Passa ai contenuti principali

Ribellione di Zenobia della Historia Augusta | Origine e storia

di Joshua J. Mark La Historia Augusta (grande storia) è un'opera latina del IV secolo D.C. che racconta le vite degli imperatori romani da CE 117-285. Mentre oggi il lavoro è riconosciuto come in gran parte immaginaria (alcuni studiosi addirittura dandogli l'etichetta di "romanzo storico"), è stato considerato affidabile storia a suo tempo e per molti secoli in seguito. Il famoso storico Edward Gibbon (1737-1794 CE) accettò come un autentico record della storia romana antica e invocata ampiamente nella sua opera in sei volumi la storia del declino e della caduta del Impero romano che, come la Historia Augusta, è in gran parte visto come inesatto nel giorno moderno. Entrambe queste opere, tuttavia, aveva forte impatto il pubblico che leggerli o li sentito leggere. Piuttosto che di proposito Historia Augusta come in gran parte immaginario, forse sarebbe meglio considerarlo alla stessa stregua come uno farebbe il genere della letteratura di naru antica Mesopotamia. Naru letteratura ha cominciato a comparire intorno al secondo millennio A.C. in Mesopotamia ed è caratterizzata da storie con una figura ben nota del passato (solitamente un re) come personaggio principale in un racconto quasi-storico, che esaltava la prodezza militare del re, detto il racconto della sua vita e il Regno, o, più spesso, utilizzato il re per esemplificare il giusto rapporto tra esseri umani e i dèi. Il personaggio principale (re) è stata sempre una reale figura storica, ma la storia era fittizio o inclinato in modo particolare al fine di ottenere un'impressione desiderata.
clip_image001
Ultimo sguardo di regina Zenobia su Palmira
Mentre la Historia Augusta non è come interessati con i dèi come è con gli imperatori romani, si applica il paradigma stesso in quanto i racconti dei governanti romani vengono indicati come "momenti di insegnamento" attraverso cui si impara cosa significa essere un buon monarca o un povero, un grande uomo o un mediocre esemplare dell'umanità. Questo modello si applica non solo agli imperatori romani, tuttavia, ma anche ai loro avversari e, più in particolare, per la regina Zenobia di Palmira.
Zenobia (nato attorno al 240) era la regina dell'Impero Palmira che ha sfidato l'autorità di Roma sotto il Regno dell'imperatore Aureliano (270-275 regnò CE). Aureliano è venuto al potere verso la fine del periodo nella storia romana, conosciuta come la crisi del III secolo (235-284 D.C.), quando l'impero si divise in tre entità separate: l'impero gallico, l'impero romano e l'impero di Palmira. Era Aureliano che hanno lavorato per portare il gallico e imperi Palmira torna sotto il controllo di Roma. Secondo lo storico Jon E. Lewis, Aureliano era "popolarmente conosciuta come manu ad ferrum (mano sull'elsa)" in riferimento alla sua disponibilità a difendere l'Impero contro tutti i nemici in preavviso un momento di. A tal fine, l' Historia Augusta presenta l'imperatore come un sovrano forte che, anche se è misericordioso, non avrebbe tollerato il dissenso o ribellione. Anche se i suoi predecessori avevano permesso Zenobia la libertà di pretendere e quindi sviluppare, un terzo dell'Impero romano in Oriente, Aureliano non seguirne l'esempio e personalmente guidò il suo esercito per schiacciare le forze di Palmira e Zenobia. La Historia Augusta , fa di tutto per assicurarsi che il lettore comprenda come degno avversario che Zenobia fu perché Aureliano era preoccupato che sembrerebbe disonorevole andare in guerra contro una donna. Se i fatti relativi ai lavori effettivamente accaduto non sarebbe stato così importante per lo scrittore (in questo caso, Vopiscus) come l'effetto che la storia avrebbe su un lettore. Aureliano di marzo attraverso "bande rapinatore della Siria" sopportando "continui attacchi" per riconquistare i regni orientali Mostra il suo coraggio, mentre la sua lettera a Zenobia esigente la sua resa Mostra la sua natura misericordioso. Legge la lettera, in parte:
