Cultura egiziana » Origini e storia

Cultura egizia fiorì tra c. 5500 A.C. con l'avvento della tecnologia (come evidenziato nel vetro-lavoro di faience) e 30 A.C. con la morte di Cleopatra VII, l'ultimo sovrano tolemaico d'Egitto. È oggi famosa per i grandi monumenti che celebra i trionfi dei righelli e onorato la divinità della terra. La cultura è spesso fraintesa come essendo stato ossessionato dalla morte, ma, se si fosse così, è improbabile che avrebbe fatto l'impressione significativa che ha fatto sulle altre culture antiche come la Grecia e Roma. La cultura egizia era, infatti, vita affermando, come lo studioso che Salima Ikram scrive:
A giudicare dal numero di tombe e mummie che gli antichi egizi lasciati alle spalle, si può essere perdonato per pensare che essi erano ossessionati dalla morte. Tuttavia, questo non è così. Gli egiziani erano ossessionati da vita e la sua continuazione piuttosto che da un fascino morboso con la morte. Le tombe, templi mortuari e mummie che producevano erano una celebrazione della vita e un mezzo di proseguimento per l'eternità... Per gli egiziani, come per altre culture, morte faceva parte del viaggio della vita, con la morte segna una transizione o una trasformazione dopo il quale la vita continuò in un'altra forma, lo spirituale piuttosto che corporeo. (ix).
Questa passione per la vita intrisa in antichi egizi un grande amore per la propria terra come è stato pensato che non ci potrebbe essere alcun posto migliore sulla terra in cui gustare la sua esistenza terrena. Mentre le classi inferiori in Egitto, come altrove, vivevano di molto meno di quanto più benestanti, essi sembrano ancora hanno apprezzato la vita nello stesso modo come i cittadini più ricchi. Questo è esemplificato nel concetto di gratitudine e il rituale conosciuto come The cinque regali di Hathor, in cui gli operai poveri sono stati incoraggiati a considerare le dita della mano sinistra (la mano hanno raggiunto con tutti i giorni a raccogliere colture di campo) e di considerare le cinque cose che erano più grati nella loro vita. Ingratitudine è stato considerato un 'gateway sin' come ha portato a tutti gli altri tipi di pensieri negativi e il comportamento risultante. Una volta che si sentiva ingrato, esso è stato osservato, uno poi era apt per sé ulteriormente indulgere in cattivo comportamento. Il culto di Hathor era molto popolare in Egitto, tra tutte le classi e incarna la primaria importanza di gratitudine nella cultura egiziana.

