Il calendario ateniese » Origini e storia

Il termine "Calendario ateniese" (chiamato anche il "calendario Attic") è diventato un po ' di un termine improprio, poiché antichi ateniesi mai veramente usato solo un metodo per fare i conti il passare del tempo. Gli Ateniesi, soprattutto dal III secolo A.C. in avanti, potrebbero consultare uno qualsiasi dei cinque separato "calendari:" Olimpiadi, stagionale, civile, conciliare e infine metonico – a seconda di quale evento o il tipo di evento hanno desiderato a croniche. Gli Ateniesi, inoltre, creano questi calendari per scopi specifici o li ha adottati dagli altri.
Tutti i calendari ateniesi, tuttavia, utilizzare cicli lunari e/o eventi solari (in genere solstizi ed equinozi ma anche certe stelle o costellazioni) di apporre le date. Questi calendari corse anche approssimativamente da mezza estate al solstizio d'estate, mentre giorni corse dall'alba all'alba. Ogni polis greca così come altri Stati sul Mediterraneo, ad esempio, Babilonia e l'Egitto, tutti utilizzati i propri calendari unici indipendentemente da altro. Ateniesi scrittori come Tucidide e Senofonte compreso le difficoltà e le limitazioni di avere sistemi in competizione.
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Meridiana emisferica
Ogni calendario greco ha posseduto una propria determina, metodologie, e tutti cominciarono a date differenti: anni di Delphi ha cominciato la prima luna nuova dopo il solstizio d'estate; Beozia e Delos ha cominciato dopo il solstizio d'inverno; Chios ha cominciato con l'equinozio di primavera; considerando che Sparta, Rodi, Creta e Mileto ha cominciato con l'equinozio d'autunno. Indipendentemente da ciò, tutte le poleis greche originalmente regolato i calendari dalla luna.
Lunare (sinodico) mesi ciascuno contengono 29,53 giorni (un ciclo lunare). Un anno lunare di dodici mesi così contiene 354,36 giorni. Un anno astronomico solare, tuttavia, conta 365,24 giorni. Gli Ateniesi capito da un tempo molto in anticipo, soprattutto con l'avvento dell'agricoltura, che un anno lunare è caduto 11 giorni a corto di un anno solare. Qualsiasi rigoroso calendario lunare sarebbe pertanto il guadagno poco più di un mese sinodico in 3 anni e deriva attraverso le stagioni in cicli di 33 anni.
Tuttavia, gli Ateniesi non hanno abbandonato il loro computo Luna, perché la maggior parte dei loro festival annuale era diventato fissata entro le fasi della luna (Geminus 8,7-8) – inizia così la pratica ateniese delle intercalazioni di periodici in corso (eliminazione/inserimento di giorni e mesi di inserimento) progettato per allineare i cicli solari e lunari. Ateniesi cercarono semplicemente di tenere queste oscillazioni al minimo. Gli studiosi si riferiscono pertanto a calendari ateniese come "lunisolare."
Capire come funzionavano i calendari ateniese (o quelli di qualsiasi antica polis greca), o perché potrebbero fare uso di uno qualsiasi di essi, richiede la conoscenza in primo luogo la natura dell'evento datato, la precisione di un antico cronista desiderato, così come il periodo di tempo si trovavano, e il periodo di tempo dovevano fare riferimento. Diversi calendari è venuto in voga ai tempi differenti per motivi diversi e per diversi usi. Gli Ateniesi sarebbero anche fare uso di questi assortiti calendari con diversi gradi di enfasi in momenti diversi nell'antichità.

