Horus » Origini e storia

Horus è il nome di un Dio del cielo nella mitologia egiziana antica che indica principalmente due divinità: Horus il Elder (o Horus il grande), l'ultimo nato dei primi cinque dii originali e Horus il giovane, figlio di Osiride e Iside. Secondo lo storico Jimmy Dunn, "Horus è la più importante delle divinità aviaria" che prende tante forme e viene rappresentata in modo diverso in varie iscrizioni che "è quasi impossibile distinguere il 'vero' Horus. Horus è principalmente un termine generale per un grande numero di divinità falco"(2). Mentre questo è certamente vero, il nome 'Horus' solitamente si troverà a designare o il vecchio Dio dei primi cinque o il figlio di Iside e Osiride, che sconfisse il suo Set di zio e ristabilito l'ordine alla terra.
Il nome di Horus è la versione latina del egiziano Hor che significa "il lontano", un riferimento al suo ruolo come un Dio del cielo. L'anziano Horus, fratello di Osiride, Iside, Set e Nefti, è conosciuto come Horus il grande in inglese o Harwer e Haroeris in egiziano. Il figlio di Osiride e Iside è conosciuto come Horus il bambino (Hor pa khered) che è stato trasformato in Dio greco Arpocrate, dopo Alessandro Magno conquistò l'Egitto nel 331 A.C.. 'Arpocrate' significa anche 'Horus bambino' ma la divinità ha differito da egiziano Horus. Arpocrate era il Dio greco del silenzio e la riservatezza, il custode dei segreti, cui statuaria regolarmente lo raffigura come un bambino alato con il suo dito alle labbra.
Horus il giovane, d'altra parte, era un Dio del cielo potente connesso con il sole, principalmente, ma anche la luna. Fu il protettore della regalità di Egitto, vendicatore dei torti, difensore dell'ordine, uniter delle due terre e, basato sulle sue battaglie con Set, un Dio della guerra regolarmente richiamato dai righelli egiziani prima battaglia e lodato in seguito. Nel tempo, egli è diventato Unito con il Dio del sole Ra per formare una nuova divinità, Ra-Harahkhte, Dio del sole che hanno navigato attraverso il cielo durante il giorno e fu raffigurato come un uomo dalla testa di falco che indossa la doppia corona dell'alto e basso Egitto con il disc del sole su di esso. I suoi simboli sono l'occhio di Horus (uno dei più famosi simboli egiziani) e il falco.
Horus fu incaricato del cielo e, in particolare, il sole.

