Dolmen › Domiziano › Donne nell'antica Grecia » Origini e Storia

Articoli e definizioni › Contenuto

  • Dolmen › origini
  • Domiziano › Chi era
  • Donne nell'antica Grecia › origini

Civiltà antiche › Luoghi storici e i loro personaggi

Dolmen › origini

Definizione e origini

di Salvatore Piccolo
pubblicato il 01 dicembre 2017
Poulnabrone Dolmen (pdphoto.org)
Un dolmen è una struttura megalitica formata tipicamente da una grande lastra di pietra orizzontale che poggia su due o più lastre verticali. I più antichi esempi europei si trovano in Bretagna, nel nord della Francia, e risalgono al V millennio aC. I dolmen sono presenti anche in Medio Oriente, Nord Africa, Asia, e in Corea esiste un numero particolarmente elevato, con esempi che risalgono al c. 1000 aC Le strutture funzionavano come camere di sepoltura o come luoghi di culto antico culto, per esempio a una dea della terra o della fertilità.

NAMING

L'architettura megalitica, in particolare la costruzione di santuari e tombe con enormi blocchi di pietra, occupa una posizione importante nell'esperienza culturale della preistoria. La parola dolmen, che deriva dal bretone t (d) aol che significa tavola e uomini o pietra di significato min, appare nel dibattito scientifico verso la fine del 1700 CE. Fino a quel momento l'esame di questi "strani" monumenti, sparsi qua e là, lasciava il posto a supposizioni che erano, a dir poco, fantasiose. Si pensava che fossero opere costruite da giganti o, anzi, fatti del diavolo. Le prime indagini furono, quindi, per capire l'uso di queste strutture e stabilire la loro età, anche se l'assenza di oggetti metallici indicava il periodo a cui potevano appartenere.

INDAGINI PRELIMINARI

Nella seconda metà del 1800, la pubblicazione della prima mappa europea delle località megalitiche note evidenziava così tante coincidenze da indurre a credere che fossero opera di un'unica popolazione. Perciò sembrava giustificabile considerare i "fenomeni megalitici" un'insolita manifestazione culturale del Vicino Oriente e dei dolmen, per definizione, la riproduzione innaturale della grotta sepolcrale del Mediterraneo.
Kermario Dolmen, Carnac

Kermario Dolmen, Carnac

L'archeologo australiano V. Gordon Childe ha rafforzato quest'ipotesi nel suo ultimo libro La preistoria della società europea,dove sosteneva che la costruzione degli enormi mausolei era stata effettuata da mitici missionari megalitici, membri di alcune antiche tribù dell'Egeo del Mediterraneo orientale, che divulgarono una fede religiosa nota per appartenere ai culti di Gaia, la Dea Madre, dea della terra.

INCONTRI

La perfezione dei sistemi di datazione assoluta, grazie al metodo radio-carbonio 14C, pose fine a questa tesi una volta per tutte. È stato dimostrato che le più antiche tombe megalitiche provenivano dall'Europa centrale / settentrionale. I dolmen bretoni risalgono al 4500 aEV (prima, quindi, rispetto alle piramidi egizie, agli ziggurat mesopotamici e ai grandi siti di Creta e Micene ). Si sono diffusi più a sud verso la Francia centrale e meridionale, a sud-ovest verso la Spagna e il Portogallo e verso nord-est fino alle pianure centrali dell'Europa, della Svezia e così via. Hanno concluso la loro fase con le più recenti costruzioni a Malta, intorno al 2400 BE e in Italia all'inizio del II millennio aC.

PROBLEMI INESTIMABILI DEVONO ESSERE AFFRONTATI COME TROVARE PIETRE ADATTE E POI TRASPORTARLI.

