I cani nel mondo antico » Origini e storia
da Joshua J. Mark
I cani sono stati una parte della storia degli esseri umani dal prima della parola scritta. L'antico tempio di Gobekli-Tepe in Turchia, datato ad almeno 12.000 anni A.C., ha fornito gli archeologi con evidenza di cani domestici in Medio Oriente corrispondente le prime testimonianze di addomesticamento, la tomba di natufiana, (c. 12.000 A.C.) scoperto in Ein Morello, Israele, in cui fu sepolto un uomo anziano con un cucciolo. In molte culture in tutto il mondo antico, cani calcolato prominente e, in gran parte, furono considerati allo stesso modo lo sono oggi. I cani sono stati visti come fedeli compagni, cacciatori, guardiani e come una parte preziosa della famiglia.
Mosaico di cane
Il cane (nome sumero, your-gi; Nome semitico, Kalbu) è stato uno dei primi animali domestici e servita principalmente per proteggere le greggi e abitazioni contro i nemici. Nonostante il fatto che i cani girava liberamente nelle città, il cane nell'antico Oriente era sempre generalmente associato a un unico master ed era curato da lui. Naturalmente, il cane era anche un mangiatore di carogna, e nei villaggi ha fornito lo stesso servizio come iene e sciacalli. Per quanto possiamo dire, c'erano solo due principali razze di cani: levrieri grandi che sono stati utilizzati principalmente in caccia e cani molto forti (dell'ordine di danesi e mastini), che in Oriente antico erano più di una partita per i lupi generalmente più piccoli e, per questo motivo, sono stati particolarmente adatti come cani da gregge. Distinguono le fonti numerose sotto-razze, ma solo parzialmente possiamo identificare questi. Il cane era spesso il compagno degli dèi di terapeutica. Anche se si è verificato l'espressione 'vizioso il cane', 'cane' come un termine dispregiativo era poco usato (91).
I cani erano protagoniste nell'arte mesopotamica come cacciatori, ma anche come compagni. I cani erano tenuti in casa e sono stati trattati in modo analogo da famiglie attenta come lo sono oggi. Iscrizioni e placche intarsiate raffigurano cani in attesa per i loro padroni e, secondo lo storico Bertman, ascoltando la loro musica di padroneggiare gioco: "le immagini su intarsiato placche, guarnizione-pietre, scolpite e rilievi scolpiti trasportano indietro... Guardiamo un pastore che gioca suo flauto come suo cane si siede ed ascolta attentamente"(294). Ulteriormente, il "gods of therapeutics" Von Soden fa riferimento sopra erano le divinità coinvolti con la salute e la guarigione e, in particolare, la dea Gula regolarmente rappresentato in presenza del suo cane. Saliva del cane è stata considerata medicinale perché è stato notato che, quando i cani leccare le loro ferite, ha promosso la guarigione.
I cani erano molto apprezzati in Egitto come parte della famiglia e, quando un cane sarebbe morto, la famiglia, se potevano permettersi di, avrebbe il cane mummificato.
I cani erano molto apprezzati in Egitto come parte della famiglia e, quando un cane sarebbe morto, la famiglia, se potevano permettersi di, avrebbe il cane mummificato con la stessa attenzione che pagherebbero per un membro della famiglia umano. Grande dolore è stato esposto per la morte di un cane di famiglia e la famiglia sarebbe radersi le sopracciglia in segno di questo dolore (come hanno fatto anche con i loro gatti). Pitture della tomba del faraone Ramses il grande lo raffigurano con i suoi cani di caccia (presumibilmente nel campo di canne) e cani spesso sono stati sepolti con i loro padroni per fornire questo tipo di compagnia nell'aldilà. Il rapporto intimo fra i cani ed i loro padroni in Egitto è chiarito attraverso iscrizioni che sono stati conservati:
Sappiamo anche i nomi di molti antichi egiziani del cane da collari in pelle così come stele e rilievi. Hanno incluso i nomi come The Brave One, affidabile, buon pastore, vento del Nord, antilope e anche "inutile". Altri nomi provengono da cani di colore, ad esempio Blacky, mentre ancora altri cani sono stati dati i numeri per i nomi, come "il quinto". Molti dei nomi sembrano rappresentare affettuaso, mentre gli altri trasmettere soltanto i cani abilità o capacità. Tuttavia, proprio come nei tempi moderni, ci potrebbe essere una connotazione negativa ai cani a causa della loro natura come servitori dell'uomo. Alcuni testi includono riferimenti ai prigionieri come 'il cane del re' (TourEgypt.com).
