Cina antica » Origini e storia

La Cina è un paese in Asia orientale la cui cultura è considerata la più antica, ancora esistente, nel mondo. Il nome 'China deriva il sanscrito Cina (derivato dal nome della dinastia cinese Qin, pronunciato 'Mento') che è stato tradotto come 'Cin' dai persiani e sembra avere diventare diffuso attraverso i commerci lungo la via della seta dalla Cina al resto del mondo. I Romani e i greci conoscevano il paese come 'Seres', "la terra da dove viene la seta". Il nome 'China non appaiono in stampa in Occidente fino al 1516 CE in riviste di Barbosa, raccontando i suoi viaggi in Oriente (anche se gli europei avevano lungamente conosciuto della Cina attraverso il commercio via della seta). Marco Polo, il famoso esploratore che abituate Cina in Europa nel XIII secolo CE, detta la terra 'Cathay'. In cinese mandarino, il paese è noto come ' Zhongguo "che significa 'stato centrale' o 'Impero di mezzo'.

Pre-storia

Ben prima dell'avvento della civiltà riconoscibile nella regione, la terra è stata occupata da ominidi. L'uomo di Pechino, un fossile di cranio scoperto nel 1927 CE vicino a Pechino, ha vissuto nella zona tra 700.000 a 200.000 anni fa e l'uomo di Yuanmou, cui resti sono stati trovati in Yuanmou nel 1965 CE, insediati nel paese di 1,7 milioni di anni fa. Prova scoperta con questi spettacoli di reperti che questi primi abitanti sapevano come moda utensili in pietra e usare il fuoco. Mentre è comunemente accettato che gli esseri umani ha avuto origine in Africa e poi la migrazione ad altri punti del globo, paleoantropologi della Cina "sostengono la teoria del 'evoluzione regionale' dell'origine dell'uomo" (China.org) che sostiene una base indipendente per la nascita del genere umano. "La scimmia di Shu, un primate soli 100-150 grammi di peso e di essere simile a un mouse di dimensioni, vissuto [in Cina] nell'Eocene medio 4.5 a 4 milioni di anni fa. La sua scoperta pone una grande sfida per la teoria dell'origine africana della razza umana"(China.org). Questa sfida è considerata plausibile a causa dei legami genetici tra i fossili di Shu Ape e primati avanzati e inferiore, in piedi, poi, come un 'missing link' nel processo evolutivo. Tuttavia uno interpreta questi dati (conclusioni del cinese sono state contestate dalla comunità internazionale), le solide prove fornite da altri reperti sostanzia una stirpe antichissima di ominidi e gli esseri umani in Cina e un elevato livello di sofisticazione nella cultura primitiva. Un esempio di questo è il villaggio di Banpo, nei pressi di Xi ' an, scoperto nel 1953 CE. Banpo è un villaggio neolitico che fu abitato tra 4500 e 3750 A.C. e comprende 45 case con pavimenti affondati nel terreno per una maggiore stabilità. Una trincea che circondano il villaggio fornito sia la protezione dall'attacco e drenaggio mentre Grotte artificiali scavate sottoterra sono stati utilizzati per conservare gli alimenti. La progettazione del villaggio e i manufatti scoperti lì (come ceramiche e strumenti), auspicano una cultura molto avanzata nel momento in cui che è stato costruito.
È stato generalmente accettato che i cinesi 'Culla della civiltà' sono la valle del fiume giallo che ha dato luogo ai villaggi intorno al 5000 A.C.. Mentre questo è stato contestato, e gli argomenti sono stati fatti per uno sviluppo più diffusa delle Comunità, non c'è dubbio che la provincia di Henan, nella valle del fiume giallo, era il sito di molti primi villaggi e comunità agricole. Nel 2001 CE, gli archeologi scoperti due scheletri "seppelliti in una casa crollata, che è stato coperto con uno spesso strato di depositi di limo dal fiume giallo. Nello strato di depositi, gli archeologi hanno trovato oltre 20 scheletri, un altare, una piazza, ceramiche e utensili di pietra e giada"(Chinapage.org). Questo sito è stato solo uno dei molti villaggi preistorici della zona.

