Wonhyo » Origini e storia

Wonhyo (617-686 CE) è stato uno dei più importanti filosofi buddisti del suo tempo e uno studioso altamente influenti cui opere influenzato una vasta gamma di filosofi e scrittori che sono venuti dopo di lui. Egli è altamente considerato come il più grande pensatore del suo tempo e uno scrittore molto prolifico, producendo quasi 90 opere di filosofia nella sua vita, molte delle quali esistono ancora in tutto o in parte. Anche se poco noto in Occidente, Wonhyo continua a essere molto apprezzato in Oriente. I suoi resti di scrittura come influente nel giorno moderno come era durante il suo secolo di vita fa.

Illuminismo e primi anni di vita

Poco si sa dei primi anni di vita di Wonhyo. Nacque a Amnyang (odierna Corea del Sud) in una famiglia buddista, ma non si sa nulla di loro. Quando era abbastanza giovane, ha deciso di andare in Cina per studiare il Buddhismo con i grandi maestri, ed era in questo viaggio che ha raggiunto il suo primo Illuminismo.
Wonhyo ha sottolineato il vuoto effettivo dell'universo che non ha nessun 'dark' e nessun 'luce' ma solo ha in se, quello che è, senza etichette.
Secondo la storia famosa di Wonhyo, aveva viaggiato parecchio ed era molto stanco e assetato come scese la notte. Ha trovato quello che pensava fosse una grotta e indicizzazione in. Come ha palpeggiata in tutta la terra, la mano ha toccato una ciotola che era piena di acqua piovana, e ha bevuto prima di andare a dormire. Quando si svegliò la mattina dopo che ha scoperto che il 'bowl' era un teschio in decomposizione pieno di vecchi acqua, foglie in decomposizione e vermi e che aveva dormito in una tomba. Era così disgustato che ha vomitato e ha cominciato a correre dalla tomba..--che era quando è venuto l'illuminazione. Wonhyo capirono che l'orrido teschio cup stessa 'ciotola' era stato così felice di trovare riempito d'acqua la sera prima, e la tomba era nello stesso posto del rifugio che era stato così grato a trovare. Non c'era differenza in queste cose stesse; l'unica differenza era nella sua percezione di queste cose. La sua interpretazione del cranio e la tomba fatta li 'buono' nel buio e 'cattivo' nella luce, ma non era cambiato nulla su quegli oggetti stessi. Questo lo portò alla sua grande rivelazione che ' pensare fa bene e il male, "che significa semplicemente che la percezione individuale crea i valori che la gente chiama 'buona' o 'cattivo', ma gli oggetti stessi non potrebbero essere.
Comprendendo l'importanza della sua nuova comprensione, Wonhyo abbandonato suo viaggio in Cina e tornati a casa. Divenne un insegnante e si dedicò all'Illuminismo dei suoi studenti, pur rimanendo sempre consapevoli del fatto che era uno studente se stesso ed era sempre di apprendimento. Lo storico che John m. Koller Commenti:
Non solo ha creato un'unica filosofia di buddhisti coreani, ma anche alcuni della sua scrittura è venuto a influenzare i più grandi pensatori buddhisti in Cina e in Giappone. Sua osservazione sulla sua illuminazione che "tutto è uno e questo è vuoto" riflette ciò che doveva diventare il fondamento della sua metafisica, vale a dire il principio di totale compenetrazione di tutto. Sua osservazione che "pensare fa bene e il male"... riflette il suo punto di vista che originariamente c'è una sola mente, e delusione e l'illuminazione solo sorgere nella mente come il risultato di pensieri e sentimenti (300).

Filosofia di Wonhyo

Esperienza di Wonhyo con il cranio e la tomba lo convinse che il mondo della percezione sensoriale è un'illusione. Tutto ciò che pensiamo che vediamo è colorato dalla nostra percezione, che abbiamo imparato da altri. Quando impariamo a guardare veramente il mondo intorno a noi, senza queste percezioni apprese, ci rendiamo conto che tutto è uno e ci sono senza distinzioni e senza differenze tra persone o oggetti. Tutto procede da una mente, e tutto ciò che una persona sperimenta è una parte di tale una mente. Il trucco è quello di riconoscere questo e risvegliare l'esistenza di una sola mente e tutto quello che significa, ma per fare questo, uno deve prima vogliono risvegliare.
Persone sono così comodi con loro deliri di sogno che non hanno voglia di lasciarli andare e si aggrappano a loro quando sono minacciati. Wonhyo tentato di alleviare le paure della gente scrivendo un trattato sul filosofo del lavoro di Ashvaghosa Risveglio di aspirazione. Ashvaghosa dispiaciuto per le persone perché erano così ciechi e illusi, e cercò di incoraggiarli a cercare qualcosa di superiore a inseguimento di cibo e bevande e piacere fisico. Commento di Wonhyo sul lavoro di Ashvaghosa semplificato l'insegnamento. Esso ha sottolineato il vuoto effettivo dell'universo che ha nessun 'dark' e nessun 'luce' e nessun 'vita' e nessun 'morte', ma ha solo se stessa, quello che è, senza etichette.
Le persone tendono a cose di etichetta, e, non appena lo fanno, che sostengono di sapere quali sono quelle cose e che cosa significano, ma quelle cose uno etichette non sono mai ciò che si pensa che sono. Uno pensa che uno è proprio in di uno etichette e poi trova altre persone che sono d'accordo con di uno etichette e successive del mondo, ma ciò non significa che tali etichette sono di destra. Una volta che una persona ha risvegliato da delirio e autocompiacimento, quindi possono riconoscere una sola mente e il fatto che tutte le cose sono uno. Gli esseri umani sono qui in questo mondo per realizzare questo obiettivo, perché è solo qui che si è di fronte a così tante tentazioni per essere sviato, e così la brillantezza dell'illuminazione risplende più chiaramente una volta riconosciuti.

Eredità

Visione di Wonhyo gravemente colpiti Buddhismo coreano, e la sua influenza è stata sentita in tutta la Cina e Giappone e riverberato ulteriormente. Sottolineando di Buddha ideale di uno e spiegando così chiaramente, Wonhyo era in grado di rendere più facile da afferrare il concetto dell'Illuminismo. L'illuminazione non era più il nobile obiettivo di un asceta o anche un ideale ma era semplicemente un modo di vivere una vita migliore e più pacifica. Riconoscendo che tutto è uno, una persona potrebbe essere liberata dal delirio dei sensi e potrebbe smettere di agire e di reagire alle circostanze scorrettamente.
In questo aspetto della sua filosofia, visione di Wonhyo è molto vicino a Platone come presentato l'allegoria della caverna nel libro VII della sua Repubblica: uno deve liberare uno è di per sé della credenza nella realtà delle ombre sulle pareti della grotta prima che uno può vedere gli oggetti veri che sono quelle ombre. Gli insegnamenti di Wonhyo ha toccato tante persone ma, curiosamente, molte istituzioni religiose che mantenuto diversi punti di vista sul Buddhismo si rifiutarono di cooperare con a vicenda o compromettere le loro pratiche. Wonhyo stesso ha detto che se avessero capito la realtà di uno, avrebbero riconosciuto che le differenze religiose sono solo un'etichetta più sbagliata che causa conflitti e impedisce la comprensione. È visione universale di Wonhyo di una famiglia dell'umanità che risuona spesso con i lettori al giorno d'oggi.