Si, O Zenobia, può vivere con la famiglia nel luogo in cui si assegnerà sul Consiglio del Senato venerabile. È necessario consegnare al tesoro di Roma vostri gioielli, tuo argento, il tuo oro, le vesti di seta, vostri cavalli e tuoi cammelli. La Palmyrenes, tuttavia, conserva i propri diritti locali (Lewis, 380).
Zenobia risponde con arroganza, cominciando con, "nessuno, risparmiare, ha mai richiesto di me quello che hai nella tua lettera" e, dopo aver rifiutato i suoi termini, si conclude con le linee, "si abbasserà poi quel tono con cui si - come se già completo conquistatore - ora un'offerta me ad arrendersi" (Lewis, 381). Ciò avrebbe reso chiaro al lettore come altezzoso un avversario che era Zenobia e azioni di Aurelian onorata come erano nel catturare lei e mostrando clemenza. Dopo lei è riportata a Roma e sfilata per le strade nella sua marcia trionfale, Aurelian rilascia lei per vivere il resto dei suoi giorni nella "pace e lusso". Basata su altre fonti antiche su Zenobia, sembra che questo è realmente accaduto (ad eccezione di Zenobia in pubblico al trionfo di Aureliano in catene d'oro), ma è il modo in cui la Historia Augusta presenta la storia, che è di interesse. Il nobile imperatore romano che, sebbene costretto dalla circostanza a distruggere Palmyra, cerca il suo meglio per risolvere il conflitto attraverso mezzi pacifici, onorevoli, è sottomessa alla Zenobia ostinato ribelle orientale. Suo perdono di Zenobia e la pacifica conclusione della sua vita in un palazzo romano hanno anche rifletterebbe bene sull'imperatore. Anche se alcune versioni successive della leggenda di Zenobia affermano che lei è stata eseguita a Roma, questa conclusione alla sua vita da nessuna parte è dato nelle precedenti storie riguardo a lei. La sua data di morte è sconosciuta, ma lei sembra avere vissuto il resto della sua vita in armonia con il suo status come ex monarca.
Il seguente account di ribellione di Zenobia contro Roma e grande trionfo di Aureliano, viene dal conto 'Flavius Vopiscus della Vita di Aureliano nella Historia Augusta:
Dopo aver vinto una piccola battaglia vicino Daphne e prendendo Tyana, Aurelian ha preso possesso di Antiochia, dopo aver promesso di concedere il perdono a tutti gli abitanti, e - agendo su Consiglio del venerabile Apollonio - egli si mostrò più umana e più misericordioso. Successivamente, chiudere di Emesa, diede battaglia a Zenobia e al suo alleato Zaba - una grande battaglia in cui la stessa sorte dell'Impero appeso in questione. Già la cavalleria di Aureliano era stanca, vacillare, e circa a prendere il volo, quando, da un'assistenza divina, una sorta di apparizione celeste rinnovato il loro coraggio e venire in aiuto della cavalleria, fanteria hanno radunato fortemente. Zenobia e Zaba furono sconfitti, e la vittoria è stata completa. Aureliano, così reso padrone dell'Oriente, entrato Emesa come conquistatore. Prima di tutto che si è presentato nel tempio di Eliogabalo, come se per scaricare lo stesso di un voto ordinario..--ma ci vide la stessa figura divina che aveva visto venire a soccorrere lui durante la battaglia. Quindi in quel luogo stesso ha consacrato alcuni templi, con splendidi regali; anche eretto in Roma un tempio al sole e si consacrò con grande sfarzo.
In seguito egli marciò su Palmyra, alla fine le sue fatiche della presa di quella città. Il rapinatore bande della Siria, tuttavia, ha fatte continui attacchi, mentre il suo esercito era in marcia; e durante l'assedio fu in grande pericolo di essere stato ferito da una freccia.
