schiacciato a morte. Lo storico Stephen Bertman scrive, "Sennacherib fu pugnalato a morte da un assassino (forse uno dei suoi figli) o, secondo un altro racconto, è stato schiacciato a morte dal peso monumentale di un toro alato che lui è capitato di essere in piedi sotto" (102). Tuttavia egli fu ucciso, si pensa che fu assassinato a causa della sua distruzione della città di Babilonia.

Inserito da Joshua J. Mark, pubblicato il 22 agosto 2014 con la seguente licenza: Creative Commons: attribuzione-non commerciale-Condividi allo stesso modo. Questa licenza consente di altri remix, tweak e costruire su questo contenuto non commerciale, purché essi autore di credito e loro nuove creazioni sotto le identiche condizioni di licenza.

Bibliografia

  • Anonimo. Sacra Bibbia NIV. Zondervan, 2012.
  • Bauer, W. S. la storia del mondo antico. W. W. Norton & Company, 2007.
  • Bertman, S. manuale di vita nell'antica Mesopotamia. Oxford University Press, 2003.
  • Kriwaczek, P. Babylon: Mesopotamia e la nascita della civiltà. Thomas Dunne Books, 2010.
  • Nagle, d. B. del mondo antico: letture nella storia sociale e culturale. Pearson, 2010.
Tradotto dal sito web: Ancient History Encyclopedia sotto Licenza Creative Commons.

I messaggi più visti

Tutte le favole di Esopo con lezioni e morale

Tutte le favole di Esopo con lezioni e morale - 393 favole Autore: Esopo


INDICE DI TUTTE LE FAVOLE:
01. Aquila, Raven e il pastore.
02. L'Aquila, la lepre e lo scarabeo.
03. taglio ala dell'Aquila e la volpe.
04. L'Aquila e la volpe.
05. L'Aquila e la freccia.
06. L'Aquila e i Galli.
07. le volpi sulle rive del fiume Meandro.
08. la volpe che è stata riempita il suo grembo.
09. la volpe e il biancospino
10. la volpe e il taglialegna.
11. la volpe e il serpente.
12. la volpe e i grappoli di uva.
13. la volpe e il coccodrillo.
14. la volpe e la Pantera.
15. la volpe e la scimmia incoronato re
16. la volpe e il cane.
17. la volpe e la scimmia discusso circa la sua nobiltà.
18. la volpe e il caprone nel pozzo.
19. la volpe con la coda tagliata.
20. la volpe che non aveva mai visto un leone.
21. la volpe e la maschera vuota.
22. la volpe e il labrador maschio.
23. la volpe e il granchio di mare.
24. la volpe e il corvo affamato.
25. la volpe e il corvo grida.
26. le vol…

10 più famosi templi greci

La più importante e diffusa costruzione tipo nell'antica Grecia era il tempio. I primi templi di pietra è apparso qualche volta durante l'inizio del VI secolo A.C. e cominciarono ad apparire in gran numero nel prossimo secolo. Lo scopo di un tempio greco era solito per ospitare una statua di culto o emblema. Religione non ha bisogno di persone raccogliere all'interno del tempio al culto, e loro templi furono principalmente monumenti agli dèi. La caratteristica più riconoscibile del tempio greco sono le colonne massicce. I greci usati tre tipi di colonne: il dorico, ionico e corinzio ordine.
Una panoramica dei più famosi templi greci trovati intorno al Mediterraneo.
10. tempio di Olympian Zeus
Flickr /caribb
Anche se solo alcune colonne rimangono del tempio di Zeus di Olimpia ad Atene non ci vuole molta immaginazione per capire che questo era un gigantesco tempio. La costruzione iniziò nel VI secolo A.C. durante il dominio dei tiranni ateniesi, che prevedeva la…

Chi erano gli Unni | Origine e storia.

Definizione: Chi eranogli Unni di Joshua J. Mark

Gli Unni erano una tribù nomade di cui l'origine è sconosciuta, ma, molto probabilmente, sono venuti da "da qualche parte tra il bordo orientale dei monti Altai" e il Mar Caspio, all'incirca moderno Kazakhstan (Kelly, 45). In primo luogo sono menzionati nelle fonti romane dallo storico Tacito nel 91 D.C. come vivente nella regione intorno al Mar Caspio e, in questo momento, non vengono citati come più di una minaccia a Roma rispetto a qualsiasi altra tribù barbariche. Nel tempo, questo avrebbe cambiato come Unni divennero uno dei principali contributori alla caduta dell'Impero romano, come loro invasioni delle regioni dell'Impero, che erano particolarmente brutale, incoraggiarono quello che è conosciuto come la grande migrazione (noto anche come il "vagare delle Nazioni) tra circa 376-476 CE. Questa migrazione di popoli, come l'Alani, Goti e Vandali, interrotto lo status quo della societ…