Horus il vecchio

L'anziano Horus è una delle divinità più antiche di Egitto, nata dall'Unione tra Geb (terra) e Nut (cielo) poco dopo la creazione del mondo. Suo fratello Osiris è stato dato la responsabilità di governare la terra insieme Isis mentre Horus fu incaricato del cielo e, in particolare, il sole. In un'altra versione della storia, Horus è il figlio di Hathor, mentre, in altri, è sua moglie e, a volte, lei è madre, moglie e figlia di Horus. Lo studioso Geraldine Pinch osserva che "una delle primissime immagini divine conosciute dall'Egitto è quello di un falco in un barque" che rappresenta Horus nella chiatta sole viaggiando attraverso i cieli (142). Horus è raffigurato anche come un Dio creatore e protettore benevolo.
C'erano molti dèi falcon (conosciuti come divinità aviaria) nella religione egizia che vennero alla fine assorbiti nel Dio conosciuto come Horus. Alcuni, come Dunanwi dall'Egitto superiore, appaiono all'inizio della storia, mentre altri, come Montu, erano popolari più tardi. Early Associazione Horus con Dunanwi è stato contestato dagli studiosi, ma non c'è dubbio che egli è stato successivamente combinato con il Dio come Horus-Anubis. Dunanwi era un Dio locale del 18 ° superiore nome (Provincia), mentre Horus era ampiamente venerato in tutto il paese. È possibile che, come Inanna in Mesopotamia, la figura di Horus cominciò come un Dio locale come Dunanwi ma sembra più probabile che Horus era pienamente realizzato presto nello sviluppo religioso dell'Egitto.
Egittologo Richard H. Wilkinson Commenti su come "Horus era uno dei primi divinità egizie. Il suo nome è attestato fin dall'inizio del periodo dinastico ed è probabile che presto divinità falco come quello sulla paletta di Narmer trattenenti abitanti della palude rappresentano questo stesso Dio"(200). Governanti del periodo predinastico in Egitto (c. 6000-3150 A.C.) erano conosciuti come "Seguaci di Horus", che attesta un punto anche precedente di venerazione nella storia dell'Egitto.
Nel suo ruolo come la distanti uno si esibisce la stessa attività come la dea lontana, una funzione associata con Hathor (e un numero di altre divinità femminili) che vanno avanti da Ra e ritorno, portando la trasformazione. Il sole e la luna sono stati considerati gli occhi Horus come ha vegliato giorno e notte la gente del mondo, ma potrebbe anche avvicinarsi a loro nei momenti di difficoltà o di dubbio. Immaginato come un falco, poteva volare lontano da Ra e ritorno con informazioni vitali e, nello stesso modo, potrebbe rapidamente portare conforto a quelli nel bisogno.
Dal periodo Dynastic in anticipo (c. 3150-c.2613 A.C.) in poi, Horus è stato collegato con il re d'Egitto (anche se i righelli successivi si associarono con Horus il giovane). Lo storico Margaret Bunson scrive, "il Serekht, primi dei simboli del re, raffigurato un falco (o falco) su un trespolo. Di conseguenza, la devozione a Horus diffusa in tutto l'Egitto ma situati in località diverse forme, tradizioni e rituali in onore del Dio variato notevolmente"(116). Questa variazione ha dato luogo a un numero di diversi epiteti e ruoli per questa divinità e alla fine portò alla sua trasformazione dall'anziano Horus al figlio di Osiride e Iside.

Horus il giovane & il mito di Osiride

Il più giovane Horus è a volte citato come legate al Dio più anziane ma rapidamente eclissato lui e assunto molte delle sue caratteristiche. Al tempo della dinastia tolemaica (323-30 A.C.), l'ultima dinastia a governare l'Egitto, l'anziano Horus era stato completamente sostituito dai più giovani. Statue di Horus bambino dal periodo tolemaico lo mostrano come un giovane ragazzo con il suo dito alle labbra e rappresentano forse il tempo quando ha dovuto rimanere in silenzio quando nascondersi da suo zio impostato come un bambino. Nella sua forma giovane è "venuto per rappresentare una promessa dagli dèi per prendersi cura dell'umanità sofferente" poiché egli ha avuto egli stesso ha sofferto come un bambino e sapeva cosa si provava a essere fragile e circondato da pericoli (pizzico, 147). Era questa forma di Horus che sarebbe diventato il greco Arpocrate che Plutarch ha chiamato "il secondo figlio di Iside" e che avrebbe continuato a diventare popolare nel mondo romano. Il culto di Iside era il culto dei misteri più popolare a Roma, influenzando notevolmente lo sviluppo del cristianesimo, e Arpocrate era il figlio divino raffigurato nell'arte romana antica con sua madre.