Il suddetto intervallo di tempo era sufficiente per ogni regione ad evolvere una tipologia locale pur mantenendo una caratteristica comune: l'uso di blocchi o lastre di pietra, a volte di dimensioni colossali, che rendevano fenomeni legati a una cultura abbastanza diffusa.
I dolmen del Mediterraneo devono essere riportati ad un'era più vicina alla nostra. Circa 100 sono presenti in tutta la Sardegna, alcuni dei quali, le cosiddette cisti dolmen costituite da lastre di pietra assemblate in modo cubiforme, risalgono all'età del Rame, attorno al 3000-2100 aC. I dolmen dell'Italia meridionale, più recenti, risalgono alla prima metà del II millennio aEV, il periodo corrispondente all'ultima fase dell'età del bronzo.
Dolmen, Gochang, Corea

Dolmen, Gochang, Corea

Al di fuori dell'Europa, la presenza più frequente di dolmen si trova nella penisola coreana, dove ci sono circa 200.000 strutture megalitiche. I dolmen coreani sono notevolmente simili a quelli trovati in Europa. I reperti trovati all'interno di molti dei dolmen mostrano che erano tipicamente usati per le sepolture d'élite. Insolitamente, i dolmen coreani venivano talvolta costruiti in stretta vicinanza l'uno con l'altro, creando aree simili a cimiteri composte da 30 a 100 strutture.

CARATTERISTICHE PRINCIPALI

La configurazione più elementare del dolmen è trilitica: una lastra orizzontale di pietra posta sopra due pietre disposte verticalmente per formare una costruzione in cui gli elementi strutturali incorniciano uno spazio quadrangolare. Tali forme possono essere trovate praticamente ovunque, in Islanda, Scozia, Inghilterra, Germania settentrionale, Francia, Spagna, Scandinavia, Danimarca, Olanda, Corsica, Sardegna, Puglia, Sicilia, Malta, Nord Africa, Marocco, Tripoli, Egitto, Siria, Palestina, Bulgaria, Crimea, Caucaso, Iran, India, Corea.
Seguirono forme più complesse composte da una successione di triliti lunga o anche più lunga, che generò due tipi particolari: la tomba a corridoio e la tomba a galleria ( allée couverte ). Le tombe a corridoio, costituite da grandi lastre di pietra poste verticalmente nel terreno (ortostati), hanno corridoi di lunghezza variabile che conducono ad una camera o ad un numero di camere di forma poligonale. Le tombe della galleria, invece, hanno un solo spazio di forma rettangolare utilizzato interamente come camera sepolcrale.
Configurazione elementare di un Dolmen

Configurazione elementare di un Dolmen

Alcune di queste strutture si sono evolute in costruzioni piuttosto complicate, come nel caso dei falsi dolmen in cui il tetto convesso è stato ottenuto diminuendo gradualmente la distanza tra le lastre dell'edificio. Un altro esempio è quello dei dolmen con camere laterali; caratterizzato da una serie di celle attorno a quella centrale. Ogni sepolcro, o serie di sepolcri, fu completato da una terra coperta di pietre.
Problemi inestimabili dovevano essere affrontati in qualsiasi regione fossero costruiti, come trovare pietre idonee e trasportare il materiale per la costruzione. In quelle zone dove la pietra era estremamente dura e difficile da distruggere, sollevavano enormi monumenti; mentre in altri luoghi dove la pietra era facile da scheggiare, le strutture del metodo a pietra a secco furono costruite piuttosto che usare la vera tecnica megalitica. Questo è il caso dei piccoli dolmen siciliani.
A sud, le isole di Malta e Gozo ospitano i siti preistorici più straordinari del Mediterraneo, i "templi megalitici". Furono costruiti tra il 4000 e il 2500 aC circa. Erano dedicati a un culto che adora una dea della fertilità. I dolmen, come dovrebbero essere correttamente chiamati, (circa 20 in tutto) devono essere datati a un periodo successivo (la seconda metà del 3 ° millennio aEV). Nella maggior parte dei casi, abbiamo a che fare con camere piccole, con la copertura di una grande lastra posta su pietre verticali. Si dice che appartengano a una popolazione certamente diversa da quella che ha costruito i precedenti templi megalitici.
Il Dolmen di Monte Bubbonia

Il Dolmen di Monte Bubbonia

Non tutte le strutture megalitiche in pietra erano monumenti funebri: i cromlech di Stonehenge in Inghilterra e i menhir di Carnac in Francia, per citarne alcuni, avrebbero servito altri scopi straordinari, forse legati alla pratica di un culto astronomico.Avrebbero potuto rappresentare il prodotto di una cultura che cercava di catturare il centro di irradiazione di energia positiva assoluta nell'universo. Il "prototipo" di questa architettura ha quasi certamente origine da una serie di fortunate coincidenze: la naturale presenza di pietre cadute o di qualche suggestivo "scenario" naturale deve aver liberato l'immaginazione religiosa di alcune comunità preistoriche. Tanto, un significato mistico eccezionale è stato dato alle pietre.

