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Bucchero › origini
Definizione e origini
I prodotti Bucchero sono ceramiche lucide, dal grigio scuro al nero , prodotte dagli Etruschi dell'Italia centrale dal VII al IV secolo aC Utilizzato per scopi quotidiani e come oggetti funerari e votivi, bucchero incorpora molte forme, da semplici boccali a pezzi di scultura altamente decorativi.
EVOLUZIONE
Nell'VIII secolo aEV gli Etruschi stavano già producendo una ceramica piuttosto grezza conosciuta come impasto che era fatto di argilla contenente impurità di mica o pietra. Anche se i ceramisti riuscirono a migliorare la qualità dell'impasto attraverso una lunga pratica, fu sostituito come la ceramica quotidiana scelta da un tipo intermedio noto come impasto buccheroide e poi bucchero vero e proprio all'inizio del VII secolo aC. Girato sulla ruota, questo nuovo tipo ha avuto una cottura più omogenea e, usando il processo di ossidazione nel forno, ha dato una consistente e caratteristica lucentezza da grigio scuro a nero (l'ossido ferrico rosso dell'argilla viene trasformato in ossido ferroso nero).
I primi esempi conosciuti vengono da Cerveteri (aka Cisra o Caera) e datano al c. 675 AC. Il Bucchero fu prodotto in molti centri etruschi (in particolare Cerveteri, Tarquinia, Veio e Vulci ) ed è diventato un marchio di garanzia della presenza etrusca nei siti archeologici dell'Italia centrale e settentrionale. Gli Etruschi erano anche commercianti del Mediterraneo, e il bucchero veniva così esportato oltre l'Italia in luoghi lontani come l'Iberia e il Levante.
Bucchero Krater
Curiosamente, le merci bucchero mostrano la tendenza inversa di raffinatezza osservata in molte altre evoluzioni di tipo ceramico. Le mercanzie di primo periodo sono più fini con pareti molto più sottili e più accuratamente fatte; questi sono noti come sottili (bene). C'è poi uno stadio intermedio noto come transizionale (transitorio) prima di una fase finale quando le merci sono descritte come pesante (pesante). Le merci più fini sono generalmente associate alle città degli Etruschi meridionali e al tipo più pesante nel nord. Chiusi divenne un centro particolarmente noto per i prodotti pesanti, molti dei quali erano oggetti funerari. Le date per ogni stile sono solitamente citate come segue:
- Fine bucchero : 675-626 AC
- Bucchero di transizione : 625-575 aC
- Bucchero pesante : 575-480 AC
Alla fine, all'inizio del V secolo aC, il bucchero fu rimpiazzato da ceramiche etrusche più raffinate, come le merci con vetri neri e rossi, e da navi greche importate che furono fabbricate specificamente in Grecia per soddisfare i gusti etruschi o fatte da ceramisti locali e immigrati in imitazione di stili greci popolari.
Brocca Bucchero
FORME
I ceramisti etruschi non erano privi di ambizione e oltre a fabbricare vasi per l'uso quotidiano ordinario come ciotole, tazze singole e bicipite, calici e brocche, creavano anche pezzi più elaborati con l'aggiunta di figure tridimensionali di entrambi gli uomini (specialmente donne teste) e animali. L'influenza greca è vista in scelte come l' anfora onnipresente e la coppa a due manici o kantharos. Altre forme includono offerte votive e merci collocate nelle tombe per accompagnare i morti nella prossima vita. Un esempio comune di questi ultimi sono i vassoi di servizio semplici (noti come focolari ) completi di ciotole, piatti, tazze e utensili. Un'altra forma di offerte votive era rappresentata da figurine. Questi sono più vicini alla scultura che alle ceramiche pure, come lo sono i vasi antropomorfi come il galletto di Viterbo che ha un piccolo coperchio e, se la sua iscrizione dell'alfabeto etrusco è qualcosa da cui passare, funzionava come un calamaio.
