Palazzi di morte: la Columbaria della Roma imperiale | La sua storia e l'origine


di Francesca Santoro L'hoir

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Vista dalla scalinata del pilastro centrale e Loculi, colombario 1, Vigna Codini
Un colombario è una camera sotterranea, che i Romani usavano per conservare le ceneri dei defunti. Durante il 1 ° e 2 ° secolo CE, centinaia di columbaria foderato le strade consolari che porta fuori Roma, anche se ora solo qualche decina di due sono ancora esistenti. Organizzato con cura, con soffitti stuccati ordinatamente, pareti affrescate e pavimenti a mosaico, columbaria non sono deve essere confuso con catacombe — vagante lungo gallerie sotterranee con incavi grezzi, che sono stati cavati fuori di tufo vivente rock e utilizzata per l'inumazione. Poiché un colombario rappresenta un ambiente autonomo, è l'ideale per valutare i riti funerari e commemorativa costumi degli antichi romani che si sono unite per uno scopo comune: l'eventuale cremazione, conservazione e memorialisation delle loro spoglie.
L'impiego diffuso di columbaria è un fenomeno della città di Roma, anche se piccola columbaria possa anche essere trovate in Etruria e in Campania. La loro costruzione massa sembra associata con le riforme di Augusto di leggi di sepoltura arcaiche di Roma. La chiusura del cimitero Esquilino con sue fetide puticuli, o corpo discariche (e la successiva bonifica di quella terra per giardini pubblici), chiamato per un nuovo metodo di smaltimento dei morti. Columbaria rappresentano un mezzo economico accettabile di servire le esigenze di una popolazione crescente di schiavi e liberato gli schiavi.