Isis

La storia di Horus esce con il mito di Osiride, che era uno dei più popolari nell'antico Egitto e ha dato luogo al culto di Iside. Questa storia inizia poco dopo la creazione del mondo quando Osiride e Iside governava un paradiso che hanno creato. Quando uomini e donne sono nati dalle lacrime di Atum (Ra) erano incivili e barbari. Osiris ha insegnato loro cultura, osservanze religiose per onorare i dèi e l'arte dell'agricoltura. Le persone erano tutti uguali in questo momento, uomini e donne, a causa dei doni di Iside che erano dispensati a tutti. Il cibo era abbondante e non c'era nessuna voglia o bisogno insoddisfatto.
Osiride fratello, impostare, è cresciuto geloso di lui e questa invidia si trasformò in odio quando insieme scoperto che sua moglie, Nephthys, aveva trasformato se stessa in somiglianza di Isis e Osiris di seduzione. Set non era arrabbiato con Nefti, tuttavia, ma concentra la sua vendetta su suo fratello, "The Beautiful One", che aveva presentato una tentazione troppo forte per Nepthys di resistere. Impostare ingannato Osiris in stabilisce in un cofanetto che aveva fatto a suo fratello specifiche esatte e, una volta Osiride era all'interno, impostare sbattuto il coperchio su e ha gettato la casella nel Nilo.
Il cofanetto ha galleggiato giù il fiume di alloggiare alla fine in un albero di tamerice sulle rive del Byblos dove il re e la Regina ammirato la sua bellezza e dolce profumo e aveva tagliato per un pilastro nel loro corte. Mentre questo stava accadendo, Set ha usurpato regola di Osiris e regnò sulla terra con Nefti. Ha trascurato i doni che aveva lasciato in eredità Osiride e Iside e la terra ha sofferto la siccità e carestia. Isis saputo che doveva riportare Osiris ovunque insieme aveva bandito lui e siamo andati fuori alla ricerca di lui. Finalmente lo trovò all'interno del pilastro di albero a Byblos, chiesto il re e la Regina e portato a tornare in Egitto.

Famiglia divina dell'antico Egitto

Osiride era morto ma Isis sapeva che lei poteva riportarlo in vita. Ha chiesto di sua sorella Nephthys guardia del corpo e proteggerlo dal Set, mentre andò a raccogliere le erbe per pozioni. Insieme, nel frattempo, aveva saputo che suo fratello era tornato ed era fuori a cercarlo. Ha trovato Nephthys e suo ingannata dicendogli dove era nascosto il corpo; poi hacked Osiris in pezzi e sparso le parti del corpo attraverso la terra e nel Nilo. Quando Iside è tornato era inorridito per trovare suo marito mancante del corpo. Nephthys detto come lei era stata ingannata e che cosa aveva fatto insieme a Osiris.
Le due sorelle poi è andato alla ricerca di parti del corpo e riassemblati Osiris. Suo pene fosse stato mangiato da un pesce e quindi era incompleta ma Isis potrebbe ancora farlo tornare alla vita. Isis ha usato la sua magia e pozioni e, in alcune versioni della storia, è aiutata in questo da Nephthys. Osiris rianimato ma non riusciva più a regola tra i vivi perché non era più intero; avrebbe dovuto scendere per la malavita e il Regno ci come Signore dei morti. Prima della sua partenza, però, Isis trasformato se stessa in un aquilone (un falco) e volato intorno al suo corpo, disegno il suo seme in proprio e diventare incinto con Horus. Osiris ha lasciato per il mondo sotterraneo e Iside si nascose nella regione del Delta dell'Egitto per proteggere se stessa e suo figlio dall'insieme.

Horus & Isis

Isis sopportato una gravidanza difficile con eccezionalmente lungo lavoro e ha dato vita a Horus solo nelle paludi del Delta. Si nascondeva a se stessa e suo figlio dal Set e i suoi demoni nelle boscaglie, solo uscire di notte per il cibo accompagnato da una guardia del corpo di sette scorpioni che erano dato dalla Dea Selket. Selket (e, in alcune versioni della storia, Neith) vegliato Horus mentre usciva l'Isis. Isis, Selket e Neith nutrito Horus e lo educò in loro esilio finché egli crebbe alla virilità e fu abbastanza forte da sfidare suo zio per il Regno di suo padre.
La storia delle battaglie tra Horus e Set hanno molte versioni diverse, ma il più noto è da un manoscritto risalente alla dinastia 20 (1090-1077 A.C.), il Contendings di Horus e Set che descrive il loro concorso come una prova legale di fronte l'Enneade, un tribunale di nove dei potenti. In questa versione della storia, Horus porta una denuncia contro Set - che è uno dei nove - sostenendo che illegittimamente ha preso il trono da Osiris - che è anche uno dei nove giudici. Il Tribunale è chiesto di decidere tra Horus e Set e la maggior parte degli dèi scelgono Horus ma Ra, il Dio supremo, reclami che Horus è troppo giovane e inesperto e Set ha la pretesa migliore di regola. Horus e Set devono competere in una serie di battaglie per dimostrare che è meglio in grado di regnare. Nel corso di queste battaglie, Horus perde un occhio e Set è castrato (o, almeno, gravemente danneggiato) ma Horus è vittorioso ogni volta.