Calendario Olimpiadi

Antichi ateniesi e altri greci utilizzato il calendario di Olimpiadi solo a fini storici.
Il calendario di Olimpiadi non calcolare date nel senso moderno come non conta giorni né anche mesi ma solo per anni. Gli storici greci messo a punto il calendario di Olimpiadi per fornire un quadro comune di riferimento durante la riconciliazione storici eventi registrati dai calendari locali delle varie poleis. Questo calendario è diventato popolare con più tardi i produttori storici come Diodoro.
Secondo Plutarco (Numa 1.4), Sofista 5 ° secolo A.C. Hippias di Elis per la prima volta e così di conseguenza stabilito, una sequenza canonica dei vincitori olimpici. Utilizzare il metodo presto trovato sporadico (per esempio Tucidide 3.8.1; Senofonte, Hellenica 1.2.1). Eratostene di Cirene realizzata la forma finale della sequenza Olimpiadi nel III secolo A.C.. Il calendario di Olimpiadi, ad esempio, diventa particolarmente importante per l'interpretazione degli anni di regni attribuiti ai Tolomei, come trasmesso attraverso le opere di Eusebio.
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Lottatori greci
Il calendario Olimpiadi utilizzato le gare di atletica quadriennale presso polis peloponnesiaca Olympia per il rendering di un conteggio di comune accettabile del passare degli anni. I quattro anni fra quei giochi successivi hanno costituito uno Olimpiade. Gli antichi greci, tra cui gli Ateniesi, numerate così loro anni prima di notare la successione dei giochi olimpici ha celebrato e poi conteggiati i singoli anni fino alla prossima festa.
Ippia aveva anche determinato che Olympia prima edizione questi concorsi durante l'estate del 776 A.C.. Poiché anni greci ha funzionato da estate a estate, gli storici rendono il primo anno della prima Olimpiade (cioè, Ol. 1.1) 776/5 a.c.. Così:
  • OL. 1.2 = 775/4 A.C.
  • OL. 1.3 = 774/3 A.C.
  • OL. 1.4 = 773/2 A.C.
  • OL. 2.1 = 772/1 A.C.
Giorno ogni anno e il mese preciso ha cominciato, vale a dire, il punto di partenza nominale per un'Olimpiade, resta incerto. Sappiamo il mese lunare in cui Olympia ha tenuto i suoi giochi e festival è caduto in genere tra la prima e la seconda luna piena dopo il solstizio d'estate dell'anno in questione (molto approssimativamente metà-agosto). Il festival celebrativo, inoltre, avrà luogo la seconda luna piena con le gare di atletica effettive dispiegarsi sopra i giorni precedenti. Abbiamo anche capito che, poiché i giochi olimpici erano panellenici (partecipanti raccogliendo da tutta la Grecia), antichi greci determinata la prossima edizione del festival che si verificano in intervalli alternati di 49 e 50 cicli lunari ogni quadriennale. Sapevano così quando tornare. Antichi ateniesi e altri greci utilizzato il calendario di Olimpiadi solo per scopi storici come sua intrinseca imprecisioni resi completamente inadeguata per la vita quotidiana.

Parapegma calendario (stagionale)