Colombario Club

Columbaria aveva vari sponsor, come l'imperatore, i membri della famiglia imperiale, o famiglie senatorie. Molti, tuttavia, sono stati sponsorizzati da gruppi indipendenti di schiavi, ex schiavi, membri delle coorti urbane e persone che non avevano alcun legame apparente a vicenda, che tuttavia in pool le loro risorse per formare un'associazione funeraria: un esempio dell'ultimo è no-più-extant colombario della trenta - sei Associates sulla Via Latina. Tali gruppi, che si è riunito regolarmente, ha agito sia come social club associazioni commemorative, che ha garantito che un membro morto avrebbe ricevuto una corretta cremazione e la disposizione delle ceneri in un spazio designato.
La cremazione si è svolta presso una vicina ustrina, o pira funeraria (un gigantesco ustrina, la dimensione di un campo di calcio, era situato presso la quinta pietra miliare della Via Appia).. Se il defunto aveva abbastanza soldi, il suo corpo sarebbe avvolto in un sudario amianto affinché le ossa cremate non sarebbe diventato mescolate con il legno bruciato dalla pira funebre (il Vaticano possiede un esempio di tale un sudario).. Dopo la cenere erano raffreddato, le ossa incenerite sarebbe accuratamente raccolti e inserite in un'urna cineraria, che sarebbe poi impostata nella sua nicchia designato. I resti bruciati di divano e Pira, tuttavia, sarebbe messo in un vaso di terracotta speciale e sepolto sotto la pavimentazione del colombario (il Museo Capitolino possiede tale un vaso che conteneva i frammenti carbonizzati di amorini d'Avorio da un divano di funerale).
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Amorini avorio cremati da un divano di funerale, Roma
Abbonati essenzialmente riservato e comprato lo spazio in un colombario, che hanno considerare come le rispettive case per l'eternità (il concetto di un'urna cineraria come una casa è evidente da molti urne di marmo cenere che assumono la forma di case, scolpito con tetti di tegole, porte e finestre.). Incontri, che ha unito l'attività di organizzazione, manutenzione, regolazione e decorazione anche, potrebbero essere paragonati a quelli delle attuali associazioni di condominio, che discutere la manutenzione delle residenze dei loro membri. Anche strutturalmente, columbaria sono analoghi ai condomini per i morti, in quella fila dopo fila di nicchie di mezzaluna (loculi) — con vasetti (ollae) contenente ceneri incorporato invisibile nella struttura — linea loro muri come piccoli appartamenti affacciato su un cortile centrale.
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1 di colombario di Vigna Codini: Loculi & pilastro centrale
Come istituzioni funerari, columbaria dimostrano una profonda uguaglianza sociale in quanto i loro membri — per lo più di origine servile — eletto ufficiali (chiamato decuriones), che ha presieduto le riunioni dell'associazione. Molti club di colombario, infatti, sono stati organizzati come governi civili; Oltre a decuriones, hanno eletto "ministri" incaricato di compiti specifici, come organizzare e pagare per la decorazione e la manutenzione di pavimenti a mosaico, affreschi della parete, scale, giardini, pergolati, meridiane e pozzi. La columbaria better-appointed aveva anche cucine adiacenti. Questi club funerari, infatti, sembrano essere rari esempi di istituzioni democratiche in una Roma altrimenti autocratica, in quanto i soci hanno votato su questioni quali l'appartenenza, regolamenti, allocazione e distribuzione di ollaee, in particolare, la decorazione delle loro case future per l'eternità.
Vacanze commemorative, come i Parentalia, la Rosalia e i Violacia, erano centrale ai club antico funerale, cui funzione più importante è stato quello di garantire che i defunti sono stati correttamente ricordati nei giorni di festa dei morti. Tali occasioni portato membri viventi insieme per decorare le nicchie con fiori, alle lampade di olio leggero e a versare libagioni di vino e miele. Libagioni potrebbero essere versati direttamente sulle ossa incenerite sollevando i coperchi delle urne, o, nel più piccolo columbaria dove tale accesso non era disponibile, versandolo attraverso tubi di argilla, che sporgevano dalle urne incorporati sotto il pavimento. In alcuni columbaria, quali loculi sono sigillati, offerte furono invece lasciate nei piatti e lampade ad olio sono state bruciate in commemorazione del defunto. In tali occasioni commemorative, membri tenuti banchetti nella adiacente triclini, o hanno celebrato sotto i tralicci dei giardini, che sono stati fissati alle camere che ospitava le ceneri dei loro membri deceduti (l'affresco di un colombario presso Via Portuense raffigura un picnic, con palla giocando gli amici/famiglia, mentre un ragazzo cavalca uno scooter).. Tali celebrazioni servito un doppio scopo, sia per il godimento dei membri viventi e per la commemorazione di coloro che li avevano preceduti nella morte.
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Giovanni Battista Piranesi: Incisione di un colombario

