Atanarico | Storia antica e Storia delle Religioni

Definizione di Atanarico

di Joshua J. Mark
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Atanarico (morto c. 381 CE) è stato un re di Thervingi Goths (anche conosciuto come i Visigoti) e, secondo alcune fonti, il primo e più grande re. Egli fu della nobile famiglia baltici della tribù dei Tervingi e un parente del re successivo del Visigoths Alarico I (CE regnò 395-410), meglio conosciuto per il sacco di Roma. Come il giudice della sentenza della sua tribù, era responsabilità di Atanarico a favorire e incoraggiare l'antica fede pagana del suo popolo che ha informato la loro identità culturale e, per questo motivo, perseguitò violentemente quei Goti che abbracciarono il cristianesimo nel IV secolo CE. Secondo la leggenda, aveva giurato di suo padre, Aoric, che egli non avrebbe mai messo piede sul suolo romano e rimarrebbe un nemico di Roma. Questa storia è stata modificata dagli studiosi recenti a suggerire la posizione di quel Atanarico come giudice impedito da lasciare le sue terre tribali o incoraggiare scambio interculturale ed è supportato dal fatto che, una volta non era più un giudice, venne ricevuto a Costantinopoli come un ospite d'onore del romano orientale Emperor Theodosius I nel c. 381 CE dove morì. Sua guerra civile con il capotribù gotico Fritigerno diviso i Goti, ma la sua abilità militare in questo conflitto, come quegli impegni con l'imperatore romano Valente, fatto di lui un eroe tra la sua gente.

Atanarico il giudice

Il re dei Goti era conosciuto come un reiks (pronunciato "rix" o "rex" e tradotto come "giudice") e, secondo l'opera conosciuta come l' Ostrogoto Origo, in co-reggenza con un altro che deteneva il titolo di dux (una parola che significa "capo" o "generale" e, più tardi, diventando "il duca"). Reiks era responsabile di governare il popolo e mantenere costumi tribali e credenze, mentre il dux era un comandante militare in capo dell'esercito. Il nonno di Atanarico, Ariaric, sembra avere tenuto entrambe le posizioni o, almeno, era un giudice che ha fatto anche la guerra. Secondo lo storico Herwig Wolfram, Ariaric "era il Goth più eminenti del suo tempo" e "potrebbe essere stato il comandante supremo nella guerra difensiva contro i romani" (Atanarico visigoto, 264). Il padre di Atanarico era Aoric, che avrebbe ereditato il titolo di giudice, ma potrebbe essere stato originariamente generale dell'esercito (il dux a suo padre reiks) e che ha combattuto contro le incursioni romane nel territorio gotico.
Atanarico ha richiamato le forze romane più profonde e più profonde nel suo territorio, colpisce senza preavviso su ogni lato e poi svanire.
Nel 332 CE Aoric è stato inviato (o andato volentieri) a Costantinopoli come ostaggio per garantire l'osservanza dei Goti una pace recentemente firmato trattato con Roma. Era così ben rispettato che l'imperatore Costantino il grande (272-337 D.C.) aveva una sua statua eretto per onorare lui, ed è stato curato bene durante la sua permanenza tra i romani. Non è noto ciò che ha vissuto a Costantinopoli ma, qualunque cosa fosse e qualunque onori furono mostrati lui, niente lo ha reso come cultura romana più di quanto egli aveva quando ha combattuto contro di esso sotto il padre Ariaric. Wolfram scrive, riguardo a questo:
Padre di Atanarico non superare suo odio di tutte le cose che romane, o esso può essere stato che lui è cresciuto a credere che il mondo romano ha presentato un'estrema minaccia alla struttura tribale tradizionale dei Goti. Ad un certo punto nel tempo, probabilmente dopo il ritorno di morte casa seguente di Costantino nel 337, il principe gotico si impegnò a instillare nel suo figlio, Atanarico, una prospettiva politica anti-romano. È noto che Atanarico non solo capito questo per includere respingere i Romani in una delle loro guerre offensive, ma anche che egli cercarono di contrastare la romanizzazione e l'accompagnamento crisi interna dei Goti attraverso una sanguinosa persecuzione dei cristiani fra loro nel 369-372 (Atanarico il visigoto, 265).
A seguito della morte di Aoric, Atanarico divenne giudice al suo posto e può avere nominato un generale o potrebbe aver regnato da solo. A quale data assunse la regola è sconosciuto, ma fu riconosciuto come re del suo popolo in 365 CE quando l'usurpatore romano Procopio si ribellò contro Valente, ha vinto una parte consistente dell'esercito alla sua causa e ha preso il controllo di Costantinopoli mentre Valens era in campagna in Asia minore. Conformemente al trattato tra i Goti e i romani del 332 D.C., Procopio (sostenendo un rapporto diretto con Costantino) ha insistito che Atanarico inviare truppe per aiutarlo a mantenere la sua posizione deve restituire Valens. Tremila soldati furono inviati ma arrivò a Costantinopoli nel maggio del 366 CE trovare Procopio era stato assassinato.
Si voltò e marciò verso casa, ma furono sottomessi dall'esercito romano sotto l'autorità di Valente come nemici dello stato, che avevano aderito lato Procopio. 3.000 Goti erano interred mentre è stato deciso cosa fare con loro. Atanarico scrisse a Valens chiedendo loro rilascio e Valens rispose inviando ambasciatori di sentire il lato del re della storia. Sebbene Atanarico prodotta prova che Procopio aveva presentato come il legittimo sovrano dell'impero orientale, nulla sarebbe stato fatto sulla restituzione di truppe. Wolfram scrive, "Valens, che stava prendendo la sanguinosa vendetta contro i seguaci del suo nemico, aveva non la minima intenzione di risparmiatori barbari e non ha fatto consegnare i prigionieri. Niente più è sentito parlare di loro"(storia dei Goti, 66). Ruolo di Atanarico come giudice e il voto a suo padre, aveva garantito un atteggiamento anti-romano prima di questo evento, ma, in seguito, la sua politica è diventato più indurito; Roma potrebbe non essere attendibile e non deve essere tollerata.