Domiziano › Chi era

Definizione e origini

di Donald L. Wasson
pubblicato il 25 aprile 2013
Imperatore romano Domiziano (Mary Harrsch (fotografato al museo del Louvre))
Domiziano fu imperatore romano dall'81 al 96 dC e il suo regno, sebbene di relativa pace e stabilità, fu inghiottito sia dalla paura che dalla paranoia. La sua morte per mano di coloro che gli erano più vicini portò alla fine la breve dinastia dei Flavi e furono quegli imperatori che avrebbero seguito, almeno per i successivi cento anni, chi avrebbe visto rinascere un po 'della grandiosità e il potere della vecchia Roma.

PRIMI ANNI DI VITA

Tito Flavio Domiziano, Domiziano, nacque il 24 ottobre 51 CE in via Pomegranate nel sesto distretto di Roma, il più giovane figlio del futuro imperatore Vespasiano (64 -79 dC); sua madre, Flavia Domitillia Major, è morta in gioventù. A differenza del suo fratello molto più grande, Tito, non partecipò all'educazione del tribunale, anche se molti lo consideravano brillante.Secondo lo storico Svetonio, la sua "gioventù piuttosto degradata" era trascorsa in povertà. Nel dicembre del 69 EV mentre Vespasiano stava combattendo nelle province orientali nel tentativo di assicurare il trono lontano dall'imperatore Vitellio, Domiziano era a Roma con suo zio Flavio Sabino. Quando le forze di Vitellio assediarono Roma e incendiarono il tempiodove Domiziano si nascondeva, fu in grado di scappare con un amico attraverso il Tevere al sicuro.
Quando le forze Flaviane entrarono in città, Domiziano tornò a Roma diventando, seppure temporaneamente, il rappresentante della famiglia Flavia; fu perfino salutato dai cittadini romani come " cesareo "; tuttavia, la maggior parte delle decisioni amministrative sono state lasciate ad altri. Vespasiano tornò in città nell'ottobre del 70 EV e fu subito salutato come il nuovo imperatore. In seguito, benché conferisse titoli e onori, Domiziano non cercò mai alcuna responsabilità reale e gli fu dato poco da suo padre o più tardi da suo fratello, una preparazione inadeguata per un futuro imperatore.

EGLI ERA TREACHEROUS E SEGRETO, SENTENDO NESSUN AFFETTO PER NESSUNO (ECCETTO LE DONNE).