Le prime dinastie

Yu il grande era così concentrato sul suo lavoro che è stato detto che egli non tornò a casa una volta in tutti questi anni, anche se lui sembra essere passato da casa sua in almeno tre occasioni...
Da questi piccoli villaggi e agricoltura Comunità crebbe governo centralizzato; il primo dei quali fu la dinastia Xia preistorico (c. 2070-1600 A.C.). La dinastia Xia è stata considerata, per molti anni, più mito che fatto fino al scavi negli anni sessanta e anni settanta CE scoperto siti che hanno sostenuto fortemente per la sua esistenza. Tombe e opere in bronzo indicano chiaramente un periodo evolutivo di sviluppo tra diversi villaggi dell'età di pietra e una civiltà coesa riconoscibile. La dinastia fu fondata da Yu il grande, che ha lavorato senza sosta per tredici anni per controllare le inondazioni del fiume giallo che ordinariamente distrutto i raccolti del contadino. Egli era così concentrato sul suo lavoro che è stato detto che egli non tornò a casa una volta in tutti questi anni, anche se lui sembra essere passato da casa sua in almeno tre occasioni, e questa dedizione ispirato altri a seguirlo. Dopo che aveva controllato le inondazioni, Yu conquistò la tribù di Sanmiao e fu denominata successore (da allora-righello, Shun), in carica fino alla sua morte. Yu stabilito il sistema ereditario di successione e, quindi, il concetto di dynasty che è diventata più familiare. La classe dirigente e l'elite vissuto in agglomerati urbani, mentre la popolazione contadina, che ha sostenuto il loro stile di vita, è rimasto in gran parte agraria, vivono nelle zone rurali. Figlio di Yu, Qi, regnò dopo di lui e il potere rimase nelle mani della famiglia fino a quando l'ultimo sovrano Xia, Jie, fu rovesciato da Tang che fondò la dinastia Shang (1600-1046 A.C.).
Tang era il Regno di Shang. Le date popolarmente assegnate a lui (1675-1646 A.C.) in alcun modo corrispondenti agli eventi noti in cui ha preso parte e sono da considerarsi erronea. Ciò che è noto è che egli era il righello, o almeno un personaggio molto importante, nel Regno di Shang, che, circa 1600 A.C., guidò una rivolta contro Jie e sconfitto le sue forze alla battaglia di Mingtiao. La stravaganza della Corte Xia e l'onere risultante per la popolazione, è pensata per avere portato a questa rivolta. Tang poi assunse la guida della terra, abbassato le tasse, sospeso i progetti di costruzione grandiosa iniziata da Jie (che erano drenanti i regni delle risorse) e governato con tanta saggezza ed efficienza che arte e cultura sono stati ammessi a fiorire. Scrittura sviluppata sotto la dinastia Shang, nonché la metallurgia del bronzo, architettura e religione.
Prima della dinastia Shang, le persone adoravano molti dèi con un Dio supremo, Shangti, come capo del pantheon (lo stesso schema presente in altre culture). Shangti è stato considerato 'il grande antenato', che ha presieduto la vittoria in guerra, l'agricoltura, il meteo e buon governo. Perché era così occupato e così remoto, tuttavia, le persone sembrano avere richiesto più intercessori immediati per le loro esigenze e così ha cominciato la pratica del culto degli antenati. Quando qualcuno è morto, è stato pensato, hanno raggiunto i poteri divini e potrebbe essere chiamati per assistenza nel momento del bisogno (simile alla credenza romana in Parentes). Questa pratica ha portata a altamente sofisticati rituali dedicati a placare gli spiriti degli antenati che successivamente incluso ornate sepolture in tombe grand riempiti con tutto ciò che si avrebbe bisogno di una confortevole vita dopo la morte. Il re, oltre ai suoi doveri secolare, servì come capo officiare e mediatore tra i vivi e i morti e il suo governo è stato considerato ordinato dalla legge divina. Anche se il famoso mandato del cielo è stato sviluppato dalla dinastia Zhou più tardi, l'idea di collegare un regnante con volontà divina ha le sue radici nelle credenze favorite dalla dinastia Shang.