Le forme del bucchero sono state influenzate anche dalla lavorazione dei metalli contemporanea, in particolare i prodotti in bronzo, e la ceramica è stata probabilmente apprezzata per la sua finitura lucida, simile al metallo brunito. In effetti, questa imitazione a volte arrivava al punto di manifestarsi in alcuni vasi di bucchero coperti di foglie d' oro o d'argento, a volte anche di un sottile strato di stagno. Decorazioni di creste e pezzi scolpiti applicati possono completare l'illusione della lavorazione dei metalli a sbalzo.
Set da pranzo Bucchero
DECORAZIONE
Molte merci bucchero sono state lasciate libere, ma la decorazione, quando accade, può assumere la forma di semplici linee, spirali e fan tratteggiati incisi sulla superficie. L'ocra rossa veniva talvolta dipinta in queste incisioni, ma pochissimi esempi sopravvivono con la loro pittura intatta. Un'altra decorazione è l'applicazione di forme geometriche disposte simmetricamente attorno alla nave, dando l'illusione che la nave sia stata pressata dall'interno. Molti motivi decorativi e scene sono stati influenzati, come in altri rami dell'arte etrusca, dall'arte ionica e del vicino Oriente. La ceramica greca decorata dall'Attica e Corinto era particolarmente popolare in Etruria e le scene incise dalla mitologia greca sono una scelta popolare per gli artisti bucchero. Modelli e scene potrebbero essere applicati al piatto prima di sparare usando un timbro, sia fisso che a rullo.
Bucefalo › Chi era
Definizione e origini
Bucefalo era il cavallo di Alessandro Magno ed è considerato da alcuni il cavallo più famoso della storia. L'incontro iniziale di Alessandro e Bucefalo fu unico ma dimostrò il vero carattere di uno dei più grandi generali di tutta la storia. Inizialmente, Bucephalus fu portato in Macedonia e presentato al re Filippo II (padre di Alessandro) nel 346 aC da Filoneico di Tessaglia.Con un prezzo quasi triplo rispetto alla norma (13 talenti), il bellissimo cavallo nero era più alto del solito destriero macedone, ma era considerato troppo selvaggio e ingestibile, impennandosi contro chiunque si fosse avvicinato a lui. Phillip ordinò che fosse portato via.
Alexander si è seduto tra il pubblico con sua madre Olimpia guardando lo spettacolo davanti a sé. Mentre gli inservienti cercavano di portare via Bucephalus, Alexander si alzò e li chiamò senza spina dorsale. Secondo la biografia di Alexander di Plutarco, il giovane principe disse: "Che cosa come un cavallo eccellente perdono per mancanza di indirizzo e audacia nel gestirlo." All'inizio Phillip ignorò la sfida, ma alla fine disse ad Alessandro: "Ti rimproveri? quelli che sono più grandi di te, come se tu fossi in grado di gestirlo meglio di loro. "Alexander, ignorando il commento del padre, ripeté la sua sfida e disse che avrebbe pagato il cavallo se lui, Alexander, non fosse stato in grado di domarlo.
BUCEPHALUS E ALEXANDER ERANO INSEPARABILI; SOLO ALEXANDER POTEVA PORTARLO.
Tra una risata selvaggia, Alessandro si avvicinò al cavallo e chiamò tranquillamente Bucephalus. Aveva realizzato qualcosa che gli altri non avevano: il cavallo aveva paura della propria ombra. Trasformando Bucefalo verso il sole in modo che la sua ombra fosse dietro di lui e rallentando prendendo le redini in mano, Alessandro lo montò. Le risate della folla si trasformarono in applausi mentre Alexander si allontanava.
Secondo Plutarco, quando Alessandro tornò nell'arena con Bucephalus e smontò da cavallo, Phillip disse: "O figlio mio, ti guardi fuori da un regno uguale e degno di te stesso, perché la Macedonia è troppo piccola per te". Gli storici rivendicano questo addomesticamento Bucephalus fu un punto di svolta nella vita del giovane principe, dimostrando la fiducia e la determinazione che avrebbe dimostrato nella sua conquista dell'Asia.