Forma & dimensione columbaria

Columbaria sono stati costruiti in forme e dimensioni diverse. Alcuni erano giganteschi, come ora-scomparso colombario degli schiavi di Livia (conservato solo nelle incisioni del XVIII secolo, suoi epitaffi ora linea delle mura di Roma Capitolini Museo.) e in gran parte rovinato colombario degli schiavi di Augusto. Entrambi contenuti spazio per 3000 urne. Queste gigantesche istituzioni sono state stabilite per lo smaltimento dei resti di 'famiglie' di schiavi imperiali e liberato gli schiavi. Altri, come i tre columbaria esistenti presso la Vigna Codini, che tenere 600-700 ollae, rappresenta gli schiavi e liberti, alcuni dei quali apparteneva alla famiglia imperiale, ma un numero uguale di chi non aveva nulla a che fare con quell'istituzione agosto — o con l'altro, a tutte le apparenze. Gli abitanti di questi columbaria, infatti, sembrano aziende di sconosciuti.
Columbaria molti era relativamente piccoli. Un esempio è l'Ipogeo di Pomponius Hylas, i nomi registrati che indicano un'Assemblea dei soci indipendenti; sua camera splendidamente affrescato contiene luoghi per i resti inceneriti di circa 150-300 persone. Molti di questi piccoli columbaria primo secolo appartenevano a famiglie singole e loro familiari a carico, o a membri di collegi, come ad esempio l'organizzazione di trombette teatrale (Collegium Scabellorum) o l'organizzazione di araldi (Collegium Praeconum). Il secondo secolo fornisce esempi di columbaria ancora più piccolo, che tengono solo due a quattro loculi, come negli esempi minuscoli, costruito a casaccio in un grande cimitero, che può essere visto oggi sotto i Garage del Papa in Vaticano.
Alcuni columbaria indica la prova di acquisto e vendita di nicchie, per investimento o per uso personale. Un esempio è il colombario scoperto nel 1840 CE nella Vigna Codini, che rivela un vigoroso commercio di urne cinerarie: intero commercio transazioni vengono registrate nei testi di epitaffi sulle targhe di marmo, non solo il nome dell'attuale proprietario — la persona commemorata — ma anche quelli di tutti i precedenti proprietari di ollae. Fa tale dettagliata documentazione dei nomi di venditori e acquirenti di riflettere qualche legge funeraria dimenticata? Prova di inscriptional dimostra che tale commercio non era limitato a questo colombario, che registra un dozzina tali vendite da uomini e donne, tra cui Lucius Pinarius, forse un "olla usato concessionario", che ha venduto almeno quattro loculi in questo colombario. La rivendita di recipienti cinerarie, cui abitanti inceneriti precedente erano stati scartati, è suggerita di iscrizioni da altri columbaria ora-scomparso, che pubblicizza ollae virgines, o urne di terracotta che non sono mai stati utilizzati.
Diversità caratterizza il modo in cui sono stati costruiti columbaria. Quelle molto grandi erano scale che conducono alle gallerie superiori, i marmo mensoloni che supportato balconi di legno per facilitare la visualizzazione e la colata di libagioni o illuminazione delle lampade funerarie da parenti o amici del defunto. Il più grande columbaria aveva spesso pilastri centrali tonde o quadri, che serviva una duplice funzione: sostenere il soffitto e per fornire spazio supplementare per loculi. Molte di queste camere erano semi-sotterranee e illuminate di luce-pozzi di apertura a livello del suolo; lunghi scale ha portato giù nei loro recessi dim. Altri ancora, come la columbaria presso il parco della Via Latina o colombario della Villa Wolkonsky (residenza dell'ambasciatore britannico), erano più piani, con una reception o sala da pranzo sulla parte superiore e i medio e bassi piani riservati per nicchie e ceneri.
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Il colombario presso la Villa Wolkonsky, Roma