Statua di Ade e Cerberus
La scuola filosofica di cinismo nell'antica Grecia prende il nome dal greco per 'cane' e coloro che hanno seguito questa scuola sono stati chiamati 'Kynikos' (cane-come) in parte a causa della loro determinazione a seguire un unico percorso lealmente senza zig-zag. Il grande filosofo cinico Antisthenes ha insegnato in una lingua conosciuta come Cinosarge (il luogo del cane bianco) e questo, forse, è un'altra ragione per il loro nome. I cani sono anche presenti nel famoso dialogo di Platone della Repubblica. Nel libro II, Socrates sostiene che il cane è un vero filosofo, perché i cani "distinguono il volto di un amico e di un nemico solo dal criterio di sapere e non sapere" e conclude che i cani devono essere amanti dell'apprendimento perché determinano ciò che piace e quello che fanno non fondata sulla conoscenza della verità. Il cane ha imparato che è un amico e che non è e, sulla base che conoscenza, risponde in modo appropriato; mentre gli esseri umani sono spesso ingannati su chi sono loro i veri amici.
Probabilmente la più famosa storia di cane dall'antica Grecia, tuttavia, è quella di Argo, il fedele amico di Ulisse re di Itaca da Odissea Libro 17 di Omero (c. 800 A.C.). Odysseus viene casa dopo essere stato lontano per vent'anni e, grazie all'aiuto della dea Atena, non viene riconosciuto dai pretendenti ostili che stanno cercando di vincere la moglie di Ulisse, la mano di Penelope. Argos, tuttavia, riconosce il suo maestro e innalza da dove egli è stato fedelmente in attesa, scodinzolando in segno di saluto. Odysseus, sotto mentite spoglie, non può riconoscere il messaggio di saluto per paura di dare via la sua vera identità davanti i pretendenti e quindi ignora il suo vecchio amico; e Argos stabilisce indietro e muore. In questo, come nella storia nel Mahabharata, la fedeltà del cane è raffigurata nello stesso modo. Anche se separati da diverse culture e centinaia di anni, il cane è raffigurato come figura leale, devota al suo padrone, se quel maestro restituisce la devozione o non.
C'è una grande serie di rilievi sia greche e romane, raffiguranti uomini e donne con i loro compagni canini. Gallici rilievi soprattutto mostrano un tocco straordinariamente umano nelle scene raffiguranti questa famiglia preferita con i suoi proprietari. In questi vediamo affascinanti immagini di infanzia sana e felice: un ragazzo sdraiata su un divano e dando il suo cane suo piatto a leccare pulito; ancora una volta, una piccola ragazza, Graccha, che, l'iscrizione ci dice, vissuto solo 1 anno e 4 mesi, tiene nella mano sinistra un cesto che contiene tre cuccioli, la madre che li guarda con molta preoccupazione (1).
I cani sono menzionati nel codice di diritto romano come custodi della casa e greggi. In un caso che è stato registrato, un contadino porta una causa contro il suo prossimo perché i cani del vicino salvato maiali del contadino da lupi e la vicina quindi ha rivendicato la proprietà dei maiali. La denuncia, che è stata risolta a favore del coltivatore, letture:
Lupi portato via alcuni maiali da miei pastori; l'inquilino di una fattoria adiacente, esercitante i lupi con cani forti e potenti, che ha mantenuto per la protezione delle sue greggi, ha preso i maiali lontano i lupi o i cani li ha costretti ad abbandonarli. Quando mio pastore ha sostenuto i maiali, è emersa la questione se erano diventati di proprietà di colui che ha recuperato li o se erano ancora mio, per cui era state ottenute da un certo tipo di caccia (Nagle, 246).
Varro ha affermato che nessun farm deve essere senza due cani e dovrebbero essere mantenuti all'interno durante il giorno e lasciare liberi di vagare di notte per evitare che proprio tale possibilità come quello descritto sopra. Egli ha anche suggerito che un cane bianco deve essere scelto sopra un nero affinché si potrebbe distinguere tra di uno cane e un lupo nel buio o al crepuscolo della mattina presto.