Bucefalo e Alessandro erano inseparabili; solo Alessandro poteva cavalcarlo, e in effetti lo fece, in ogni battaglia dalla conquista della città greca - città e Tebe attraverso Gaugamela e in India. Dopo la sconfitta finale di Dario, Bucefalo fu rapito mentre Alessandro era in viaggio. Al ritorno e all'apprendimento del furto, Alessandro promise di abbattere ogni albero, di devastare la campagna e di massacrare tutti gli abitanti della regione. Il cavallo fu presto restituito insieme a una richiesta di pietà.
Anche se gli storici non sono d'accordo sulla causa della morte del cavallo - alcuni sostengono che è morto per le ferite di battaglia - la maggior parte concorda che è morto di vecchiaia dopo la Battaglia di Hydaspes River (326 AC). Mentre Plutarco parlava di entrambe le possibili cause di morte, cita Onesicritus, uno storico che ha accompagnato Alessandro nelle sue conquiste, affermando che il cavallo è morto di vecchiaia. Comunque Bucefalo morì, in lutto, Alessandro fondò una città nella memoria del suo amato cavallo e la chiamò Bucephala. È anche interessante che Alessandro abbia costruito un'altra città dopo il suo cane preferito Peritas.
Medicina egiziana antica: studio e pratica › origini
Civiltà antiche
In Europa, nel diciannovesimo secolo, un dispositivo interessante cominciò a comparire nei cimiteri e nei cimiteri: il mortsafe.Questa era una gabbia di ferro eretta sopra una tomba per mantenere il corpo del defunto al sicuro dai "risuscitati" - meglio conosciuti come feroci. Questi uomini avrebbero dissotterrato cadaveri appena dissotterrati e li avrebbero consegnati, in contanti, ai medici che intendessero studiare l'anatomia. La dissezione di un essere umano era illegale all'epoca, e fino all'Anatomy Act del 1832 CE, gli unici cadaveri con cui un dottore poteva lavorare erano quelli che erano stati giustiziati per reati capitali.
Questi non fornivano ai medici il numero di cadaveri, né l'assortimento di cause di morte, richiedevano di capire meglio l'anatomia, la fisiologia e la patologia. I medici hanno riconosciuto che il modo migliore per trattare un paziente era capire come gli organi del corpo lavorassero insieme e cosa li potesse influenzare, ma a loro fu negato l'accesso. Questi medici hanno pagato i resurrectionists grandi somme di denaro nel corso degli anni per i corpi morti e molto probabilmente sarebbero stati sorpresi o persino divertiti per imparare che, nell'antico Egitto, la pratica della dissezione era routine ma che nessuno nel campo medico del tempo pensato di approfittarne.
Femore fratturato di una mummia egizia
Gli antichi imbalsamatori egiziani non discutevano del loro lavoro con i dottori dell'epoca, ei medici non sembrano aver mai pensato di indagare sugli imbalsamatori. I medici in Egitto guarivano i loro pazienti attraverso incantesimi, tecniche mediche pratiche, incantesimi e l'uso di erbe e altre sostanze naturali. La loro comprensione dell'anatomia e della fisiologia era debole perché sebbene Imhotep (2667-2600 aC circa) avesse sostenuto che la malattia potesse essere presente naturalmente nei suoi trattati, l'intesa prevalente era che era dovuta a elementi soprannaturali. Uno studio della medicina interna, quindi, sarebbe stato considerato una perdita di tempo perché la malattia è arrivata a una persona da fonti esterne.
LA NATURA DELLA MALATTIA
Fino al XIX secolo, il mondo non aveva alcuna conoscenza della teoria dei germi. Il lavoro di Louis Pasteur, successivamente confermato dal chirurgo britannico Joseph Lister, ha dimostrato che la malattia è causata da batteri e che si possono prendere provvedimenti per minimizzare i rischi. Gli antichi egizi, come ogni altra civiltà, non avevano tale comprensione. Si pensava che la malattia fosse causata dalla volontà degli dei (per punire il peccato o insegnare a una lezione), attraverso l'azione di uno spirito o spiriti malvagi, o provocata dalla presenza di un fantasma.
