La rivolta di Maccabeo » Origini e storia
Dopo la morte di Alessandro Magno, il suo Regno è stato diviso in quattro; Egitto, l'impero di Seleucid, il Regno di Pergamo e Macedon (compresa la Grecia). Egitto, governato da Tolomeo I Soter ammessi per l'ebraismo a Gerusalemme a fiorire con molto poco intervenendo nel III secolo A.C.. Tuttavia, durante l'II secolo A.C., i Seleucidi avendo acquisito la dominanza sopra Judea andati a imporre un dominio sull'Egitto e gli ebrei.
Mappa dei regni successore, c. 303 A.C.
Il sacro tempio era la struttura più importante per l'intera comunità ebraica a Gerusalemme. Era il centro sociale e religioso del popolo ebraico, per non parlare i benefici economici di trading nel tempio. Ancora più importante, tuttavia, esso era considerato un segno della presenza di Dio tra di loro. Questa sensazione degli eletti, i prescelti, fu cruciale per l'autocoscienza ebraica.
Secondo modello di Tempio
Le già tese relazioni tra i devoti Ebrei che non accettavano ellenismo e l'impero di Seleucid erano in frantumi quando Antioco Epifane ha adottato la politica del padre di ellenizzazione universale ma ci sono voluti a nuove altezze. Come Epifane consultato Alexander il grande di Macedon e aspirava ad avere il suo nome nei libri di storia insieme a lui, aveva bisogno di distinguere se stesso sopra suoi predecessori. Il modo migliore per farlo, pensò, era per far rispettare la cultura greca su tutta la popolazione ebraica, una prodezza che finora era stato sfuggente. Ha accettato una tangente e approvato l'acquisizione di Jason della famiglia Oniad per la posizione di cliente ora de facto del sommo sacerdozio. Antioco usato potere di Jason come il sommo sacerdote sul popolo ebraico per costruire una palestra appena fuori dal tempio, con quello, a rafforzare la cultura greca nel heartland della comunità ebraica. E ' stato un simbolo dell'ellenismo greco e averlo fuori dal tempio ha mostrato la comunità ebraica esattamente chi era in carica. L'idea ellenistica della mascolinità è stato indicato nella regola che uno deve essere nudo per entrare nella palestra. Essere nudi in pubblico era severamente proibito dalla legge ebraica, quindi qualsiasi persona ebrea che è andato in palestra violato le leggi dell'Alleanza. Lo stato capito e di conseguenza, ha reso un requisito legale per tutti coloro che potevano permettersi di andare almeno una volta.
Discus Thrower (Discobolo Lancellotti)
Questo era un metodo di rendere lo stato più grande e di maggiore autorità di qualsiasi altra religione diversa dal politeismo greco, così molte persone ebree è caduto in linea e acconsentì al regime. Antioco, sostenuta dal suo successo del ginnasio, ha deciso di spingere di più contro la religione ebraica. Una ribellione di breve durata ha avuto luogo e quando questo è stato messo giù visualizzazioni di Antioco erano induriti. Ha profanato il sacro tempio, vandalizing esso ed erigere un idolo sull'altare. Egli quindi proscritto certe pratiche come la circoncisione e il sabato. Altari di divinità greche e idoli sono stati collocati in ogni città e coloro che non pregare per loro e convertire dal giudaismo pratica furono messi a morte.
Antioco sottovalutato la gravità della ribellione e la dimensione e la forza dell'esercito ebraico. Invece di schiacciarli con tutta la forza dei suoi eserciti, suo stabilì meno efficace generali su di loro. Giuda, un saggio e coraggioso generale militare, li sconfisse con facilità consumata. Antioco era fatta a guardare sciocco. Come risposta, egli partì per sterminare la popolazione ebrea in Giudea. Antioco inviato per suo generale più glorificato, Lisia e circa 60.000 soldati seleucide cercare di fare proprio questo.