Parapegmata registrato cambiamenti meteorologici stagionalmente ricorrenti in relazione le apparenze prime e l'ultima delle stelle
Antichi ateniesi anche fare riferimento a un calendario stagionale, il παράπηγμα (parapegma; pl. parapegmata) a volte indicato dagli studiosi come il "Lunario greco". A differenza del calendario di Olimpiadi, tuttavia, il calendario stagionale non ha calcolato le date negli anni successivi ma piuttosto notata specifici fenomeni astronomici visibili all'interno di un dato anno. Così, abbiamo troppo non considererei un vero calendario in senso moderno.
Catalogati per secoli da diversi astronomi, parapegmata registrato su pietra o pergamena un elenco del tempo stagionalmente ricorrente cambia in relazione le apparenze prime e l'ultima di stelle e/o costellazioni al fianco di eventi solari come equinozi e solstizi – lungo con, in molti casi, le fasi della luna. L'esigenza primaria per un calendario stagionale è emerso, perché antichi greci doveva segnare l'inizio di cambiamenti meteorologici per regolare certe attività umane come l'agricoltura, la navigazione e la guerra.
Più specificamente, un calendario stagionale osservato i risings primi e l'ultimi sopra gli orizzonti di alcune stelle e costellazioni particolare (all'alba o tramonto) in relazione alla equinozi e solstizi per segnare le date importanti. Gli Ateniesi calettati quindi la prima apparizione di specifiche stelle e costellazioni per determinate attività. Per istanza, Esiodo (opere e giorni) racconta agli agricoltori di produrre quando Pleiadi sorge. Tolomeo, inoltre, ha sostenuto che fenomeni astronomici effettivamente causato i cambiamenti nel tempo stagionale.
Alcuni parapegmata inclusi osservazioni su altri fenomeni annuale come le eclissi, le migrazioni degli uccelli, o si potrebbe tenere traccia il percorso del sole attraverso i segni zodiacali. Alcuni di loro allineati anche i cicli lunari con cicli solari attraverso intercalazioni di alternare il 12 e 13 sinodico mesi in un anno 19 ciclo (Vedi calendario metonico qui sotto). Un esempio di un parapegma potrebbe leggere qualcosa di simile:
  • Cominciamo con il solstizio d'estate.
  • Il sole passa per cancro in 31 giorni.
  • Giorno 1: Cancro comincia a salire. Segno dei cambiamenti di tempo.
  • Giorno 9: Sud venti iniziano
  • Giorno 11: Orion sorge nel suo complesso la mattina.
  • Giorno 16: Corona comincia a mettere la mattina.
  • Giorno 23: Sirius appare per la prima in Egitto
  • Giorno 25: Sirius si alza la mattina
  • Giorno 27: Fine del cancro in aumento. I venti Etesii soffiano per i prossimi giorni 53.
  • Giorno 28: Aquila imposta al mattino. Ci sarà una tempesta in mare.
  • Giorno 30: Leo comincia a salire. Vento da sud soffia.
Gli Ateniesi e altri eventi astronomici importanti di greci incisi su tavoli in pietra con fori per spine di legno mobili per tenere traccia del passaggio delle osservazioni stellare richieste. In altri casi, come quello sopra citato, hanno semplicemente presentato osservazioni nei testi scritti. Conosciamo diversi parapegmata, alcuni creati da un singolo individuo, mentre diversi autori compilato gli altri. L'astronomo greco antico Euctemon, che hanno osservato il Solstice di estate a Atene nel 432 A.C., composta il più presto conosciuto sistematica parapegma. Abbiamo anche scoperto il più antico esempio conosciuto di una pietra e peg parapegma nel distretto Ceramicus di Atene.
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L'orologio di Andronico Cyrrhestes