LA MALATTIA ERA PENSATA DI ESSERE CAUSATA DALLA VOLONTÀ DEGLI DEI (PER PUNIRE IL PECCATO O INSEGNARE UNA SESSIONE), ATTRAVERSO L'AGENZIA DEGLI SPIRITI DEL MALE, O PORTATA DALLA PRESENZA DI UN FANTASMA.
Anche nei casi in cui una diagnosi suggeriva una determinata causa fisica per un problema, come ad esempio la malattia del fegato, si pensava ancora che questa avesse un'origine soprannaturale. I testi medici egiziani riconoscono le malattie del fegato ma non la funzione del fegato. Allo stesso modo, i medici hanno capito la funzione dell'utero ma non come ha funzionato, né la sua connessione con il resto del corpo di una donna; credevano che fosse un organo con accesso a ogni altra parte del corpo. Il cuore era considerato la sede dell'intelletto, dell'emozione e della personalità mentre il cervello era ritenuto inutile, anche se ci sono casi documentati di chirurgia cerebrale. Si capì che il cuore era una pompa e che vene e arterie muovevano il sangue attraverso il corpo e che la malattia cardiaca veniva diagnosticata e trattata con misure riconoscibili oggi (come cambiare la propria dieta), ma si pensava ancora alla causa alla radice della malattia. provengono da agenzie soprannaturali.
MEDICI FAMOSI
Nonostante ciò, gli antichi medici egiziani erano molto rispettati e per una buona ragione: le loro procedure sembravano essere state ampiamente efficaci. Si sa che gli Ittiti hanno chiesto all'Egitto di rifornirli di medici come gli assiri e i persiani. I greci nutrivano una grande ammirazione per le pratiche mediche egiziane, anche se non prendevano molto seriamente gli aspetti magici del trattamento. Il medico romano Galeno (126 - 216 d.C.) studiò in Egitto ad Alessandria e, prima di lui, Ippocrate, il padre della medicina moderna (intorno al 460-370 aEV), fece le stesse affermazioni riguardo alla malattia che Imhotep aveva 2.000 anni prima.
Uomini e donne potrebbero essere medici e un numero è menzionato per nome. Alcuni di questi sono:
Merit-Ptah (2700 aC circa), capo medico della corte reale e la prima donna conosciuta per nome in medicina e scienza.
Imhotep (2667-2600 aC circa), l'architetto del re Djoser che scrisse anche trattati di medicina e fu poi deificato come dio della medicina e della guarigione.
Imhotep
Hesyre (noto anche come Hesy-Ra, 2600 aC circa), capo dei dentisti e medico del re; il primo dentista al mondo conosciuto per nome.
Pesehet (circa 2500 aC), Lady Overseer of Female Physicians e possibilmente insegnante in una scuola medica a Sais fondata nel c. 3000 AC.
Qar (2350 aC circa), medico reale sotto il regno del re Unas della sesta dinastia, sepolto con i suoi strumenti chirurgici in bronzo che si ritiene siano i più antichi del mondo.
Mereruka (2345 aC circa), visir sotto il re Teti della sesta dinastia, la cui tomba a Saqqara è inscritta con più titoli di qualsiasi altra nelle vicinanze. Era il sorvegliante dei medici del re.
Ir-en-akhty ( Primo periodo intermedio dell'Egitto, 2181-2040), la cui vasta gamma di specialità lo rende unico nella storia della medicina egiziana. La maggior parte dei medici si specializzava in una singola area mentre Ir-en-akhty deteneva molti titoli.
Altri dottori prendono il nome dal Regno di Mezzo (2040-1782 aEV) fino al periodo tolemaico (323-30 aC), incluso il medico Cleopatra (non la famosa regina) che scrisse testi medici che sono citati da successivi scrittori e furono studiati da Galeno.