Oplita Greco
Giuda era gravemente in inferiorità numerica. Tuttavia, la familiarità della Giudea era un enorme vantaggio per l'esercito ebraico. Utilizzando le colline lievi e la conoscenza superiore dell'area, essi outmanoeuvred i Seleucidi e lentamente hanno scelto loro. Infine, sono venuti a battaglia. Giuda aveva raccolto un altro 7000 ribelli ebrei ma ancora essi erano inferiorite di almeno cinque a uno. Come Giuda stava lì guardando le masse, così si racconta, pregava Dio per la vittoria. Il popolo ebraico ha superato la differenza enorme di manodopera per garantire una vittoria quasi impossibile sopra l'impero di Seleucid ed eccedenza Antioco.
Dopo la sconfitta, gli eserciti di Antioco sono stati devastati. Si sono incontrati nuovamente quando esercito di Giuda era alle porte di Gerusalemme, ma era una battaglia molto più breve. I Seleucidi erano privi di speranza come Giuda ha spinto il nemico fuori dalla città di Santo. L'esercito ebraico aveva sconfitto Lisia. Quando Giuda e i suoi fratelli andarono al tempio, vide la distruzione e la profanazione che Antioco causato su di esso e fu sopraffatto dal dolore (I Maccabei 04.36-40). Il 25 dicembre 165 A.C., dopo mesi di lavoro, compensazione e pulizia, il tempio venne infine dedicato a Dio. Le celebrazioni hanno continuato per otto giorni, come è noto a questo giorno come la celebrazione di Hanukah.
Non ci è consenso generale sulla natura della rivolta. Alcuni lo vedono come una guerra civile economica e religiosa, gli ebrei ellenizzata che erano appoggiati con il supporto della seleucide contro lo zelante che potevano girare solo alla loro religione. Mentre gli altri tendono a pensare che è era più che una vittoria di classe; era un esempio di successo nella lotta contro l'oppressione percepita. Il risultato, tuttavia, è rimasto lo stesso; la formazione della dinastia degli Asmonei, un'autonoma regola ebraica in Palestina che sarebbe durato una generazione. Le speranze della monarchia ebraica è stata alleviata. Così era troppo la libertà di praticare la religione ebraica. Questa esperienza sarebbe vitale nella storia del popolo ebraico, specialmente a Gerusalemme nel secolo successivo.
Mappa dei regni successore, c. 303 A.C.
Ebrei sotto il dominio tolemaico
Teocrazia e politica era intrecciate nel II secolo A.C. a Gerusalemme. La struttura sociale di Gerusalemme era gestita da aristocrazia ebraica come i sacerdoti e i sommi sacerdoti. Anche se ellenismo, che si era diffusa nel III secolo A.C. dopo le conquiste di Alessandro, era la cultura dominante nei dintorni di Judea e il modo di vita greco pervaso l'area, la comunità ebraica è rimasta salda per le proprie pratiche. Essi in gran parte ignorato ellenismo e, sotto Alexander e i Tolomei, sono stati rispettati in questo modo. I Tolomei ha dato il popolo ebraico i loro diritti civili e hanno vissuto contently sotto il loro dominio.Il sacro tempio era la struttura più importante per l'intera comunità ebraica a Gerusalemme. Era il centro sociale e religioso del popolo ebraico, per non parlare i benefici economici di trading nel tempio. Ancora più importante, tuttavia, esso era considerato un segno della presenza di Dio tra di loro. Questa sensazione degli eletti, i prescelti, fu cruciale per l'autocoscienza ebraica.