Atanarico & valente

L'imperatore Valente (364-378 regnò CE) era un uomo vanitoso e orgoglioso che cercavano il genere di gloria nella battaglia che aveva sancito precedenti imperatori come Cesare o Pompeo. L'ufficiale romano e storico Ammianus Marcellinus (330-395 D.C.) scrisse di lui:
Egli era un covetor smodato di grandi ricchezze; impaziente di manodopera, ha colpito un'estrema gravità ed era troppo incline alla crudeltà; il suo comportamento è stato maleducato e ruvida; e lui era poco intriso di abilità nella guerra o nelle arti liberali. Volentieri cercò profitto e vantaggio per le miserie degli altri e fu più che mai intollerabile a sforzare i reati ordinari in sedizione o tradimento (618).
I Goti, e temendo che Valens potrebbe portare il sua rappresaglie contro gli alleati di Procopio nei loro territori, essi stessi collocato saldamente sotto la guida di Atanarico e formarono una Confederazione di tribù diverse per difesa. Valens interpretato la loro mobilitazione come un atto di guerra e, nel 367 D.C., ha lanciato la sua offensiva. I Romani marciarono in territori Tervingio a sottomettere il nemico barbaro ma non potrebbero sembrare a trovarli da nessuna parte. Le forze di Atanarico erano estremamente mobile e conoscevano bene la regione e così sono stati in grado di eludere i Romani facilmente. Valens, da parte sua, sembra hanno creduto che aveva l'elemento sorpresa dalla sua parte e che i Goti non avevano idea che lui aveva invaso. Atanarico ha disegnato le forze romane più profonde e più profonde nel suo territorio e quindi impegnati in tattiche di guerra di guerilla, colpendo i Romani senza preavviso su ogni lato e poi svanire rapidamente come erano venuti. I Romani erano in grado di uccidere alcuni dei Goti e distrussero i campi e le colture è venuto, ma non potrebbe ottenere nessun vantaggio contro un nemico invisibile che appariva solo per colpire. Valente aveva invaso la regione nella primavera del 367 CE e, come note di Ammiano, restituiti in autunno "senza aver inflitto danni seri il nemico o aver sofferto alcun sé." Ha deciso che la prossima volta avrebbe provare una tattica diversa e schiacciare i Goti completamente.
Le piogge sono state pesanti per tutta la prima parte del 368 CE e il fiume Danubio allagato, come hanno fatto le pianure e i boschi che lo circondano, e Valens non poteva montare un'altra campagna contro Atanarico semplicemente perché egli non poteva attraversare il fiume. Le inondazioni ha causate problemi per i Goti, come loro raccolti furono lavate e il raccolto in autunno era povero. Commercio con i Romani, naturalmente, aveva cessato e il cibo scarseggiava. Ancora, Atanarico rifiutò di venire a patti con Valens e, nel 369 D.C., i romani ancora attraversarono il Danubio e invasero.
Atanarico utilizzato la stessa strategia che egli aveva impiegato due anni prima e ancora una volta ha richiamato il romano le truppe nel terreno che ha favorito il Goth mobile forza di combattimento, ma ostacolato le formazioni di battaglia romana. Romani ha avvertito più forti resistenze che avevano nel 367 CE, compresa l'aggiunta di cavalleria Greuthingi, che era alleati con le tribù sotto Atanarico. Le tattiche di guerriglia dei Goti continuarono come i Romani marciarono più profondo e più profondo nel loro territorio fino a quando, finalmente, Atanarico ha deciso di fare uno stand e impegnarsi in battaglia. I Romani provato la tattica di dividere le loro forze a circondare il piccolo esercito dei Goti, ma erano infruttuosi. Atanarico diretto dei suoi uomini al centro della linea romana, ma fu respinto. I Romani poi ri-raggruppati e lanciarono un assalto diretto che ha guidato i Goti dal campo. I Goti furono sconfitti, ma era in alcun modo una decisiva vittoria romana, come l'esercito di "vinti" semplicemente scomparso nella foresta circostante.
