Religione greca » Origini e storia
I dèi
Religione politeista greca comprendeva una miriade di dèi, ognuno dei quali rappresenta un certo aspetto della condizione umana e idee anche astratte come giustizia e saggezza potrebbero avere loro personificazione. La divinità più importante, però, erano i dell'Olimpo, guidati da Zeus. Si trattava di Athena, Apollo, Poseidone, Hermes, Hera, Afrodite, Demeter, Ares, Artemis, Hades, Hephaistos e Dionysos. Queste divinità sono state credute di risiedere su Mt. Olympos e avrebbe riconosciute in tutta la Grecia, anche se, con alcune variazioni locali e forse particolari attributi e associazioni.In greco immaginazione, letteratura e arte, i dèi sono stati dati corpi umani e personaggi - buoni e cattivi - e come semplici uomini e donne, sposò, ebbe figli (spesso attraverso relazioni illecite), combattuta e nelle storie della mitologia greca che intervenivano direttamente negli affari umani. Queste tradizioni sono state prima racconta solo oralmente come non c'era nessun testo sacro nella religione greca e più tardi, furono tentativi di mettere per iscritto la tradizione orale, in particolare da Esiodo nella sua Teogonia e più indirettamente nelle opere di Omero.
Dèi furono chiamati per aiuto in particolare situazioni, ad esempio, Ares durante guerra e Hera per matrimoni.
Dèi divennero i patroni della città, ad esempio, Afrodite per Corinto e Helios per Rodi e sono stati chiamati per aiutare in particolare situazioni, ad esempio, Ares durante guerra e Hera per matrimoni. Alcune divinità erano importati dall'estero, ad esempio, Adonis e incorporato nel pantheon greco mentre fiumi e delle sorgenti potrebbero assumere una forma personificata molto localizzata come le ninfe.
Templi, rituali e sacerdoti
Il Tempio (naos - significato dimora in riferimento alla credenza che il Dio abitava in quel luogo, o almeno temporaneamente visitato durante i rituali) era il luogo dove, in occasioni speciali, religione assunse un tono più formale. Dèi erano venerati a luoghi sacri e templi in tutte le principali comunità greca nelle cerimonie svolte da sacerdoti e loro addetti.Tempio di Segesta
I sacerdoti poi, orchestrato le cerimonie religiose e consegnato preghiere. La posizione era generalmente aperta a tutti e una volta assumendo il ruolo, in particolare quando si indossa l'archetto sacro, il corpo del sacerdote divenne inviolato. Sacerdoti servito un Dio specifico ma non erano necessariamente religiosi esperti. Per questioni teologiche, un cittadino potrebbe consultare un esegeti, uno stato ufficiale, che era ben informato negli affari religiosi. Le donne potrebbero anche essere sacerdoti, che forse è sorprendente data la loro mancanza di qualsiasi altro ruolo del pubblico nella società greca. Spesso, ma non sempre, il sacerdote era dello stesso sesso come il Dio che essi rappresentavano. Sacerdotesse hanno avuto l'aggiunta della restrizione che erano più spesso selezionato perché erano vergini o oltre la menopausa. Fedeli, d'altra parte, potrebbero essere entrambi i sessi e quei rituali con restrizioni potrebbero escludere uomini o donne.
Pizia dell'oracolo di Delfi
Misteri & oracoli
Oltre alle cerimonie religiose pubbliche e formali c'erano anche molti riti che erano aperti al e conosciuta solo da iniziati che ha eseguito, l'esempio più famoso è i misteri di Eleusi. In questi gruppi chiusi, membri credevano che certe attività ha dato benefici spirituali, tra loro una dopo vita migliore.Posti potrebbero anche acquisire una connessione divina; gli oracoli grandi come quello di Apollo a Delfi e Zeus a Dodona ben potrebbero aver iniziato come luoghi considerati particolarmente buono per ricevere segnali dagli dèi. Tali posti sono diventato estremamente importanti centri con loro oracoli sacerdote consultati da individui e da città-stato, affinché i proclami piuttosto vaghi e ambigui potrebbero aiutare a guidare il loro comportamento futuro.
Festival & giochi
Atletica giochi e concorsi di musica (soprattutto giocando la cetra e la Lira) e Teatro (tragedia e commedia) tennero durante le feste come Dionysia città di Atene e i Giochi panellenici ai più importanti luoghi sacri di Olimpia, Delfi, Nemea e Isthmia per onorare un Dio particolare. Questi eventi sono stati frequentati da visitatori provenienti da tutta la Grecia e l'esperienza era forse più simile a un pellegrinaggio, anziché quella di un semplice appassionato sportivo. Illustrando il loro status di sacro, guerra era proibito durante questi eventi e pellegrini sono stati garantiti il passaggio gratuito in tutta la Grecia. Tuttavia, c'erano anche molto piccoli festival, a volte solo frequentato da un numero molto selezionato di individui, ad esempio, il Arrhephoria ad Atene, dove hanno partecipato solo sacerdotesse e un massimo di quattro giovani ragazze.Mappa dei santuari greche classiche
Religione personale
Anche se il record storico rivela molto circa la cerimonia e le occasioni religiose formali, dovremmo ricordare che religione greca in realtà era praticata ovunque, in qualsiasi momento, da privati in un modo molto personale. Non solo templi, ma anche il focolare in case private era considerato sacro, ad esempio. Gli individui potrebbero anche visitare un tempio ogni volta che volevano e si usava per dire una preghiera anche se solo di passaggio in strada. Persone lasciato offerte come incenso, fiori e cibo, senza dubbio con una preghiera di speranza o in segno di gratitudine per un atto passato. Gli individui potrebbero anche organizzare proprio sacrificio privato se avevano i mezzi per farlo, e questi hanno stati commemorati in migliaia di marcatori di rilievo in pietra trovati presso luoghi sacri. Inoltre, templi erano spesso visitati per cercare la guarigione, soprattutto a quei siti associati a Esculapio dio della medicina, in particolare a Epidauro.Le persone hanno visto per i segni della divinità nella vita quotidiana e ad interpretare questi segni come indicatori di eventi futuri. Tali segni potrebbero essere uccelli nel cielo o una parola tra amici, ha detto in un momento particolare o anche un semplice starnuto che potrebbe essere interpretato come un buon auspicio o infausto presagio.
Tali credenze e, anzi, alcuni aspetti della religione come l'immoralità degli dèi come raffigurato nelle arti, erano severamente criticata da intellettuali, artisti e filosofi del v secolo A.C., ma questi possono o potrebbero non riflettere la vista comunemente tenuta della popolazione più ampia, ed è difficile credere dalla ricchezza del record archeologico e scritto che la religione era tutt'altro che una parte fondamentale della vita degli abitanti di ordinari degli antichi greci mondo.