MAGIA E MEDICINA
Tutti questi medici praticavano una combinazione di ciò che oggi considererebbero medicina pratica e magia. Poiché la malattia proveniva da fonti soprannaturali, era ragionevole concludere che il trattamento soprannaturale era il miglior ricorso.Al giorno d'oggi, si può guardare indietro a queste credenze e pratiche con scetticismo, ma erano considerate piuttosto efficaci e del tutto pratiche ai loro tempi.
Caduceo
Studiosi e medici in tempi moderni non sono in grado di dimostrare quanto siano efficaci perché non sono in grado di identificare positivamente gli elementi, le malattie e le procedure menzionate in molti dei testi. Alcune parole egiziane non corrispondono a nessuna pianta o oggetto conosciuto usato nel trattamento o a una malattia nota. Sebbene gli antichi medici egiziani non avessero una piena comprensione delle funzioni degli organi interni, in qualche modo riuscirono a trattare i loro pazienti abbastanza bene che le loro prescrizioni e pratiche furono copiate e applicate per millenni. I greci, in particolare, consideravano ammirevole le pratiche mediche egiziane. Platone menziona i dottori egiziani nei suoi dialoghi e giura persino loro come uno sarebbe un dio. I greci, infatti, fungevano da tramite attraverso cui le pratiche mediche egiziane avrebbero raggiunto un pubblico più ampio. L'egittologa Margaret Bunson spiega:
I greci onorarono molti dei primi sacerdoti-medici egiziani, specialmente Imhotep, che eguagliavano con il loro dio Asclepio. Quando registrarono le usanze e le procedure mediche egiziane, tuttavia, includevano la magia e gli incantesimi usati dai preti che rendevano la medicina un aspetto banale o superstizioso della vita egiziana. Gli incantesimi magici erano davvero una parte della medicina egizia... tuttavia, gli studiosi hanno da tempo riconosciuto che gli egiziani osservavano attentamente vari disturbi, ferite e deformità fisiche e offrivano molte prescrizioni per il loro sollievo. (158)
Il dio Heka presiedeva sia la medicina che la magia e il suo staff di due serpenti intrecciati sarebbe diventato il caduceo di Esculapio dei Greci e, oggi, il simbolo della professione medica. Sekhmet, Serket (anche Selket ), Nefertum, Bes, Tawawret e Sobek erano tutti associati con la salute e la guarigione in un aspetto o in un altro, ma erano anche dee potenti come Iside e Hathor e anche quelli con personalità più oscure, di solito temute, come Set o il dio demone Pazuzu. Ognuna di queste divinità potrebbe essere chiamata da un medico per scacciare demoni malvagi, placare i fantasmi arrabbiati, rescindere la loro scelta di inviare la malattia o generare energie di guarigione.
TRATTAMENTI
I trattamenti prescritti solitamente combinano alcune applicazioni pratiche della medicina con un incantesimo per renderlo più efficace. Ad esempio, un topo arrostito macinato in un contenitore di latte era considerato una cura per la pertosse, ma un topo di terra nel latte preso dopo aver recitato un incantesimo avrebbe funzionato meglio. Le madri legavano la mano sinistra dei loro figli con un panno santificato e appendono immagini e amuleti del dio Bes nella stanza per protezione, ma recitano anche la magica ninna nanna che scaccia gli spiriti maligni.
Allo stesso tempo, ci sono un certo numero di prescrizioni che non fanno menzione di incantesimi magici. Nel Papiro di Ebers (1550 aC circa) si legge una prescrizione per la contraccezione: "macinare finemente una misura di datteri di acacia con un po 'di miele, inumidire la lana di semi con la miscela e inserirla nella vagina" (Lewis, 112). Il Papiro di Edwin Smith (1600 aC circa) si concentra sul trattamento chirurgico degli infortuni e, in effetti, è il più antico trattato chirurgico conosciuto al mondo.Sebbene siano presenti otto incantesimi scritti sul retro del papiro, questi sono pensati dalla maggior parte degli studiosi come aggiunte successive poiché i papiri venivano spesso usati più di una volta da diversi autori.