È possibile che Atanarico considerato invitando Valens e prolungando il conflitto indietro un'altra volta per un terzo turno, ma sua persone morivano di fame e i Romani avevano distrutto una notevole quantità di terreno coltivabile nelle loro invasioni. Atanarico, pertanto, mandò a dire a Valens che era interessato nell'apertura dei negoziati per la pace. Valens ha mandato la parola indietro che Atanarico dovrebbe venire a Costantinopoli per i colloqui di pace, ma, naturalmente, Atanarico potrebbe non fare questo perché aveva giurato di suo padre mai a mettere piede sul suolo romano e, ulteriormente, come giudice, egli non poteva lasciare la regione. Wolfram scrive, "questo giudice non fu consentito di lasciare il territorio tribale, che lo ha reso il leader più inadatto per una guerra offensiva. Piuttosto, egli era responsabile della difesa del popolo contro i nemici nazionali ed esteri terra del gotico"(storia dei Goti, 67). Valens ha rifiutato di compromettere la sua posizione come imperatore e incontrare con un capo barbaro, che stava dettando i termini secondo superstizioni barbaro, nel territorio di barbaro. Ancora, Valens capì la guerra costosa e, dopo tre anni, ha avuto non una singola vittoria decisiva a mostrare per i suoi problemi. Esso è stato negoziato che avrebbe incontrato i due leader su terreno neutrale accettabile per entrambi e così, come Wolfram scrive:
In settembre 369 valente ha dovuto fare pace con Atanarico da pari a pari; ha dovuto riconoscere il rifiuto di Atanarico (su base religiosa) a mettere piede sul suolo romano e ha dovuto negoziare per un'intera giornata su una barca ancorata in un punto adatto in mezzo al Danubio. Il modo in cui la pace fu conclusa richiesto fastidio duratura tra i Romani (storia dei Goti, 68).
Le menzioni di Wolfram fastidio era dovuto non solo al compromesso dell'imperatore della riunione potrebbe un capo barbaro su una barca anziché schiacciare lui con militari romane, ma anche i termini della pace. Il genere di commercio aperto che esisteva tra i Romani e i Goti era limitato a due punti sul Danubio (al fine di controllare le incursioni gotiche in Roma), e i Goti dovevano girare sopra qualunque ostaggi romani hanno tenuto. In cambio, i Romani ha promesso di non interferire con la regione e ad astenersi da eventuali incursioni militari ulteriormente. Ulteriormente, Valens ha dato Atanarico libero sfogo a fare come a lui piaceva con i cristiani che stavano causando problemi nel suo regno, finché non ha perseguito uno oltre il confine. Questa stipulazione della pace, che sarebbe hanno insistito su di Atanarico, ha permesso di aumentare la persecuzione dei cristiani gotico. Come Roma, uno stato che aveva adottato il cristianesimo sotto Costantino, supportato il lavoro missionario nella regione del gotica, questo sarebbe sono stati visti come troppo grande di una concessione. Wolfram scrive, "uno può quasi parlare di una vittoria romana in questa pace o di un gotico sconfitta nel senso militare" (storia dei Goti, 68). Ancora, che non si è fermata Valens ritorni a Costantinopoli e sostenendo una grande vittoria sui Goti fastidiosi.
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Mappa di Europa, 400 CE