Insieme sconfitto da Horus

Questi concorsi vanno avanti per oltre 80 anni e Ra continua a negare Horus suo diritto al trono. Nel frattempo, la terra sta soffrendo sotto il dominio di Set e Isis sta cercando disperatamente di fare qualcosa per aiutare suo figlio e la sua gente. Lei si trasforma in una giovane donna bella e si siede davanti al Palazzo di Set dove lei comincia a piangere. Quando Set esce e vede lei, chiede la causa del suo dolore e lei gli dice come un uomo malvagio, suo marito proprietari fratello, ha ucciso e preso la sua terra e, ulteriormente, Cerca la vita del suo unico figlio e lei ha bandito le terre di palude e le boscaglie dove solo gli scorpioni sono compagne.
Set è indignato per la sua storia e dichiara che quest'uomo dovrebbe essere punito. Lui giura che lui stesso andrà a trovare quest'uomo e lo gettarono dalle terre e ripristinare la donna e il suo bambino al loro giusto posto. Iside poi getta fuori suo travestimento e rivela se stessa e gli altri dei presenti. Insieme ha condannato se stesso con proprio decreto e Ra concorda con gli altri dèi che Horus deve essere re. Insieme quindi è bandito nelle terre desertiche oltre i confini dell'Egitto mentre Horus eredita il trono di suo padre con la madre e la zia Nephthys come consorti.
In un'altra versione della storia, la versione di prova ha una durata di 80 anni fino a quando i dèi frustrati girare alla saggia dea Neith, mediatore delle controversie, che governa in favore di Horus. Lei suggerisce che insieme dato Regno di regioni desertiche mentre Horus governa la fertile valle del Nilo. Come consolazione, lei propone, insieme occorre anche due Dee stranieri come consorti - guerriero-dea Anat da Siria e Astarte, la regina del cielo, da Phoenicia. Questa versione della storia, ha spiegato come Set è venuto essere associato con la gente di terre straniere, nonché le regioni desertiche.

Set e Horus benedizione Ramesse II

Horus & re

Dopo aver conquistato Set e ordine ripristinato, Horus divenne noto come Uniter Horu-Sema-dinastia, l'Horus, delle due terre. Ha reintegrato le politiche dei suoi genitori, ringiovanire la terra e governò saggiamente. È per questo motivo che il re d'Egitto, dal primo periodo dinastico, schierati con Horus e ha scelto un "nome di Horus" alla regola sotto alla loro incoronazione. Osiride era stato il primo re dell'Egitto che ha stabilito l'ordine e poi passato agli inferi mentre Horus era il re che hanno restaurato l'ordine dopo esso è stata capovolta da insieme e che generato Egitto dal caos all'armonia. Re egiziani, di conseguenza, si sono identificati con Horus nella vita e Osiride nella morte. Durante il loro regno, erano la manifestazione fisica di Horus sotto la protezione di Iside (una partenza notevole da questa abitudine, essendo il re Peribsen, sesto re della II dinastia, che chiaramente si alleò con Set). Ramesse II notoriamente richiama la protezione di Iside e Horus nel suo Poema di Pentaur dopo la battaglia di Kadesh, nel 1274 A.C. come fanno molti altri re e faraoni d'Egitto. Wilkinson scrive:

Horus era direttamente connesso con la regalità di Egitto in entrambi il suo aspetto di forma di Falco e come figlio di Iside. Il primo periodo dinastico nome del re è stato scritto nel dispositivo rettangolare conosciuto come il Serekht che raffigurava il falco Horus arroccato su un recinto di Palazzo stilizzato e che sembra indicare il re come mediatore tra il Regno celeste e terreno, se non il Dio manifesto all'interno del Palazzo come il re in persona. A questo "nome di Horus" del monarca, altri titoli sono stati aggiunti più tardi, incluso il nome di "Golden Horus" in cui è raffigurato un falco divino sul segno geroglifico per l'oro (201).