Secondo modello di Tempio
Acquisizione di Seleucid
Nel 198 A.C., tutta la buona volontà della comunità ebraica verso l'organo che si è rivelato l'odio come l'impero di Seleucid ha sconfitto i Tolomei, prendendo il controllo di tutta la Giudea. Con l'espansione dell'Impero di Seleucid, così anche ha fatto loro nozione dell'ellenismo. I Seleucidi sotto Antioco III controllava gran parte della penisola arabica forzatamente convertire molti del suo popolo nuovo alla cultura greca e religione e l'intento in quanto egemonia continuato come hanno preso Jerusalem. Antioco voluto Hellenize la comunità ebraica. Suo scopo era di rimuovere tutte le caratteristiche dell'Ebraismo che potremmo definire dalla religione greca e altre religioni monoteistiche accettati. A causa dei benefici della cultura greca, che includeva l'integrazione economica tra tutti gli stati greci e la pressione del regime, molti ebrei accettato ellenismo.Le già tese relazioni tra i devoti Ebrei che non accettavano ellenismo e l'impero di Seleucid erano in frantumi quando Antioco Epifane ha adottato la politica del padre di ellenizzazione universale ma ci sono voluti a nuove altezze. Come Epifane consultato Alexander il grande di Macedon e aspirava ad avere il suo nome nei libri di storia insieme a lui, aveva bisogno di distinguere se stesso sopra suoi predecessori. Il modo migliore per farlo, pensò, era per far rispettare la cultura greca su tutta la popolazione ebraica, una prodezza che finora era stato sfuggente. Ha accettato una tangente e approvato l'acquisizione di Jason della famiglia Oniad per la posizione di cliente ora de facto del sommo sacerdozio. Antioco usato potere di Jason come il sommo sacerdote sul popolo ebraico per costruire una palestra appena fuori dal tempio, con quello, a rafforzare la cultura greca nel heartland della comunità ebraica. E ' stato un simbolo dell'ellenismo greco e averlo fuori dal tempio ha mostrato la comunità ebraica esattamente chi era in carica. L'idea ellenistica della mascolinità è stato indicato nella regola che uno deve essere nudo per entrare nella palestra. Essere nudi in pubblico era severamente proibito dalla legge ebraica, quindi qualsiasi persona ebrea che è andato in palestra violato le leggi dell'Alleanza. Lo stato capito e di conseguenza, ha reso un requisito legale per tutti coloro che potevano permettersi di andare almeno una volta.
Discus Thrower (Discobolo Lancellotti)
Questo era un metodo di rendere lo stato più grande e di maggiore autorità di qualsiasi altra religione diversa dal politeismo greco, così molte persone ebree è caduto in linea e acconsentì al regime. Antioco, sostenuta dal suo successo del ginnasio, ha deciso di spingere di più contro la religione ebraica. Una ribellione di breve durata ha avuto luogo e quando questo è stato messo giù visualizzazioni di Antioco erano induriti. Ha profanato il sacro tempio, vandalizing esso ed erigere un idolo sull'altare. Egli quindi proscritto certe pratiche come la circoncisione e il sabato. Altari di divinità greche e idoli sono stati collocati in ogni città e coloro che non pregare per loro e convertire dal giudaismo pratica furono messi a morte.
Ribellione
Anche se molti della comunità ebraica erano, a questo punto, ellenizzato, la persecuzione del popolo ebraico e la distruzione di praticare il giudaismo Unito il popolo ebraico in Giudea. Il popolo ebraico aveva bisogno di qualcuno che li guidasse. Quando Antioco mandò alcuni dei suoi ufficiali per la città di Modiin per stabilire la sua tirannia e promulgare le leggi oppressive che egli aveva imposto, incontrò un prete di campagna ebraica locale denominato Mattatia. Questo si è rivelato per essere una riunione molto portentosa. Il sacerdote del paese fu ordinato di compiere il suo dovere allo stato e sii tra i primi a sacrificare un animale ad un altare di un idolo. Egli rifiutò e quando un altro uomo ebreo ha fatto un passo in avanti per farlo, ha ucciso l'ufficiale. Abbattere l'idolo, Mattatia predicato "Lasciate che tutti coloro che sono zelanti per la legge e che sorge dall'Alleanza mi seguono!" (I Maccabei 02.27). Il popolo ebraico era il loro leader. Lui e i suoi cinque figli, John, Simon, Giuda, Sandra e Jonathan, si mobilitarono la popolazione ebrea. Nel 167 A.C., il popolo ebraico si alzò, con Mattatia come loro capo. Presto dopo il 167 A.C., la famiglia di Mattatia divenne noto come il martello o il libro dei Maccabei. Hanno reclutato duro popolo ebraico sulla strada e ha iniziato una guerra di guerriglia, come hanno cominciato a conquistare i villaggi del nord della Giudea. Hanno buttato giù gli altari di idoli e ucciso coloro che adoravano loro, anche molti ebrei ellenistico. Mattatia morì nel 166 A.C. ma poco prima della morte, lasciò Giuda responsabile della sua armata.Antioco sottovalutato la gravità della ribellione e la dimensione e la forza dell'esercito ebraico. Invece di schiacciarli con tutta la forza dei suoi eserciti, suo stabilì meno efficace generali su di loro. Giuda, un saggio e coraggioso generale militare, li sconfisse con facilità consumata. Antioco era fatta a guardare sciocco. Come risposta, egli partì per sterminare la popolazione ebrea in Giudea. Antioco inviato per suo generale più glorificato, Lisia e circa 60.000 soldati seleucide cercare di fare proprio questo.