Infine, stanco e scoraggiato dalle sue perdite, Aureliano si è impegnata a scrivere a Zenobia, impegnandosi a lei, se lei sarebbe arreso, per preservare la sua vita - la seguente lettera:
"Aureliano, imperatore di Roma e restauratore d'Oriente a Zenobia e quelli conducendo la guerra al suo fianco. Avrebbe dovuto fare ciò che ti comandato nella mia lettera [ex]. Vi prometto vita se ti arrendi. Si, O Zenobia, può vivere con la famiglia nel luogo in cui si assegnerà sul Consiglio del Senato venerabile. È necessario consegnare al tesoro di Roma vostri gioielli, tuo argento, il tuo oro, le vesti di seta, vostri cavalli e tuoi cammelli. La Palmyrenes, tuttavia, conserva i propri diritti locali."
Zenobia ha risposto a questa lettera con un orgoglio ed audacia, non del tutto in accordo con la sua fortuna. Per lei immaginava che potesse intimidirlo.
"Zenobia, regina d'Oriente, a Aureliano Augusto. Nessuno, risparmiare, ha mai richiesto di me quello che hai nella tua lettera. Uno dovrebbe in guerra a harken solo alla voce del coraggio. Si domanda che mi arrendo io stesso, come se non lo sapevate che la regina Cleopatra preferito morire piuttosto che vivere in qualsiasi altro salva la sua stazione. I persiani non ci abbandona, e noi aspetteremo loro soccorre. I Saraceni e gli armeni sono dalla nostra parte. I briganti della Siria hanno sconfitto l'esercito, O Aureliano; che cosa sarà quando abbiamo ricevuto i rinforzi che si rivolgono a noi da tutti i lati? Si abbasserà poi quel tono con cui tu..--come se già completo conquistatore - ora un'offerta me ad arrendersi. "
Sulla lettura di questa lettera l'imperatore non arrossire, Eppure egli era adirato, e contemporaneamente assemblando il suo esercito con i suoi generali e che circonda il Palmyra su tutti i lati, grande imperatore dedicato la sua attenzione a tutto ciò; Poiché egli tagliato fuori la soccorre dai Persiani e danneggiato le orde di Saraceni e armeni, conquistandoli talvolta dalla sua gravità, a volte dalla sua abilità; in breve, dopo molti attacchi, il valorosa Regina fu sgominata. Anche se lei fuggì su cammelli di cui lei si sforzava di raggiungere i persiani, i cavalieri inviati inseguimento catturato lei e la portò ad Aureliano.
Il tumulto dei soldati - che richiedono che Zenobia essere rinunciato per punizione..--è stato molto violento; ma Aurelian concepito che è vergognoso mettere a morte una donna, così egli si accontentò di eseguire la maggior parte di quegli uomini che avevano fomentato, preparato e condotto questa guerra, riservando Zenobia per ornare il suo trionfo e per banchettare con l'occhio del People romano. È grave che egli deve bisogno posto nel numero di quelli massacrati il filosofo Longino, che era--si dice - il maestro di Zenobia in lingua greca. Si è sostenuto che Aureliano acconsentito alla sua morte, perché c'era attribuito a lui quella lettera aforenamed così pieno di orgoglio offensivo.
È raramente e anche difficile che siriani rimangono fedeli. Il Palmyrenes, che era stato sconfitto e conquistato, vedendo che Aureliano era andato via e si era occupato con gli affari dell'Europa, ha voluto dare il potere a un Achilleus, parente di Zenobia e suscitò una grande rivolta. Essi uccisero Seicento arcieri e Sandrion, quale Aureliano aveva lasciato come governatore nella loro regione; ma l'imperatore, sempre in armi, affrettò torna dall'Europa e distrutto il Palmyra, anche come meritava.
Nel suo magnifico trionfo, celebrato a Roma dopo Aureliano aveva conquistato Tetricius, usurpando il "Imperatore della Gallia" e altri nemici, Zenobia fu portato in processione esposti alla vista del pubblico, ornata di gioielli e caricato con catene d'oro così pesante che alcune delle sue guardie doveva tenersele per lei. Più tardi, tuttavia, è stata curata con grande umanità, concesso un palazzo nei pressi di Roma ed ha trascorso i suoi ultimi giorni in pace e lusso.