Papiro di Edwin Smith
Il Papiro di Edwin Smith è il più noto per le procedure pratiche che affrontano le lesioni, ma ce ne sono altre che offrono lo stesso tipo di consiglio per le malattie o le condizioni della pelle. Alcuni di questi erano ovviamente inefficaci - come il trattamento dei disturbi oculari con il sangue di pipistrello - ma altri sembrano aver funzionato. La chirurgia invasiva non è mai stata praticata in modo così semplice, semplicemente perché i chirurghi egiziani non l'avrebbero considerata efficace.L'egittologa Helen Strudwick spiega:
A causa della limitata conoscenza dell'anatomia, la chirurgia non è andata oltre un livello elementare e non è stata intrapresa alcuna chirurgia interna. La maggior parte degli strumenti medici trovati nelle tombe o raffigurati su rilievi del tempio venivano usati per curare ferite o fratture che erano probabilmente il risultato di incidenti incorsi dai lavoratori sui monumentali cantieri dei faraoni. Altri strumenti sono stati usati per problemi ginecologici e durante il parto, entrambi sono stati trattati estesamente nei papiri medici. (454)
Il Papiro ginecologico di Kahun (1800 aC circa) è il documento più antico del suo genere che si occupa della salute delle donne. Sebbene siano menzionati incantesimi, molte prescrizioni riguardano la somministrazione di droghe o miscele senza assistenza soprannaturale, come nel seguente:
Esame di una donna legata al letto, non si estende quando la stringe,
Dovresti dirlo "è il serraggio dell'utero".
Dovresti trattarlo bevendo 2 hin di bevanda e farla vomitare subito. ( Colonna II, 5-7)
Questo particolare passaggio illustra il problema della traduzione di testi medici egiziani antichi poiché non è chiaro che cosa significhi "non allungarsi quando lei lo scuote" o "stringere l'utero", né sapere cosa fosse la bevanda. Questo è spesso il caso di prescrizioni in cui una certa erba o un elemento o una miscela naturale è scritta come se fosse una conoscenza comune che non ha bisogno di ulteriori spiegazioni. La birra e il miele (a volte il vino) erano le bevande più comuni prescritte per essere assunte con la medicina. A volte il mix viene accuratamente descritto fino alla dose, ma altre volte sembra che il medico sapesse cosa fare senza che gli venga detto.
CONCLUSIONE
Come notato, i medici dell'antico Egitto erano considerati i migliori del loro tempo e spesso consultati e citati dai medici di altre nazioni. La scuola di medicina ad Alessandria era leggendaria, ei grandi dottori delle generazioni successive dovevano il loro successo a ciò che imparavano lì. Al giorno d'oggi, può sembrare strano o addirittura sciocco credere che un magico incantesimo recitato sopra una tazza di birra possa curare qualsiasi cosa, ma questa pratica sembra aver funzionato bene per gli egiziani.
È assolutamente possibile, come hanno suggerito alcuni studiosi, che il successo del medico egiziano incarni l'effetto placebo: le persone credevano che le loro prescrizioni avrebbero funzionato, e così fecero. Poiché gli dei erano un aspetto così prevalente della vita egiziana, la loro presenza nella cura o nella prevenzione della malattia non era un grande atto di fede. Gli dei degli egiziani non vivevano nei cieli lontani - sebbene certamente occupassero anche quello spazio - ma sulla terra, nel fiume, sugli alberi, lungo la strada, nel tempio nel centro della città, all'orizzonte, a mezzogiorno, al tramonto, attraverso la vita e via fino alla morte. Quando si considera la stretta relazione che gli antichi egizi avevano con i loro dei, non sorprende trovare elementi soprannaturali nelle loro pratiche mediche più comuni.
LICENZA
Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia
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