Persecuzione di Atanarico dei cristiani

Opera missionaria cristiana tra i Goti principalmente è stato compiuto da un uomo chiamato Ulfila (noto anche come Wulfila, che significa "piccolo lupo") che ha vissuto c. 311-383 CE. Ulfila fu un Goth e un cristiano ariano che tradusse la Bibbia dal greco nella lingua dei Goti e predicò la sua versione del cristianesimo (in contrasto con il cristianesimo trinitario) nelle regioni gotiche. Lo storico Noel Lenski osserva che l'imperatore Costanzo II (337-361 regnò CE) «in qualche modo era attivamente impegnato con il lavoro di Ulfilas» (79). Le fonti antiche come Sozomeno indicano che i Goti iniziarono la conversione al cristianesimo, in piccole quantità, sotto il Regno di Costantino il grande, e che ci sono stati altri missionari al lavoro della regione prima di Ulfilas. Se è così, i loro nomi non sono registrati, mentre il lavoro missionario Ulfilas è ben documentata. Si dice che hanno convertito tanti Goti al cristianesimo - che è stato considerato una religione romana dai Goti - che i capi temevano la perdita della loro cultura e stile di vita. Lenski scrive:
Cristianesimo in territorio gotico durante il quarto secolo era comune e ben organizzato e ha raggiunto anche le alte sfere della società gotica. Conversione fu portato attraverso attivi e passivi evangelico gli sforzi intrapresi dai cristiani, sia dentro che fuori territorio gotico, con incoraggiamento non solo dalle autorità ecclesiastiche romane, ma da parte dell'amministrazione imperiale. Infine, leader centrale gotico considerato il cristianesimo come una minaccia reale e presente da Roma e ha agito sulle loro percezioni istituendo due persecuzioni anti-cristiane (83).
La prima di queste persecuzioni aveva forse iniziato sotto Aoric ma avrebbe potuto essere sotto Atanarico in 348 CE. Dopo che fu firmato il trattato di pace con Valens, la seconda ondata di persecuzioni (369-372 CE) fatti martiri di molti cristiani gotico, il più famoso dei quali è Saba (noto anche come sarto), che fu giustiziato per annegamento nel 372 CE e fatto santo dalla Chiesa primitiva. Wolfram scrive:
Il seconda gotica persecuzione dei cristiani è stata condotta sistematicamente e molto più rispetto a quello primo in 348. I gotici persecutori non erano contenuti con azioni isolate o l'esilio di tribù cristiano ma invece finalizzato per sterminio completo. La persecuzione fu diretto da Atanarico, che ha condotto allo stesso modo in cui egli aveva guidato la Confederazione danubiana-gotico dal 365 (69).
Alcuni storici, Wolfram incluso, nota che la storia di queste persecuzioni (come la storia dei Goti stessi) è stato scritto da Christian Romans con un ordine del giorno specifico in mente, e così i dettagli delle persecuzioni potrebbero sono stati alterati per sistemare meglio la storia che hanno voluto raccontare. Ulfilas è solitamente presentato come l'eroe della fede che hanno combattuto contro Atanarico, il nemico di Dio. Mentre alcuni dettagli differiscono leggermente, le fonti antiche concordano come persecuzioni diviso i Goti sotto Atanarico, con alcune famiglie celando e salvare loro parenti cristiani e altri girando su di loro per tradire il loro patrimonio.
Come con le persecuzioni cristiane altrove, prima e dopo questo tempo, l'autorità ha ordinato immagini sacre per la propria fede da trasportare di villaggio in villaggio, così che la gente potrebbe onorare e fare sacrifici ai loro dèi ancestrali. Come note di Wolfram, "chi ha rifiutato di farlo fu bruciato insieme a sua dimora; in altre parole, egli subì la punizione di chi ha violato la legge divina della tribù"(69). Ulfila era già fuggito la regione con un certo numero di suoi seguaci per la sicurezza di Roma; quei Christian Goths che rimasero furono sistematicamente eseguito sotto gli ordini di Atanarico o imparato a nascondere la loro fede in qualche modo. Atanarico non stava cercando di ostacolare la libertà del suo popolo, ma, piuttosto, stava tentando di salvarli da ciò che vedeva come l'influenza corruttrice della religione romana. Wolfram scrive:
Politiche conservatrici di Atanarico erano diretti non tanto contro cose Graeco-Romana contro il cristianesimo mediata dai Romani. Temeva che il cristianesimo sarebbe sciogliere l'ordine sociale tradizionale della sua gente. Ancora la brutale persecuzione non potesse guarire le differenze all'interno della tribù (69).
Le persecuzioni cristiane trasformato i Goti sotto Atanarico contro l'altro in tutta la regione e, infine, ha contribuito alla loro spezzarsi in due campi distinti: uno sotto la guida di Atanarico e l'altro guidato dal principe gotico Fritigerno.