Cane di ceramica cinese
I cani erano una volta ucciso e sepolto davanti a una casa, o prima cancelli della città, per scongiurare la malattia o la sfortuna. Nel tempo, cani di paglia sostituito cani reali come la pratica di sacrificare i cani è diventato meno popolare. La malattia o la fortuna malata che ha minacciato la città o la casa è stato pensato per essere facilmente ingannati dalla figura di cane di paglia, pensando era un cane da guardia e sarebbe fuggiti a partire da un cane vero. La pratica di impostazione una statua o immagine di un cane davanti alla propria casa può venire da questa usanza di seppellire un cane di paglia nel cortile di uno per la protezione contro danni.
Aztechi e Tarascani ha condiviso questo punto di vista del cane, compreso il cane come guida nell'aldilà per i defunti. Gli Aztechi avevano anche una storia nella loro mitologia per quanto riguarda la distruzione di una razza precoce degli esseri umani in cui sono presenti i cani. In questo racconto, i dèi annegano il mondo in una grande inondazione, ma un uomo e una donna riescono a sopravvivere aggrappandosi a un registro. Una volta che le acque si ritirano, salgono sulla terraferma e costruire un fuoco per asciugare se stessi. Il fumo da questo fuoco infastidisce il grande Dio Tezcatlipoca che strappa la testa e poi cuce le teste per la tamponasse dell'uomo e della donna e, in tal modo, crea i cani. Secondo questo mito, cani con data antecedente la gara presente degli esseri umani e quindi dovrebbero essere trattati con rispettano il modo uno sarebbe trattare un anziano. Gli Aztechi hanno sepolto i cani con i loro morti e loro Dio della morte, Xolotl, è stato immaginato come un grosso cane.
I Taraschi, come gli Aztechi e Maya, mantenuto i cani come animali domestici, per la caccia e per il cibo e anche li collegati con la divinità e l'aldilà. Le anime di coloro che sono morti senza sepoltura, come quelli che affogati o sono state perse in battaglia o è morto da solo su una battuta di caccia, sono state trovate dai cani di spirito che garantiscano loro passaggio sicuro verso l'aldilà. In tutti e tre di queste culture (come, infatti, negli altri menzionati sopra) la credenza nei fantasmi era molto reale. Un fantasma non poteva solo fare guai nella vita quotidiana, ma in realtà potrebbe portare danno fisico e persino la morte. Il racconto di Tarasco sui cani spirito fugato il timore che, se uno non fosse stato correttamente in grado di seppellire una persona cara, il fantasma del defunto torneremmo a trouble vivente. La gente non avrebbe dovuto temere perché il cane sarebbe preso cura del problema.
Nota dell'autore: questo articolo è dedicato a Sophia il cane, il mio vero filosofo.
I cani sono stati una parte della storia degli esseri umani dal prima della parola scritta. L'antico tempio di Gobekli-Tepe in Turchia, datato ad almeno 12.000 anni A.C., ha fornito gli archeologi con evidenza di cani domestici in Medio Oriente corrispondente le prime testimonianze di addomesticamento, la tomba di natufiana, (c. 12.000 A.C.) scoperto in Ein Morello, Israele, in cui fu sepolto un uomo anziano con un cucciolo. In molte culture in tutto il mondo antico, cani calcolato prominente e, in gran parte, furono considerati allo stesso modo lo sono oggi. I cani sono stati visti come fedeli compagni, cacciatori, guardiani e come una parte preziosa della famiglia.
Mosaico di cane
Cani in Mesopotamia
Nella storia più antica del vicino Oriente, L'epopea di Gilgamesh dalla Mesopotamia antica (datato al 2150-1400 A.C.), i cani vengono visualizzati in un ruolo con privilegi elevato come i compagni di una delle Dee più popolari della regione; la dea Innana (Ishtar) viaggia con sette cani da caccia pregiata. Nella famosa Discesa di Innana (un racconto considerato oltre e non una parte di Gilgamesh) in cui la dea va agli inferi, suo marito Dumuzi, mantiene i cani addomesticati come parte del suo seguito royal. Cani di rilievo nella vita quotidiana dei mesopotamici. Lo storico Wolfram Von Soden note questo, scrivendo:Il cane (nome sumero, your-gi; Nome semitico, Kalbu) è stato uno dei primi animali domestici e servita principalmente per proteggere le greggi e abitazioni contro i nemici. Nonostante il fatto che i cani girava liberamente nelle città, il cane nell'antico Oriente era sempre generalmente associato a un unico master ed era curato da lui. Naturalmente, il cane era anche un mangiatore di carogna, e nei villaggi ha fornito lo stesso servizio come iene e sciacalli. Per quanto possiamo dire, c'erano solo due principali razze di cani: levrieri grandi che sono stati utilizzati principalmente in caccia e cani molto forti (dell'ordine di danesi e mastini), che in Oriente antico erano più di una partita per i lupi generalmente più piccoli e, per questo motivo, sono stati particolarmente adatti come cani da gregge. Distinguono le fonti numerose sotto-razze, ma solo parzialmente possiamo identificare questi. Il cane era spesso il compagno degli dèi di terapeutica. Anche se si è verificato l'espressione 'vizioso il cane', 'cane' come un termine dispregiativo era poco usato (91).