Calendario civile ateniese

Ogni mese inizia con la luna nuova e durò 29 o 30 giorni per eseguire il rendering giorno 354/5 anni.
L'uso più comune del termine "Calendario ateniese" oggi, comunque, in genere si riferisce ad Atene civile (o Festival) calendario. È diventato il calendario di cui siamo in possesso della maggior parte delle informazioni e dettaglio. Il calendario civile-Festival ateniese anche si avvicina a quello che oggi considereremmo un calendario "vero". Gli Ateniesi usato questo calendario principalmente per regolare le numerose feste ateniesi durante un dato anno. Gli Ateniesi dividono loro feste in due tipi: circa 80 celebrazioni annualmente ricorrenti e quindi imposta di feste mensili raggruppati intorno all'inizio di ogni mese sinodico.
Molto simile a qualche parapegmata, il calendario civile ateniese utilizzati anni lunisolare composto da 12 o 13 mesi lunari. Gli ateniesi che si chiamano loro mese sinodico dopo il capo festival, che si è verificato durante il ciclo luna. Gli Ateniesi allineati quindi quei cicli annuali più vicino possibile al Solstice di estate di ogni anno successivo utilizzando intercalazioni (inserimento di una periodica 13 mese sinodico).
Come il calendario di Olimpiadi, ateniesi monitorate anche anni successivi del calendario civile. Hanno registrato il nome del Eponymos Archon (o semplicemente Archon), che ha servito un determinato anno. Nel v secolo A.C., l'Arconte era venuto per sorvegliare le annuale feste religiose e così di conseguenza è diventato responsabile del mantenimento del calendario civile. Il termine vero e proprio "Eponymos Archon," Tuttavia, non immettere testi greci fino al periodo romano.
La prova suggerisce che gli Ateniesi inscritto loro Arconti sulla pietra in un unico elenco ufficiale. Gli studiosi oggi in genere dividono questa lista di Arconte in tre periodi:
  1. Inizio a 481/0 A.C.
  2. 480/79 al 302/1 A.C.
  3. Il periodo ellenistico al 101/0 A.C..
Gli storici greci, inoltre, avrebbero fatto riferimento i loro anni di Arconte a eventi data uno dei due modi seguenti:
  1. Semplicemente a notare una connessione già registrata tra un evento e il nome di un Arconte; o
  2. Utilizzare il nome di Arconte per denotare l'anno specifico in cui si è verificato un evento.
Tucidide, ad esempio, date l'inizio della guerra del Peloponneso per i mesi lunari finali durante il Archonship di Pythodorus (2.2.1).
Dopo Ippia di Elide pubblicato la sua lista dei vincitori olimpici, inoltre, diversi eminenti greci antichi ha cominciato a elaborare comparativa tavoli contro Arconti ateniese nonché altre liste annuali tenute in altre poleis (ad es., Efori e sacerdotesse argivo di Hera).
Antichi ateniesi potrebbero (e studiosi possono oggi) così determinare anni in questo modo:
  • OL. 72,1 = archonship di Ipparco = 492/1 A.C.
  • OL. 72,2 = archonship di Hybrilides = 491/0 A.C.
  • OL. 72,3 = archonship di Phaenippus = 490/89 A.C.
  • OL. 72,4 = archonship di Aristides = 489/8 A.C.
  • OL. 73,1 = archonship di Anchise = 488/7 A.C.
Erano i dodici mesi lunari civile ateniese (in ordine):
  1. Hekatombaion
  2. Metageitnion
  3. Boidromion
  4. Pyanopsion
  5. Maimakterion
  6. Poseidon
  7. Gamelion
  8. Anthesterion
  9. Elaphebolion
  10. Mounikhion
  11. Thargelion
  12. Skirophorion
Ogni mese inizia con la luna nuova e durò 29 o 30 giorni (un ciclo lunare) per eseguire il rendering giorno 354/5 anni. L'Arconte Eponymos occasionalmente (e apparentemente un po' a casaccio) intercalato un anno con l'inserimento di un 13 ° mese lunare, che in genere (anche se non sempre) è diventato un secondo Poseidon. Questo processo ha mantenuto il calendario civile in linea con le stagioni. Intercalate anni così possedevano 384 giorni. Ogni anno civile iniziava circa della prima luna nuova dopo il solstizio d'estate (Hekatombaion 1).
Gli Ateniesi usato due diversi tipi di mesi per denotare ogni ciclo lunare: Full Hollow mesi di 29 giorni e mesi di 30 giorni. L'omissione di determinati giorni in certi mesi compensate per il fatto due cicli lunari eguagliato 59,06 giorni. La metodologia precisa un Arconte utilizzerebbe per determinare prima quando omettere un giorno e poi in secondo luogo, quale giorno di omettere, è diventata una questione di contesa tra gli studiosi. Sappiamo solo che l'omissione si è verificato durante l'ultimo terzo di un ciclo lunare.
Gli Ateniesi diviso ogni mese sinodico in due fasi di 10 giorni ciascuno e poi una terza fase, che ha variato nel numero tra pieno e vuoto mesi: Luna, luna piena e poi la Luna calante. Hanno chiamato il primo giorno di ogni mese νουμηνία (noumenia) o "new moon". Hanno contato-fino al 20 ° giorno e poi contato fino all'ultimo giorno di ogni ciclo lunare. Gli Ateniesi, strettamente parlando, semplicemente numerate loro giorni solo durante la seconda fase (11 ° attraverso il 19 ° di ogni mese). Gli Ateniesi, ad esempio, chiamato il 5 di ogni mese il "5 ° moon rising" e il 24 di ogni mese il "7 ° Luna Luna." Inoltre, gli Ateniesi a volte indicato il 20 come il "20" o il "10 prima." Hanno chiamato il giorno finale del mese ἕνη καὶ νέα (hene kai nea) o "vecchio e nuovo."
Gli studiosi non sono d'accordo anche oltre quanto considerazione ateniesi dato le osservazioni astronomiche in corso contro i calcoli matematici rigorosi con riguardo sia alla dichiarazione completa contro Hollow sinodico mesi durante tutto l'anno così come quando alla intercalare un 13 ° ciclo lunare. Tuttavia, gli antichi ateniesi era venuto a rendersi conto che, entro la metà del v secolo A.C., proprio calendario di Festival era cresciuto notoriamente complesso e molto troppo spesso deviato fuori allineamento con eventi chiave dall'anno solare e, in molti casi, le stagioni se stessi. Hanno tentato di riforme a questo calendario nel 407/6 A.C. (Vedi calendario metonico), anche se hanno mai effettivamente abbandonata.
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Meccanismo di Antikythera