Poiché il re d'Egitto era la 'casa grande', che ha protetto il suo popolo, tutti i cittadini dell'Egitto erano sotto la protezione di Horus. Era venerato in molte forme e in molti siti diversi. Wilkinson osserva che, "Horus era venerato insieme ad altre divinità in molti templi egizi e imporant siti del suo culto sono noti da un'estremità dell'Egitto a altro" (203). La sua importanza come l'uniter delle due terre e manutentore dell'ordine lo ha reso una rappresentazione del concetto di equilibrio che era molto apprezzata dagli egiziani.

Culto di Horus

Horus era venerato nel modo stesso come uno qualsiasi degli altri dèi dell'Egitto: templi sono stati costruiti come case per il Dio e la sua statua collocata all'interno del Sancta Sanctorum dove solo il sommo sacerdote è stato permesso di recarsi da lui. Il clero del culto di Horus era sempre maschio come essi si associarono con protezione rivendicato da loro 'madre' Iside e Horus. Supervisore di sacerdoti si prese cura del complesso del tempio che, come tutti gli altri, è stato costruito a specchio l'aldilà del campo di canne. La piscina riflettente del tempio era Lily Lake (anche conosciuto come The Lake of Flowers) che le anime dei morti giustificati erano remate attraverso dal traghettatore divino Hraf-hef ('lui-che-sembra-Behind-sé'). Il tempio era il Palazzo di aldilà e casa di Dio e il cortile, decorato con fiori, era il suo giardino.

Ra-Horakhty Stela

Il popolo d'Egitto sarebbe venuto al cortile per richiedere assistenza o per ricevere l'elemosina, consegnare le donazioni o hanno interpretato i loro sogni. Essi avrebbero visitato il tempio per consigli, interpretazione dei presagi, assistenza medica, consulenza matrimoniale e per la protezione da spiriti o fantasmi. I siti del culto di Horus, come note di Wilkinson sopra, sono troppo numerose per essere elencate, ma i centri di culto più importanti erano Khem, nella regione del Delta, dove Horus era nascosto come un bambino, Pe, il sito dove Horus perso l'occhio nella sua battaglia con Set e Behdet (entrambi anche nel Delta). Nell'alto Egitto era venerato insieme a Hathor e il loro figlio Harsomptus a Edfu e Kom Ombos. EDFU ospitato l'annua incoronazione del falco sacro "in cui un falco reale è stato selezionato per rappresentare il Dio come re di tutto l'Egitto, unendo così il Dio Falco antica con la sua forma come figlio Horus di Osiride e con il re" (Wilkinson, 202). Questa cerimonia, come altre feste reali, aveva a che fare con empowerment del re e ringiovanimento del suo Regno, ma non fu così importante come il Festival di Heb Sed. Horus era anche venerato a Abu Simbel attraverso statue e iscrizioni e amuleti erano regolarmente indossati da persone che cercano la sua protezione.

I quattro figli di Horus

Questa protezione estesa attraverso la vita e oltre la morte. Horus è stato associato con l'aldilà, attraverso i suoi quattro figli che ha protetto gli organi vitali del defunto. Questi quattro dei rappresentati i quattro punti cardinali della bussola e ciascuno è stato presieduto e protetta da una dea. I quattro figli di Horus erano:

• Duamutef - un Dio sciacallo che proteggeva lo stomaco, rappresentato l'Oriente ed era protetto da Neith.
• Hapy - un Dio del babbuino che ha protetto i polmoni, rappresentato al nord ed era protetto da Nephthys.
• Imsety - un Dio in forma umana che ha protetto il fegato, rappresentato al sud ed era protetto da Isis.
• Qebehsenuf - un Dio falco che ha protetto gli intestini, rappresentato l'Occidente ed era protetto da Selket.