Atanarico e Fritigerno

Fritigerno è ben noto come il capo dei Goti che sconfisse valente nella battaglia di Adrianopoli del 378 CE e che pubblicamente si convertì al cristianesimo due anni prima che al fine di guadagnare l'accesso all'impero romano. Si è pensato, tuttavia, che era diventato un cristiano anni prima. Fritigerno era egli stesso un reiks della sua tribù, che avevano accettato di permettere a se stesso e il suo popolo di essere guidati da Atanarico, al fine di respingere i romani. Risposta di Fritigerno del trattato di pace con i Romani non è conosciuto né è la sua risposta alle persecuzioni cristiane per i primi due anni, ma, in CE c. 372, condusse le sue forze contro Atanarico e iniziata la guerra civile gotica. Perché ha fatto questo non è chiaro, come è sconosciuto al quale data Fritigerno abbracciato il cristianesimo. È possibile che Fritigerno voleva fermare le persecuzioni ma altrettanto probabile che, senza la minaccia di un'invasione romana, lui semplicemente si ritirarono dall'Alleanza e tentarono un colpo di stato. Si è generalmente creduto, tuttavia, che egli era già un cristiano o simpatizzava per la causa cristiana prima dello scoppio delle ostilità tra lui e Atanarico. Un'altra possibilità suggerita da Wolfram è che Fritigerno "deve avere realizzato la possibilità di approfittando politicamente la persecuzione cristiana di commutazione lati" (70). Egli avrebbe abbandonato quindi suo patrimonio gotico nella speranza che, diventando un cristiano, avrebbe vinto il supporto di Roma. Lenski osserva il modo in cui Roma usato il cristianesimo come uno strumento politico, scrivendo:
Cristianesimo fornito un link diplomatico tra Roma e i territori orientali indipendenti su cui lei ha sostenuto qualche influenza. In questo contesto, supporto valente dei cristiani a nord del Danubio ha perfettamente senso. Nonostante nessun prove certe che sponsorizzò attivamente gli sforzi di missionari in Gothia, c'è ogni ragione di credere che, come altrove, ha sostenuto e incoraggiato i cristiani gotico...Questo era chiaramente nel caso di Fritigerno, che era favorevole ai cristiani, prima ha vinto il supporto di Valen e chi convertito con i suoi seguaci a rafforzare il suo Roman legami. Nel suo caso, come in tanti altri, leadership romano impiegato il cristianesimo come un telecomando per estendere romano influenza tra non-romani e per manipolare affari oltre Roman ondeggiano (81).
Nelle prime fasi della guerra civile, Atanarico sconfitto Fritigerno e il suo alleato, Alavivo, in ogni battaglia. Sembra non esserci nessun record di date o di battaglie in questo conflitto, ma ad un certo punto, Fritigerno richiesto aiuto da Valens a sconfiggere il suo rivale. Antiche fonti sembrano indicare che, con l'aiuto di Valente, Fritigerno fatto alcuni progressi contro Atanarico ma alla fine sembra che ha perso la guerra. Dopo la sua sconfitta e con gli Unni ora fare incursioni nelle terre gotiche e distruggendo vaste risorse, Fritigerno ha chiesto il permesso da Valens per se stesso e i suoi seguaci a stabilirsi in Tracia romana nel 376 CE. Valens ha accettato di questa condizione che Fritigerno e il suo popolo a convertire al cristianesimo Ariano e servito nell'esercito romano. Ci sono prove che Atanarico era anche pensando che conduce il suo popolo in Roma ma temute rappresaglie da Valens per loro conflitti precedenti. Ulteriormente, accordo di Valente per consentire i Goti a stabilirsi nelle terre romane è stato offerto solo a Fritigerno e i suoi seguaci, non a tutti i Goti. Atanarico pertanto mantenuto la sua posizione come giudice/re di Tervingi e, con la partenza di Fritigerno per Roma, mobilitò le sue forze per affrontare la nuova minaccia degli Unni.