Iscrizioni & colombario epitaffi

A prima vista, gli epitaffi di columbaria possono apparire semplici, ma molti display eccentricità, che dimostrano gli sforzi per individuare le commemorazioni in quello che, a causa della grandezza di alcune delle strutture, deve essere sembrato macrocosmo impersonale. Non solo fare epitaffi presenti dati, quali sesso, età, condizione sociale e professione, ma indicano anche il diritto di proprietà dell'adiacente loculi o anche intere righe di loro, sia in verticale o in orizzontale. Altri marcatori commemorative specificano chi ha il diritto di sepoltura, ed essi escludere vari membri della famiglia, schiavi o eredi dall'occupazione, perché avevano le proprie trame altrove, o perché essi avevano offeso il proprietario, come si vede in un epitaffio, che concede a tutti il diritto di sepoltura ad eccezione di "Secundina, quel nome ingrata."
Iscrizioni del colombario persistentemente dimostrano l'importanza di mantenere l'identità di un individuo. Anche se alcuni epitaffi dare solo la professione e il nome sia del defunto e il donatore di loculo, altri epitaffi, come quelli di una volta-elegante marmo colombario scoperto nel 1852 presso la Vigna Codini, dimostrano una preoccupazione per la condizione sociale, anche se tale stato viene rimosso una volta o due volte: una può essere uno schiavo — anche lo schiavo schiavo, o lo schiavo di un ex schiavo — ma uno è tuttavia uno schiavo della crema di Roman Society. Uno vede un esempio in un epitaffio del tre - anno-vecchia figlia dello schiavo di una padrona schiavo-guardaroba di Agrippina, madre dell'imperatore Nerone; il padre era lo schiavo di Narciso, il famoso Liberto e segretario di stato dell'imperatore Claudius.
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3 di colombario di Vigna Codini: vista doppia scalinata
Altri epitaffi proclamano il defunto speciali talenti o abilità. Un esempio è il buffone di Corte di Tiberio, Mutus-Argutus, che osserva che ha fatto quell'imperatore dour ride facendo impressioni di famosi avvocati sostenendo casi. Gli sforzi per mantenere individualità sono esposti in modi più semplici, tuttavia, ad esempio allargando la dimensione delle lettere di un'iscrizione, in modo che sarà più evidente tra tutti gli altri epitaffi in un colombario.
Nel più grande columbaria, la quarta fila dal basso — appena sopra il livello degli occhi — o la sezione sotto l'arco della scala, pare sia stata la posizione preferita per scopi commemorativi secondo prova di inscriptional. Alcuni epitaffi pre-acquistati anche forniscono indicazioni specifiche su come trovare un particolare locchio, anche se in un colombario, il problema dell'accesso facile sembra a sono stati risolti da qualcuno è graffiare una grande "X" nel muro stuccato il luogo di una nicchia designata. Tali espedienti dimostrano gli sforzi compiuti da individui di distinguersi in quello che — nonostante gli sforzi per razionalizzare il fatto con sentimenti poetici o ornamenti imitando domesticità — è rimasto in vigore, vasti magazzini per i morti.
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Coniglio mangia foglie, Merlo, mangiando un grillo, colombario di Scribonio Menophilus

Stucchi & colombario affreschi

A differenza di un cimitero all'aperto, che è progettato in modo che il passante si ferma a leggere un epitaffio, un colombario era essenzialmente un luogo privato non destinato per l'osservazione casuale. Solo colleghi-soci, che possono o non possono essere stato parenti o amici, vedrebbe questi epitaffi e poi solo vagamente, di sfarfallio olio-lamplight. Per tutte le loro intimità, in tuttavia, romano columbaria esibiscono una ricca varietà di design e decorazione, come se essi sono stati significati per essere goduto da tutti: finemente eseguito affreschi — rendering gioiosa di uccelli, conigli, strumenti musicali, Nilo pigmei, bestie e danza delle marionette-come figure, come quelle del colombario di Scribonio Menophilus, sembrano essere la regola piuttosto che l'eccezione. Quel colombario, scoperto nel 1983 CE sulla base della Villa Doria Pamphilj, inoltre, fornisce una misura di fiducia per l'accuratezza della testimonianza di un testimone oculare del XVII secolo CE di un ormai scomparso vicino colombario da Via Aurelia (tale prova deve sempre essere visto con una certa cautela.). Pietro Santo Bartoli, osservatore, antiquario e incisore, raffigura un pavimento a mosaico colombario, su cui sono balli poco vestiti uomini con cappelli conici, tenuta trombette. Essi sono simili nell'attributo a quelle capriole sulle pareti della vicina colombario di Menophilus, quali Bartoli non potrebbe possibilmente hanno visto dal momento che è rimasto sepolto, dal primo secolo fino alla fine del XX secolo CE CE.
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Ballerina con cappello conico Holding Noisemaker, colombario Villa Pamphili
La gamma pittorica e l'iconografia degli affreschi e stucchi di columbaria romana, che gestiscono la finzione di un ambiente domestico, imitare i temi trovati su dipinti murali delle case di epoca augustea. Non solo rappresentano animali, uccelli e ballerini, ma essi raffigurano anche sacrale idilliaci paesaggi, maschere teatrali e spettacoli di commedie e tragedie. Con simili argomenti visualizzati su urne in marmo, alcune delle quali essi stessi sono scolpite come case, tali rappresentazioni sono ulteriori indicazioni dell'antico concetto di columbaria come dimore per i morti.
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Affresco di anatra e treppiede, colombario 3, Vigna Codini