Inserito da Joshua J. Mark, pubblicato il 18 settembre 2014 con la seguente licenza: Creative Commons: attribuzione-non commerciale-Condividi allo stesso modo. Questa licenza consente di altri remix, tweak e costruire su questo contenuto non commerciale, purché essi autore di credito e loro nuove creazioni sotto le identiche condizioni di licenza.

Bibliografia

  • Historia Augusta
  • Gibbon, declino e caduta dell'Impero romanoE.. Biblioteca del Everyman, 1994.
  • Lewis, J.E. mammut libro dell'antica Roma testimone oculare. Esegue Press, 2003.
  • Stoneman, r. Palmyra e il suo impero. Pressa dell'Università del Michigan, 1995.
Tradotto dal sito web: Ancient History Encyclopedia sotto Licenza Creative Commons.

I messaggi più visti

Tutte le favole di Esopo con lezioni e morale

Tutte le favole di Esopo con lezioni e morale - 393 favole Autore: Esopo


INDICE DI TUTTE LE FAVOLE:
01. Aquila, Raven e il pastore.
02. L'Aquila, la lepre e lo scarabeo.
03. taglio ala dell'Aquila e la volpe.
04. L'Aquila e la volpe.
05. L'Aquila e la freccia.
06. L'Aquila e i Galli.
07. le volpi sulle rive del fiume Meandro.
08. la volpe che è stata riempita il suo grembo.
09. la volpe e il biancospino
10. la volpe e il taglialegna.
11. la volpe e il serpente.
12. la volpe e i grappoli di uva.
13. la volpe e il coccodrillo.
14. la volpe e la Pantera.
15. la volpe e la scimmia incoronato re
16. la volpe e il cane.
17. la volpe e la scimmia discusso circa la sua nobiltà.
18. la volpe e il caprone nel pozzo.
19. la volpe con la coda tagliata.
20. la volpe che non aveva mai visto un leone.
21. la volpe e la maschera vuota.
22. la volpe e il labrador maschio.
23. la volpe e il granchio di mare.
24. la volpe e il corvo affamato.
25. la volpe e il corvo grida.
26. le vol…

10 più famosi templi greci

La più importante e diffusa costruzione tipo nell'antica Grecia era il tempio. I primi templi di pietra è apparso qualche volta durante l'inizio del VI secolo A.C. e cominciarono ad apparire in gran numero nel prossimo secolo. Lo scopo di un tempio greco era solito per ospitare una statua di culto o emblema. Religione non ha bisogno di persone raccogliere all'interno del tempio al culto, e loro templi furono principalmente monumenti agli dèi. La caratteristica più riconoscibile del tempio greco sono le colonne massicce. I greci usati tre tipi di colonne: il dorico, ionico e corinzio ordine.
Una panoramica dei più famosi templi greci trovati intorno al Mediterraneo.
10. tempio di Olympian Zeus
Flickr /caribb
Anche se solo alcune colonne rimangono del tempio di Zeus di Olimpia ad Atene non ci vuole molta immaginazione per capire che questo era un gigantesco tempio. La costruzione iniziò nel VI secolo A.C. durante il dominio dei tiranni ateniesi, che prevedeva la…

Chi erano gli Unni | Origine e storia.

Definizione: Chi eranogli Unni di Joshua J. Mark

Gli Unni erano una tribù nomade di cui l'origine è sconosciuta, ma, molto probabilmente, sono venuti da "da qualche parte tra il bordo orientale dei monti Altai" e il Mar Caspio, all'incirca moderno Kazakhstan (Kelly, 45). In primo luogo sono menzionati nelle fonti romane dallo storico Tacito nel 91 D.C. come vivente nella regione intorno al Mar Caspio e, in questo momento, non vengono citati come più di una minaccia a Roma rispetto a qualsiasi altra tribù barbariche. Nel tempo, questo avrebbe cambiato come Unni divennero uno dei principali contributori alla caduta dell'Impero romano, come loro invasioni delle regioni dell'Impero, che erano particolarmente brutale, incoraggiarono quello che è conosciuto come la grande migrazione (noto anche come il "vagare delle Nazioni) tra circa 376-476 CE. Questa migrazione di popoli, come l'Alani, Goti e Vandali, interrotto lo status quo della societ…