Questi organi si tennero in vasi canopi, che a volte avevano la testa del dio-protettore come il manico del coperchio. L'esempio più famoso dei protettori canopi è l'artefatto alabastro dalla tomba di Tutankhamon in cui sono scolpiti Iside, Neith, Nephthys e Selket. Tutti e quattro i protector-dii è raffigurati come uomini mummificati con loro rispettivi diversi capi di sciacallo, babbuino, umani e Falco. Questi erano tutti visti come manifestazioni di Horus che era un amico ai morti. Horus è stato richiamato ai funerali per protezione e guida per coloro che erano partiti e per i vivi che sono rimasti indietro.

Vasi canopi

Horus & Jesus controversia

Il culto di Horus in Egitto, come già fatto notare, già era antico dal momento che il mito di Osiris è diventato popolare e quel mito elevato il culto di Osiride, Iside e Horus a livello nazionale. Il culto di Iside è diventato così popolare che il culto della dea viaggiato attraverso il commercio in Grecia e poi a Roma dove divenne la più grande sfida alla nuova religione del cristianesimo nella 3 °-5 ° secolo CE. Horus ha viaggiato con lei sotto forma di Horus bambino e influenzato l'iconografia cristiana della Vergine Maria e Gesù bambino.
Non c'è dubbio che la woship di Iside influenzato primo cristianesimo attraverso i concetti di Dio facendo rivivere che ritorna dai morti per portare la vita alla gente, la vita eterna attraverso la dedizione a quel Dio, l'immagine della Vergine madre e bambino e anche la tonalità di rosso e le caratteristiche del diavolo cristiano e morente. Questo è non vuol dire, tuttavia, che il cristianesimo è semplicemente il culto di Iside reimballate né che Horus era il prototipo per il Cristo risorto.

Horus di professione d'infermiera di Isis

Il libro The Pagan Cristo da Tom Harpur (2004) fa questa affermazione molto, tuttavia e ha dato luogo alla cosiddetta polemica Horus-Gesù conosciuto anche come la polemica di figlio di Dio. Harpur sostiene che il cristianesimo è stato inventato totalmente da mitologia egiziana e che Gesù Cristo è semplicemente Horus Re-immaginato. A sostegno della sua affermazione, Harpur cita 'esperti' sul tema come Godfrey Higgins, Gerald Massey e Alvin, tutti gli scrittori del secolo 18 °, 19 ° e 20 °, nessuno dei quali sono stati gli studiosi della Bibbia o egittologi. Higgins è stato un magistrato inglese che ritiene che tutte le religioni è venuto dalla città perduta di Atlantide; Massey, un sedicente egittologo, era un inglese spiritualista che ha studiato iscrizioni disponibili al British Museum; Kuhn è stato un autore auto-pubblicato cui obiettivo primario era promuovere la sua teoria del mito di Cristo che era essenzialmente solo una ri-scrittura del lavoro svolto da Higgins e Massey.
Harpur presenta questi 'esperti', come se essi aveva scoperto qualcosa di miracoloso e inaudito quando, in realtà, le loro osservazioni sono spesso innacurate ri-gradini di lavori precedenti (come quelli di Epitteto e Marcus Aurelius) o selvaggiamente speculative teorie presentate come se fossero brillanti intuizioni. Il motivo di morire e rivivere Dio aveva esistito per migliaia di anni prima che l'apostolo che Paolo ha cominciato è evangelica sforzi c. 42-62 CE e il concetto di vita eterna attraverso la dedizione personale a un Dio fu ugualmente ben consolidata. Libro di Harpur presenta una serie di problemi molto seri per qualsiasi lettore conosce la Bibbia, cristianesimo e mitologia egiziana e la storia, ma il reato più grave è l'affermazione che Horus e Gesù condividere "somiglianze notevoli".
Questa affermazione, che è ovviamente falsa a chi conosce le storie delle due figure, è diventato il più conosciuto del libro. Purtroppo, molti lettori che non conoscono le storie originali prendere richieste di Harpur come legittimo borsa quando non sono. Per citare solo alcuni esempi, Harpur asserisce che sia Horus e Gesù era nato in una grotta - questo è falso, che Horus nacque nelle paludi del Delta e Gesù in una stalla; entrambi nati nel sono stati annunciati da un angelo - anche falso, come il concetto dell'Angelo, un messaggero di Dio, è assente dalle credenze egiziane; Horus e Gesù erano entrambi battezzati - falso, il battesimo non era praticato dagli egizi; sia Horus e Gesù erano tentati nel deserto - falso, che Horus combattuto insieme in molte regioni diverse, tra cui l'arido deserto mentre le storie di Vangelo rendono chiare che Gesù è stato tentato nel deserto o nel deserto; Horus e Gesù erano sia visitato da tre uomini saggi - false, Horus non è mai visitato da uomini saggi e, ancora più dannosi di 'Borsa' di Harpur, non ci sono non "tre saggi" menzionato nella Bibbia che soltanto i riferimenti «saggi», che portano i tre tipi di regali; Horus e Gesù sia sollevato i morti tornare in vita - falsa, Horus aveva nulla a che fare con l'innalzamento della Osiris o chiunque altro dai morti.