Oplita Greco
Giuda era gravemente in inferiorità numerica. Tuttavia, la familiarità della Giudea era un enorme vantaggio per l'esercito ebraico. Utilizzando le colline lievi e la conoscenza superiore dell'area, essi outmanoeuvred i Seleucidi e lentamente hanno scelto loro. Infine, sono venuti a battaglia. Giuda aveva raccolto un altro 7000 ribelli ebrei ma ancora essi erano inferiorite di almeno cinque a uno. Come Giuda stava lì guardando le masse, così si racconta, pregava Dio per la vittoria. Il popolo ebraico ha superato la differenza enorme di manodopera per garantire una vittoria quasi impossibile sopra l'impero di Seleucid ed eccedenza Antioco.
Dopo la sconfitta, gli eserciti di Antioco sono stati devastati. Si sono incontrati nuovamente quando esercito di Giuda era alle porte di Gerusalemme, ma era una battaglia molto più breve. I Seleucidi erano privi di speranza come Giuda ha spinto il nemico fuori dalla città di Santo. L'esercito ebraico aveva sconfitto Lisia. Quando Giuda e i suoi fratelli andarono al tempio, vide la distruzione e la profanazione che Antioco causato su di esso e fu sopraffatto dal dolore (I Maccabei 04.36-40). Il 25 dicembre 165 A.C., dopo mesi di lavoro, compensazione e pulizia, il tempio venne infine dedicato a Dio. Le celebrazioni hanno continuato per otto giorni, come è noto a questo giorno come la celebrazione di Hanukah.
Aftermath
Maccabei avevano compiuto la loro ricerca di libertà religiosa e stavano andando dopo l'indipendenza politica. Anche se il popolo ebraico sostenuto loro lotta contro il giogo della desegregazione religiosa, erano sicuri dell'influenza politica e cultura dei Maccabei. Lo stile ellenistico di vita era già radicato sul popolo ebraico. Tuttavia, dopo i Maccabei conquistarono l'intera della Giudea e applicate il crollo del Regno seleucide in Palestina, il popolo ebraico si imposta come un gruppo autonomo. Ora era libero dalla regola di Seleucid Judea e la morte di Antioco VII nel 129 A.C. ha confermato questo. Il popolo ebraico ora era soddisfatto con il nuovo scopo politico dei Maccabei. Anche se nessun fratello di Giuda sono sopravvissuti, con Simon essendo l'ultimo leader dei Maccabei, che morì nel 134 A.C., fiorì ancora loro intenzione.Non ci è consenso generale sulla natura della rivolta. Alcuni lo vedono come una guerra civile economica e religiosa, gli ebrei ellenizzata che erano appoggiati con il supporto della seleucide contro lo zelante che potevano girare solo alla loro religione. Mentre gli altri tendono a pensare che è era più che una vittoria di classe; era un esempio di successo nella lotta contro l'oppressione percepita. Il risultato, tuttavia, è rimasto lo stesso; la formazione della dinastia degli Asmonei, un'autonoma regola ebraica in Palestina che sarebbe durato una generazione. Le speranze della monarchia ebraica è stata alleviata. Così era troppo la libertà di praticare la religione ebraica. Questa esperienza sarebbe vitale nella storia del popolo ebraico, specialmente a Gerusalemme nel secolo successivo.