Dinastia Zhou

Intorno all'anno 1046 A.C., re Wu, della provincia di Zhou, si ribellò contro il re Zhou Shang e sconfitto le sue forze alla battaglia di Muye, stabilendo la dinastia Zhou (c. 1046 - 226 A.C.). 1046-771 A.C. segna il periodo Zhou occidentale mentre 771-226 A.C. segna la Zhou orientale. Il mandato del cielo è stato richiamato dal duca di Zhou, fratello minore del re Wu, a legittimare la rivolta come sentì il Shang erano non più nell'interesse del popolo. Il mandato del cielo è stata così definita come benedizione degli dèi su un righello e una regola solo per mandato divino. Quando il governo non è più servito la volontà dei, che il governo avrebbe rovesciato. Inoltre, era previsto che ci potrebbe essere solo un legittimo sovrano della Cina e che il suo governo dovrebbe essere legittimato da suo corretto svolgimento come uno steward delle terre lui affidato dal cielo. Regola potrebbe essere passato da padre a figlio ma solo se il bambino ha posseduto la virtù necessaria alla regola. Questo mandato sarebbe più tardi essere spesso manipolato da vari governanti affidando la successione al indegno progenie.
Sotto i Zhou, fiorita cultura e civiltà si diffonde. Scrittura è stata codificata e metallurgia del ferro è diventato sempre più sofisticato. I più grandi e più noti filosofi cinesi e poeti, Confucio, Mencio, Mo Ti (Mot Zu), Lao-Tzu, Tao Chien e lo stratega militare di Sun-Tzu (se fosse esistito come raffigurato), tutti provengono dal periodo di Zhou in Cina e il tempo di cento scuole di pensiero. Il carro, che è stato introdotto nella terra sotto la dinastia Shang, è diventato più pienamente sviluppato da Zhou. Dovrebbe essere notato che queste dinastie e periodi non iniziare né terminare come ordinatamente come sembrano nei libri di storia e la dinastia Zhou ha condiviso molte qualità con Shang (tra cui la lingua e la religione). Mentre gli storici trovarli necessario, per amor di chiarezza, per suddividere gli eventi in periodi, la dinastia Zhou è rimasto ancora esistente attraverso i seguenti periodi riconosciuti, noti come la primavera e autunno periodo e il periodo dei regni combattenti.

Primavera & autunno periodo degli Stati belligeranti

Durante la primavera e autunno periodo (772-476 A.C. e così chiamato dal Annali di autunno e primavera, la cronaca ufficiale dello stato al momento e un'antica fonte menzionare generale Sun-Tzu), il governo di Zhou è diventato decentralizzato in loro mossa per la nuova capitale a Luoyang, segna la fine del periodo 'Zhou occidentali' e l'inizio del 'Zhou orientale'. Questo è il periodo più indicato per il progresso della filosofia, la poesia e le arti e videro l'ascesa del pensiero confuciano, taoista e moista. Allo stesso tempo, tuttavia, vari Stati erano breaking away from central regola di Luoyang e proclamandosi sovrani. Questo, quindi, ha portato al cosiddetto periodo dei regni combattenti (476-221 A.C.) in cui sette Stati combatterono con a vicenda per controllo. I sette Stati erano Chu, Han, Qi, Qin, Wei, Yan e Zhao tutti coloro che si consideravano sovrano, ma nessuno dei quali ci siamo sentiti sicuri nel rivendicare il mandato del cielo, ancora detenuto da Zhou di Luoyang. Tutti e sette gli Stati usato la stessa tattica e osservate che le stesse regole di condotta in battaglia e quindi nessuno potevano guadagnare il vantaggio rispetto agli altri. Questa situazione fu sfruttata dal filosofo pacifista Mo Ti, un ingegnere esperto, che ha reso la sua missione di fornire ogni stato uguale conoscenza di fortificazioni e scale di assedio nella speranza di neutralizzare il vantaggio di uno stato e quindi la fine della guerra. Tuttavia i suoi sforzi hanno avuto successo e, tra il 260 e 262 A.C., lo stato di Qin acquisito supremazia su Zhao, li sconfigge definitivamente presso la battaglia di Changping.
Uno statista di Qin con il nome di Shang Yang (morto nel 338 A.C.), un grande credente in efficienza e legge, ri-aveva gettato il Qin comprensione della guerra a concentrarsi sulla vittoria ad ogni costo. Se Sun-Tzu o Shang Yang è da accreditare con riforma del protocollo militare e strategia in Cina dipende da di uno accettazione della storicità di Sun-Tzu. Se Sun-Tzu ha esistito come sostengono, tuttavia, è molto probabile che Shang Yang fu conosce la famosa opera, L'arte della guerra, che porta il nome di Sun-Tzu come autore. Prima di queste riforme, guerra era considerata gioco di un nobile di abilità con molto regole dettate dalla cortesia e percepita volontà del cielo. Uno non ha attaccato i deboli o l'impreparato e che uno dovrebbe ritardare impegno fino a quando un avversario aveva mobilitato e formò ranghi sul campo. Shang sostenuto guerra totale all'inseguimento di vittoria e consigliò prendendo le forze dei nemici da qualsiasi mezzo giaceva a portata di mano. Principi di Shang erano conosciuti in Qin, e fece uso a Changping (dove oltre 450.000 soldati Zhao catturati furono giustiziati dopo la battaglia) dando il Qin il vantaggio che avevano atteso per. Ancora, non hanno fatto ulteriormente l'uso efficace di queste tattiche fino all'ascesa di Ying Zheng, re di Qin. Utilizzando le direttive di Shang, e con un esercito di notevoli dimensioni che utilizzano carri e armi di ferro, Ying Zheng è emerso dal conflitto degli Stati combattenti supremo nel 221 A.C., soggiogare e unificando gli altri sei stati sotto il suo governo e proclamandosi Shi Huangti-'primo imperatore' - della Cina.