UN IMPERATORE POPOLARE

La sua ascensione al trono avvenne il 14 settembre 81 quando Tito morì per cause naturali mentre lui e suo fratello stavano viaggiando fuori Roma. Più tardi circolarono le voci che Domiziano avrebbe potuto avere una mano nella morte di suo fratello, forse con il veleno. Anche il pettegolezzo imperversava sul fatto che il nuovo imperatore avesse a un certo punto persino complottato di rovesciare suo fratello e prendere il trono per se stesso. Che avesse o no avuto una mano nella morte di Tito, Domiziano non aspettò che suo fratello morisse. Ritornò rapidamente a Roma e il campo pretoriano per essere proclamato imperatore. Il mistero, tuttavia, circondò gli ultimi minuti prima della morte di Tito. C'è qualche disaccordo sul significato delle ultime parole di Tito: "Ho fatto solo un errore". Suetonius scrisse di "alzare gli occhi al cielo e si lamentò amaramente che la vita veniva da lui immeritata, poiché un solo peccato giaceva sul suo coscienza "aggiunse" questa enigmatica osservazione è stata presa come riferimento all'incesto con la moglie di Domiziano, Domizia, lei stessa ha negato solennemente l'accusa. "Svetonio non credeva che fosse così perché se avesse avuto una relazione, avrebbe mi sono vantato di questo. Alcuni, quelli che non amano troppo il nuovo imperatore, hanno preso una visione più negativa di queste parole - Tito voleva dire che avrebbe dovuto uccidere Domiziano quando ne avesse avuto la possibilità.
All'inizio del suo regno, Domiziano si dimostrò un abile amministratore e non ignorò il benessere della gente. Prima che i flaviani arrivassero al potere, gran parte di Roma aveva bisogno di essere ricostruita, principalmente a causa del fuoco, del decadimento e del fallimento dei precedenti imperatori di fare qualcosa al riguardo. Ha restaurato le rovine sventrate di molti edifici pubblici, incluso il Campidoglio che era bruciato nell'80 CE, ha costruito un nuovo tempio per Giove il Guardiano, un nuovo stadio e una sala da concerto per musicisti e poeti. Per se stesso, perché non gli piaceva il vecchio palazzo imperiale, costruì un nuovo Palazzo Flavio sul Palatino per le funzioni ufficiali, e a sud costruì la Domus Augustana dove tenne numerosi banchetti e ricevimenti. Nonostante la sua mancanza di valori morali, tentò di innalzare gli standard della moralità pubblica vietando la castrazione maschile, ammonendo i senatori che praticavano l'omosessualità e censurando le vergini vestali per, tra le altre indiscrezioni, l'incesto - una fu persino sepolta viva (il suo amante era anche eseguito). Da quelli che lo circondavano, almeno all'inizio del suo regno, era considerato generoso, dotato di autocontrollo, attento a tutti i suoi amici e coscienzioso quando dispensava giustizia.
A Domiziano piacevano anche i giochi, in particolare le corse dei carri, aggiungendo anche due nuove fazioni: Golden e Purple. Infatti amava i divertimenti pubblici di qualsiasi tipo, specialmente quelli che coinvolgevano donne e nani. C'erano anche cacce di bestie selvagge e gare di gladiatori alla luce delle fiaccole e c'erano gare per la morte tra fanteria e cavalleria.Il seminterrato del Colosseo (costruito da suo padre) fu allagato e usato per una battaglia navale. Ha anche fondato un festival di musica, equitazione e ginnastica che doveva tenersi ogni cinque anni. Tuttavia, mentre sia Domiziano che il pubblico godevano di questi divertimenti, il loro costo avrebbe finito col pagare un pesante tributo alle sue finanze e all'impero.
Il Colosseo di Roma

Il Colosseo di Roma

Sebbene non fosse un militare (a differenza di Vespasiano e Titus), si considerava uno di loro e inviava costantemente messaggi ai generali sul campo con consigli e raccomandazioni. Non avendo alcuna esperienza personale e sperando di rivendicare una certa credibilità con l'esercito, intraprese una campagna vittoriosa in Germania per impegnare i Chatti nell'83 CE. In seguito, si aggiudicò il titolo di Germanico per il suo "successo". Nell'85 dC i Daci attraversarono il Danubio sulla frontiera settentrionale, uccidendo un comandante romano. Quattro anni dopo, l' esercito romano vinse un'altra decisiva vittoria a Tapae; tuttavia, Domiziano fu costretto a malincuore a concludere una tregua con il re Decebalo. Nel 92 dC, i Samatiani attraversarono il Danubio e attaccarono la frontiera romana, una guerra che durò fino alla morte dell'imperatore.Nonostante i risultati delle sue conquiste militari, si guadagnò il rispetto dell'esercito quando divenne il primo imperatore da Augusto a dare loro un aumento.