La migrazione dei Goti e Unni

I Goti sotto Atanarico erano stato in guerra e fuori, per quasi dieci anni, quando gli Unni cominciarono incursioni nella loro regione in CE c. 376. Atanarico montato una difesa tra il Prut e Danubio, costruendo la fortificazione più tardi conosciuta come parete di Atanarico (noto anche come parete meridionale di Traiano, anche se gli storici non sono affatto d'accordo che Atanarico avesse qualcosa a che fare con la sua costruzione). Gli Unni invasero la sua posizione ma, come aveva fatto con i Romani, Atanarico scivolato tranquillamente in foreste e fuggì.
Unni poi stabilito una roccaforte a nord posizione ex di Atanarico, da cui hanno condotto le incursioni nei suoi territori. Secondo le fonti antiche, gli Unni sembravano di essere in grado di colpire ovunque e in qualsiasi momento. Il Goth colture e campi sono stati distrutti e, come la regione era ancora riprendendo dalla guerra tra Atanarico e Fritigerno, questo mettere il cibo ad uno sforzo maggiore alimentazione. Le linee di rifornimento alle forze di Atanarico crollato come le incursioni di Hunnnic è venuto più inaspettatamente. Molti Goti tentarono e riuscirono, nell'attraversare il Danubio e piombo di Fritigerno seguente di sedimentazione di se stessi e le loro famiglie nel territorio romano, mentre altri rimasero e tentò di aggrapparsi a loro terre ancestrali e cultura, ma fu inutile. Wolfram scrive:
I Tervingi non avevano alcuna speranza di sopravvivere in una terra devastata che potrebbe distruggere un nuovo tipo di nemico a volontà, praticamente senza preavviso. Nessuno sapeva come difendersi contro gli Unni, nemmeno Atanarico, che nei suoi giorni aveva outmaneuvered romani. In questo momento critico il leader dell'opposizione - amici di Roma e i cristiani, vale a dire l'ex nemici del giudice Tervingio - offerto un'alternativa credibile... e ha promesso di volo nell'impero romano come l'unico mezzo di salvezza. La maggior parte dei Tervingi deserta subito dopo Atanarico, portando così le Curatorie Tervingio fine (72).
Gli Unni hanno continuato la loro invasione della regione e, come scrive Wolfram, citando la fonte antica di Ambrose, questo ha causato il caos era diffusa: "Unni caddero sugli Alani, gli Alani contro i Goti ed i Goti contro [la tribù di] i Taifali ed i Sarmati" (73). Queste popolazioni fuggirono oltre il Danubio per la sicurezza dell'Impero romano. Atanarico, con quei Tervingi che ancora lo seguirono, ha preso il suo popolo in una direzione diversa e conquistato la tribù sarmate della Caucaland nella valle di Alutus (Transilvania). Atanarico si stabilì il suo popolo nella loro nuova casa e ha cercato di riprendere la sua vecchia posizione di re ma, per ragioni sconosciute, la tribù lo respinto e lo cacciò fuori dal loro territorio nuovo qualche tempo nel 380 CE.