La dinastia Qin

Shi Huangti stabilì così la dinastia Qin (221-206 A.C.), che è anche conosciuto come l'epoca imperiale in Cina. Ordinò la distruzione delle fortificazioni murate che aveva separato i diversi Stati e commissionò la costruzione di un grande muro lungo il confine settentrionale del suo Regno. Anche se poco rimane oggi del muro originale di Shi Huangti, la grande muraglia della Cina è stata cominciata sotto il suo governo.
Si estendeva per oltre 5.000 chilometri (3000 miglia) tra collina e pianura, dai confini della Corea del sud nell'est al Deserto Ordos fastidioso in Occidente. Era un'enorme impresa di logistica, anche se per gran parte del suo corso esso incorporato lunghezze delle precedenti mura costruite dai Regni cinesi separati per difendere le loro frontiere settentrionali nel quarto e terzo secolo. (Scarre e Fagan, 382).
Shi Huangti anche rafforzato l'infrastruttura attraverso costruzione che ha contribuito ad per incrementare gli scambi commerciali grazie alla facilità di viaggio di strada.
Cinque strade principali ha portato dalla capitale imperiale a Xianyang, ciascuno fornito con le forze di polizia e stazioni di registrazione. La maggior parte di queste strade erano di costruzione terra speronato e 15 metri (50 piedi) di larghezza. La più lunga ha funzionato a sud-ovest oltre 7.500 chilometri (4.500 miglia) nella regione di frontiera di Yunnan. Così precipitosa è stata la campagna che si tratti della strada dovevano essere costruito fuori da verticali pareti rocciose su gallerie di legno sporgenti. (Scarre e Fagan, 382).
Shi Huangti anche ampliato i confini del suo impero, costruito il Canal Grande a sud, ridistribuito terra e, inizialmente, era un sovrano giusto e leale.
Mentre ha fatto grandi passi avanti nella costruzione di progetti e campagne militari, il suo governo divenne sempre più caratterizzata da una mano pesante in politica interna. Sostenendo il mandato dal cielo, egli soppresse tutte le filosofie Risparmia il legalismo che era stato sviluppato da Shang Yang e, ascoltando il Consiglio del suo principale consigliere, Li Siu, ordinò la distruzione di qualsiasi storia o filosofia libri che non hanno corrisposto al legalismo, famiglia, lo stato di Qin, o se stesso.
Dal momento che poi sono stati scritti libri su strisce di bambù fissate con perni girevoli e un volume potrebbe essere di qualche peso, gli studiosi che hanno cercato di eludere l'ordine sono stati messi a molte difficoltà. Alcuni di essi sono stati rilevati; la tradizione dice che molti di loro sono stati inviati a lavorare sulla grande muraglia, e che quattro cento e sessanta furono messi a morte. Tuttavia alcuni dei letterati memorizzato le opere complete di Confucio e superato passaparola alla parità di ricordi. (Durant, 697).
Questo atto, insieme a soppressione di Shi Huangti della libertà generale, compresa la libertà di parola, lo ha reso progressivamente più impopolare.
Il culto degli antenati del passato e la terra dei morti, ha cominciato ad interessare l'imperatore più che il suo Regno di vita e di Shi Huangti è diventato sempre più assorto in ciò che quest'altro mondo consisteva di e come egli potrebbe evitare di viaggiare là. Egli sembra aver sviluppato un'ossessione con la morte, è diventato sempre più paranoico per quanto riguarda la sua sicurezza personale e ricercato ardentemente l'immortalità. Suo desiderio di fornire per se stesso un aldilà commisurato al suo presente uno ha portato lui a commissionare un palazzo costruito per la sua tomba e un esercito di oltre 8.000 guerrieri di terracotta, creato per servirlo nell'eternità. Questo esercito di ceramica, seppellito con lui, anche incluso in terracotta carri, Cavalleria, comandante in capo e assortiti di uccelli e animali. Si dice che sono morti mentre si è alla ricerca di un elisir dell'immortalità e Li Siu, sperando di ottenere il controllo del governo, tenuto alla morte un segreto fino a quando egli potrebbe alterare la sua volontà di chiamare suo figlio flessibile, Hu-Hai, come erede. Questo piano ha dimostrato insostenibile, tuttavia, come il giovane principe si dimostrò di essere piuttosto instabile, giustiziando molti ed iniziando una ribellione diffusa nel paese. Poco dopo Shi Huangti' s morte, la dinastia Qin crollò rapidamente attraverso l'intrigo e l'inettitudine di persone come Hu-Hai, Li Siu e un altro consulente, Zhao Gao, e la dinastia Han ha cominciato con l'adesione di Liu Bang.