L'IMPERATORE PARANOIDO

Nel suo The Twelve Caesars Suetonius sosteneva che Domiziano non era cattivo all'inizio; tuttavia, l'avidità e la paura dell'assassinio lo rendevano crudele. Lo storico Cassius Dio nella sua storia romana disse che l'imperatore era al tempo stesso audace e pronto all'ira. Era infido e segreto, non provava affetto per nessuno (eccetto le donne). Era estremamente vanitoso e molto autocosciente del suo essere calvo. Mentre il suo regno progrediva e le pressioni della dominazione aumentavano, la sua paranoia lo afferrò. Per pagare le sue stravaganze, rafforzò la tassa ebraica promulgata da suo padre e afferrò le sorti di senatori e ricchi romani. La sua paranoia si estese anche a sua moglie, Domizia Logina. L'accusò di adulterio (alcuni resoconti affermarono che se lo meritava) e progettò di metterla a morte, una pratica comune per il tempo. Domizia era stata sposata con un senatore, Elio Lamia, ma era convinto a divorziare da lei in modo da poter sposare Domiziano.Domiziano lasciò temporaneamente sua moglie per vivere con sua nipote Julia, la figlia di Tito dal secondo matrimonio, finché fu convinto da altri a tornare da sua moglie.
L'imperatore si considerava un sovrano assoluto e si vantava di essere chiamato padrone o dio: " dominus et deus ". Rinominò persino due dei mesi dopo se stesso: Germanico (settembre) e Domiziano (ottobre). Il Senato fu quasi completamente privato del suo potere e la sua paranoia portò all'esecuzione di entrambi i senatori e gli ufficiali imperiali per il più banale dei reati. Per gelosia, ebbe su Lucio, governatore della Britannia, giustiziato per aver dato un nuovo tipo di lancia a se stesso e ricordò Agricola, un generale vittorioso in Gran Bretagna perché divenne troppo popolare.
Nel suo libro In Britain and Germany Tacitus raccontava la tenue relazione tra Agricola e Domiziano. Le vittorie del generale in Gran Bretagna misero l'imperatore in una posizione precaria perché era diviso tra l'orgoglio per una vittoria romana (e il mantenimento delle apparizioni al pubblico) e la gelosia a causa del suo stesso fallimento come comandante. "Agricola... è stato ricevuto da Domiziano con il sorriso sul suo viso che spesso nascondeva un inquietudine segreta. Era amaramente consapevole del ridicolo che aveva salutato il suo finto trionfo sulla Germania... ". Al ritorno a Roma, il generale fu offerto al governatorato della Siria ma rifiutò. La sua morte alla giovane età di cinquantaquattro anni, di nuovo, mise Domiziano in una posizione difficile. "Domiziano fece uno spettacolo decente di sincera sofferenza; era sollevato dal bisogno di odiare, e poteva sempre nascondere la soddisfazione in modo più convincente della paura. "
Imperatore romano Domiziano

Imperatore romano Domiziano

La sua paranoia lo portò a prendere misure estreme come impiegare informatori. Come mezzo per ottenere informazioni su possibili trame o ribelli, ordinò agli inquirenti di tagliare le mani (o bruciare i genitali) dei prigionieri. Ha allineato la galleria dove ha preso le sue passeggiate quotidiane con pietra di luna altamente lucidata in modo che riflettesse tutto dietro di lui. Eseguì il marito di un'altra nipote, Flavius Clemons, accusato di ateismo perché era solidale con la situazione degli ebrei romani.Tuttavia, esistevano trame contro l'imperatore. Nel settembre dell'87 CE diversi senatori furono messi in atto in una cospirazione e furono giustiziati e un ammutinamento di Lucio Antonio Saturno, governatore della Germania Superiore, nell'89 CE fu espulso.

MORTE

La cospirazione finale contro la sua vita, tuttavia, ebbe successo - una trama che suggerì addirittura l'approvazione di Domizia stessa (rimase timorosa della sua vita.) Secondo Svetonio e altri, un gruppo di cospiratori (avevano sentito nominare i loro nomi su un "Lista") stavano discutendo se assassinare l'imperatore nel suo bagno o a cena. Stephanus, un membro dello staff imperiale di Domiziano (era stato accusato di appropriazione indebita e temuto per la sua vita) si avvicinò ai cospiratori, offrendo i suoi servizi. Per diversi giorni ha falsificato un infortunio al braccio e ha indossato un involucro protettivo; tuttavia, la benda nascondeva un pugnale. Avvicinandosi a Parthenius, cameriere di Domiziano, disse che aveva una lista di possibili cospiratori e mentre Stemphanus si avvicinava all'imperatore, tirò fuori il pugnale e pugnalò l'ignaro Domiziano all'inguine. I due uomini lottarono con Domiziano allungando la mano verso il coltello che teneva sotto il cuscino, ma Parthenus aveva rimosso la lama. Poi altri cospiratori si precipitarono nella stanza e uccisero l'imperatore a morte. Aveva solo quarantaquattro anni. Le sue ceneri furono prese dalla sua vecchia infermiera Phyllus e sepolte nel Tempio di Flavio.
Sentendo la sua morte, il Senato fu felicissimo. Svetonio scrisse: "I senatori, d'altra parte, erano contenti e affollati di denunciare Domiziano in casa con grida amare e ingiuriose. Poi, cercando le scale, avevano le sue immagini e gli scudi votivi incisi con la sua somiglianza, portati in frantumi... "Immediatamente, Marcus Cocceius Nerva fu salutato come il nuovo imperatore - una soluzione temporanea fino a quando qualcuno potrebbe essere trovato meglio. Nei mesi che seguirono, la città celebrò la morte del vecchio imperatore trasformando le sue statue e gli archi cerimoniali, tuttavia, la Guardia pretorianon avrebbe preso l'assassinio con leggerezza e alla fine molti dei cospiratori avrebbero affrontato la propria morte.