Costantinopoli & la morte di Atanarico

Non un giudice di Tervingi e con nessun seguaci, Atanarico aveva più nessun posto dove andare se non al suo vecchio nemico: l'impero romano. Dimenticando il suo voto a suo padre e non più vincolati dai principi religiosi e culturali, egli si diresse a Costantinopoli, dove fu ben accolto nel 381 CE dal nuovo imperatore Teodosio I (379-395 regnò CE), Valens avendo stato ucciso nella battaglia di Adrianopoli del 378 CE. Alcuni storici hanno ipotizzato che, poiché Atanarico in qualche modo era in grado di viaggiare attraverso il territorio ostile pattugliata da Romano truppe tutta la strada dalla valle Alutus a Costantinopoli indisturbati, qualche accordo con Teodosio avevo stato raggiunto in anticipo. Se è così, tale accordo potrebbe sono stato considerato come un tradimento dal suo popolo e ha provocato la sua espulsione dalla tribù. Gotico risentimento verso Roma era alto in questo momento e percepita collaborazione col nemico difficilmente sarebbe stato tollerato. Si noti, tuttavia, che questa teoria è speculativa e ci sembra un modo per dimostrarlo definitivamente.
I Goti sotto Fritigerno si ribellarono contro Roma a causa del cattivo trattamento ricevuto dagli amministratori provinciali romani e, al tempo che Atanarico arrivò a Costantinopoli, era stato guadagnando terreno nella loro guerra per tre anni consecutivi. Teodosio ero interessato a pacificare i Goti e così pensato che un gesto prudente per ricevere il loro ex re con tutti gli onori. Il corso di azione sono stato suggerito da un consigliere dell'imperatore, Temistio (317-390 D.C.), che era stato con Valens, quando ha firmato il trattato di pace con Atanarico sul Danubio nel 369 CE. È chiaro dal conto di Temistio di quell'incontro che tenne Atanarico in alta considerazione e così avrebbero ritenuto che l'ex re dovrebbe accordare gli onori dovuti a lui.
Atanarico è stata trattata a un gran ricevimento dove era seduto con l'imperatore e la classe superiore distinta di Costantinopoli su 11 gennaio 381; due settimane dopo era morto. La causa della sua morte è sconosciuta, ma sembra sia stata inaspettata. Wolfram scrive, "morte di Atanarico era venuto come qualcosa di una sorpresa; Ci sono state anche voci di una fine violenta, il che significa che l'ex giudice gotico non era probabilmente un vecchio"(74). Teodosio insistito su un grande funerale per il re morto con protocollo imperiale tutti come mezzo di pacificare ulteriormente i Goti nella ribellione. Tomba di Atanarico è stato detto di essere così ornato che ha stupito coloro che parteciparono al funerale. Era intenzione di Theodosius' di mostrare che ha rispettato i Goti, i loro capi e la loro cultura, vedendo personalmente ad esso che loro re caduti fu sepolto con tutti gli onori. Potrebbe essere stato corretto in questo; l'anno seguente, 382 CE, i Goti firmarono il trattato di pace, porre fine al conflitto e sarebbe rimasto in pace con l'impero romano fino alla morte nel 395 Teodosio CE. Anche se grande funerale di Atanarico non era l'unica causa della pace, né era la morte di Teodosio la causa delle ostilità rinnovata, entrambi sono probabilmente hanno contribuito verso quelle estremità.
Wolfram scrive, "la storia di Tervingio durante il decennio prima dell'invasione degli Unni è dominato dalla figura di Atanarico, che ha affascinato i posteri, come ha fatto i suoi contemporanei. I Visigoti del settimo secolo ancora ricordato Atanarico come loro 're fondatore' "(64). Atanarico regnò sul suo popolo durante uno dei momenti più critici della loro storia e, anche se egli può essere responsabili per alcuni errori nella sentenza per quanto riguarda la sua politica cristiana e gli effetti che questi hanno sul suo popolo, egli sembra sempre hanno cercato di fare quello che si sentiva era nel loro interesse. Sebbene egli si arrese a Roma alla fine ed è stato dato un funerale romano, sua lotta contro l'impero romano e le ingiustizie che si sentiva esso praticato sarebbe essere rinnovato successivamente dal suo parente, Alaric I, che, nel 410 D.C., saccheggiò la città di Roma.

Scritto da Joshua J. Mark, pubblicato il 20 ottobre 2014 con la seguente licenza: Creative Commons: attribuzione-non commerciale-Condividi allo stesso modo. Questa licenza consente di altri remix, tweak e costruire su questo contenuto non commerciale, purché essi autore di credito e loro nuove creazioni sotto le identiche condizioni di licenza.

Bibliografia

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Tradotto dal sito: Ancient History Encyclopedia