La contesa di Chu-Han

Con la caduta della dinastia Qin, la Cina era immerso nel caos. Due generali emersero tra le forze che si ribellano contro il Qin, principe Liu-Bang di Hanzhong e Re Xiang-Yu dello stato di Chu, che lottarono per il controllo del governo. Xiang-Yu, che aveva dimostrato l'avversario più temibile del Qin, assegnato a Liu Bang il titolo di 'Re del Han' progetti sconfitta decisiva di Liu Bang delle forze Qin nella battaglia finale. I due ex alleati è rapidamente divennero antagonisti, tuttavia, nella lotta di potere conosciuta come la contesa Chu-Han fino a Xiang Yu ha negoziato il trattato del canale di Hong e portato una pace temporanea. Xiang Yu suggerito dividere Cina sotto la regola di Chu in Oriente e il Han in Occidente ma Liu Bang voleva una Cina unita sotto il dominio di Han e, rompendo il trattato, ripresero le ostilità. La battaglia di Gaixia nel 202 A.C., grande generale di Liu Bang, Han-Xin, intrappolati e sconfisse le forze di Chu sotto Xiang Yu e Liu Bang fu proclamato imperatore (noto ai posteri come imperatore Gaozu dei Han). Xiang Yu si suicidò ma la sua famiglia è stato permesso di vivere e servire anche in posizioni di governo. Liu Bang trattati tutti dei suoi ex-avversari con rispetto e unita la terra sotto il suo governo. Ha spinto indietro le tribù nomadi Xiongnu, che stava facendo incursioni in Cina e fatto pace con gli altri Stati che impegnavano la ribellione contro il fallimento dinastia Qin. La dinastia Han (che deriva il suo nome dalla casa di Liu Bang a Hanzhong Provincia) avrebbe governato la Cina, con una breve interruzione, per i prossimi anni 400, dal 202 A.C. al 220 CE.