Horus

Credenze religiose più ulteriormente, egiziane avrebbero rifiutato qualsiasi concetto così come una persona morta tornando alla vita sulla terra. Anche Osiride, il grande Dio e primo re, non fu permesso di tornare al suo posto sulla terra dopo la morte; Egli prese il suo posto tra i morti, in cui ha appartenuto. La comprensione egiziana della vita terrena era che era solo una parte di un viaggio molto più eterna e nessuno sarebbe stato accolto indietro che erano già partiti per l'aldilà. Ulteriormente, nessun egiziano avrebbe voluto; l'oltretomba egizio era un'immagine speculare della vita sulla terra tranne difettava di delusione, perdita e la morte. Qualsiasi persona od oggetto uno aveva lasciato sulla terra è stato trovato nuovamente in campo di canne, se uno ha defunti cari, animali domestici o persino di uno albero preferito nel cortile di uno.

Horus il Redentore

Tutte le ulteriori pretese di Harpur sono altrettanto insostenibile a causa della borsa di studio estremamente povera e una dipendenza da fonti che non sono credibili. Horus, né Gesù beneficio dal suo confronto scadente della loro vita. Il concetto di Horus come Redentore si era stabilito in Egitto, ma questo non significa necessariamente che il concetto era esclusivo per lui, né che non c'erano altri 'redentori' tra il momento di popolarità di Horus e lo sviluppo del cristianesimo. Horus era un Redentore della salute e gli esseri umani nella loro forma terrena; non delle anime che hanno bisogno di salvezza dal peccato e la punizione eterna. Horus il bambino era uno di una serie di cosiddetti 'dei bambini' dell'antico Egitto che è comparso nella forma conosciuta come tettoia (Salvatore), ma era un Salvatore dai problemi terrene, quei non eterni. Geraldine Pinch scrive:

È comparso sulla stele del tardo nuovo Regno vestito come un principe che ha sconfitto animali pericolosi con suo arco o spada ricurva. Questo è stato un precursore del tipo di stela magico conosciuto come un cippo. Su questi, il bambino Horus nudo calpesta coccodrilli e stringe la vita dalle altre creature pericolose come serpenti, leoni e antilopi. Quando i greci visto tali oggetti, identificarono Horus bambino/Arpocrate con l'infante Eracle (Ercole), che strangolò due serpenti che lo ha attaccato nella sua culla (147).

Horus inoltre, attraverso i suoi quattro figli, vegliato su ed era un amico ai morti ma era principalmente un Dio dei viventi. Egli era il Dio lontano che potrebbe avvicinarsi in tempo di bisogno, l'amico affidabile, il fratello e premuroso, il protettore e di uno guida attraverso i pericoli della vita. Egli condivide queste qualità e caratteristiche con altre divinità nelle culture di tutto il mondo fino attraverso al giorno d'oggi, ma per gli egiziani era totalmente unico perché era proprio; come è sempre stato con qualsiasi Dio di qualsiasi fede ovunque.