Religione nell'antico Egitto

La religione era parte integrante della vita quotidiana di ogni egiziano. Come con gli abitanti della Mesopotamia, gli egizi si consideravano co-operai con i dèi, ma con un'importante distinzione: considerando che i popoli mesopotamici credevano che dovevano lavorare con i loro per evitare il ripetersi delle condizioni originali del caos, gli egiziani capito loro dèi di avere già completato tale scopo e dovere di ogni uomo mortale era di celebrare questo fatto e dare grazie per esso. Cosiddetto 'mitologia egiziana' era, nei tempi antichi, una struttura di credenza come valida come qualsiasi religione accettata in tempi moderni. La gente ha insegnato che, all'inizio, non c'era nulla ma caotiche acque vorticose di cui una piccola collina conosciuta come il Ben-Ben è aumentato. In cima a questa collina si trovava il grande dio Atum, che ha parlato di creazione in essere attraverso la creazione di Ptah, il Dio creatore (un'altra variante su questa storia è che il dio Ptah in primo luogo è comparso e creato Atum). Un'altra, più elaborata, versione della storia della creazione ha Atum accoppiamento con la sua ombra per creare Shu (aria) e Tefnut (umidità) che poi vanno a partorire al mondo e gli altri dèi. Da questo atto originale di energia creativa è venuto tutto il mondo conosciuto e l'universo. Si è capito che gli esseri umani erano un aspetto importante della creazione degli dèi e che ogni anima umana era eterno come quello della divinità che hanno venerati. Morte non era porre fine alla vita, ma una ri-unione dell'anima individuale con il Regno eterno da cui era venuto.
Il concetto egiziano dell'anima ha considerare come essendo composta di nove parti: il Khat era il corpo fisico; la Ka uno è doppio-forma; Ba un aspetto di uccello con testa umana che potrebbe accelerare tra terra e cielo; Shuyet era l'ombra sé; Akh l'immortale, trasformato in sé, sereni e Sichem aspetti di Akh; AB era il cuore, la fonte del bene e del male; Ren era di uno nome segreto. Nome di un individuo è stato considerato di tale importanza che il nome vero di un egiziano è stato tenuto segreto per tutta la vita e uno era conosciuto da un nickname. Conoscenza del vero nome di una persona uno ha dato poteri magici sopra quell'individuo e questo è tra le ragioni perché i governanti dell'Egitto ha preso un altro nome al momento di salire al trono; era non solo per se stessi link simbolicamente a un altro successo Faraone, ma anche una forma di protezione per garantire la sicurezza e garantiscono un viaggio senza problemi all'eternità quando fu completata la vita sulla terra. Secondo lo storico Margaret Bunson:
L'eternità è stato un periodo senza fine dell'esistenza che non doveva essere temuto da qualsiasi egiziano. Il termine 'Andando a di uno Ka' (astrale) è stato utilizzato in ogni età per esprimere morendo. Il geroglifico per un cadavere è stato tradotto come 'partecipando alla vita eterna'. La tomba era la 'Mansion dell'eternità' e i morti era un Akh, uno spirito trasformato. (86).
La famosa mummia egiziana (il cui nome deriva dalle parole persiano e arabo per 'cera' e 'bitume', Jessica e mumia) è stata creata per preservare il corpo fisico dell'individuo (Khat) senza che l'anima non poteva raggiungere l'immortalità. Come il Khat e la Ka sono stati creati allo stesso tempo, la Ka sarebbe in grado di viaggiare in The Field of Reeds se mancava la componente fisica sulla terra. I dèi che avevano modellato l'anima e ha creato il mondo costantemente guardato sul popolo di Egitto e sentito e ha risposto a, loro petizioni. Un famoso esempio di questo è quando Ramesse II era circondato dai suoi nemici nella battaglia di Kadesh (1274 A.C.) e, invocando il Dio Amon per gli aiuti, ha trovato la forza per combattere la sua strada attraverso alla sicurezza. Ci sono molti meno drammatici esempi, tuttavia, registrati sulle pareti del tempiale, stele e su frammenti di papiro.