La dinastia Han

La conseguente pace iniziata da Liu Bang ha portato la stabilità necessaria per la coltura di nuovo prosperare e crescere. Commercio con l'Occidente ha cominciato durante questo tempo e arti e tecnologia è aumentato in raffinatezza. L'Han sono considerati la prima dinastia di scrivere la loro storia, ma, come Shi Huangti distrutto tanti i documenti scritti di coloro che sono venuti prima di lui, questa affermazione è spesso contestata. Non c'è dubbio, tuttavia, che i grandi progressi sono state fatte sotto il Han in ogni campo della cultura. Dell'imperatore giallo Canon di medicina, prima testimonianza scritta della Cina sulla medicina è stata codificata durante la dinastia Han. Polvere da sparo, che i cinesi avevano già inventato, è diventato più raffinato. Carta è stato inventato in questo momento e scrittura è diventato più sofisticato. Liu Bang abbracciato confucianesimo e reso la filosofia esclusiva del governo, impostazione di un modello che continuerà ai giorni nostri. Anche così, a differenza di Shi Huangti, praticò la tolleranza per tutte le altre filosofie e, di conseguenza, letteratura e formazione fiorì sotto il suo Regno. Ha ridotto le tasse e sciolse il suo esercito che, tuttavia, ha radunato senza indugio quando chiamati.
Dopo la sua morte nel 195 A.C., il principe Liu Ying gli succedette e continuò la sua politica. Questi programmi mantenuto la stabilità e la cultura che permette il più grande degli imperatori Han, Wu Ti (noto anche come Han Wu il grande, 141 - 87 A.C.), per intraprendere le sue imprese di espansione, lavori pubblici e iniziative culturali. Mandò un suo emissario Zhang Qian ad ovest nel 138 A.C. che ha provocato l'apertura ufficiale della via della seta nel 130 A.C.. Confucianesimo più ulteriormente è stato incorporato come la dottrina ufficiale del governo e Wu Ti istituì scuole in tutto l'impero per favorire l'alfabetizzazione e insegnare precetti confuciani. Inoltre egli riformò trasporto, strade e commercio e ha decretato in molti altri progetti pubblici, che impiega milioni di persone come lavoratori statali in queste imprese. Dopo Wu Ti, i suoi successori, mantenuta più o meno, la sua visione per la Cina e mi è piaciuto uguale successo.
Aumento di ricchezza ha portato alla nascita di grandi latifondi e generale prosperità ma, per i contadini che lavoravano la terra, la vita divenne sempre più difficile. 9 CE, il reggente di recitazione, Wang Mang, usurpato il controllo del governo sostenendo il mandato del cielo per se stesso e che dichiara la fine della dinastia Han. Wang Mang fondò la dinastia Xin (9-23 CE) su una piattaforma della vasta riforma agraria e la ridistribuzione della ricchezza. Inizialmente aveva enorme sostegno da parte della popolazione contadina ed è stato opposto dai proprietari terrieri. I suoi programmi, tuttavia, erano mal concepiti ed eseguito conseguente risentimento e diffusa disoccupazione. Rivolte e vasto flooding del fiume giallo, ulteriore regola di Wang Mang destabilizzato e fu assassinato da una folla inferocita dei contadini per conto del quale aveva apparentemente ha grippato il governo e ha avviato le sue riforme.