Donne nell'antica Grecia › origini

Civiltà antiche

di Mark Cartwright
pubblicato il 27 luglio 2016
Le donne nel mondo greco antico avevano pochi diritti rispetto ai cittadini maschi. Incapace di votare, possedere terreni, o ereditare, il posto di una donna era nella casa e il suo scopo nella vita era l'educazione dei figli. Questa, tuttavia, è una descrizione generale, e quando si considera il ruolo delle donne nell'antica Grecia si dovrebbe ricordare che spesso le informazioni riguardanti gli specifici stati delle città sono carenti, è quasi sempre di autori maschili, e solo ad Atene il loro status e ruolo possono essere descritto in ogni dettaglio. Né siamo sicuri dell'applicazione pratica e quotidiana delle regole e delle leggi che sono sopravvissute dall'antichità. Sappiamo che le donne spartane erano trattate in modo diverso rispetto ad altri stati. Ad esempio, dovevano fare un allenamento fisico come gli uomini, avere il permesso di possedere terreni e bere vino.
Vi erano anche categorie di donne che sono meno ben documentate di altre, come le donne professioniste che lavoravano nei negozi e come prostitute e cortigiane; le regole sociali e le consuetudini applicate a loro sono ancora più vaghe che per le donne appartenenti a famiglie di cittadini. Infine, in contrasto con la maggior parte delle donne, alcune eccezionalmente ed eccezionalmente, superarono i limiti della società greca e ottennero consensi duraturi come poeti ( Saffo di Lesbo ), filosofi (Arete di Cirene ), leader ( Gorgo di Sparta e Aspasia di Atene) e medici (Agnodice di Atene).
Symposiast e Hetairai

Symposiast e Hetairai

DONNE IN MITOLOGIA

Considerando il loro ruolo limitato nella società attuale, c'è un cast sorprendentemente forte di personaggi femminili nella religione e nella mitologia greca. Atena, la dea della saggezza e protettrice di Atene, si distingue come una potente figura benedetta dall'intelligenza, dal coraggio e dall'onore. Ancora una volta comuni alle più antiche culture in cui l'agricoltura era cruciale per la comunità, le dee della fertilità femminile erano estremamente importanti e particolarmente venerate - Demetrae Persefone erano i più venerati per i greci.
Come in altre antiche letteratura dominate dagli uomini, le donne sono spesso gettate come guastafeste, dalla gelosa Era ad Afrodite che impiega il suo fascino per far perdere l'ingegno agli uomini. Miti e letteratura abbondano di personaggi femminili che fanno del loro meglio per far deragliare i piani degli eroi maschili, dalla suprema strega Medea alle micidiali, se belle, Sirene. Possono anche essere rappresentati come governati solo dalla passione selvaggia e dall'emozione estatica come le Menadi. Al contrario, la donna casta ideale fedele al suo assente marito è rappresentata da Penelope nell'Odissea di Omero. Le Muse sono un'altra rappresentazione positiva, celebrata non solo per la loro bellezza fisica ma anche per le loro ampie competenze artistiche. Se questi personaggi di finzione abbiano qualche relazione con il ruolo delle donne nella vita reale è una domanda aperta, come è il più intrigante di ciò che le stesse donne greche pensavano di tali modelli di ruolo creati dai maschi? Forse non lo sapremo mai.
Athena (dopo il frontone est del Partenone)