Progressi culturali & vita quotidiana

Papiro (da cui deriva la parola inglese 'carta') era solo uno dei progressi tecnologici della cultura egiziana antica. Gli egiziani erano anche responsabili per lo sviluppo della rampa e la leva e la geometria per scopi di costruzione, avanza in matematica e astronomia (usato anche nella costruzione, come esemplificato nelle posizioni e le posizioni delle piramidi e alcuni templi, come Abu Simbel), miglioramenti nell'irrigazione e l'agricoltura (forse imparato da mesopotamici), nave edificio e aerodinamica (eventualmente introdotto dai Fenici) la ruota (senza dubbio portato all'Egitto di Hyksos) e medicina. Il papiro di Kahun (c. 1800 A.C.) è un trattato su problemi di salute delle donne e della contraccezione e, come non c'era nessun divieto religioso contro la dissezione di un corpo umano, i medici erano in grado di comprendere meglio come l'essere umano ha funzionato e così erano in grado di meglio trattare malattie che più tardi, presumibilmente più avanzato, culture. Odontoiatria era ampiamente praticato e gli egiziani sono accreditati inventare dentifricio, spazzolini da denti, stuzzicadenti e mentine per l'alito anche. Hanno creato lo sport del bowling e migliorato la fermentazione della birra come prima praticata in Mesopotamia. Gli egiziani non, hanno inventato tuttavia, birra. Questo romanzo popolare degli Egizi come i birrai primi deriva dal fatto che birra egiziana ha assomigliato più molto attentamente birra di moderno-giorno di quella dei mesopotamici.
Lavorazione del vetro, metallurgia in bronzo e oro e mobili erano altri avanzamenti della cultura egizia e la loro arte e architettura sono famosi in tutto il mondo per la precisione e la bellezza. Aspetto e l'igiene personale è stato altamente valutato e gli egiziani bagno regolarmente, profumato se stessi con profumo e incenso e creato cosmetici utilizzati da uomini e donne. La pratica della rasatura è stata inventata dagli Egizi come era la parrucca e la spazzola per capelli. Dal 1600 A.C. l'orologio ad acqua era in uso in Egitto, così come il calendario. Alcuni hanno persino suggerito che hanno capito il principio di energia elettrica, come evidenziato nella famosa incisione Dendera luce sulla parete del Tempio di Hathor a Dendera. Le immagini sulla parete sono state interpretate da alcuni per rappresentare figure allegare lampadina ha detto a una fonte di energia e una lampadina. Questa interpretazione, tuttavia, è stata ampiamente screditata dalla comunità accademica.

Musica egiziana antica e danza
Nella vita quotidiana, gli egiziani sembrano leggermente diversi dalle altre culture antiche. Come la gente di Mesopotamia, India, Cina e Grecia, hanno vissuto, soprattutto, in modeste case, famiglie sollevate e apprezzato il loro tempo libero. Una differenza significativa tra la cultura egizia e quella di altre terre, tuttavia, era che gli egiziani hanno creduto la terra era intimamente legata alla loro salvezza personale e avevano una profonda paura di morire oltre i confini dell'Egitto. Coloro che ha servito la patria nell'esercito, o quelli che hanno viaggiato per loro disposizione vivente, fatto per i loro corpi essere tornato in Egitto dovrebbero essere uccisi. Si pensava che la terra fertile, scura del Delta del fiume Nilo era l'unica zona santificato dagli dèi per la ri-nascita dell'anima nell'aldilà e di essere sepolto da nessun'altra parte doveva essere condannato alla non-esistenza.
A causa di questa devozione alla patria, gli egiziani non erano numerosi i viaggiatori del mondo e non c'è nessun 'egiziano Erodoto' di lasciarsi alle spalle le impressioni del mondo antico oltre i confini egiziani. Anche in negoziati e trattati con altri paesi, egiziano preferenza per il rimanente in Egitto era dominante. Lo storico Nardo scrive,
Anche se Amenophis III con gioia aveva aggiunto due principesse Mitanni al suo harem, ha rifiutato di inviare una principessa egiziana al sovrano di Mitanni, perché, 'da tempo immemorabile una figlia reale dall'Egitto è stato dato a nessuno'. Questo non è solo un'espressione del sentimento di superiorità degli egiziani sopra gli stranieri, ma allo stesso tempo e indicazione della sollecitudine accordato parenti femminili, che non potevano essere disturbati da vivere tra 'barbari'. (31)
Ulteriormente, entro i confini del paese persone non viaggiare lontano dai loro luoghi di nascita e più, fatta eccezione per i periodi di guerra, di carestia o di altro sconvolgimento, vivevano la loro vita e morì nel locale stesso. Come si è creduto che aldilà di uno sarebbe una continuazione di uno presente (solo meglio in quanto non c'era nessuna malattia, delusione o, naturalmente, morte), il luogo in cui si ha speso la propria vita costituirebbe di uno paesaggio eterno. L'iarda e albero e flusso uno ha visto ogni giorno di fuori di una finestra verrà replicato esattamente nell'aldilà. Questo essere così, gli egiziani sono stati incoraggiati a gioire e profondamente apprezzare loro immediate vicinanze e a vivere con gratitudine i propri mezzi. Il concetto di Ma'at (armonia) governato cultura egiziana e, se di classe superiore o inferiore, gli Egiziani cercarono di vivere in pace con l'ambiente circostante e con gli altri.