La caduta di Han & ascesa della dinastia Xin

L'ascesa della dinastia Xin si è concluso il periodo conosciuto come Han occidentali e la sua scomparsa ha portato alla creazione del periodo Han orientale. Imperatore Guang-Wu restituite le terre ai proprietari tenuta ricca e ristabilito l'ordine nel paese, mantenendo le politiche dei righelli precedenti Han occidentali. Guang-Wu, a bonifica terre perdite sotto la dinastia Xin, fu costretto a trascorrere molto del suo tempo di mettere giù le ribellioni e ristabilire la sovranità cinese nelle regioni della Corea e del Vietnam moderno-giorno. Ribellione Trung di sorelle di CE di 39, guidati da due sorelle, necessaria "dieci dispari migliaia di uomini" (secondo la storia ufficiale dello stato di Han) e quattro anni per mettere giù. Anche così, l'imperatore consolidato la sua regola e anche ampliato i suoi confini, fornendo stabilità che ha dato luogo ad un aumento nel commercio e la prosperità. Con il tempo dell'imperatore Zhang (75-88 CE), la Cina era così prospera che è stato partner nel commercio con tutte le principali nazioni del giorno e ha continuato in questo modo dopo la sua morte. I Romani sotto Marcus Aurelius, 166, CE, considerato più prezioso dell'oro seta cinese e pagato Cina qualsiasi prezzo che è stato chiesto.
Controversie tra terriera e i contadini, tuttavia, ha continuato a causare problemi per il governo, come esemplificato nella rivolta dei turbanti gialli e le beccate di cinque della ribellione di riso (entrambi nel 184 CE). Mentre le beccate di cinque della ribellione di riso ha cominciato come un conflitto religioso, ha coinvolto un gran numero della classe contadina in contrasto con gli ideali confuciani del governo e l'elite. Il potere del governo di controllare la gente cominciò a disintegrarsi fino alla vera e propria ribellione scoppiata. I generali ribelli Cao Cao e Yuan Shao quindi combatterono per controllo della terra con Cao-Cao emergenti vittoriosa. Cao fu poi sconfitto al Battaglia di Red Cliffs in 208 CE e la Cina divisa in tre regni: Cao Wei, Wu orientale e Shu Han.
La dinastia Han era ormai un ricordo e altre, studiano dinastie (come il Wei e Jin Wu Hu e Sui) assunsero il controllo del governo e ha avviato le proprie piattaforme da circa 208-618 CE. La dinastia Sui (589-618 CE) riuscì finalmente a riunificare la Cina nel 589 CE. L'importanza della dinastia Sui è nella relativa implementazione di altamente efficiente burocrazia che razionalizzato il funzionamento del governo e hanno portato a una maggiore facilità nel mantenere l'Impero. Sotto l'imperatore Wen e poi suo figlio, Yang, è stato costruito sul Canal grande, la grande muraglia è stata ampliata e porzioni ricostruite, l'esercito è stato aumentato alla più grande registrata nel mondo a quel tempo e monetazione è stata standardizzata in tutto il Regno. Letteratura fiorì e si pensa che la famosa leggenda di Hua Mulan, storia di una giovane ragazza che prende il posto di suo padre nell'esercito, era composto, o almeno impostare giù, in questo momento (la dinastia Wei è stata anche citata come l'epoca della composizione del poema). Purtroppo, Yang e Wen non erano soddisfatti della stabilità interna e organizzò massicce spedizioni contro la penisola coreana. Wen aveva già mandato in rovina il tesoro attraverso i suoi progetti di costruzione e le campagne militari e Yang seguì le orme del padre e ugualmente fallito nei suoi tentativi di conquista militare. Yang fu assassinato nel 618 A.C. che poi ha scatenato la rivolta del Li-Yuan, che ha preso il controllo del governo e si faceva chiamare imperatore Gao-Tzu di Tang.