I cani erano protagoniste nell'arte mesopotamica come cacciatori, ma anche come compagni. I cani erano tenuti in casa e sono stati trattati in modo analogo da famiglie attenta come lo sono oggi. Iscrizioni e placche intarsiate raffigurano cani in attesa per i loro padroni e, secondo lo storico Bertman, ascoltando la loro musica di padroneggiare gioco: "le immagini su intarsiato placche, guarnizione-pietre, scolpite e rilievi scolpiti trasportano indietro... Guardiamo un pastore che gioca suo flauto come suo cane si siede ed ascolta attentamente"(294). Ulteriormente, il "gods of therapeutics" Von Soden fa riferimento sopra erano le divinità coinvolti con la salute e la guarigione e, in particolare, la dea Gula regolarmente rappresentato in presenza del suo cane. Saliva del cane è stata considerata medicinale perché è stato notato che, quando i cani leccare le loro ferite, ha promosso la guarigione.
Il cane in India
Nell'antica India, il cane era anche molto apprezzato. Il cane paria indiano, che esiste ancora oggi, è considerato da molti di essere il primo davvero addomesticati cane nella storia e la più antica del mondo (anche se questo è stato contestato). Culturale grande poema epico Mahabharata (intorno al 400 A.C.) significativamente dispone di un cane che potrebbe essere stato uno di questi cani Pariah. L'epica si riferisce, verso la fine, il racconto del re Yudisthira, molti anni dopo la battaglia di Kurukshetra, compiendo un pellegrinaggio al suo luogo di riposo finale. Sulla strada è accompagnato dalla sua famiglia e il suo fedele cane. Uno per uno membri della suo famiglia morire lungo il percorso ma il suo cane rimane al suo fianco. Quando, finalmente, Yudisthira raggiunge i cancelli del Paradiso, che egli viene accolto per la vita buona e nobile che ha vissuto ma il guardiano al cancello gli dice il cane non è consentito all'interno. Yudisthira è scioccato che una creatura così leale e nobile come il suo cane non sarebbe stato permesso in cielo e così sceglie di rimanere con il suo cane sulla terra, o anche andare all'inferno, di entrare in un posto che escluderebbe il cane. Il guardiano alla porta poi dice Yudisthira che questa era solo un'ultima prova della sua virtù e che, naturalmente, il cane è benvenuto a entrare anche. In alcune versioni di questo racconto il cane si rivela per essere il Dio Vishnu, il preserver, chi è stato a guardare sopra Yudisthira tutta la sua vita, legando così la figura del cane direttamente al concetto di Dio.Egitto & il cane
La connessione di cane con i dèi e la fedeltà del cane agli esseri umani è ulteriormente esplorati in altre culture. Nell'antico Egitto il cane era legato al Dio sciacallo, Anubis, che ha guidato l'anima del defunto alla Hall della verità dove l'anima sarebbe stato valutato dal grande dio Osiris. Cani addomesticati sono stati sepolti con una grande cerimonia nel tempio di Anubis a Saqqara e l'idea dietro questo sembrava essere per aiutare il defunto cani pass su facilmente nell'aldilà (conosciuto in Egitto come il campo di canne) dove potrebbero continuare a godere della loro vita come avevano sulla terra.I cani erano molto apprezzati in Egitto come parte della famiglia e, quando un cane sarebbe morto, la famiglia, se potevano permettersi di, avrebbe il cane mummificato.