Distinzioni di classe nella cultura egiziana

Tra le classi inferiori, le case sono state costruite di mattoni di fango cotti al sole. I più abbienti un cittadino, il più spesso la casa; ricchi di gente aveva case costruite da un doppio strato, o più, di mattoni, mentre case di persone più povere erano un solo mattone ampio. Il legno era scarso ed è stato usato soltanto per porte e davanzali (ancora una volta, nelle case più ricche) e il tetto è stato considerato un'altra stanza della casa dove incontri si svolgevano regolarmente come l'interno delle case era spesso scarsamente illuminata. L'abbigliamento era semplice lino, ONU-tinto, con gli uomini che indossa una gonna al ginocchio (o perizoma) e le donne in luce, caviglia-lunghezza abiti o abiti che celato o esposti i loro seni a seconda della moda in un determinato momento. Sembrerebbe che livello di una donna di spogliarsi, tuttavia, era indicativo del suo status sociale in gran parte della storia egiziana. Ragazze di Dancing, musicisti femminili e servi e schiavi ordinariamente sono mostrati come nudi o quasi nudi, mentre una padrona di casa è completamente vestito, anche durante quei tempi quando i seni esposti erano una dichiarazione di moda. Anche così, le donne erano liberi di vestirsi come gli piaceva e non c'era mai una proibizione, in qualsiasi momento nella storia egiziana, sulla moda femmina. Esposti i seni della donna sono stati considerati un naturale, normale, scelta di moda ed era in alcun modo ritenuto immodesto o provocatorio. Si è capito che la dea Iside aveva dato uguali diritti per uomini e donne e, di conseguenza, gli uomini hanno avuti nessun diritto di dettare come una donna, anche la propria moglie, dovrebbe abbigliamento se stessa. I bambini indossavano abbigliamento poco o nessun fino alla pubertà.

Horus di professione d'infermiera di Isis
I matrimoni non sono stati organizzati tra le classi inferiori e sembra che non ci sono stati nessun cerimonia convenzionale di Unione. Un uomo avrebbe portato regali per la casa della sua sposa prevista e, se sono stati accettati i doni, lei sarebbe prendere la residenza con lui. L'età media di una sposa era 13 e quella di uno sposo 18-21. Un contratto avrebbe redatto porzionatura dei beni di un uomo alla moglie e figli e questo riparto non poteva essere annullato tranne per motivi di adulterio (definito come sesso con una donna sposata, non un uomo sposato). Le donne egiziane potevano possedere terreni, case, gestione delle imprese e presiedere templi e potrebbe anche essere faraoni (come nell'esempio della regina Hatshepsut, 1479-1458 A.C.) o versioni precedenti, Regina Sobeknofru, c. 1767-1759 A.C.). Lo storico che Thompson scrive, "Egitto trattato le donne meglio di qualsiasi delle altre principali civiltà del mondo antico. Gli Egiziani credevano che gioia e felicità erano legittimi obiettivi di vita e considerato in casa e la famiglia come la principale fonte di gioia." A causa di questa convinzione, le donne hanno goduto di un più alto prestigio in Egitto che in molte altre culture del mondo antico. Mentre l'uomo è stato considerato il capo della casa, la donna era capo della casa. Lei crebbe i figli di entrambi i sessi fino a quando, all'età o quattro o cinque, ragazzi sono stati presi sotto la cura e la tutela dei loro padri per imparare la loro professione (o frequentare la scuola se la professione del padre era quella di un graffietto). Ragazze rimaste sotto la cura delle loro madri, imparare come gestire una famiglia, fino a quando si sono sposati. Matrimonio era lo stato comune degli egiziani dopo la pubertà e un singolo uomo o una donna era considerata anormale.
Le classi superiori, o la nobiltà, vivevano in case più ornate con una maggiore ricchezza materiale, ma sembra aver seguito gli stessi precetti come quelli inferiori nella gerarchia sociale. Tutti gli egiziani è piaciuto giocare giochi come il gioco del Senet (un gioco da tavolo popolare sin dal periodo Pre-Dynastic, c. 5500-3150 A.C.), ma solo quelli di mezzi poteva permettersi una qualità di riproduzione di bordo. Questo non sembrava per fermare le persone più povere da giocare il gioco, tuttavia; hanno giocato soltanto con un set meno ornato. Guardare wrestling partite e gare e impegnarsi in altri eventi sportivi, come la caccia, tiro con l'arco e vela, era popolare tra la nobiltà e la classe superiore ma, ancora una volta, hanno apprezzati da tutti gli egiziani in quanto essi potrebbero essere accordate (salvo per la grande caccia animale che era la provenienza esclusiva del sovrano e quelli egli designato). Banchettando nei banchetti era un'attività di svago solo della classe superiore anche se le classi inferiori erano in grado di divertirsi in un simile modo (anche se meno sontuoso) alle molte feste religiose si tenuta tutto l'anno.