Calendario conciliare

Ateniesi utilizzato il calendario di conciliare in un solo reale capacità: per registrare e datare le transazioni finanziarie.
Inizio a volte nel tardo VI secolo A.C. (o la metà del 5 ° secolo a.c.), gli antichi ateniesi utilizzato anche un mese dieci indipendente calendario conciliare, dove ogni mese segnato la rotazione successivi termini per la Prytany Presiedente (Presidenza). Ogni Prytany ha rappresentato una della soffitta di dieci Phyles (tribù) alla Boule ateniese (Consiglio dei Cinquecento).
Abbiamo oggi anche prendere in considerazione il calendario di conciliare un calendario "vero", ma gli Ateniesi usato in solo una reale capacità: per registrare e datare le transazioni finanziarie, come proposto dalla Boule e approvato da Ekklesia (Assembly). Tali transazioni potrebbero includere: valutazioni del tributo, fiscale collezioni, l'erogazione di fondi pubblici (edilizia, Festival), prestiti ai culti, il pagamento dei salari e calcolo degli interessi. Alcuni studiosi così farà riferimento al calendario conciliari come la senatoriale, fiscale o Bouletic calendario.
L'originale dieci mesi conciliare (Prytanies) sono stati:
  1. Erektheis
  2. Aigeis
  3. Pandionis
  4. Leontis
  5. Akamantis
  6. Oineis
  7. Kekropis
  8. Hippothontis
  9. Aiantis
  10. Antiokhis
Ogni mese sarebbero quindi ultimi 35-38 giorni, divisi più o meno equamente però apparentemente un po ' hoc per eseguire il rendering giorno 365/6 anni. L'anno conciliare anche corse da mezza estate a mezza estate, ma non è diventato ufficialmente coincide con il calendario civile fino al 407/6 A.C.. Gli Ateniesi determinato dal lotto l'ordine effettivo in cui Prytanies serviti ogni anno, e che ha cominciato inizialmente una settimana dopo il solstizio d'estate (Prytany 1, 1). È diventato così l'ateniese vicino equivalente di un vero calendario solare.
Aristotele (Ath. Pol. 43,2) scrive che i primi quattro Prytanies posseduto 36 giorni ciascuno, mentre le ultime sei avevano 35 giorni ciascuno, che può essere applicato solo dopo gli Ateniesi allineati i primi giorni del conciliare e calendari civili nel 407 A.C. (cioè, Hekatombaion 1 = Prytany 1, 1) e poi facendo anche conciliare calendario lunisolare. Anche allora, tuttavia, essi non hanno seguito la formula rigorosamente. Prima del IV secolo A.C., inoltre, l'inizio di conciliare e calendari civili allineati solo a casaccio e sporadicamente. Gli Ateniesi destinati o meno questi tracciati attraverso la manipolazione o gli allineamenti si è verificato semplicemente rappresentato da rimane dibattuto tra gli studiosi come bene.
Il numero o la tribù, inoltre, non è rimasto costante, e le lunghezze per ogni mese di Bouletic regolata di conseguenza. Atene ha creato due tribù macedone nel 307/6 A.C., e così l'anno conciliari furono divisi tra 12 Prytanies. Hanno creato un 13 tribù in 224/3 A.C., e poi hanno abolito le due tribù macedone nel 201/0 A.C., con conseguente 11 Prytanies. Gli Ateniesi presto creata una nuova tribù 12, che rimasero insieme fino al 126/7 CE e quindi hanno creato ancora un'altra tribù. Ciò ha provocato 13 Prytanies fino alla dissoluzione della Boule.
La maggior parte delle nostre informazioni per quanto riguarda il calendario conciliare proviene da varie iscrizioni. Gli Ateniesi avrebbero registrato, nel preambolo della loro decreti finanziari, il nome della tribù Prytany rappresentato, il nome della registrazione Segretario e il nome del funzionario che presiede. Possiamo determinare l'anno di che una specifica transazione finanziaria ha avuto luogo, purché sappiamo che fu segretario della Boule per quell'anno. Inoltre, molte iscrizioni votare i conti di Prytany e data della transazione di Archon. Noi possiamo anche scoprire la lunghezza di uno specifico mese di Bouletic di un dato anno se gli Ateniesi registrato alcun interesse accumulato su prestiti, ma questi riferimenti rimangono nel migliore dei casi sporadici.
Con la sola eccezione del primo giorno, tuttavia, ateniesi mai sistematicamente allineati loro civile e conciliare calendari (vale a dire 12 mesi sinodico contro 10, 11 o 13 mesi di Bouletic), e non hanno mai inventato una metodologia stereotipata per equiparare le date tra loro indipendenti calendari. Gli studiosi possono approssimare equivalenze tra i due calcolando il numero di giorni tra le transazioni registrate separatamente da sporadici riferimenti nei calendari uno o entrambi, ma tale equazione diventato notoriamente complesso e coinvolti (soprattutto prima del 407 A.C.).
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Calendario attico