Athena (dopo il frontone est del Partenone)

RAGAZZE

Come in molte altre culture a dominanza maschile e agraria, i bambini femmine avevano un rischio molto più elevato di essere abbandonati alla nascita dai loro genitori rispetto ai figli maschi. I bambini dei cittadini hanno frequentato scuole in cui il curriculum riguardava la lettura, la scrittura e la matematica. Dopo aver imparato queste basi, gli studi si sono rivolti alla letteratura (ad esempio Omero), alla poesia e alla musica (in particolare alla lira ). L'atletica era anche un elemento essenziale nell'educazione di un giovane. Le ragazze sono state educate in modo simile ai ragazzi ma con una maggiore enfasi sulla danza, la ginnastica e la realizzazione musicale che potevano essere mostrate nelle competizioni musicali e nelle feste e cerimonie religiose. L'obiettivo finale dell'istruzione di una ragazza era di prepararla per il suo ruolo nell'allevare una famiglia e non direttamente per stimolare lo sviluppo intellettuale.

L'OBIETTIVO DELL'ISTRUZIONE DI UNA RAGAZZA È STATO PREPARARE IL SUO RUOLO PER RAGGIUNGERE UNA FAMIGLIA E NON PER STIMOLARE LO SVILUPPO INTELLETTUALE.

Una parte importante dell'educazione di una ragazza comportava la pederastia (non era praticata solo da maschi e ragazzi maturi). Questa era una relazione tra un adulto e un adolescente che includeva relazioni sessuali, ma in aggiunta a una relazione fisica, il partner più anziano fungeva da mentore per i giovani e li educava attraverso l'esperienza mondana e pratica dell'anziano.

GIOVANI DONNE

Ci si aspettava che le giovani donne si sposassero come vergini, e il matrimonio era solitamente organizzato dal loro padre, che scelse il marito e accettò da lui una dote. Se una donna non aveva un padre, i suoi interessi (prospettive di matrimonio e gestione della proprietà) venivano seguiti da un guardiano ( kyrios o kurios ), forse uno zio o un altro parente maschio.Sposato all'età tipica di 13 o 14 anni, l'amore aveva poco a che fare con l'abbinamento di marito e moglie ( damar ). Certo, l'amore può essersi sviluppato tra la coppia, ma il meglio che si poteva sperare era la philia - un'amicizia generale / sentimento d'amore; l'eros, l'amore del desiderio, veniva spesso cercato altrove dal marito. Ci si aspettava che tutte le donne si sposassero, non esisteva alcun provvedimento e nessun ruolo nella società greca per singole femmine mature.
Abito greco Peplos

Abito greco Peplos

DONNE SPOSATE

Nella casa di famiglia, ci si aspettava che le donne allevassero i bambini e gestissero le necessità quotidiane della famiglia.Hanno avuto l'aiuto degli schiavi se il marito potesse permetterseli. Il contatto con i maschi non familiari era scoraggiato e le donne occupavano in gran parte il loro tempo con attività al coperto come la lana e la tessitura. Potevano uscire e visitare le case degli amici e poter partecipare a cerimonie religiose pubbliche e festival. Se le donne possano o meno assistere a spettacoli teatrali è ancora in discussione tra gli studiosi. È più chiaro che le donne non possono partecipare alle assemblee pubbliche, votare o ricoprire cariche pubbliche. Anche il nome di una donna non doveva essere menzionato in pubblico - per ragioni buone o cattive.
Le donne sposate erano, almeno agli occhi della legge, sotto la completa autorità dei loro mariti. Tali scrittori come Aristotelenon hanno dubbi che le donne fossero intellettualmente incapaci di prendere decisioni importanti per se stesse. In pratica, ovviamente, le singole coppie potrebbero aver condiviso le loro vite in modo più equo. Ci si aspettava che le donne fossero fedeli ai loro mariti, ma il contrario non era il caso in quanto i mariti potevano liberamente impegnarsi nel servizio di prostitute, amanti vivi e cortigiani. Ogni donna che non ha preservato l'onore della famiglia (e quindi protegge la legittimità della linea maschile) è stata colpevole del grave crimine di moicheia che le avrebbe impedito di praticare in pubbliche cerimonie religiose.Un marito che ha scoperto che la moglie si stava impegnando in rapporti sessuali con un altro uomo poteva uccidere l'amante senza paura di essere perseguito.
Se il padre di una donna moriva, di solito non ereditava nulla se avesse avuto fratelli. Se lei era una figlia sola, allora il suo tutore o il marito, una volta sposati, hanno preso il controllo dell'eredità. In alcuni casi, quando una singola donna ereditò la proprietà di suo padre, fu obbligata a sposare il suo parente maschio più vicino, in genere uno zio. Le femmine potevano ereditare dalla morte di altri parenti maschi, a condizione che non vi fosse alcun parente maschio in linea. Le donne avevano alcune proprietà personali, in genere acquistate come regali dai membri della famiglia, che di solito era sotto forma di vestiti e gioielli. Le donne non potevano fare testamento e, alla morte, tutte le loro proprietà sarebbero andate al loro marito.
Testa di Penelope