I cani erano molto apprezzati in Egitto come parte della famiglia e, quando un cane sarebbe morto, la famiglia, se potevano permettersi di, avrebbe il cane mummificato con la stessa attenzione che pagherebbero per un membro della famiglia umano. Grande dolore è stato esposto per la morte di un cane di famiglia e la famiglia sarebbe radersi le sopracciglia in segno di questo dolore (come hanno fatto anche con i loro gatti). Pitture della tomba del faraone Ramses il grande lo raffigurano con i suoi cani di caccia (presumibilmente nel campo di canne) e cani spesso sono stati sepolti con i loro padroni per fornire questo tipo di compagnia nell'aldilà. Il rapporto intimo fra i cani ed i loro padroni in Egitto è chiarito attraverso iscrizioni che sono stati conservati:
Sappiamo anche i nomi di molti antichi egiziani del cane da collari in pelle così come stele e rilievi. Hanno incluso i nomi come The Brave One, affidabile, buon pastore, vento del Nord, antilope e anche "inutile". Altri nomi provengono da cani di colore, ad esempio Blacky, mentre ancora altri cani sono stati dati i numeri per i nomi, come "il quinto". Molti dei nomi sembrano rappresentare affettuaso, mentre gli altri trasmettere soltanto i cani abilità o capacità. Tuttavia, proprio come nei tempi moderni, ci potrebbe essere una connotazione negativa ai cani a causa della loro natura come servitori dell'uomo. Alcuni testi includono riferimenti ai prigionieri come 'il cane del re' (TourEgypt.com).
Cani nell'antica Grecia
Chiaramente, il cane era una parte importante della società egiziana e cultura, ma lo stesso era vero dell'antica Grecia. Il cane appare nella letteratura greca fin dall'inizio nella figura del cane a tre teste Cerberus che custodivano le porte degli inferi. Un esempio di questo nell'arte è il vaso di hydria a figure nere di Caeretan di Eracle e Cerbero da c. 530-520 A.C. (attualmente nel Museo del Louvre di Parigi, Francia). In Grecia, come in antica Sumeria, il cane è stato associato con divinità femminili, in quanto entrambe le Dee Artemis e Hecate mantenuti cani (Artemis, cani da caccia mentre Hecate mantenuto cani molossoidi neri).
Statua di Ade e Cerberus
La scuola filosofica di cinismo nell'antica Grecia prende il nome dal greco per 'cane' e coloro che hanno seguito questa scuola sono stati chiamati 'Kynikos' (cane-come) in parte a causa della loro determinazione a seguire un unico percorso lealmente senza zig-zag. Il grande filosofo cinico Antisthenes ha insegnato in una lingua conosciuta come Cinosarge (il luogo del cane bianco) e questo, forse, è un'altra ragione per il loro nome. I cani sono anche presenti nel famoso dialogo di Platone della Repubblica. Nel libro II, Socrates sostiene che il cane è un vero filosofo, perché i cani "distinguono il volto di un amico e di un nemico solo dal criterio di sapere e non sapere" e conclude che i cani devono essere amanti dell'apprendimento perché determinano ciò che piace e quello che fanno non fondata sulla conoscenza della verità. Il cane ha imparato che è un amico e che non è e, sulla base che conoscenza, risponde in modo appropriato; mentre gli esseri umani sono spesso ingannati su chi sono loro i veri amici.
Probabilmente la più famosa storia di cane dall'antica Grecia, tuttavia, è quella di Argo, il fedele amico di Ulisse re di Itaca da Odissea Libro 17 di Omero (c. 800 A.C.). Odysseus viene casa dopo essere stato lontano per vent'anni e, grazie all'aiuto della dea Atena, non viene riconosciuto dai pretendenti ostili che stanno cercando di vincere la moglie di Ulisse, la mano di Penelope. Argos, tuttavia, riconosce il suo maestro e innalza da dove egli è stato fedelmente in attesa, scodinzolando in segno di saluto. Odysseus, sotto mentite spoglie, non può riconoscere il messaggio di saluto per paura di dare via la sua vera identità davanti i pretendenti e quindi ignora il suo vecchio amico; e Argos stabilisce indietro e muore. In questo, come nella storia nel Mahabharata, la fedeltà del cane è raffigurata nello stesso modo. Anche se separati da diverse culture e centinaia di anni, il cane è raffigurato come figura leale, devota al suo padrone, se quel maestro restituisce la devozione o non.