Sport & tempo libero

Nuoto e canottaggio sono stati estremamente popolari tra tutte le classi. Lo scrittore romano Seneca osservato comuni egiziani presso sport sul fiume Nilo e descrive la scena:
La gente imbarcati su piccole barche, due a una barca, e righe uno mentre l'altro se ne esce acqua. Quindi essi sono violentemente sballottati nel raging rapids. A lungo, raggiungono i canali più stretti... e, trascinato da tutta la forza del fiume, controllano la barca scorrente veloce a mano e immergere la testa verso il basso per il grande terrore degli astanti. Crederesti tristemente che ormai erano annegati e sopraffatto da una tale massa di acqua quando, lontano dal luogo dove caddero, sparano come da una catapulta, ancora vela, e l'onda pigrissime non li immergere, ma li trasporta verso acque lisce. (Nardo, 18)
Piscina era una parte importante della cultura egiziana e i bambini sono stati insegnati a nuotare quando molto giovane. Sport acquatici giocato un ruolo significativo nello spettacolo egiziano come il fiume Nilo è stato degli aspetti principali della loro vita quotidiana. Lo sport di acqua-battaglia, in cui due piccole imbarcazioni, ciascuno con uno o due rematori e un giostratore, combatterono, sembra essere stato molto popolare. Il vogatore (o rematori) nella barca cercarono di manovrare strategicamente mentre il combattente ha tentato di battere il suo avversario fuori il mestiere. Ci è piaciuto anche giochi che non ha nulla a che fare con il fiume, tuttavia, che erano simili ai moderni giochi di cattura e pallamano.

Egiziana caccia nelle paludi
Giardini e semplici ornamenti di casa erano molto ricercati dagli egiziani. Un giardino domestico era importante per il sostentamento ma anche fornito piacere in tendente ad il proprio raccolto. Gli operai nei campi non ha mai funzionato di propria produzione e quindi loro giardino individuale era un luogo di orgoglio nella produzione di qualcosa di proprio, cresciuto dal loro proprio suolo. Questo suolo, ancora una volta, sarebbe loro dimora eterna dopo lasciarono i loro corpi e così è stato molto apprezzati. Un'iscrizione di tomba dal 1400 A.C. si legge, "posso io cammino ogni giorno sulle rive dell'acqua, può la mia anima riposare sui rami degli alberi che ho piantato, posso rinfrescarmi sotto l'ombra del mio sicomoro" in riferimento all'aspetto eterno dei dintorni quotidiani di ogni egiziano. Dopo la morte, uno sarebbe ancora godere il proprio albero di sicomoro particolare, il proprio cammino quotidiano di acqua, in un'eterna terra di pace concessa a quelli dell'Egitto dagli dèi che hanno venerati con gratitudine.