Saccheggio, distruzione e la trasformazione di Columbaria

Uno studio di columbaria è anche un'inchiesta circa la storia di entrambi il saccheggio di monumenti antichi e la battaglia in corso tra archeologia e progresso urbano durante il XIX e XX secolo CE. Per anche se numerosi columbaria è venuti alla luce nei dintorni di Roma dal XV secolo CE, la maggior parte è stata abbattuta indiscriminatamente quasi non appena essi erano stati scoperti. L'artista Piranesi fornisce la prova della sverniciatura sistematica degli edifici nelle sue incisioni del XVIII secolo CE. I successivi due secoli continuato e quasi completato il loro smantellamento implacabile. Gli archeologi, registrazione specifiche, erano in una gara costante per raccogliere informazioni prima gli equipaggi costruzione versato sottofondi cementizi durante i progetti di ampio edificio di Roma del XIX secolo CE. Forse la più insidiose sabotatori della maggior parte di quei columbaria che sono riusciti a sopravvivere, però, sono tempo e l'incuria.
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Cacciatori di tesori colombario essere spogliato nudo dal XVIII secolo
Pochi edifici hanno subito un destino più gentile: fra loro, i tre gigantesche columbaria la Vigna Codini, l'ipogeo intimo di Pomponius Hylas e semi-diroccata colombario della tomba dell'invece — tutti tra la Via Appia e la Via Latina — e quelli dei Doria Pamphili sul Gianicolo, tra cui quello di Scribonius Menophilus, nel suo notevole stato di conservazione; e l'insolito agglomerato di secondo secolo columbaria sotto privato del Vaticano parcheggio.
Ancora altri hanno subito la metamorfosi bizzarri: il colombario della famiglia schiavo di Augusto sulla via Appia, che era stata trasformata in un negozio di vini, quando lo vide Piranesi, ora esiste come un grazioso ristorante, dove si può cenare tra i morti (considerando la loro abitudine di banchetti colombario, morti avrebbe probabilmente approvato senza riserve.). Una frizione di columbaria sulla Via Portuense è ormai diventata una caratteristica centrale del Museo farmacia. Con supermercato, bar, discoteca e concessionaria auto usate — tutti raccolti intorno a columbaria CE di II secolo, che è pulite, ben illuminate e meticolosamente visualizzato — Museo farmacia può sembrare stravagante, ma è in realtà un esperimento illuminato dal Professor Fiorenzo Catalli della Soprintendenza Archeologica di Roma nella conservazione dei monumenti antichi — l'idea di costruire attorno, non sulla cima di resti archeologici.
Relativamente pochi epitaffi colombario rimangono in situ. Prova per loro, tuttavia, sopravvive nelle incisioni di CE del XVII-XVIII secolo, come quelli di Bartoli e Piranesi; nei rapporti di scavo CE XIX-XX secolo e nelle migliaia di iscrizioni registrate nel volume vi del Corpus di iscrizioni latine. Scrutando questa ricchezza di prove ci concede un assaggio stuzzicante nella vita e la morte di "nullità" dell'epoca Giulio-Claudia, cui nomi ed esistenza sono sconosciuti per lo storico Tacito o il biographer Suetonius. Attraverso loro epitaffi, tuttavia, questi occupanti del columbaria di Roma — uomini, donne e bambini che erano onnipresenti ma invisibile nel cuore dell'Impero romano — si materializzano per noi momentaneamente come eterni abitanti nei palazzi di morte.
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Affresco di uccello e maschera grottesca penzoloni, colombario di Vigna Codini 3

Inserito da Francesca Santoro L'hoir, pubblicato il 3 novembre 2014 con la seguente licenza: Creative Commons: attribuzione-non commerciale-Condividi allo stesso modo. Questa licenza consente di altri remix, tweak e costruire su questo contenuto non commerciale, purché essi autore di credito e loro nuove creazioni sotto le identiche condizioni di licenza.

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