Cani a Roma
Nell'antica Roma che il cane è stato visto molto allo stesso modo come in Grecia e il ben noto mosaico, Cave Canem (Beware of Dog) dimostra come i cani erano apprezzati a Roma come custodi della casa proprio come era stato nelle culture precedenti e sono ancora oggi. Il grande poeta latino Virgilio, ha scritto, "Mai, con i cani di guardia, bisogno temuto per la tua bancarelle un ladro di mezzanotte" (Georgiche III, 404ff) e lo scrittore Varrone, nel suo lavoro sulla vita nel paese, dice che ogni famiglia dovrebbe avere due tipi di cane, un cane da caccia e un cane da guardia (De Re Rustica i. 21). I Romani avevano molti animali domestici, dai gatti alle scimmie, ma ha favorito il cane sopra tutti gli altri. Il cane è anche mosaici, dipinti, poesia e prosa. Lo storico Lazenby scrive:C'è una grande serie di rilievi sia greche e romane, raffiguranti uomini e donne con i loro compagni canini. Gallici rilievi soprattutto mostrano un tocco straordinariamente umano nelle scene raffiguranti questa famiglia preferita con i suoi proprietari. In questi vediamo affascinanti immagini di infanzia sana e felice: un ragazzo sdraiata su un divano e dando il suo cane suo piatto a leccare pulito; ancora una volta, una piccola ragazza, Graccha, che, l'iscrizione ci dice, vissuto solo 1 anno e 4 mesi, tiene nella mano sinistra un cesto che contiene tre cuccioli, la madre che li guarda con molta preoccupazione (1).
I cani sono menzionati nel codice di diritto romano come custodi della casa e greggi. In un caso che è stato registrato, un contadino porta una causa contro il suo prossimo perché i cani del vicino salvato maiali del contadino da lupi e la vicina quindi ha rivendicato la proprietà dei maiali. La denuncia, che è stata risolta a favore del coltivatore, letture:
Lupi portato via alcuni maiali da miei pastori; l'inquilino di una fattoria adiacente, esercitante i lupi con cani forti e potenti, che ha mantenuto per la protezione delle sue greggi, ha preso i maiali lontano i lupi o i cani li ha costretti ad abbandonarli. Quando mio pastore ha sostenuto i maiali, è emersa la questione se erano diventati di proprietà di colui che ha recuperato li o se erano ancora mio, per cui era state ottenute da un certo tipo di caccia (Nagle, 246).
Varro ha affermato che nessun farm deve essere senza due cani e dovrebbero essere mantenuti all'interno durante il giorno e lasciare liberi di vagare di notte per evitare che proprio tale possibilità come quello descritto sopra. Egli ha anche suggerito che un cane bianco deve essere scelto sopra un nero affinché si potrebbe distinguere tra di uno cane e un lupo nel buio o al crepuscolo della mattina presto.
Cane di ceramica cinese
Il cane in Cina
Cina antica aveva un interessante rapporto con il cane. I cani sono stati i primi animali addomesticati in Cina (c. 12.000 A.C.) insieme a maiali e sono stati utilizzati nella caccia e mantenuto come compagni. Sono stati anche usati, molto presto, come una fonte di cibo e come sacrifici. Ossa di antico oracolo (che erano le ossa di animali o gusci di tartarughe usate per raccontare il futuro) menzionano cani ripetutamente come buoni e cattivi presagi dipendendo come, in quali condizioni e in quali circostanze, il cane è stato visto. Il sangue di un cane era un componente importante nella tenuta giuramenti e giurando fedeltà perché i cani sono stati pensati per avere stato dato agli esseri umani come un dono dal cielo e così loro sangue era sacro. Come un dono divino, sono stati onorati, ma si è capito che avevano stato fornito per uno scopo: quello di aiutare gli esseri umani sopravvivere fornendo loro cibo e sangue per il sacrificio.I cani erano una volta ucciso e sepolto davanti a una casa, o prima cancelli della città, per scongiurare la malattia o la sfortuna. Nel tempo, cani di paglia sostituito cani reali come la pratica di sacrificare i cani è diventato meno popolare. La malattia o la fortuna malata che ha minacciato la città o la casa è stato pensato per essere facilmente ingannati dalla figura di cane di paglia, pensando era un cane da guardia e sarebbe fuggiti a partire da un cane vero. La pratica di impostazione una statua o immagine di un cane davanti alla propria casa può venire da questa usanza di seppellire un cane di paglia nel cortile di uno per la protezione contro danni.