Calendario metonico

Meton sembra avere seguito precedenti astronomi babilonesi e poi adottato in suo calendario al calendario civile ateniese.
Gli Ateniesi utilizzato anche un enneakaidekaetris: un calendario di metonico o ciclo lunare-solare di diciannove anni. Il 5 ° secolo A.C. ateniese astronomo Metone introdotto questo calendario nel 432 A.C.. Egli calcolò che un periodo di 19 anni solari pari quasi esattamente 235 mesi lunari (la differenza è un numero di ore). Una volta completato, ogni ciclo contato 6.940 giorni pieni. Un ciclo metonico sbaglia un giorno intero ogni 219 anni.
Ateniesi quindi potrebbero allineare accuratamente e sistematicamente i due calendari astronomici (solari e lunari) utilizzando un metodo stereotipato di 125 mesi completi (30 giorni) e 110 mesi Hollow (29 giorni), mentre anche intercalanti 7 anni nel corso del ciclo (235 = 19 × 12 + 7). Il primo ciclo metonico correva il solstizio d'estate del 432 a.c. per il solstizio d'estate di 413 A.C..
Meton sembra avere seguito precedenti astronomi babilonesi e poi adottato in suo calendario al calendario civile ateniese. Ciclo di 235 mesi sinodico di Meton 19 anni ha cominciato con la luna nuova subito dopo il solstizio d'estate. Ciclo di 19 anni, d'altra parte, ha cominciato con l'apparizione della luna crescente dopo l'equinozio di primavera di Babilonia. Tuttavia, Babilonia aveva incorporato loro ciclo verso la fine del VI secolo A.C.. Anche attentamente come arconti Epynomous è venuto a seguire nuovo schema di Meton rimane dibattuto.

Il ciclo di Callipic

Un secolo più tardi, Callippo di Cizico, che ha studiato all'Accademia di Platone, aveva più accuratamente calcolato la durata di un anno solare a 365 + 1/4 giorni. Egli pertanto semplicemente moltiplicato l'anno 19 ciclo metonico di 4 e quindi omesso 1 giorno dall'ultimo ciclo di 19 anni. Ha scoperto così un altro ciclo solare di 76 anni che ha consistito di 940 cicli lunari o 27.759 giorni. Il primo ciclo di Callippic ha cominciato il solstizio d'estate del 330 A.C.. Ha anche usato il calendario civile ateniese sinodico mesi per stabilire questo calendario lunisolare. Più tardi gli astronomi come Ptolemy ha fatto uso dei cicli di Callippic.

Calendari a confronto

Quando gli studiosi tentano di convertire date conosciute dai vari calendari ateniesi utilizzati ai rispettivi equivalenti di Julian, le difficoltà incontrate swing dalla facilità di semplici determinazioni su un'estremità del pendolo per equazioni eccezionalmente bizantine e supremamente coinvolte su altra estremità.
Da un lato, gli anni di ogni Olimpiade come pure l'elenco degli Arconti ateniese sono diventato (fatta eccezione per l'errore di tanto in tanto dibattuto) stabilite e, per la maggior parte, universalmente riconosciuto. Inoltre, se gli autori antichi fanno riferimento a un evento astronomico noto (eclipse, solstizio, equinozio, ecc.) che conversione risulta semplice e precisa. Per esempio, Tucidide (4,52) registra un'eclissi parziale di sole, che ha avuto luogo in Grecia durante i primi giorni dell'estate 8 dopo l'inizio della guerra del Peloponneso, che egli aveva già datato al Archonship di Pythodorus (2.2.1). Questa eclissi si è verificato 24 marzo 424 A.C..
D'altra parte, quando gli studiosi cominciano a esaminare le equivalenze tra gli ateniese stagionale, civile e conciliare i calendari, i problemi diventano esponenzialmente più complessi. Sincronismi stabiliti tra l'ateniese stagionale e calendari civili e gli equivalenti di Julian esistano solo in forma più ampia, a causa del processo aleatorio di intercalazione (anche dopo l'introduzione dei cicli metonico). Ad esempio, il più ampiamente accettato dello schema fornito oggi dettami:

Estate
  • Hekatombaion: Luglio/agosto
  • Metageitnion agosto/settembre
  • Boedromion settembre/ottobre
Autunno
  • Pyanepsion ottobre/novembre
  • Maimakterion novembre/dicembre
  • Poseideon dicembre/gennaio
Inverno
  • Gamelion gennaio/febbraio
  • Anthesterion febbraio/marzo
  • Elaphebolion marzo/aprile
Primavera
  • Mounikhion aprile / maggio
  • Thargelion maggio / giugno
  • Skirophorion giugno/luglio
Gli antichi ateniesi soltanto senza bloccare lo ha seguito. La data effettiva di Hekatombaion1, vale a dire il 13 ° or14th New Moon in successione dall'inizio dell'anno precedente, potrebbe verificarsi ovunque da fin da metà giugno a in ritardo quanto metà-agosto dell'anno successivo. Tucidide, inoltre, anche resti notoriamente sciolto in riferimento a stagioni durante il suo resoconto della guerra del Peloponneso.
Inoltre, con la sola eccezione del solstizio d'estate, tali equazioni non esistano per l'anno di conciliare. Prytany 1,1 è caduto costantemente, più o meno, durante la prima settimana di luglio (prima del 407 A.C.), ma l'anno conciliare potrebbe cominciare ovunque da metà Thargelion a fine Hekatombaion.
Con l'assenza di eventuali calcoli sugli interessi per prestiti specifici, inoltre, la lunghezza esatta di qualsiasi mese successivo di Bouletic all'interno di un dato anno rimane sconosciuta.
Se uno studioso vuol scoprire più precisa data in formato Giuliano per un evento specifico Athenian o greco, quindi devono prima costruire una tabella tra il civile e conciliare calendari (quando possibile) e popolarlo con quante più informazioni disponibili raccolte da iscrizioni e prove testuali. Tuttavia, guadare nei dibattiti eccessivamente sofisticati e specializzati per quanto riguarda questi due calendari rimane un escursione più pericolosi anche per l'esperto. Una polemica infamously lunga (e spesso al vetriolo) ha scoppiato tra professori Benjamin Meritt e William Pritchett sopra Attic cronometraggio.
Gli argomenti trasceso occasionalmente studi dei calendari stessi per includere disaccordi sopra ipotesi specifiche e metodologie, restauri proposti ed epigrafia anche mansarda stessa. Gli studiosi si incontrano entrambi ricostruzioni epigrafici da duello, sentenze sulla evidenza testuale, quindi disaccordi sopra specifiche equazioni (Full e Hollow mesi contro anni Intercalary), che cercano di allineare i due calendari utilizzando noti punti fissi. I disaccordi diventano così astrusi che, per decenni, alcuni studiosi sono anche avventurati nella giungla. Tuttavia, questa metodologia di ricostruzione diventa fondamentale per qualsiasi precise conversione di date in formato Giuliano a prendere posto, ma qualsiasi conclusione sarà ancora in possesso di un significativo margine d'errore.
Infine, gli storici e classicisti comunemente forniscono che date in formato Giuliano (quando noti) per quegli anni che cadono prima dell'introduzione del calendario gregoriano nel 1582 CE. Per determinare le date Gregorian durante il classicismo e primi periodi ellenistico (500-300 A.C.), sottrarre 5 giorni; per il tardo periodo ellenistico al primo periodo Repubblica romana (300-200 A.C.), sottrarre 4 giorni; per metà sottrarre 3 giorni a periodi di Repubblica romana (200-100 A.C.), fino a tardi.

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