Testa di Penelope

I matrimoni potrebbero essere chiusi per tre motivi. Il primo e più comune è stato il ripudio da parte del marito ( apopempsis o ekpempsis ). Nessuna ragione era necessaria, era previsto solo il ritorno della dote. La seconda causa del licenziamento era la moglie che lasciava la casa di famiglia ( apoleipsis ), e in questo caso il nuovo tutore della donna doveva agire come suo rappresentante legale. Questo è stato, tuttavia, un evento raro e la reputazione della donna nella società è stata danneggiata di conseguenza. Il terzo motivo per la rescissione fu quando il padre della sposa chiese di riavere sua figlia ( aphairesis ), probabilmente per offrirla ad un altro uomo con una dote più attraente. Quest'ultima opzione era possibile solo, tuttavia, se la moglie non avesse avuto figli. Se una donna è rimasta vedova, le è stato richiesto di sposare un parente stretto per assicurare che la proprietà rimanga all'interno della famiglia.

ALTRI RUOLI

Le donne, naturalmente, erano presenti anche nelle varie altre classi non cittadine. Come schiavi, avrebbero eseguito tutti i tipi di doveri e avrebbero anche lavorato in aziende come negozi e panetterie. Il gruppo per cui abbiamo maggiori informazioni è quello dei lavoratori del sesso. Le donne erano qui divise in due categorie. Il primo e forse il più comune era il bordello prostituta ( pornē ). Il secondo tipo era la prostituta di classe superiore ( hetaira ). Queste ultime donne erano educate alla musica (specialmente al flauto) e alla cultura e spesso formavano relazioni durature con uomini sposati. Era anche questa classe di donne che intratteneva gli uomini (in tutti i sensi) al celebre simposio, la festa privata a bere solo per gli ospiti di sesso maschile.
Alla fine, alcune donne parteciparono alle sette e si esibirono come sacerdotesse in certe divinità femminili (Demetra e Afrodite in particolare) e anche in Dioniso. Le sacerdotesse, a differenza delle loro controparti maschili, avevano la restrizione aggiuntiva che erano spesso, ma non sempre, selezionate perché erano vergini o al di là della menopausa. Gli adoratori, d'altra parte, potrebbero essere entrambi i sessi, e quei rituali con restrizioni potrebbero escludere uomini o donne. Il festival della fertilità di Thesmophoria è stato l'evento più diffuso ed è stato frequentato solo da donne sposate. Ogni anno ad Atene, quattro giovani donne furono selezionate per servire la sacerdotessa di Atena Polia e tessere la sacra veste di peplo che adornerebbe la statua di culto della dea. Forse il ruolo religioso femminile più famoso era l' antico oracolo di Pythia a Delfi che interpretava le proclamazioni di Apollo.

LICENZA

Articolo basato su informazioni ottenute da queste fonti:
con il permesso dal sito web Ancient History Encyclopedia
Il contenuto è disponibile sotto Licenza Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licenza CC-BY-NC-SA

Contenuto Consigliato