Cani in Mesoamerica
I Maya avevano un rapporto simile con i cani come i cinesi. I cani sono stati allevati in recinti come fonte di cibo, come guardiani e gli animali domestici e per la caccia, ma inoltre sono stati associati con i dèi. Come i cani sono stati notati come ottimi nuotatori, sono state pensate per condurre le anime dei morti attraverso la distesa d'acqua nell'aldilà, netherworld di Xibalba. Una volta che l'anima era arrivato nel regno oscuro, il cane fungeva da guida per aiutare il defunto attraverso le sfide presentate dai signori di Xibalba e per raggiungere il paradiso. Questo è stato dedotto da scavi nella regione che hanno portato alla luce tombe in cui cani sono sepolti con i loro padroni e dalle iscrizioni sulle pareti del tempiale. Iscrizioni simili nei codici Maya sopravvissuti raffigurano il cane come il portatore di fuoco al popolo e, nel libro sacro Maya Quiche, Popol Vuh, sono strumentali nella distruzione della razza ingrato e inconsapevole degli esseri umani che i dèi prima prodotto e poi si pentirono dei cani.Aztechi e Tarascani ha condiviso questo punto di vista del cane, compreso il cane come guida nell'aldilà per i defunti. Gli Aztechi avevano anche una storia nella loro mitologia per quanto riguarda la distruzione di una razza precoce degli esseri umani in cui sono presenti i cani. In questo racconto, i dèi annegano il mondo in una grande inondazione, ma un uomo e una donna riescono a sopravvivere aggrappandosi a un registro. Una volta che le acque si ritirano, salgono sulla terraferma e costruire un fuoco per asciugare se stessi. Il fumo da questo fuoco infastidisce il grande Dio Tezcatlipoca che strappa la testa e poi cuce le teste per la tamponasse dell'uomo e della donna e, in tal modo, crea i cani. Secondo questo mito, cani con data antecedente la gara presente degli esseri umani e quindi dovrebbero essere trattati con rispettano il modo uno sarebbe trattare un anziano. Gli Aztechi hanno sepolto i cani con i loro morti e loro Dio della morte, Xolotl, è stato immaginato come un grosso cane.
I Taraschi, come gli Aztechi e Maya, mantenuto i cani come animali domestici, per la caccia e per il cibo e anche li collegati con la divinità e l'aldilà. Le anime di coloro che sono morti senza sepoltura, come quelli che affogati o sono state perse in battaglia o è morto da solo su una battuta di caccia, sono state trovate dai cani di spirito che garantiscano loro passaggio sicuro verso l'aldilà. In tutti e tre di queste culture (come, infatti, negli altri menzionati sopra) la credenza nei fantasmi era molto reale. Un fantasma non poteva solo fare guai nella vita quotidiana, ma in realtà potrebbe portare danno fisico e persino la morte. Il racconto di Tarasco sui cani spirito fugato il timore che, se uno non fosse stato correttamente in grado di seppellire una persona cara, il fantasma del defunto torneremmo a trouble vivente. La gente non avrebbe dovuto temere perché il cane sarebbe preso cura del problema.
Conclusione
Nell'antica India, Mesopotamia, Cina, Mesoamerica e l'Egitto, il popolo aveva legami profondi con i loro cani e, come si vede, anche questo era comune nell'antica Grecia e Roma. Antichi greci pensavano di cani come geni, come 'che possiede un certo spirito elevato'. Platone di cui per il cane come un 'amante di apprendimento' e una 'bestia degna di meraviglia'. Il filosofo Diogene di Sinope amava la semplicità della vita del cane e incoraggiati gli esseri umani di emulare. Mentre altri animali hanno subito cambiamenti significativi nel modo in cui sono percepiti attraverso la storia (il gatto, in particolare) il cane è rimasta una costante compagno, amico e protettore ed è stata frantumata in questo modo, attraverso l'arte e negli scritti di molte antiche culture. Il vecchio sostengono che un cane è di uno migliore amico è convalidato attraverso il record storico, ma ha bisogno di alcuna prova per chiunque nel giorno moderno che ha la fortunato di godere della compagnia di un buon cane.Nota dell'autore: questo articolo è dedicato a Sophia il cane, il mio vero filosofo.