La dinastia Tang

La dinastia Tang (618-907 CE) è considerata il 'golden age' della civiltà cinese. Gao-Tzu prudentemente mantenuto e migliorato, la burocrazia ha avviata dalla dinastia Sui mentre erogazione con stravaganti operazioni militari e progetti di costruzione. Con modifiche minori, le politiche burocratiche della dinastia Tang sono ancora in uso nel governo cinese in tempi moderni. Malgrado la sua regola efficiente, Gao-Tzu fu deposto da suo figlio, Li-Shimin, nel 626 CE. Dopo aver assassinato suo padre, Li Shimin poi ucciso i suoi fratelli e gli altri della nobile casata e assunse il titolo di imperatore Taizong. Dopo il sanguinoso colpo di stato, tuttavia, Taizong decretò che templi buddisti costruito presso i siti delle battaglie e immortalati i caduti. Continua e si consolidi, i concetti di culto degli antenati e il mandato del cielo, Taizong ha sostenuto la volontà divina nelle sue azioni e lasciato intendere che quelli che aveva ucciso ora erano suoi consiglieri nell'aldilà. Come ha dimostrato di essere un sovrano straordinariamente efficiente, così come un abile stratega militare e guerriero, il suo colpo di stato è andato incontrastato e ha intrapreso il compito di governare il suo vasto impero.
Taizong seguito precetti di suo padre a mantenere gran parte di ciò che era buono dalla dinastia Sui e migliorare su di esso. Questo può essere visto soprattutto in codice legale di Taizong, che ha richiamato pesantemente sui concetti Sui ma li ampliato per specificità di delitto e castigo. Ha ignorato il modello del padre della politica estera, tuttavia e ha intrapreso una serie di campagne di successo militare che esteso e assicurato il suo impero e serviva anche per diffondere le sue codice legale e la cultura cinese. Commercio fiorì all'interno dell'Impero e, lungo la via della seta, con l'Occidente. Roma ora caduto, l'impero bizantino divenne un primo acquirente di seta cinese. Dal momento della regola dell'imperatore Xuanzong (712-756 CE) Cina era la più grande, più popoloso e più prospero paese nel mondo. A causa della grande popolazione, eserciti di molte migliaia di uomini potrebbero essere arruolati in servizio e le campagne militari contro i nomadi turchi o domestici ribelli erano rapida e di successo. Arte, tecnologia e scienza tutti fiorita sotto la dinastia Tang (anche se l'alto punto nelle scienze è considerata la successiva dinastia Sung di 960-1234 CE) e alcuni dei pezzi più impressionanti di scultura cinese e argento-lavoro provengono da questo periodo.

La caduta dei Tang & ascesa della dinastia Sung

Ancora, il governo centrale non era universalmente ammirato e regionali rivolte erano una preoccupazione regolare. La più importante di questi fu la ribellione di An Shi (anche conosciuta come la ribellione di An Lushan) 755 CE. Generale An Lushan, un favorito della Corte Imperiale, indietreggiò contro ciò che vedeva come eccessiva stravaganza nel governo. Con una forza di oltre 100.000 soldati, si ribellò e si dichiarò il nuovo imperatore ai precetti del mandato del cielo. Anche se la sua rivolta fu soffocata dai 763 CE, le cause dell'insurrezione e ulteriori azioni militari, hanno continuato ad affliggere il governo attraverso 779 CE. La conseguenza più evidente della ribellione di An Lushan era una drammatica riduzione della popolazione della Cina. È stato stimato che quasi 36 milioni di persone morirono come risultato diretto della ribellione, sia in battaglia, in rappresaglie, o attraverso la malattia e la mancanza di risorse. Commercio ha sofferto, le tasse è andato non riscosse, e il governo, che era fuggito Chang'an quando iniziò la rivolta, era inefficace nel mantenere qualsiasi tipo di presenza significativa. La dinastia Tang ha continuato a non soffrire da rivolte nazionali e, dopo la ribellione del Huang Chao (874-884 CE) mai recuperato. Il paese ha rotto a parte nel periodo conosciuto come The delle cinque dinastie e dieci regni (907-960 CE), con ogni pretesa di regime per se stessa legittimità, fino all'ascesa della dinastia Sung.
Con cantato, Cina è diventato stabile, ancora una volta e istituzioni, leggi e costumi sono stati ulteriormente codificati e integrati nella cultura. Neo-confucianesimo divenne la filosofia più popolare del paese, che influenzano queste leggi e costumi e plasmare la cultura della Cina riconoscibile in tempi moderni. Ancora, nonostante i progressi in ogni area della civiltà e della cultura, la secolare lotta tra ricchi proprietari terrieri e i contadini che lavoravano quella terra ha continuato nel corso dei secoli seguenti. Rivolte contadine periodici sono state schiacciate come rapidamente come possibile ma senza rimedi per rimostranze del popolo erano mai offerto e ogni azione militare ha continuato a trattare con il sintomo del problema anziché il problema stesso. Nel 1949 CE, Mao Tse Tung ha portato la rivoluzione popolare in Cina, rovesciando il governo e istituendo la Repubblica popolare cinese sulla premessa che, finalmente, tutti sarebbero altrettanto benestanti.